2025屆清華大學(xué)中學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)學(xué)術(shù)能力診斷性測(cè)試語(yǔ)文高三第一學(xué)期期末學(xué)業(yè)水平測(cè)試試題含解析

2025屆清華大學(xué)中學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)學(xué)術(shù)能力診斷性測(cè)試語(yǔ)文高三第一學(xué)期期末學(xué)業(yè)水平測(cè)試試題注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫(xiě)在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿(mǎn)、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫(xiě)清楚，線(xiàn)條、符號(hào)等須加黑、加粗．1．閱讀下面的文字，完成下面小題。維權(quán)孫春平吳老太到三亞有好幾年了。每年11月初南下，待來(lái)年春暖花開(kāi)的時(shí)候再回東北去，被人稱(chēng)作候鳥(niǎo)一族。吳老太患有肺氣腫，以前每到冬天，就覺(jué)得氣短，聽(tīng)人說(shuō)海南冬天暖和，還沒(méi)有霧霾，便坐火車(chē)跑來(lái)一試。這一試就上癮了，那口氣一下就吸到了肺窩最深處，甜甜的、潤(rùn)潤(rùn)的，連吐出去都覺(jué)不舍。當(dāng)然，當(dāng)候鳥(niǎo)也需有本錢(qián)。要住房，還要坐飛機(jī)，是一筆不小的費(fèi)用。人家腰包厚實(shí)的，在海南買(mǎi)了房，飛到落腳處便有了巢，好比去年來(lái)過(guò)的老燕子?？蓞抢咸珱](méi)這種方便，窮候鳥(niǎo)必須精打細(xì)算。吳老太退休前在一個(gè)國(guó)營(yíng)煤礦管礦燈管三十多年，后來(lái)?yè)?jù)說(shuō)是資源危困，退休金兩千元不到。老伴過(guò)世得早，活著時(shí)是礦工，礦難后只見(jiàn)了骨灰盒，還有一筆撫恤金。那筆錢(qián)后來(lái)給兒子買(mǎi)了一室一廳的房子，不然，只怕兒子連媳婦都娶不上。窮有窮的活法。吳老太買(mǎi)不起房，那就租，租也不敢去正規(guī)小區(qū)，太貴。她是去城中村。當(dāng)?shù)卮迕竦戎疬w，早把房子蓋得密密匝匝。但便宜啊，一月幾百元錢(qián)就說(shuō)下來(lái)了。飛機(jī)票貴，咱坐火車(chē)，睡不起臥鋪咱坐硬座行不？剛來(lái)三亞時(shí)，吳老太還曾去住宅小區(qū)翻過(guò)垃圾箱，她想把租房的錢(qián)翻出來(lái)。但那活計(jì)只干了三天，房東不干了，說(shuō)院子本來(lái)就小，不可再堆放紙殼易拉罐。吳老太想想也是，歇了手。但處處節(jié)儉的吳老太對(duì)生活也不是完全不挑剔。比如談租金時(shí)，她對(duì)房東說(shuō)，這個(gè)屋能擋風(fēng)遮雨就行，空調(diào)冰箱啥的我也不要，但沒(méi)電視卻萬(wàn)萬(wàn)不可。我歲數(shù)大了，覺(jué)輕，夜里睡不著就得看看電視。這一點(diǎn)你要是辦不到，那就再少要點(diǎn)租金，我自己想辦法。房東在地心轉(zhuǎn)了兩圈，總算點(diǎn)了頭。但是，新年后一天夜里，吳老太正在看韓劇，突然電視機(jī)啪的一聲，黑了屏幕，她起身摸電視上的鍵子，挨個(gè)按，又按遙控器，都毫無(wú)反應(yīng)，便確信電視機(jī)壞了，第二天一早，吳老太對(duì)駕電動(dòng)三輪車(chē)要去碼頭上倒賣(mài)海鮮的房東說(shuō)：“我屋里的電視壞了，你給看看吧?！狈繓|指指已見(jiàn)白的天空說(shuō)：“我去晚了就什么貨也抓不到手了。晚上再說(shuō)，行吧？”入夜時(shí)分，房東回來(lái)了，手掐遙控器擺弄一陣，又打電話(huà)找來(lái)了電視修理師傅，師傅把電視卸下來(lái)，開(kāi)腔破肚，說(shuō)什么配件壞了換零件不比換電視省多少錢(qián)。房東說(shuō)：“大姨看到了吧，我可不是不給你修。”吳老太氣哼哼地反駁道：“電視是你家的，怎么是給我修？我只要求你放在我家的電視能有影有聲?！狈繓|沒(méi)敢再說(shuō)什么，卻也再?zèng)]給吳老太什么承諾。那一夜，吳老太越發(fā)無(wú)眠，在床上烙了半夜餅。聽(tīng)隔壁的動(dòng)靜，極安靜，前幾天女主人帶孩子去了樂(lè)東縣鄉(xiāng)下，老媽病了，去侍候，只留了男主人一人在家。男人興許真是忙乏了，回家后便睡。天快亮?xí)r，聽(tīng)房門(mén)響，估計(jì)房東又要出發(fā)了，便急著跟出去，說(shuō)我不管你今天忙什么，晚飯前必須給我弄回一臺(tái)電視來(lái)。房東賠笑說(shuō)：“大姨饒了我好不好，一家人還等我掙倆錢(qián)過(guò)日子呢。”吳老太還想說(shuō)什么，房東已駕起三輪車(chē)，風(fēng)一般遠(yuǎn)去了。那天，吳老太在街區(qū)上遛彎兒，撿回一根粗鐵絲，又用石塊在兩頭砸出兩個(gè)圈。吳老太的打算是，今夜房東要是再耍賴(lài)，夜里就用這鐵絲和房門(mén)鎖頭將他的三輪車(chē)扣在小院里的芭蕉樹(shù)上，明早我看你再怎么跑。沒(méi)想，當(dāng)夜，房東似乎未卜先知，人回來(lái)了，小院里卻根本沒(méi)見(jiàn)三輪車(chē)的影子。吳老太好不容易又熬到黎明，隱約聽(tīng)到房東躡手躡腳，急忙起身。房東見(jiàn)狀，撒丫子便跑，氣得吳老太喊：“你是兔子呀？站??！”房東還是跑，穿過(guò)幽暗的胡同，到了車(chē)水馬龍的迎賓路上?；仡^看，吳老太竟遠(yuǎn)遠(yuǎn)追上來(lái)。房東怕吳老太使出人盯人的戰(zhàn)術(shù)，哪還顧得看路燈，橫穿街道直奔隱在對(duì)面樹(shù)叢中的三輪車(chē)。沒(méi)承想一輛紅色摩托閃電一般沖過(guò)來(lái)，房東躲閃不及，撲通一聲摔倒在路心。那天，真是幸虧吳老太緊跟在身后。吳老太眼見(jiàn)房東遭了車(chē)禍，急沖到路上，站在路心對(duì)著來(lái)往的車(chē)輛拼了命地?fù)u動(dòng)雙臂，攔住了疾馳的過(guò)往車(chē)輛，又呼停了一輛出租車(chē)。房東醒來(lái)時(shí)已在醫(yī)院病床上。正等在床前準(zhǔn)備核實(shí)情況的交警對(duì)他說(shuō)：“聽(tīng)醫(yī)生說(shuō)，你身體的問(wèn)題不大，皮肉傷，只是頭部著地，受了腦震蕩，休養(yǎng)幾天也就恢復(fù)過(guò)來(lái)了。我們已追查到企圖逃逸者。要說(shuō)責(zé)任，我看主要還是你，你怎么能橫穿街道呢？今兒多虧了這位大姨，不然，你要是遭遇到二次傷害，那可就慘了。你要知道，當(dāng)時(shí)的情況，那是極有可能的，我想想都替你后怕。”房東忙對(duì)仍守在床前的吳老太說(shuō)：“大姨，從今往后，只要你來(lái)三亞，都住我家，連吃帶住，我分文不收。你是我的親姨呀！”吳老太嘴一撇，回道：“少扯用不著的，住房交租，天經(jīng)地義。我只盼你養(yǎng)好傷，回家后快點(diǎn)讓我看上電視就行啦！”（有刪改）1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小說(shuō)用插敘筆法簡(jiǎn)潔地交代了吳老太作為“窮候鳥(niǎo)”的家庭背景，這為下文寫(xiě)吳老太在三亞租房、翻垃圾箱等情節(jié)做了必要的伏筆。B．吳老太要求換電視，房東百般推脫，就是不給更換，可見(jiàn)房東的吝嗇、?；^、不厚道，作者刻畫(huà)這一市儈形象，意在批判城市文明的痼疾。C．小說(shuō)通過(guò)交警之口交代了房東遭遇車(chē)禍的結(jié)局，突出吳老太對(duì)于房東的救助之恩，這為之后房東對(duì)吳老太態(tài)度的轉(zhuǎn)變起到鋪墊作用。D．小說(shuō)以第三人稱(chēng)視角講述吳老太客居三亞時(shí)的維權(quán)故事，客觀地展現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)程中的現(xiàn)實(shí)狀貌諸如“霧霾、城中村、拆遷”等。2．請(qǐng)以吳老太形象為例，談?wù)勑≌f(shuō)塑造人物形象時(shí)運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法。3．小說(shuō)結(jié)尾能否刪掉？為什么？請(qǐng)通讀全文，簡(jiǎn)要分析。2．閱讀下面的作品，完成下面小題。微時(shí)代、微文化與微批評(píng)張文東“微”作為一種特殊的時(shí)代體征，浸透在時(shí)代文化的肌理當(dāng)中，已成為當(dāng)下仿佛無(wú)所不能而又無(wú)所不包的功能性存在。從文化生產(chǎn)來(lái)看，較之一般意義的數(shù)字媒體或網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，以自媒體為核心的微平臺(tái)顯然是更自由、自主與隨意的文化大院，而隨著技術(shù)手段的不斷簡(jiǎn)易快捷，從微信到微博、從微電影到微視頻、從微小說(shuō)到微散文，“微化”的藝術(shù)創(chuàng)作和文化活動(dòng)甚至成了日常生活的一項(xiàng)內(nèi)容或一種方式；再?gòu)膫鞑シ绞娇?，從“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)”的傳輸?shù)健叭μ兹Α钡姆窒恚拔鞑ァ钡囊?guī)?？赡茉絹?lái)越小，但半徑卻越跨越大，形式更加靈活多樣，效果更加有效迅捷，其開(kāi)放、自由的公共空間也有了更足的涵容與更多的可能性；而從接受模式看，微看、微賞、微閱等“微接受”似乎愈發(fā)成為大眾文化體驗(yàn)的主流模式，不僅使審美行為進(jìn)一步個(gè)人化、私人化和碎片化，而且使文化效能更具自?shī)市?、利己性和即時(shí)性。同時(shí)，隨著自媒體的普及與升級(jí)以及媒體融合的加快，文化產(chǎn)品在生產(chǎn)、傳播和接受之間的界限趨于模糊。不過(guò)，消費(fèi)和娛樂(lè)驅(qū)動(dòng)下的微文化并不值得歡呼。因?yàn)槠浔澈蟮臐撃芘c動(dòng)因，實(shí)際上是一種消費(fèi)機(jī)制和娛樂(lè)基因。與傳統(tǒng)文化或文化傳統(tǒng)不同，微文化以消費(fèi)心理為審美理想；以生活碎片為基礎(chǔ)構(gòu)件，既是市場(chǎng)社會(huì)的消費(fèi)產(chǎn)物，又是大眾文化的娛樂(lè)行為。當(dāng)曾被魯迅先生總結(jié)并批判的所謂“看與被看”的文化傳染病重新借微文化再次流行之時(shí)，那些原本可用來(lái)砥礪崇高的文化品格便在這個(gè)偉大時(shí)代里黯然失色了。環(huán)顧周邊：微博里除了自言自語(yǔ)就是粉絲營(yíng)銷(xiāo)；微信里不是自?shī)首詷?lè)就是“刷存在感”；朋友圈里不是廣告植入就是不假思索的轉(zhuǎn)發(fā)；公眾號(hào)里不是推銷(xiāo)自己就是推銷(xiāo)別人；微雜志里不是心靈導(dǎo)師就是生活良友，微電影、微喜劇等微視頻雖然呈現(xiàn)了載體與途徑的新意，但其內(nèi)容與模式卻未發(fā)生質(zhì)的變革；而在微看、微賞、微閱中體現(xiàn)出的種種私人化、即時(shí)性、非價(jià)值性的選擇反而表現(xiàn)出了當(dāng)前大眾文化中某種非理性建構(gòu)的真實(shí)表征。于是，以視聽(tīng)語(yǔ)言為核心的各色“微制造”在生產(chǎn)、傳播與接受模式上趨于同質(zhì)，因快捷而失之神思，因簡(jiǎn)單而失之內(nèi)涵，因隨意而失之深度，因日常又失之雋永，折射出浮華背后微文化的困境。(選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改)1．下列不屬于“微文化”基本特點(diǎn)的一項(xiàng)是A．體現(xiàn)為一種特殊的時(shí)代體征，其產(chǎn)品的產(chǎn)生、傳播和接受之間的界限趨向模糊。B．以自媒體為核心，可自由、自主和隨意產(chǎn)生，其創(chuàng)作和活動(dòng)成為日常生活內(nèi)容。C．從“點(diǎn)”的傳輸?shù)健叭Α钡姆窒?，傳播?guī)模趨小，半徑變大，靈活多樣而有效。D．以“微接受”為主流模式，審美行為愈加個(gè)人化、碎片化，且更具自?shī)市孕堋?．下列說(shuō)法不符合原文意思的一項(xiàng)是A．微信、微博、微電影、微視頻、微小說(shuō)、微散文等“微文化”已經(jīng)成為人們的一種生活方式。B．開(kāi)放、自由的空間使“微文化”有了更多的涵容和可能性，但也表現(xiàn)出當(dāng)前大眾文化的不足。C．微文化的審美理想是消費(fèi)心理，其基礎(chǔ)構(gòu)件為生活碎片，不同于傳統(tǒng)文化，而是市場(chǎng)的產(chǎn)物。D．微文化所體現(xiàn)的種種選擇不僅表現(xiàn)出當(dāng)前大眾文化的非理性表征，也折射出浮華背后的困境。3．作者為什么說(shuō)當(dāng)前的微文化“不值得歡呼”？3．閱讀下面的文字，完成下列小題。跟大自然說(shuō)句話(huà)鮑爾吉·原野我們說(shuō)過(guò)許多話(huà)，我們記不起來(lái)都跟誰(shuí)說(shuō)過(guò)哪些話(huà)?？墒牵覀兏笞匀粠缀鯖](méi)說(shuō)過(guò)話(huà)，而它們就在我們身邊。大自然對(duì)我們說(shuō)的話(huà)從來(lái)沒(méi)有停歇過(guò)，它們有耐心。早上，我們走出家門(mén)——如果你有這份細(xì)心體察的話(huà)——清風(fēng)撫過(guò)面頰，風(fēng)用它透明的小手輕輕摸你的臉，還有眉毛、眼窩和耳朵，好像它知道你會(huì)在這一刻走出門(mén)，在這里等你。事實(shí)上，它的小手還撫過(guò)你的肩膀、后背和鞋子，只是你沒(méi)察覺(jué)而已。風(fēng)是大自然千萬(wàn)種語(yǔ)言中的一種，可以叫風(fēng)語(yǔ)，還可以叫其它語(yǔ)，隨便你，風(fēng)并不在意這個(gè)。就在我們?cè)谧鏊^“上班”或“上學(xué)”的活動(dòng)時(shí)，在我們前往目的地而邁開(kāi)第一步的時(shí)候，小鳥(niǎo)可能已經(jīng)飛翔了三個(gè)多小時(shí)，已經(jīng)看過(guò)了壯麗的日出。它從天空看到人像螞蟻一樣陸陸續(xù)續(xù)從房子里走到大街上，它在樹(shù)枝上看到草地上一朵小黃花正徐徐打開(kāi)葉片，準(zhǔn)備迎接陽(yáng)光。而人們對(duì)這一切渾然無(wú)知，徑直走著，或徑直開(kāi)車(chē)走著。他們不知道天邊的白云跟昨天不一樣，跟一小時(shí)之前也不一樣。人沒(méi)辦法改變自己的外貌，而云可以。云盡其一生變幻無(wú)窮卻不停歇。即使在城里，大自然也在人的身邊，土地、天空、空氣與光，俱有大自然的核心要素?？墒侨瞬⒉魂P(guān)心大自然在做什么，人的皮膚和心靈已經(jīng)感受不到季節(jié)的變化。他們要通過(guò)資訊——比如說(shuō)智能手機(jī)了解氣溫變化。是不是可以說(shuō)，人正一點(diǎn)點(diǎn)遠(yuǎn)離大自然。人的心靈里裝填了越來(lái)越多的東西，因?yàn)槭郎系臇|西越來(lái)越多；但在他們內(nèi)心的容積中有關(guān)大自然的關(guān)注越來(lái)越少。如果是這樣，人會(huì)失去好多欣賞美的機(jī)會(huì)。如實(shí)說(shuō)，不是說(shuō)每個(gè)人都需要審美，即使如美術(shù)師也不需要時(shí)時(shí)審美?？墒?，美是真與善不可分割的并存物，是奠定人之人格的基礎(chǔ)。歷史告訴人們：不懂美的人也是離愚昧與殘暴很近的人。而美的根源在哪里呢？大自然，只能是大自然。我們看到的許多樣式的藝術(shù)品，比如繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈、建筑等等，都是人類(lèi)對(duì)大自然的模仿。它們是“假的”，是抒發(fā)、是表白、是再現(xiàn)、是提煉、是集中；而大自然是真的，它并不抒發(fā)再現(xiàn)，它渾然一團(tuán)而已。幾天前，我坐車(chē)去科左后旗探望重病的堂兄朝克巴特爾。這是冬季，天很早，因而很冷。車(chē)窗外蕭疏的景物使我的心情變得愈發(fā)沉重。在高速路上開(kāi)車(chē)，地勢(shì)越走越高，幾乎可以俯看四野。這時(shí)，東方的地平線(xiàn)橫貫晨曦，紅了約摸上百里，人不期然來(lái)到這塊高地，不期然在此與晨曦相遇。爾后朝陽(yáng)以最初的紅丸模樣浮騰地表，四周萬(wàn)物靜穆。隨著旭日初升，光線(xiàn)成萬(wàn)倍增加，刺破天穹。我真的被驚呆了，如果立身土地，納頭便拜也完全有可能。車(chē)?yán)^續(xù)往胡四臺(tái)方向開(kāi)，太陽(yáng)越升越高。我心里如同獲得什么啟示卻說(shuō)不出來(lái)，但至少不那么黑暗了。如果我是一堆火，太陽(yáng)往火里添進(jìn)了我所不知道的可燃物，使火燒得更緊湊，更不易被風(fēng)吹滅。我堂兄是否可救尚未可知，但我知道我的心被日出擴(kuò)大了一些。這就是大自然的教育。我一直想對(duì)別人說(shuō)：大自然是人類(lèi)的導(dǎo)師，教人學(xué)會(huì)愛(ài)，學(xué)會(huì)忍耐、節(jié)制、傾聽(tīng)、觀察、學(xué)會(huì)體面地活著與死去。但這些話(huà)沒(méi)機(jī)會(huì)說(shuō)——在超市、在大街、在車(chē)站，你對(duì)誰(shuí)說(shuō)呢？即使面對(duì)親密的朋友，你也說(shuō)不出這些話(huà)，因?yàn)樗麄儾恍枰麄儗等?。大自然教給我們清潔自身，讓人知道人不過(guò)是萬(wàn)物之一種，而非之靈。大自然教人懂得謙卑，懂得美的樣式多至無(wú)限，懂得所有人頭頂都有愛(ài)的護(hù)佑，懂得對(duì)立從來(lái)不是法則，懂得宇宙的秘密永遠(yuǎn)不可窮盡。那么愛(ài)呢？你說(shuō)大自然教我們學(xué)習(xí)愛(ài)，愛(ài)在哪里呢？當(dāng)你開(kāi)始關(guān)注大自然的時(shí)候，不管是關(guān)注一朵花，還是一條河，只要你關(guān)注少頃，愛(ài)在你的心里已經(jīng)發(fā)生。而且，那一刻你的面容一定好看。（選自《新華日?qǐng)?bào)》2019年11月）1．下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．第二段將自然人格化，通過(guò)動(dòng)作描寫(xiě)，表現(xiàn)了大自然對(duì)人類(lèi)展開(kāi)的密切交流。B．文章從小鳥(niǎo)視角寫(xiě)人類(lèi)的渺小，二者的行為對(duì)比旨在突出小鳥(niǎo)對(duì)自然的熱愛(ài)。C．我的心情“沉重”，是因?yàn)樘眯植≈兀臼捠璧木拔锛又亓诵闹械谋瘺龈?。D．文中抒情與議論相結(jié)合，從抒情中體悟哲理，表達(dá)作者對(duì)人與自然關(guān)系的思考。2．標(biāo)題“跟大自然說(shuō)句話(huà)”，有哪些含義？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。3．文中三次出現(xiàn)破折號(hào)，對(duì)表情達(dá)意有何不同作用？請(qǐng)結(jié)合文本分析。4．閱讀下面的文言文，完成下面小題。大理寺卿鄧公傳袁枚乾隆三十九年春，大理寺正卿鄧遜齋先生予告還蜀。啟行之前一月，從京師作書(shū)寄其弟子袁枚曰：“蜀道大難，予偕汝衰，未必再見(jiàn)。即生死音耗，亦慮少通。予生平出處本末，惟汝知詳，盍為我撰《墓志》以須？”枚聞命皇恐，疑從先生之言，則預(yù)兇非禮；以不敏辭，又恐非先生所以命枚之意，而沒(méi)先生可傳之賢。敬考古人文集，為賢者立傳，不妨及其生存而為之，如司馬君實(shí)之于范蜀公是也。先生蜀人，聲望與范公相峙。枚雖非君實(shí)，請(qǐng)引此例，以質(zhì)先生。謹(jǐn)按：先生名時(shí)敏，字遜齋，四川廣安人。父琳，以歲貢生任中江縣訓(xùn)導(dǎo)。生六子，先生其季也。雍正十年舉于鄉(xiāng)，乾隆元年登進(jìn)士，入翰林。十年，遷大理寺正卿。丁父憂(yōu)歸里。服閱，奏請(qǐng)養(yǎng)母。上許之。二十六年，太夫人薨。二十九年，先生入朝，補(bǔ)原官。先生純和介樸，遢人無(wú)矜容躁顏。于道義所在，則凝然不可撓。天子加恩邊遠(yuǎn)之臣，銳意用先生。先生年才三十馀，一歲數(shù)遷，旁觀辟睨，以為稍從容即可宰輔。而先生勿顧也，歸依膝下，忽忽二十年。再入長(zhǎng)安，諸新貴少年望先生如過(guò)時(shí)古物，而先生亦不樂(lè)與昵，退朝閉門(mén)，與一卷書(shū)、二三耆舊共晨夕而已。大理，古皋陶所為，權(quán)甚重。元、明以來(lái)，一切決于司寇。居此職者，相夸為識(shí)時(shí)務(wù)。而先生每秋鞫，苦心平反，有所得必爭(zhēng)，爭(zhēng)不得必奏。今年以計(jì)典休，論者疑先生受主眷隆于始，而替于終。枚獨(dú)以為不然。先生以萬(wàn)里孤臣，旁無(wú)憑借，而能委蛇卿班，適來(lái)適去，卒全名節(jié)以歸。此非遭際圣明，始終眷護(hù)，而能如是乎？先生手札嗛嗛①以未報(bào)君恩為愧。枚又以為不然。夫建一議，理一事，此報(bào)恩之大者也；重其身，端其范，以?xún)x型百辟，此報(bào)恩之大者也。其所以不受他人之恩者，為報(bào)一人之恩故也。無(wú)形之砥柱，可以扼中流、挽風(fēng)氣矣。而況古名臣有以七十起者，有以八九十起者，先生之齒猶未也。則將來(lái)之報(bào)稱(chēng)正無(wú)窮期，而枚幸旦暮毋死，終將濡筆以俟。（選自《小倉(cāng)山房文集》，有刪節(jié)）[注]①嗛嗛：謙遜的樣子。1．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A．聲望與范公相峙峙：并列 B．則凝然不可撓撓：阻撓C．而先生亦不樂(lè)與昵昵：親近 D．先生之齒猶未也齒：年齡2．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．鄧遜齋先生告老還鄉(xiāng)，臨行前請(qǐng)?jiān)稙樗麑?xiě)一篇墓志銘，袁枚援古人的先例而作。B．鄧先生年輕時(shí)受到重用，后為父守喪及奉養(yǎng)母親居家近二十年，后再入京師為官。C．鄧遜齋因?yàn)槔械墓賳T考核而退休，議論的人認(rèn)為他自始至終受到皇帝的恩遇。D．作者認(rèn)為鄧先生從奉公與修身兩方面報(bào)答君恩，雖然歸蜀，仍有報(bào)效朝廷的機(jī)會(huì)。3．把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）予生平出處本末，惟汝知詳，盍為我撰《墓志》以須？（2）先生以萬(wàn)里孤臣，旁無(wú)憑借，而能委蛇卿班，適來(lái)適去，卒全名節(jié)以歸。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括鄧遜齋為人為官的特點(diǎn)。5．閱讀下面兩首詩(shī)，完成下面小題。雨晴至江渡柳宗元江雨初晴思遠(yuǎn)步，日西獨(dú)向愚溪（1）渡。渡頭水落村徑成，撩亂浮槎（2）在高樹(shù)。滁州西澗韋應(yīng)物獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。注釋?zhuān)海?）愚溪：柳宗元出于被貶逐的憤激，自稱(chēng)為“愚”，并把居地永州冉溪改名為“愚溪”。（2）浮槎（chá）：水中浮木。1．下列對(duì)兩首詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是A．柳詩(shī)首句點(diǎn)題，為下文具體描寫(xiě)所見(jiàn)的江渡景象做鋪墊。B．柳詩(shī)末句，寫(xiě)洪水落后，浮槎高掛，一片蕭條冷落景象。C．韋詩(shī)末句“舟自橫”是說(shuō)雨后無(wú)人撐船，無(wú)法渡過(guò)澗口。D．兩首詩(shī)同寫(xiě)傍晚渡口，一寫(xiě)水落，一寫(xiě)潮漲，各有寄托。2．“獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴”兩句，采用了動(dòng)靜結(jié)合的手法。下列沒(méi)有運(yùn)用這種手法的一項(xiàng)是A．明月松間照，清泉石上流。

(王維《山居秋暝》)B．垂緌飲清露，流響出疏桐。

(虞世南《蟬》)C．鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)。

(賈島《題李凝幽居》)D．明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。

(辛棄疾《西江月》)3．賀裳《載酒園詩(shī)話(huà)》說(shuō)“韋真有曠達(dá)之懷,柳終帶排遣之意?！苯Y(jié)合兩首詩(shī)的內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的理解。6．補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）豈無(wú)山歌與村笛？______。________，如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明。（白居易《琵琶行》）（2）黃鶴之飛尚不得過(guò)，________。青泥何盤(pán)盤(pán)，__________。（李白《蜀道難》）（3）____________，棄脂水也；_______，焚椒蘭也。（杜牧《阿房宮賦》）（4）不憤不啟，____________，___________，則不復(fù)也。（《論語(yǔ)》）（5）女?huà)z煉石補(bǔ)天處，___________，夢(mèng)入神山教神嫗，___________。（李賀《李憑箜篌引》）7．從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。180字左右。①中華民族有著英雄書(shū)寫(xiě)的悠久歷史。遠(yuǎn)古時(shí)代，“鯀禹治水”“精衛(wèi)填海”等故事，讓我們感受到堅(jiān)忍不拔和一心為民的品質(zhì)與情懷；在現(xiàn)當(dāng)代，英雄主義的書(shū)寫(xiě)被賦予極強(qiáng)的“喚醒”功能。請(qǐng)從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個(gè)英雄人物，談?wù)勊ㄋ┑摹皢拘选惫δ?。要求：符合原著，表達(dá)清晰。②垃圾分類(lèi)是一種文明健康的生活方式，有助于改善生活環(huán)境，節(jié)約使用資源。繼上海之后，北京將于2020年5月1日大力推行垃圾分類(lèi)。為助力此項(xiàng)措施的推行，請(qǐng)?zhí)岢瞿愕暮侠硇越ㄗh。要求：觀點(diǎn)明確，條理清晰。③“逆行者”是指那些災(zāi)難來(lái)臨之際逆著逃生的方向朝著災(zāi)難點(diǎn)兒進(jìn)發(fā)的人們。不管是在撲滅四川涼山森林火災(zāi)時(shí)不幸殉職的多名消防戰(zhàn)士，還是在疫情蔓延時(shí)臨危受命的84歲的鐘南山、73歲的李蘭娟和那些不懼生死的白衣天使，他們都是和平年代的“最美逆行者”。請(qǐng)你為他們寫(xiě)一段抒情文字或一首詩(shī)歌。要求：感情真摯，語(yǔ)言流暢。8．文創(chuàng)產(chǎn)品就是文化的延伸品。中國(guó)數(shù)千年流傳下來(lái)的傳統(tǒng)文化，經(jīng)過(guò)巧妙構(gòu)思，可以制成書(shū)簽、折扇、手機(jī)殼、行李牌……如果請(qǐng)你從《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》或《論語(yǔ)》三本書(shū)中任選一本，為其設(shè)計(jì)一款文創(chuàng)產(chǎn)品，你會(huì)設(shè)計(jì)什么？又會(huì)怎樣設(shè)計(jì)？描述你的產(chǎn)品，并說(shuō)明設(shè)計(jì)意圖。（不少于100字）9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。①網(wǎng)友感慨：共和國(guó)勛章獲得者、“氫彈之父”于敏逝世，抵不過(guò)一條八卦新聞。②《中華人民共和國(guó)英雄烈士保護(hù)法》自2018年5月1日起施行。③郁達(dá)夫：沒(méi)有英雄的民族是不幸的，有英雄卻不知敬重愛(ài)惜的民族是不可救藥的。④2019年9月30日，等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人向人民英雄敬獻(xiàn)花籃，向?yàn)閲?guó)家解放和建設(shè)事業(yè)英勇獻(xiàn)身的革命烈士珠衰。⑤林鳴，港珠澳大橋島隧項(xiàng)目意工程師，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)自主研發(fā)，攻克十余項(xiàng)世界級(jí)工程難題，被稱(chēng)為新時(shí)代英雄?、?020年，距2003年非典17年后，面對(duì)疫情考驗(yàn)，84歲的鐘南山再一次成為“逆行者”；此次疫情中，全國(guó)有超43000名一線(xiàn)醫(yī)務(wù)人員參與援鄂抗……他們是最美“逆行”英雄，也是平凡的血肉之軀。上述材料引發(fā)了你怎樣的感悟和體會(huì)？請(qǐng)從中選擇兩三則材料，圍繞“英雄”，呈現(xiàn)你的思考。要求：選好材料，使之形成有機(jī)聯(lián)系：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，完成寫(xiě)作任務(wù)；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案1、1．B2．①用特征鮮明的細(xì)節(jié)凸顯人物的個(gè)性，如“急沖”“拼了命地?fù)u動(dòng)雙臂”“攔住”“呼?！钡葎?dòng)作細(xì)節(jié)，表明她是個(gè)有愛(ài)心、真誠(chéng)厚道、樂(lè)于助人的人。②用個(gè)性化的對(duì)話(huà)揭示人物的內(nèi)心世界，如通過(guò)她向房東要求換電視的“維權(quán)”對(duì)話(huà)，可見(jiàn)吳老太是個(gè)據(jù)理力爭(zhēng)，不卑不亢的人。③用典型化場(chǎng)景表現(xiàn)人物狀態(tài)，如通過(guò)吳老太追趕房東的場(chǎng)景，表明她是一個(gè)是非分明、敢于維權(quán)的人。3．示例：不能刪。①?gòu)那楣?jié)結(jié)構(gòu)看，結(jié)尾寫(xiě)房東對(duì)吳老太態(tài)度的轉(zhuǎn)變，使小說(shuō)情節(jié)發(fā)展有波瀾；若刪去，情節(jié)結(jié)構(gòu)不完整。②從形象塑造看，小說(shuō)以房東與守在床前的吳老太的對(duì)話(huà)收束，以房東對(duì)吳老太的感激，襯托吳老太的善良、真誠(chéng)、本分；刪去后，房東的形象顯得單薄，吳老太的形象也不夠豐滿(mǎn)。③從主題意蘊(yùn)看，小說(shuō)以房東被吳老太的善舉感化而回心轉(zhuǎn)意為結(jié)尾，揭示了人與人之間須以誠(chéng)相待，為人處世要真誠(chéng)、本分這一主旨；刪去后，主題思想揭示不夠明晰?！窘馕觥?．本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。解答此題，可將各選項(xiàng)文字同文本相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較，以確定正誤。B項(xiàng)，“意在批判城市文明的痼疾”這一分析屬于過(guò)度解讀，與小說(shuō)文本整體的故事情節(jié)與主要人物形象的典型意義等脫節(jié)。故選B。2．本題主要考查鑒賞作品的文學(xué)形象及分析作品的表現(xiàn)手法的能力。解答此類(lèi)試題，需要審清題干要求，如本題“請(qǐng)以吳老太形象為例，談?wù)勑≌f(shuō)塑造人物形象時(shí)運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法”，塑造人物形象的手法很多。要結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。本文主要從三個(gè)角度刻畫(huà)吳老太的形象：一是從細(xì)節(jié)的角度刻畫(huà)人物的性格，通過(guò)對(duì)人物的肖像、動(dòng)作、心理、神態(tài)等細(xì)微而又具體的描繪，體現(xiàn)人物性格，展現(xiàn)人物情思；二是用個(gè)性化的對(duì)話(huà)刻畫(huà)人物形象，小說(shuō)中人物之間的對(duì)話(huà)，比旁白描寫(xiě)更加符合此人物的身份，對(duì)話(huà)描寫(xiě)能迅速地將人物的性格表現(xiàn)出來(lái)；三是用典型化場(chǎng)景烘托人物狀態(tài)，自然場(chǎng)景是人精神世界的反映，它可以烘托出人物的氣質(zhì)、精神。結(jié)合“吳老太眼見(jiàn)房東遭了車(chē)禍，急沖到路上，站在路心對(duì)著來(lái)往的車(chē)輛拼了命地?fù)u動(dòng)雙臂，攔住了疾馳的過(guò)往車(chē)輛，又呼停了一輛出租車(chē)”分析，用特征鮮明的細(xì)節(jié)凸顯人物的個(gè)性。結(jié)合“吳老太氣哼哼地反駁道：‘電視是你家的，怎么是給我修？我只要求你放在我家的電視能有影有聲?！薄拔也还苣憬裉烀κ裁矗盹埱氨仨毥o我弄回一臺(tái)電視來(lái)?！薄吧俪队貌恢?，住房交租，天經(jīng)地義。我只盼你養(yǎng)好傷，回家后快點(diǎn)讓我看上電視就行啦！”等分析，用個(gè)性化的對(duì)話(huà)揭示人物的內(nèi)心世界。結(jié)合“吳老太好不容易又熬到黎明，隱約聽(tīng)到房東躡手躡腳，急忙起身。房東見(jiàn)狀，撒丫子便跑，氣得吳老太喊：‘你是兔子呀？站??！’房東還是跑，穿過(guò)幽暗的胡同，到了車(chē)水馬龍的迎賓路上?；仡^看，吳老太竟遠(yuǎn)遠(yuǎn)追上來(lái)”分析，用典型化場(chǎng)景表現(xiàn)人物狀態(tài)。3．本題主要考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答此類(lèi)試題，小說(shuō)結(jié)尾常見(jiàn)的作用：突生波瀾，震撼人心；照應(yīng)前文，不突兀。留下空白給讀者想象空間，讓讀者進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造。深化主題；更好地塑造人物性格；令人回味。耐人尋味；給人以喜悅欣慰之感；反應(yīng)美好愿望。本題需要明確觀點(diǎn)，結(jié)合小說(shuō)的思想內(nèi)涵、社會(huì)背景以及文化背景等進(jìn)行準(zhǔn)確的分析，做到言之有理，言之有據(jù)。結(jié)尾一段是小說(shuō)創(chuàng)作者的精心構(gòu)思，在小說(shuō)中的地位非常重要。答題時(shí)從結(jié)構(gòu)、形象、主題等角度進(jìn)行分析。結(jié)合“房東忙對(duì)仍守在床前的吳老太說(shuō)：‘大姨，從今往后，只要你來(lái)三亞，都住我家，連吃帶住，我分文不收。你是我的親姨呀！’”“房東說(shuō)：‘大姨看到了吧，我可不是不給你修?！薄啊笠甜埩宋液貌缓?，一家人還等我掙倆錢(qián)過(guò)日子呢。’吳老太還想說(shuō)什么，房東已駕起三輪車(chē)，風(fēng)一般遠(yuǎn)去了”等分析，結(jié)尾寫(xiě)房東對(duì)吳老太態(tài)度的轉(zhuǎn)變，使小說(shuō)情節(jié)發(fā)展有波瀾。結(jié)合“今兒多虧了這位大姨，不然，你要是遭遇到二次傷害，那可就慘了。你要知道，當(dāng)時(shí)的情況，那是極有可能的，我想想都替你后怕”分析，房東被吳老太的善舉感化，回心轉(zhuǎn)意為結(jié)尾，揭示了人與人之間須以誠(chéng)相待，為人處世要真誠(chéng)、本分這一主旨。結(jié)合結(jié)尾內(nèi)容分析，主要寫(xiě)房東對(duì)吳老太的感激及吳老太的堅(jiān)持原則等，襯托吳老太的善良、真誠(chéng)、本分，豐富人物形象。【點(diǎn)睛】這道題綜合性比較強(qiáng)，既涉及到了對(duì)文中字詞句段的理解，也涉及到了對(duì)文章主旨的探究，還涉及到了對(duì)文章結(jié)構(gòu)、手法的把握。解答這類(lèi)題的方法是：（1）快速通讀全篇，抓住中心句關(guān)鍵句理清全文結(jié)構(gòu)。（2）認(rèn)真品讀重要段落，抓住關(guān)鍵段把握全文情感主旨。（3）吟詠精讀主體段落，抓住表現(xiàn)形式鑒賞評(píng)價(jià)語(yǔ)言與情旨。（4）細(xì)致咀嚼重要語(yǔ)句，抓住關(guān)鍵詞句揣摩挖掘作者情感內(nèi)蘊(yùn)。（5）對(duì)照選項(xiàng)一一排除得出答案?？忌梢园凑丈鲜龇椒ㄖ鹨环治黾纯傻贸龃鸢?。2、1．A2．B3．①微文化的潛能與動(dòng)因是消費(fèi)機(jī)制和娛樂(lè)基因。②微文化影響和沖擊了可以用來(lái)砥礪崇高的文化品格。③微文化缺少神思、內(nèi)涵、深度和雋永等?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文章重要觀點(diǎn)或概念的能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要求。即選擇“正確”或“錯(cuò)誤”等要求。這類(lèi)題要認(rèn)真讀圖，從文中基本概念、重要語(yǔ)句、圖表、引述的資料獲取信息，結(jié)合選項(xiàng)進(jìn)行準(zhǔn)確解讀，常見(jiàn)錯(cuò)誤有漏掉信息、以偏概全；因果倒置、主客互換；未然已然、信息有變；無(wú)中生有、查無(wú)實(shí)據(jù)。然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行比對(duì)。本題要求選擇“下列不屬于‘微文化’基本特點(diǎn)的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，偷換概念?！绑w現(xiàn)為一種特殊的時(shí)代體征”說(shuō)的是“微”，而不是“微文化”。原文是說(shuō)，“微”只有浸透在時(shí)代文化的肌理當(dāng)中才成為“微文化”。故選A。2．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類(lèi)題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達(dá)的觀點(diǎn)，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行推敲琢磨。本題要求選擇“下列說(shuō)法不符合原文意思的一項(xiàng)”，宜采用排除法。B項(xiàng)，張冠李戴。依照原文可知，“但也表現(xiàn)出當(dāng)前大眾文化的不足”并不是由于“開(kāi)放、自由的空間”，而是“消費(fèi)和娛樂(lè)驅(qū)動(dòng)下的潛能與動(dòng)因”等所致。故選B。3．本題考查學(xué)生篩選整合、概括文本信息的能力。篩選并整合文中信息類(lèi)題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)；②通讀全文，整體感知，在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間；③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。題干要求回答，作者為什么說(shuō)當(dāng)前的微文化“不值得歡呼”？首先要回歸文本搞懂“微文化”的內(nèi)涵及其特征。從原文“微文化以消費(fèi)心理為審美理想；以生活碎片為基礎(chǔ)構(gòu)件，既是市場(chǎng)社會(huì)的消費(fèi)產(chǎn)物，又是大眾文化的娛樂(lè)行為”可知其內(nèi)涵，而最后一段第一句說(shuō)，“不過(guò)，消費(fèi)和娛樂(lè)驅(qū)動(dòng)下的微文化并不值得歡呼。因?yàn)槠浔澈蟮臐撃芘c動(dòng)因，實(shí)際上是一種消費(fèi)機(jī)制和娛樂(lè)基因”揭示了它的娛樂(lè)本質(zhì)，而最后一段的最后一句話(huà)，“因快捷而失之神思，因簡(jiǎn)單而失之內(nèi)涵，因隨意而失之深度，因日常又失之雋永，折射出浮華背后微文化的困境”指出了“微文化”的主要特征是無(wú)深度、無(wú)內(nèi)涵，太浮華。總之，結(jié)合文本分析，簡(jiǎn)要?dú)w納即可。【點(diǎn)睛】解答篩選概括文中信息題要遵循三個(gè)步驟。①一個(gè)原則：忠于原文。②兩個(gè)觀念：一是整體觀念。詞不離句，句不離段。段不離篇。二是聯(lián)系觀念。聯(lián)系全文，聯(lián)系主題。③三個(gè)步驟：第一步：速讀文章，了解大意；第二步：根據(jù)試題，精讀文章；第三步：根據(jù)原文，結(jié)合題目，巧妙作答。凡是歸納“措施，舉措”題，先結(jié)合文本篩選，然后，用動(dòng)賓短語(yǔ)來(lái)歸納。比如“構(gòu)建……”；“引導(dǎo)……”；“支持……”等。3、1．B2．跟大自然說(shuō)句話(huà)，也就是要懂得跟自然交流，要關(guān)注大自然，觀察和感受大自然的美；把大自然當(dāng)作人類(lèi)的導(dǎo)師，與自然對(duì)話(huà)，學(xué)著懂得謙卑，懂得生存之道，在關(guān)注大自然中感受愛(ài)的存在。3．第一處破折號(hào)內(nèi)是插入語(yǔ)，插說(shuō)部分看似與正文關(guān)系不大，但委婉批評(píng)了人類(lèi)對(duì)自然的漠視。第二處破折號(hào)為舉例說(shuō)明，以智能手機(jī)為例寫(xiě)人們了解氣溫變化的方式，表達(dá)對(duì)人不能敏感體會(huì)季節(jié)變化的感慨。第三處表列舉，通過(guò)列舉人與人關(guān)系陌生化的生活場(chǎng)景，表達(dá)了人類(lèi)不關(guān)注自然，對(duì)自然于我們的意義缺少了解和交流的無(wú)奈?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語(yǔ)言、手法、主旨等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。本題選“下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“文章從小鳥(niǎo)視角寫(xiě)人類(lèi)的渺小”說(shuō)法有誤。原文中說(shuō)“就在我們?cè)谧鏊^‘上班’或‘上學(xué)’的活動(dòng)時(shí)，在我們前往目的地而邁開(kāi)第一步的時(shí)候”，小鳥(niǎo)“已經(jīng)看過(guò)了壯麗的日出”“在樹(shù)枝上看到草地上一朵小黃花正徐徐打開(kāi)葉片，準(zhǔn)備迎接陽(yáng)光”，作者想寫(xiě)的不是人類(lèi)的渺小，應(yīng)該是人類(lèi)對(duì)自然的漠視，缺少關(guān)注與交流。故選B。2．本題考查分析標(biāo)題含義的能力。解答此類(lèi)題目，首先要整體感知文章內(nèi)容，把握文章主旨；然后分析標(biāo)題的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，抓住關(guān)鍵點(diǎn)，理解其表層義；再結(jié)合文章內(nèi)容或手法，分析其深層含義，看是否有比喻象征義、指代義，是否有雙關(guān)意義，是否有主旨意義，是否蘊(yùn)含作者情感；最后整理概括，分點(diǎn)作答。本文標(biāo)題是“跟大自然說(shuō)句話(huà)”，從語(yǔ)法結(jié)構(gòu)來(lái)看，中心詞是“說(shuō)”，對(duì)象是“大自然”，這里把大自然當(dāng)成人來(lái)寫(xiě)，表達(dá)的意思是“跟大自然交流”。解答標(biāo)題含義的關(guān)鍵就是對(duì)“交流”的理解。結(jié)合文章內(nèi)容來(lái)看，文中先寫(xiě)“它們（大自然）就在我們身邊”“而人們對(duì)這一切渾然無(wú)知”“在他們內(nèi)心的容積中有關(guān)大自然的關(guān)注越來(lái)越少”，所以“交流”就是要關(guān)注大自然。接著作者寫(xiě)道“如果是這樣，人會(huì)失去好多欣賞美的機(jī)會(huì)”“而美的根源在哪里呢？大自然，只能是大自然”，所以“交流”就是要發(fā)現(xiàn)大自然的美。最后作者寫(xiě)幾天前，坐車(chē)去科左后旗探望重病的堂兄朝克巴特爾時(shí)看到日出的經(jīng)歷，更進(jìn)一步解讀“跟大自然交流”的含義：“我一直想對(duì)別人說(shuō)：大自然是人類(lèi)的導(dǎo)師”“大自然教人懂得謙卑”“大自然教我們學(xué)習(xí)愛(ài)”“當(dāng)你開(kāi)始關(guān)注大自然的時(shí)候，……愛(ài)在你的心里已經(jīng)發(fā)生”。據(jù)此概括作答即可。3．本題考查分析破折號(hào)對(duì)表情達(dá)意的作用的能力。解答此題，首先要審清題干要求，要熟記破折號(hào)的使用規(guī)則；然后再結(jié)合具體語(yǔ)境、文章主旨，認(rèn)真分析揣摩作者表達(dá)的情感、意圖；最后就其表情達(dá)意的作用，逐一進(jìn)行分析比較。第一處是兩個(gè)破折號(hào)連用，前面寫(xiě)“大自然對(duì)我們說(shuō)的話(huà)從來(lái)沒(méi)有停歇過(guò)，它們有耐心”，后面以“清風(fēng)”為例具體描述大自然如何耐心地與人交流，中間是插入語(yǔ)“如果你有這份細(xì)心體察的話(huà)”。插入語(yǔ)用表假設(shè)的“如果”一詞，言外之意是說(shuō)很少有人細(xì)心去體察，人們對(duì)自然漠視。第二處破折號(hào)后面內(nèi)容“比如說(shuō)智能手機(jī)”，是對(duì)前面的舉例說(shuō)明，結(jié)合語(yǔ)句“可是人并不關(guān)心大自然在做什么，人的皮膚和心靈已經(jīng)感受不到季節(jié)的變化”分析，使用破折號(hào)作者是在感慨人對(duì)自然的疏離程度。第三處破折號(hào)后面“在超市、在大街、在車(chē)站……”是列舉說(shuō)“這些話(huà)”的場(chǎng)景，“你對(duì)誰(shuí)說(shuō)呢”“他們將愕然”可以看出人們不僅對(duì)自然缺少關(guān)注，甚至對(duì)自然之于人類(lèi)的意義都不愿去了解，破折號(hào)的使用可以體會(huì)到作者對(duì)此感到無(wú)奈和郁悶。【點(diǎn)睛】文學(xué)類(lèi)文本閱讀備考要求強(qiáng)化兩個(gè)意識(shí)：1、強(qiáng)化文本意識(shí)：讀懂文本(泛讀)、結(jié)合文本答題(精讀)；2、強(qiáng)化規(guī)范意識(shí)：審題規(guī)范(認(rèn)真審題，熟悉考點(diǎn)和題型)；答題規(guī)范(方向明確，思路清晰，格式正確，語(yǔ)言簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確)；書(shū)寫(xiě)規(guī)范；問(wèn)答連結(jié)，答是所問(wèn)。4、1．B2．C3．（1）我生平事跡、出仕及退隱本末緣由，只有你詳細(xì)知曉，為何不為我做好準(zhǔn)備撰寫(xiě)《墓志》呢？（2）先生萬(wàn)里為官堅(jiān)持操守，沒(méi)有其他依仗，卻能應(yīng)付九卿朝官，應(yīng)時(shí)來(lái)去，最終保全名聲氣節(jié)歸鄉(xiāng)。4．為人：孝順父母，待人溫和，堅(jiān)持操守，不趨炎附勢(shì)；為官：忠誠(chéng)朝廷，一心報(bào)恩，斷案公平，直言進(jìn)諫，順應(yīng)時(shí)勢(shì)。【解析】1．本題考查的是文言文的實(shí)詞理解類(lèi)試題，考生要注意結(jié)合文段內(nèi)容理解文言實(shí)詞，可以運(yùn)用代入法和組詞法理解選項(xiàng)中的實(shí)詞的意義，將選項(xiàng)中的詞義代入看是否通順。B項(xiàng)，句意為：立場(chǎng)堅(jiān)定不屈服。撓：屈服。故選B。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言文內(nèi)容分析和概括的能力。對(duì)于古代詩(shī)文的閱讀對(duì)應(yīng)到文言文內(nèi)容理解題主要有兩點(diǎn)要求：一是歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。二是鑒賞文學(xué)作品的形象。C項(xiàng)，“議論的人認(rèn)為他自始至終受到皇帝的恩遇”錯(cuò)誤，原文“論者疑先生受主眷隆于始，而替于終”，應(yīng)該是：論者認(rèn)為先生最初受皇上到皇帝的恩遇，最終衰落（不再受皇上到皇帝的恩遇）。故選C。3．此題考查文言文句子翻譯的能力。翻譯題是區(qū)分度較大的題目，一定要注意直譯，注意重點(diǎn)字，還要注意文言句式，如果有考綱規(guī)定的“判斷句”“被動(dòng)句”“賓語(yǔ)前置句”“定語(yǔ)后置句”“介賓短語(yǔ)后置句”“省略句”，在翻譯中一定要有所體現(xiàn)。這道題翻譯時(shí)要注意：（1）“知詳”，詳細(xì)知曉；“盍”，何不；“為”，替，給；以須，做好準(zhǔn)備。（2）“以”，憑借……身份；萬(wàn)里孤臣，只身一人處于萬(wàn)里遠(yuǎn)的地方；“委蛇”，應(yīng)付；“卿班”，朝廷官員；“適”，應(yīng)時(shí)；“卒全”，最終保全。4．本題考查學(xué)生把握文章人物形象、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類(lèi)題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言?xún)?nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)人物形象的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在。為人：由“丁父憂(yōu)歸里。服閱，奏請(qǐng)養(yǎng)母”“而先生勿顧也，歸依膝下，忽忽二十年”可知其孝順父母；由“先生純和介樸，遢人無(wú)矜容躁顏”可知其待人溫和；由“于道義所在，則凝然不可撓”可知其堅(jiān)持操守；由“而先生亦不樂(lè)與昵，退朝閉門(mén)，與一卷書(shū)、二三耆舊共晨夕而已”可知其不趨炎附勢(shì)。為官：由“先生手札嗛嗛以未報(bào)君恩為愧”可知其忠誠(chéng)朝廷，一心報(bào)恩；由“而先生每秋鞫，苦心平反，有所得必爭(zhēng)，爭(zhēng)不得必奏”可知其斷案公平，直言進(jìn)諫；由“先生以萬(wàn)里孤臣，旁無(wú)憑借，而能委蛇卿班，適來(lái)適去，卒全名節(jié)以歸”可知其能夠順應(yīng)時(shí)勢(shì)?！军c(diǎn)睛】文言文閱讀方法多種多樣，現(xiàn)在介紹常見(jiàn)的比較有效的幾種。（1）注釋研讀法。要學(xué)會(huì)借助注釋讀懂文言文。有些注釋是提示性的，或交代文章出處，或簡(jiǎn)介作者生平，或提示時(shí)間背景，或解釋題意、點(diǎn)明主旨；有些注釋是詮釋性的，對(duì)一些實(shí)詞的本義或引申義、比喻義作交代，對(duì)一些虛詞的用法作說(shuō)明。讀普及性的文言讀物，要養(yǎng)成認(rèn)真參看注釋的習(xí)慣。（2）猜讀法。有些詞或句不易理解，而且注釋也沒(méi)有，一時(shí)又找不到詳釋細(xì)譯的書(shū)，這時(shí)需要猜測(cè)它的意思。（3）片段或全篇抄讀法。在通讀后，為幫助理解和記憶，可邊讀、邊抄、邊思、邊記，摘段錄句或照錄全文，這也是許多人喜用的一種有效的方法。（4）注譯簡(jiǎn)析抄讀法。這是一種費(fèi)時(shí)較多的讀法，看上去比較笨，但實(shí)際上極有好處。參考譯文：乾隆三十九年春，大理寺正卿鄧遜齋先生告訴我要回到蜀地。啟程前的一個(gè)月，從京城寫(xiě)信寄給他的弟子袁枚說(shuō)：“蜀道難行，我和你都已衰老，不一定能再次相見(jiàn)。即便是生死的音訊，估計(jì)也難以通傳。我生平事跡、出仕及退隱本末緣由，只有你詳細(xì)知曉，為何不為我做好準(zhǔn)備撰寫(xiě)《墓志》呢？”我聽(tīng)到命令十分不安，害怕聽(tīng)從先生的話(huà)，就會(huì)預(yù)示兇兆，不合禮節(jié)；以不聰敏為由推辭，又害怕不合先生用來(lái)命令我的心思，因而埋沒(méi)了先生本可以傳頌的賢明。恭敬謹(jǐn)慎地考證古人的文集，給品行賢能的人寫(xiě)傳記，不妨根據(jù)他的生平來(lái)做傳，如司馬光為范蜀公立傳就是這樣。先生是蜀人，他的聲名和威望與范公相同。我雖然不是司馬君實(shí)，請(qǐng)?jiān)试S我援引此例，來(lái)表現(xiàn)先生的本性。謹(jǐn)按（引用論據(jù)、史實(shí)開(kāi)端的常用語(yǔ)，可以譯為：認(rèn)真查詢(xún)到）：先生名為時(shí)敏，字取遜齋，是四川廣安人。父親鄧琳，憑著歲貢生的身份擔(dān)任中江縣訓(xùn)導(dǎo)（教訓(xùn)開(kāi)導(dǎo)，教育學(xué)名詞）。生育六個(gè)孩子，先生最小。雍正十年考中鄉(xiāng)試，乾隆第一年考中進(jìn)士，進(jìn)入翰林院。乾隆十年，升任大理寺正卿。遭逢父親喪事回歸故鄉(xiāng)。守孝期滿(mǎn)，上奏請(qǐng)求奉養(yǎng)母親?；噬洗饝?yīng)了他。二十六年，太夫人去世。二十九年，先生入朝，補(bǔ)任原官。先生淳樸和藹正直樸實(shí)，對(duì)待人從無(wú)傲慢不耐煩的臉色。對(duì)于道義所在，則立場(chǎng)堅(jiān)定不屈服。天子對(duì)邊遠(yuǎn)大臣施行恩惠，一心想要任用先生。先生才三十多歲，一年之中多次升遷，旁觀之臣側(cè)目關(guān)察，認(rèn)為不久即可成為宰相治理國(guó)家大事。而先生并不眷戀顧惜，歸依父母膝下盡孝心，匆匆二十年。再入長(zhǎng)安，各位新貴少年看待先生就像過(guò)時(shí)的古物，先生也不喜歡與趨炎附勢(shì)的人親近，退朝之后就閉門(mén)不出，和一卷書(shū)、二三個(gè)年德高望重者共度時(shí)間罷了。大理，是古皋陶所建，權(quán)利很大。元明以來(lái)，一切都取決于司寇（主管刑獄）。擔(dān)任這一職務(wù)的人，互相夸耀認(rèn)為自己能認(rèn)清時(shí)代潮流的。而先生每次秋天審問(wèn)，苦心為冤案平反，能爭(zhēng)取的一定爭(zhēng)取，爭(zhēng)取不到就一定上奏朝廷。今年因?yàn)閷?duì)官吏考績(jī)的大計(jì)之典退休，評(píng)論的人認(rèn)為先生最初受到皇帝的恩遇，最終衰落（不再受皇上到皇帝的恩遇）。只有我認(rèn)為不是這樣。先生萬(wàn)里為官堅(jiān)持操守，沒(méi)有其他依仗，卻能應(yīng)付九卿朝官，從來(lái)到去應(yīng)時(shí)而為，最終保全名聲氣節(jié)歸鄉(xiāng)。這如果不是遇到圣明的君主，始終眷念保護(hù)，能這樣嗎？先生親筆信謙遜，因?yàn)闆](méi)有報(bào)答皇上的大恩而慚愧。我又不認(rèn)為是這樣。提一個(gè)建議，處理一件事情，這是最好的報(bào)恩；敬重自己，端正風(fēng)范，以禮儀為百官做出典范，這是最好的報(bào)恩啊。他不接受他人恩惠的原因，是報(bào)答一個(gè)人的恩惠的緣故。無(wú)形的砥柱，可以阻遏流水、挽救風(fēng)氣啊。更何況古代名臣有的從七十歲開(kāi)始，有的從八九十歲開(kāi)始，先生的年齡還未到啊。那么將來(lái)的報(bào)答稱(chēng)頌的時(shí)機(jī)正是我窮盡的，如果我一時(shí)間僥幸不死，一定要蘸筆等待。5、1．C2．B3．柳詩(shī)寫(xiě)久雨初晴，詩(shī)人獨(dú)自一人到江邊來(lái)散步，看到漂浮的木筏散亂，有的高掛在樹(shù)的枝頭。表達(dá)了詩(shī)人久雨蟄居、遠(yuǎn)謫漂泊的孤獨(dú)、郁悶、苦痛，作者同情百姓的遭遇，表達(dá)了作者感嘆自己空有經(jīng)國(guó)濟(jì)世的抱負(fù)，卻又無(wú)法施展的憤激心情。韋詩(shī)寫(xiě)暮春景物，詩(shī)人獨(dú)喜愛(ài)澗邊生長(zhǎng)的幽草，上有黃鶯在樹(shù)陰深處啼鳴。幽草，深樹(shù)，自橫的渡口小舟，透出境界的幽冷，表露了作者閑適恬淡的心境。鶯啼婉囀，野渡舟橫，以動(dòng)寫(xiě)靜，打破了沉寂和悠閑，寫(xiě)出了詩(shī)人隨緣自適、怡然自得的開(kāi)朗和豁達(dá)。【解析】【分析】1．本題屬于綜合考查學(xué)生賞析詩(shī)歌的能力，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力、技巧以及情感的把握能力，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類(lèi)題目，首先要審題，即明確題干的要求。然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。C項(xiàng)，“雨后無(wú)人撐船，無(wú)法渡過(guò)澗口”錯(cuò)誤，“野渡無(wú)人舟自橫”句意為：荒野渡口無(wú)人，只有一只小船悠閑地橫在水面。韋詩(shī)中寫(xiě)渡口的小舟，在水面任意地、不定向的浮蕩、漂游，表現(xiàn)出詩(shī)人的隨意自適、怡然自得。故選C。2．此題考查鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧的答題模式：第一步：指出何種手法；第二步：結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容分析，第三步：指出這種手法的表達(dá)效果。本題要求分析哪個(gè)詩(shī)句運(yùn)用“動(dòng)靜結(jié)合”手法，只要結(jié)合詩(shī)句分析、選擇、排除即可。B項(xiàng)，“垂緌飲清露，流響出疏桐”句意為：蟬垂下像帽纓一樣的觸角吸吮著清澈甘甜的露水，連續(xù)不斷地鳴叫聲從稀疏的梧桐樹(shù)枝間傳出?！按咕q”運(yùn)用比喻修辭；“垂緌飲清露”是視覺(jué)，“流響”是聽(tīng)覺(jué)描寫(xiě)，本句是視聽(tīng)結(jié)合，不是動(dòng)靜結(jié)合。故選B。3．此題考查鑒賞詩(shī)歌句子的能力。煉句是詩(shī)歌鑒賞的高頻考點(diǎn)，所煉之句往往是在該詩(shī)中最富有表現(xiàn)力的句子。答題時(shí)，先要釋句，然后指明手法，最后分析表達(dá)效果；分析表達(dá)效果時(shí)要將句子放回到詩(shī)中，體會(huì)其表情達(dá)意上的妙處。《雨晴至江渡》寫(xiě)于唐憲宗元和二年，柳宗元被貶永州，前兩句寫(xiě)自己在雨后放晴的一天傍晚遠(yuǎn)步江邊渡口時(shí)的心情；結(jié)尾兩句寫(xiě)江邊渡口雨停水退后的景象。久雨初晴，詩(shī)人迫不及待地獨(dú)自一人到江邊來(lái)走一走，放松放松自已被壓抑的心情，卻看到一派散亂荒涼之景。結(jié)合這首詩(shī)寫(xiě)作背景和詩(shī)中意象，可以看出，表達(dá)了詩(shī)人久雨蟄居、遠(yuǎn)謫漂泊的孤獨(dú)、郁悶、苦痛，作者同情百姓的遭遇，表達(dá)了作者感嘆自己空有經(jīng)國(guó)濟(jì)世的抱負(fù)，卻又無(wú)法施展的憤激心情?！冻菸鳚尽穼?xiě)于作者任滁州剌史期間。首二句寫(xiě)春景、愛(ài)幽草而輕黃鸝，以喻樂(lè)守節(jié)，而嫉高媚；后二句寫(xiě)帶雨春潮之急，和水急舟橫的景象，蘊(yùn)含一種不在其位，不得其用的無(wú)可奈何之憂(yōu)傷。全詩(shī)表露了恬淡的胸襟和憂(yōu)傷之情懷。幽草、黃鶯、樹(shù)陰、小舟，幽靜冷清，表露了作者閑適恬淡的心境，寫(xiě)出了詩(shī)人隨緣自適、怡然自得的開(kāi)朗和豁達(dá)?！军c(diǎn)睛】景物手法（1）留意作者觀察景物的立足點(diǎn)和描寫(xiě)景物的角度，如高、低、俯、仰的變化。（2）把握和分析作者描寫(xiě)景物的方法，如繪形、繪聲、繪色。如“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪?！保?）理解和說(shuō)明描寫(xiě)景物的技巧，如虛實(shí)結(jié)合(曉看紅濕處，花重錦官城)；以動(dòng)襯靜(月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中)；明、暗對(duì)比(野徑云俱黑，江船火獨(dú)明)；以小見(jiàn)大(窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船)；粗筆勾勒和細(xì)部描繪相結(jié)合(“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”與“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”)；比興手法的運(yùn)用。6、嘔啞嘲哳難為聽(tīng)今夜聞君琵琶語(yǔ)猿猱欲度愁攀援百步九折縈巖巒渭流漲膩煙斜霧橫不悱不發(fā)舉一隅不以三隅反石破天驚逗秋雨老魚(yú)跳波瘦蛟舞【解析】【分析】【詳解】本題考查名句的默寫(xiě)能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，默寫(xiě)要注意字形，而字形與字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫(xiě)法，如“嘔啞嘲哳”“猱”“度”“縈”“膩”“悱”“蛟”等，要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。7、①孫少安從饑餓到企業(yè)家的掙扎，他所承受的痛苦和考驗(yàn)不僅僅存在于肉體之上，更多的還在于心靈上。平凡世界里的英雄，他們想要通過(guò)自己的努力和奮斗過(guò)好自己的一生，他們真實(shí)又有些卑微，但他們卻像天空中最閃耀的那顆星星一樣照亮了整個(gè)天空。偉大誕生于平凡，抑或偉大本來(lái)就深埋在平凡中。他讓我們回到善良、回歸質(zhì)樸、回歸自強(qiáng)不息。他喚醒了中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)平凡的人內(nèi)心的火種，這是英雄之火，它照亮了一代又一代平凡的中國(guó)人。②第一，充分利用媒體資源，加入普及垃圾分類(lèi)和可循環(huán)利用科學(xué)知識(shí)的宣傳教育。加強(qiáng)如何進(jìn)行垃圾分類(lèi)的歸類(lèi)知識(shí)的宣傳教育。第二，以街道和社區(qū)為單位，培訓(xùn)宣傳人員，進(jìn)行垃圾分類(lèi)科學(xué)知識(shí)的普及教育?？梢詫?zhuān)門(mén)為市民發(fā)放說(shuō)明手冊(cè)。第三，在中小學(xué)教育中，增加專(zhuān)門(mén)的垃圾分類(lèi)、資源利用和環(huán)境保護(hù)知識(shí)的內(nèi)容。這些學(xué)生回到家是很好的普及宣傳員和監(jiān)督員，將對(duì)家庭及周?chē)藛T進(jìn)行教育，使得整個(gè)社會(huì)逐漸形成良好的垃圾分類(lèi)習(xí)慣。③你，逆行的背影，牽動(dòng)著多少顆心。伸出你那溫暖的手，托起無(wú)數(shù)的生命。一紙請(qǐng)戰(zhàn)書(shū)，滿(mǎn)滿(mǎn)的紅手印，生死線(xiàn)上方顯你的深情。84歲的鐘南山，73歲的李蘭娟，還有一群背影，我看不到他們真實(shí)的面目，只知道他們是新聞報(bào)道的書(shū)寫(xiě)者，他們是圖片影像的記錄者。他們?yōu)槊裆ｌ砑奔北甲?，為城市建設(shè)悉心戮力，為國(guó)家發(fā)展鼓勁吶喊。義無(wú)反顧沖在第一線(xiàn)的最美“逆行者”們，你們用一顆顆熱忱的醫(yī)者之心詮釋了人性最無(wú)價(jià)的一面——擔(dān)當(dāng)、大愛(ài)。雖然你我素昧平生，但你已成為我心中的民族英雄?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}主要考查微寫(xiě)作的能力。寫(xiě)好微寫(xiě)作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫(xiě)作，即寫(xiě)作目的；②寫(xiě)給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫(xiě)作對(duì)象；③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫(xiě)作目的、寫(xiě)作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫(xiě)作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。①要求從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個(gè)英雄人物，談?wù)勊ㄋ┑摹皢拘选惫δ堋！皢拘选惫δ埽褪悄軌蚣て鹑藗兊哪撤N情感，起到激勵(lì)和推動(dòng)作用。考生要選擇一個(gè)最容易得到人們認(rèn)可的“英雄”人物，簡(jiǎn)述他（她）的事跡，重點(diǎn)說(shuō)說(shuō)他（她）給人的啟發(fā)或激勵(lì)。比如，可以選擇《平凡的世界》中的孫少安，他是農(nóng)村改革的先覺(jué)者，為此付出了很多，在他的帶領(lǐng)下，農(nóng)村改革如火如荼。這樣的人物，敢想敢干，務(wù)實(shí)上進(jìn)，無(wú)論在什么時(shí)代，都需要這樣的英雄。②要求為即將到來(lái)的“垃圾分類(lèi)”提出合理建議。這是考查考生結(jié)合實(shí)際分析問(wèn)題的能力，也考查考生有條理的表達(dá)的能力?？忌砂凑找欢ㄋ悸匪伎?，不如分類(lèi)實(shí)施之前要先宣傳，該如何宣傳；實(shí)際操作可能遇到哪些問(wèn)題，比如有人不懂分類(lèi)的知識(shí)，那么該如何讓人人都懂得這些知識(shí)；該如何引導(dǎo)、監(jiān)督等?；蛘甙凑照?、社區(qū)、居民各自該做什么來(lái)思考。表達(dá)要有條理，可以用數(shù)字表述。③為“逆行者”寫(xiě)贊歌，這要求語(yǔ)言要抒情、深情，可以用排比、比喻等修辭增加感染力，可以羅列“逆行者”的事跡。當(dāng)然最主要的是，要把他們的精神品質(zhì)揭示出來(lái)，把他們的犧牲精神、奉獻(xiàn)精神之美寫(xiě)出來(lái)。8、選擇《三國(guó)演義》，做成折扇。選取典型的人物形象，做封面，附上這樣一段話(huà)，如“如果你是英雄主義者，你會(huì)愛(ài)上《三國(guó)演義》，它是英雄的贊歌，在快意恩仇中彰顯歷史的宏偉壯闊。讀書(shū)，是與知音的相遇”“人物語(yǔ)言富于個(gè)性化，張飛的豪爽、關(guān)羽的高傲、曹操的機(jī)詐、孔明的智慧，常在簡(jiǎn)練的幾筆勾畫(huà)中顯露出來(lái)”等?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}主要考查微寫(xiě)作的能力。寫(xiě)好微寫(xiě)作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫(xiě)作，即寫(xiě)作目的；②寫(xiě)給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫(xiě)作對(duì)象；③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫(xiě)作目的、寫(xiě)作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫(xiě)作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。題干要求“如果請(qǐng)你從《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》或《論語(yǔ)》三本書(shū)中任選一本，為其設(shè)計(jì)一款文創(chuàng)產(chǎn)品，你會(huì)設(shè)計(jì)什么？又會(huì)怎樣設(shè)計(jì)？描述你的產(chǎn)品，并說(shuō)明設(shè)計(jì)意圖”，需要明確自己選擇的書(shū)本，說(shuō)明設(shè)計(jì)的內(nèi)容，然后闡述設(shè)計(jì)意圖。它有一定的靈活性、開(kāi)放性，可從三組圖書(shū)中去任選。一定注意將書(shū)內(nèi)容巧妙聯(lián)系，要符合作品的人物和內(nèi)容，且找到一個(gè)鮮明恰當(dāng)?shù)闹黝}。句與句的組合銜接恰當(dāng)，要兼顧話(huà)題，注意語(yǔ)境、句式的協(xié)調(diào)一致?！军c(diǎn)睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以?xún)?nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫(xiě)作分為六大類(lèi)：記敘類(lèi)、描寫(xiě)類(lèi)、說(shuō)明類(lèi)、議論類(lèi)、應(yīng)用類(lèi)、抒情類(lèi)。本題屬于議論性微寫(xiě)作。議論類(lèi)微寫(xiě)作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類(lèi)微寫(xiě)作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭或強(qiáng)化中心，提出解決問(wèn)題的辦法。記敘類(lèi)微寫(xiě)作，不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心，描繪出一個(gè)精彩的鏡頭，或是動(dòng)人的畫(huà)面，進(jìn)而揭示事件的意義，展示人物的個(gè)性。說(shuō)明類(lèi)微寫(xiě)作的對(duì)象可以是日常物品、影視作品，可以是場(chǎng)所、建筑、時(shí)令特征，也可以是漫畫(huà)等。事物說(shuō)明文的寫(xiě)作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫(huà)說(shuō)明文重在準(zhǔn)確、全面。語(yǔ)言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類(lèi)微寫(xiě)作，可以借鑒頒獎(jiǎng)詞的寫(xiě)法，采用第二人稱(chēng)，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱(chēng)，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動(dòng)化。間接抒情的抒情類(lèi)微寫(xiě)作，往往需要結(jié)合描寫(xiě)、議論等表達(dá)方式，抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類(lèi)微寫(xiě)作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱(chēng)呼語(yǔ)、問(wèn)候語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體。9、【例文】今天，中國(guó)仍需要英雄反復(fù)品讀材料中關(guān)于英雄的內(nèi)容，我認(rèn)為，任何時(shí)候中國(guó)都需要“表體現(xiàn)國(guó)家意志的超級(jí)英雄”，他應(yīng)該“不自私、能覺(jué)醒、夠偉大”。今天，中國(guó)依然需要英雄。今天，我們依然需要英雄，當(dāng)國(guó)家利益被忽略、民眾權(quán)益受損害時(shí)，他們會(huì)挺身而出。當(dāng)年，魯迅冒著生命危險(xiǎn)揭露走狗文人及政府的丑惡嘴臉；鑒湖女俠秋瑾冒著被砍頭的風(fēng)險(xiǎn)宣傳革命；戊戌變法失敗后譚嗣同選擇等待抓捕而留下“我自橫刀向天笑”的豪邁。他們是英雄，面對(duì)生死，他們勇敢、無(wú)畏地站出來(lái)，維護(hù)大眾利益，完成國(guó)家意志；當(dāng)今，崔永元冒著生命危險(xiǎn)揭露這個(gè)社會(huì)的假惡丑，他是精神上的硬漢，代表這個(gè)時(shí)代的國(guó)家意志，代表廣大人民的意志，他就是我們這個(gè)時(shí)代的英雄。有人說(shuō)：和平年代，英雄的用武之地何在？發(fā)此疑問(wèn)者只看到“世界安定如一潭幽幽湖水，寧?kù)o美好”，殊不知，這樣的歲月靜好正是仰賴(lài)于英雄的負(fù)重前行。楊利偉是全國(guó)人民心目中的飛天英雄，我們只看到飛天歸來(lái)時(shí)他收到的掌聲和鮮花，卻沒(méi)看到他在飛天前艱苦卓絕的訓(xùn)練，以及飛行中要面臨的許多未知的危險(xiǎn)，他每向前邁進(jìn)一步，都需要極強(qiáng)大的