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文檔簡介
廣東省東莞市第一中學(xué)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期期末考試語
文試題
學(xué)校:姓名:班級:考號:
一、現(xiàn)代文閱讀
材料一:“文化”一詞起源于勞動實踐中的耕種、生產(chǎn)、手工、技藝等。勞動是實現(xiàn)
人從自然性走向文化性的必經(jīng)之路,對人和社會的發(fā)展而言,勞動是教育、文化、精神的
來源,而勞動教育更是能夠?qū)θ说纳眢w和精神形成雙重引領(lǐng),使人直面生產(chǎn)、發(fā)展的需求,
注重培養(yǎng)人在傳承知識技能的同時形成對社會發(fā)展有益的文化知識,以此進(jìn)行文化的啟蒙
和教化。
習(xí)近平總書記強調(diào):“要在學(xué)生中弘揚勞動精神,教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動、尊重勞動
,懂得勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的道理,長大后能夠辛勤勞動、
誠實勞動、創(chuàng)造性勞動。”勞動教育促進(jìn)個體沉浸在身體力行的勞動文化中,完成對個人身
體機(jī)能、工藝技能、知識水平的提升,并對個體的意志品質(zhì)和精神力量予以完善,從而使
其得到更高的精神文化浸潤。當(dāng)前,全國大中小學(xué)開展的多種勞動教育活動和課程,為中國
傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的浸潤和傳承創(chuàng)設(shè)了情境,建構(gòu)了場域,豐富了載體,具有獨特的重
要意義。
勞動是人特有的發(fā)生于人與自然、人與人交互作用的活動,因此勞動不能脫離“由人
自己編織的意義之網(wǎng)”,即文化;而勞動教育的本質(zhì)是知識、價值的生產(chǎn)、傳播和影響,即
文化實踐。從對象物的屬性來說,勞動教育就是文化實踐的本體,勞動教育通過切實的勞動
實踐提高人的生產(chǎn)勞動能力,改變?nèi)藗兩a(chǎn)勞動的組織方式和制度,推動人類物質(zhì)文化的進(jìn)
步,進(jìn)而推進(jìn)了文化實踐的深入與革新。同時,勞動教育又是文化實踐的載體,文化融入是
當(dāng)前大中小學(xué)開展勞動教育的重要形式,通過勞動教育,能夠?qū)倪h(yuǎn)古一直發(fā)展到今天的優(yōu)
秀傳統(tǒng)文化傳承下去,不忘來時路,為文化實踐提供“源頭活水”,不斷鑄就新的文化輝煌。
勞動教育蘊含著勞動創(chuàng)造美的智慧,無論是田園種植、印染工藝、紙扇泥塑、裁衣織
布的傳統(tǒng)工藝,日常生活家務(wù)勞動的實踐,還是科技生產(chǎn)技術(shù)的應(yīng)用,都是對文明與智慧的
追溯,也唯有通過廣泛蘊藏于生產(chǎn)生活的勞動實踐,才能進(jìn)一步啟迪大眾的文化創(chuàng)造力,讓
文化自覺與超越深入每個人的內(nèi)心。
習(xí)近平總書記指出:“一個國家、一個民族的強盛,總是以文化興盛為支撐的,中華
民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件?!泵鎸π聲r代新的文化使命,人們只有成為
勞動實踐的主體,作為人類文明和社會生產(chǎn)的主體,才能在面對各類矛盾和問題的解決時,
建構(gòu)更為科學(xué)、穩(wěn)定的思想認(rèn)知,堅定文化自信,推動文化繁榮,建設(shè)文化強國,構(gòu)筑中華
民族現(xiàn)代文明。
(摘編自馬慧子馬梅《勞動教育獨具的文化價值》)
材料二:
自勞動課正式成為一門獨立課程后,“中小學(xué)生學(xué)做飯”成為熱點話題。但是,加強
新時代勞動教育,不能簡單將其理解為增加家務(wù)勞動,而應(yīng)充分考慮勞動教育的全面性和有
效性,讓學(xué)生不僅能勞動、會勞動,更要愿勞動、愛勞動。
勞動教育要重視“勞育結(jié)合”,避免“以勞代育”現(xiàn)象。勞動教育不同于單純的勞動
訓(xùn)練,不僅是為了提高勞動技能水平,更要通過勞動過程實現(xiàn)提升精神面貌和確立價值取向
的教育目標(biāo)。這就要求在勞動教育中做好方案設(shè)計,讓學(xué)生在出力流汗的勞動體驗中,領(lǐng)悟
辛勤勞動的價值,珍惜勞動成果,體現(xiàn)''以勞守義”的勞動教育價值。
勞動教育要落實“勞以致用”,防止“本末倒置”情形。在勞動教育中,一方面要采
取符合具體勞動條件和普遍教育規(guī)律的勞動方式,以現(xiàn)實可行的方式開展勞動教育實踐,跳
出“削足適履”的刻板模式;另一方面要超越以勞動成果評比為主的考核方式,明晰作業(yè)任
務(wù)只是勞動教育的底線考核,注重勞動的過程性收獲,防止落入“見物不見人”的評價陷阱。
勞動教育要強調(diào)“以勞促全”,糾正“勞動負(fù)擔(dān)”的觀點。過去勞動教育被錯置于與
學(xué)習(xí)對立的位置,其原因在于對勞動教育和其他學(xué)科學(xué)習(xí)之間的關(guān)系錯判,導(dǎo)致參加勞動被
視為耗費時間精力的負(fù)擔(dān),出現(xiàn)勞動教育在“學(xué)校中缺位、家庭中疲軟、社會中淡漠”的現(xiàn)
象。尤其在“雙減”政策下,要引導(dǎo)家長和學(xué)生正確認(rèn)識勞動在樹德、增智、強體、育美方
面的綜合育人價值,避免出現(xiàn)“代為勞動”“擺拍表演”。
“人生在勤,勤則不匱”,勞動是一切成功的必經(jīng)之路。勞動教育的質(zhì)量決定了新時
代勞動人才的培養(yǎng)成效,關(guān)系到共同富裕的高質(zhì)量建設(shè)水平和中國式現(xiàn)代化的高質(zhì)量發(fā)展程
度。做好勞動教育,真正形成以學(xué)校勞動為主渠道、家庭勞動為基礎(chǔ)、社會勞動為支持的協(xié)
同育人格局,使勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的理念深入人心。
(摘編自魯明川應(yīng)騰《勞動教育:重在“育”,不可止于“勞”》)
1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是()
A.材料一認(rèn)為文化和勞動密切相關(guān),勞動是人成長中精神的來源,勞動教育讓人通過
傳承知識技能得到文化的啟蒙和教化。
試卷第2頁,共10頁
B.材料一談到勞動教育是文化實踐的本體和載體,這和材料二中強調(diào)的勞動教育要落
實“勞以致用''的原則是一致的。
C.材料二指出勞動是成功的必要條件,新時代勞動人才的培養(yǎng)成效和中國式現(xiàn)代化的
高質(zhì)量發(fā)展程度都是由勞動決定的。
D.材料二提到勞動教育要重視三個層面,以及要防止出現(xiàn)三個錯誤,號召人們務(wù)必要
切實做好勞動成果的考核評比。
2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列關(guān)于“勞動教育”的說法不正確的一項是()
A.勞動教育能夠從身體和精神層面引領(lǐng)個體,幫助個體借助身體力行的勞動文化,獲
得更高的精神文化滋養(yǎng)。
B.新時代勞動教育就是要教育學(xué)生主動去勞動,發(fā)自肺腑地想勞動,而增加家務(wù)勞動
只是其一個組成部分。
C.當(dāng)前大中小學(xué)開展勞動教育的主要形式是文化融入,其目的是讓學(xué)生傳承優(yōu)秀的傳
統(tǒng)文化,推動文化新發(fā)展。
D.對學(xué)生進(jìn)行勞動教育,需要提前進(jìn)行方案設(shè)計,要采用現(xiàn)實可行的方式進(jìn)行勞動實
踐,注重勞動的過程性收獲。
3.下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析,不正確的一項是()
A.材料一第二段引用習(xí)近平總書記的講話,充分肯定了勞動教育獨具的文化價值。
B.材料二由勞動課引發(fā)的熱點話題切入,明確新時代勞動教育的目標(biāo),針對性強。
C.材料一指出傳統(tǒng)工藝、日常生活勞動、科技應(yīng)用等的實質(zhì),旨在論證勞動創(chuàng)造了美。
D.材料二中運用對比論證,將過去對勞動教育的誤區(qū)及現(xiàn)在正確的認(rèn)識對比,有說服
力。
4.材料一和材料二主要的論述對象都是勞動教育,二者的論證角度和側(cè)重點有什么不同?
請結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識。
5.上海市楊浦高級中學(xué)開展“播種綠色,美化家園”盆栽種植活動。同學(xué)們用文字講述了自
己在這段時間內(nèi)的所思所想,將知識融入勞動實踐中。這一活動豐富了學(xué)生的勞動種植體驗,
助力學(xué)生培養(yǎng)了熱愛勞動、親近自然的品質(zhì)。請聯(lián)系兩則材料的觀點,談?wù)勀銓ι虾J袟钇?/p>
高級中學(xué)這次活動的認(rèn)識。
閱讀下面的文字,完成下面小題。
春——夏
喬葉
這天十點來鐘時便聽得秀梅家那邊熱鬧起來,出門朝她家瞧望,方想起來她家是今日應(yīng)
“好兒”。大英、孟胡子、張大包等一干人都已在門邊站著,峻山和秀梅兩口子的腮幫子上
紅艷艷的,也不知被誰給擦的口紅還是胭脂。秀梅喊我過去,我便也走過去,隨著一干人流
水般地進(jìn)了門。禮桌旁邊貼著個小條:收禮不待客。我問張大包,現(xiàn)在都興這個了?倒是利
落。張大包笑道,這個好呀。誰還差一頓飯。省了多少麻煬。
沒飯可吃,也不過是賀個喜,瞧瞧家具陳設(shè),再說上幾句場面話。兩邊的大紅賀聯(lián)一看
就是孟胡子的手筆:
迎八面春風(fēng)入院
接四方貴客歸家
便沖著這字可勁兒夸。
門頭匾還用紅綢子蒙著,不一刻,趙先兒吆喝著吉時已到,大英和孟胡子便被請過來給
門頭匾剪彩。趙先兒又說了幾句吉利話,便領(lǐng)喊眾人一起倒數(shù)三個數(shù),兩人各扯著紅綢子的
一端,使勁兒一拽,黑底金字的“山明水秀”牌匾便露出整個兒真容,眾人一片喝彩。鞭炮
隨即炸裂裂地響起來,一波未平,一波又起,可見是一掛接一掛,銜接緊密。
便在這聲音里看房子。一樓熟,二樓我還是第一次上。主屋和兩邊廂房是客房,實木的
桌柜床架都只刷了一層清漆,雖顯簡單卻也清爽。臨街是餐廳,裝著大落地窗,安放著幾套
餐桌椅。秀梅說是孟哥設(shè)計的,讓游客邊吃邊看景。孟胡子道,不是有兩句詩嘛----地老師
你準(zhǔn)知道——“你站在橋上看風(fēng)景,看風(fēng)景人在樓上看你”,就是這個意思??涂粗饷媸?/p>
景,外面看著客也是景。客在這上面吃著飯,就是一幅活廣告。隔鍋飯香嘛,里頭吃飯的人
越多,外頭想進(jìn)來吃的就越多。大英道,鴉飛旺枝,豬吃搶食,也是這個意思。孟胡子道,
意思是這個意思,話不是這個話。以后客多,咱們張嘴前都得思思想想,不能像她這樣太隨
心隨意。大英道,一不小心叫老孟揪住了辮子,咋還成了反面教材。笑了一番,也便散了。
我和孟胡子前后腳出門,迎頭碰到豆嫂也來隨禮,端著一盆豆腐,于是又站住和豆嫂寒
暄。豆嫂對孟胡子說她已經(jīng)盤好了餡兒,要孟胡子中午去她家吃餃子。餃子我也許久沒吃,
心里一動,我便搭上話,問她給孟老師備的是啥好餡?她說沒啥大魚大肉,就是笨韭冒了頭
茬,包個韭菜雞蛋餡餃子,嘗個春鮮。哪里來的笨韭?就是在俺門口的菜地里嘛。搭了塊塑
料薄膜,就拱出得快了些。二月韭,八月藕,男不離韭,女不離藕。這韭說的就是笨韭,對
身體可好著哩。那味兒跟山韭可有分別。說著便又把話茬朝向孟胡子,等孟胡子應(yīng)下來方才
順便邀我,我自是答應(yīng)。看著她的背影,我問孟胡子該拿著什么分寸的禮,孟胡子說我拎瓶
試卷第4頁,共10頁
酒,你看著辦。我便拐進(jìn)秀梅超市問秀梅,秀梅問過緣故,笑道,那你就拎壺花生油。這是
天天要用的實在東西,村里人不愛虛的。你們倆有酒有油上門,這意思也好,長長久久,越
過越有。我便照辦。她邊結(jié)賬邊說看你這頓素餃子吃的,活活一個肉價錢。
花生油果然很中豆嫂的意,她興高采烈地接了過去,笑容都顯得油光光的。她正在門口
跟香梅說話,香梅端著一個不銹鋼小盆,裝著幾塊咸菜,笑盈盈地聽著。豆嫂說的正是腌芥
疙瘩。她說俺這芥疙瘩可不是光尋常地一層一層地撒鹽就妥,最費工夫的是倒兩回缸。頭一
回是下鹽的隔天,第二回是又七天以后。第二回倒缸時不是腌出來可多咸水兒嗎?這些咸水
兒不能扔,加了花椒大料香葉啥的熬成老汁兒,末了再熬點兒糖稀倒進(jìn)老汁兒里再腌回去,
這樣腌出來的芥疙瘩切成細(xì)絲兒,加點兒醋和小磨油拌一拌,孟胡子說要是放到城里,一碟
能賣上十塊哩。聽我也夸,便又對我說,等飯罷了給你拾些。想不到你恁洋氣的人,口味倒
跟咱們是一廝的。待她講完這一截,我便問香梅下載抖音了沒有,她說下了。我說秀梅一直
念叨著叫組隊拍點兒啥呢。
餃子還沒包完,我便上手幫忙,她不讓,說展眼就妥。她搟皮兒真是一把好手,一手拿
搟面杖,一手轉(zhuǎn)皮兒,一張皮兒轉(zhuǎn)一圈,搟出來的皮兒中間厚四周薄,包時這薄邊兒往里一
合,正合適。中間厚的皮兒正裹著餃子餡,是再也不易煮破了的。滿滿兩鍋蓋餃子包好,豆
哥和孟胡子進(jìn)了門,孟胡子拎著一瓶“懷川醉”,說餃子就酒,越吃越有。豆嫂說這可是好
酒,比茅臺也差不多吧。豆哥也篤定地說差得一點兒也不多。
酒足飯飽,我和盂胡子便告辭。豆嫂也已將芥菜絲裝了兩個塑料袋,分送每人一個。雖
是滿滿的,卻是小袋子。或者說袋子雖小,卻是滿滿的。
進(jìn)入初夏的山,越來越有看頭兒。到處都是喜鵠。黑白兩色,修長的尾巴在叢林上空飛
劃,在枝丫上降落。燕子比喜鵲小一號,喜歡站在單薄的高線上,如在炫技。山色越發(fā)往深
里醞釀著青綠,灌漿的麥子已經(jīng)散出了細(xì)微且盛大的清香。樹上的花迅速地繽紛起來,山楂
花雪白,柿子花淡黃,我一直納悶核桃什么時候開花,被雪梅特意指點了一下才知道它開綠
花,粗看去花綠葉綠,可不就像是沒開花。仔細(xì)去瞧還能分辨得出雌雄花,雌花花頭比雄花
多了一點點紫紅。家戶們愛種月季,圓圓的小花小朵,顏色卻比平原的更稱麗。
(節(jié)選自喬葉《寶水》,有刪改)
6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是()
A.故事在一片熱鬧聲中開始,引出秀梅家民宿吉日剪彩、鄰里慶賀的活動,營造了喜
慶祥和的氛圍。
B.牌匾“山明水秀”,是民宿主人峻山與秀梅兩口子名字的巧妙組合,暗示寶水村的自然
環(huán)境特點。
C.從餐廳二樓臨街布局的設(shè)計和解說可見,孟胡子是個兼有經(jīng)營理念和審美趣味的鄉(xiāng)
村建設(shè)策劃師。
D.小說中“我”問秀梅去豆嫂家該拿什么分寸的禮,表現(xiàn)出“我”對迎合鄉(xiāng)村社會世俗人情
的無奈。
7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞不正確的一項是()
A.傳統(tǒng)小說以情節(jié)引人入勝,本文用曲折起伏的故事情節(jié),書寫鄉(xiāng)村的發(fā)展變化,描
繪出一幅鄉(xiāng)村振興的美麗畫卷。
B.小說中豆嫂熱情大方地給香梅介紹腌制芥疙瘩的詳細(xì)過程,展示出新農(nóng)村村民勤勞
肯鉆研、樸實不藏私的美好品質(zhì)。
C.小說語言頗具特色,尤其是人物語言,平實淺近的家常話中蘊藏著鄉(xiāng)村人特有的語
言智慧,富有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。
D.與魯迅《故鄉(xiāng)》中農(nóng)民是被啟育者的角色定位不同,小說視角獨特,講述了新時代
農(nóng)村人的生存智慧對“我”的震動。
8.文末的景物描寫有什么作用?請結(jié)合全文簡要分析。
9.寶水村作為新時代農(nóng)村的縮影,村民身上富有濃郁的時代氣息。請從文中找三處細(xì)節(jié)來
談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
二、文言文閱讀
閱讀下面的文言文,完成下面小題,
材料一:
貞觀十四年,太宗以高昌平,召侍臣賜宴于兩儀殿,謂房玄齡日:“高昌若不失臣禮,
豈至滅亡?朕平此一國,甚懷危懼,惟當(dāng)戒驕逸以自防,納忠尊以自正。黜邪佞,用賢良,
不以小人之言而議君子,以此慎守,庶幾于獲安也?!蔽赫鬟M(jìn)目:“臣觀古來帝王撥亂創(chuàng)業(yè),
必自戒慎,采芻蘢之議,從忠說之言。天下既安則恣情肆欲甘樂諂諛惡聞?wù)G。張子房,漢
王計畫之臣,及高祖為天子,將廢嫡立庶,子房日:'今日之事,非口舌所能爭也。'終不
敢復(fù)有開說。況陛下功德之盛,以漢祖方之,彼不足準(zhǔn)。即位十有五年,圣德光被,今又平
殄高昌。屢以安危系意,方欲納用忠良,開直言之路,天下幸甚。昔齊桓公與管仲、鮑叔牙、
試卷第6頁,共10頁
寧戚四人飲,桓公謂叔牙日:'盍起為寡人壽乎?'叔牙奉觴而起日:'愿公無忘出在莒時,
使管仲無忘束縛于魯時,使寧戚無忘飯牛車下時。'桓公淮舉而涉曰:'寡人與二大夫能無
忘夫子之言,則社稷不扈矣!’"太宗謂征目:“朕必不敢忘布衣時,公不得忘叔牙之為人
也。”
(節(jié)選自《貞觀政要》)
材料二:
貞觀二年春正月,上問魏征日:“人主何為而明?何為而暗?”對目:“兼聽則明,
偏信則暗。昔堯清問下民,故有苗之惡得以上聞。舜明四目,達(dá)四聰,故共、穌、瞻兜不能
蔽也。秦二世偏信趙高,以成望夷之禍。梁武帝偏信朱異,以取臺城之辱。隋煬帝偏信虞世
基,以致彭城閣之變。是故人君兼聽廣納,則貴臣不得壅蔽,而下情得以上通也?!鄙夏浚?/p>
“善?!鄙现^營「口管平王珪日:“開皇十四年大旱,隋文帝不許賑給,而令百姓就食山東。
比至末年,天下儲積可供五十年。煬帝恃其富饒,侈心無厭,卒亡天下。但使倉庾之積足以
備兇年,其余何用哉!”
(節(jié)選自《道鑒紀(jì)事本末?貞觀君臣論治》)
10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀,請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。
天下A既安B則恣情C肆欲D甘樂E諂諛F惡G聞H正諫
11.下列對文中加點的詞詔及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()
A.“避席而謝”中的“謝”字與《孔雀東南飛》中的“多謝后世人”中的“謝”字意思不同。
B.“則社稷不危矣”中的“?!迸c《赤能賦》中“正襟危坐而問客”中的“危”意思相同。
C.“避席”是古代一種表示尊敬的行為,當(dāng)今通常的離座起立以表敬意的禮節(jié)就是古代
避席之禮的轉(zhuǎn)化。成語“蕭曹避席”的意思也與之相同。
D.“黃門侍郎”秦代初置,即給事于宮門之內(nèi)的郎官。是皇帝近侍之臣,可傳詔令,漢
代以后沿用此官職,明清時為從二品官員。
12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項是()
A.唐太宗認(rèn)為能夠平定高昌,是因為高昌失掉了作為臣子的禮節(jié),也由此得出了自己
在今后治理國家方面的一些心得體會,
B.魏征認(rèn)為古代帝王在創(chuàng)業(yè)之時能做到謙言慎行,察納雅言,等到天下安定后,則忘
乎所以,恣意妄為,
C.魏征引用齊桓公和鮑叔牙的對話,是希望唐太宗謹(jǐn)記平民時期的憂患意識,不厭惡
逆耳忠言,并施行仁政,關(guān)愛百姓。
D.魏征在回答“何為明,何為暗"時,先提出中心論點,再反面舉例論證,最后作出總
結(jié),結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),論證充分,
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)況陛下功德之盛,以漢祖方之。彼不足準(zhǔn)。
(2)煬帝恃其富饒,侈心無厭,卒亡天下。
14.聯(lián)系兩則材料。請你思考作為仁君,如何做才能讓國家長治久安?
三、古代詩歌閱讀
閱讀下面這首詩,完成下面小題。
芙蓉曲
【元】薩都剌
秋江渺渺芙蓉芳,秋江女兒將斷腸
絳袍春淺護(hù)云暖,翠袖日暮迎風(fēng)涼
鯉魚吹浪江波白,霜落洞庭飛木葉
蕩舟何處采蓮人,愛惜芙蓉好顏色
15.下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項是()
A.一二兩句形式上雖未講求對稱,語意上卻將“芳”與“斷腸”對舉,使詩情有了懸念。
B.五六兩句以“白”這一色彩特征借代秋江,以“木葉”這秋季典型意象展現(xiàn)秋意之濃。
C.末尾二句通過寫秋江女兒面對芙蓉不知如何劃槳蕩舟的猶疑,表現(xiàn)出其愛花惜花之
心。
D.本詩善于以景寫情,語言流麗,風(fēng)格清婉,多處借鑒化用前人名句,構(gòu)成優(yōu)美的意
境。
16.本詩中“人如花,花似人”,詩人是怎樣將人與花緊密連接在一起的?請結(jié)合詩歌簡要分
析。
四、名篇名句默寫
17.補寫出下列句子中的空缺部分。
(1)在歸有光的《項脊軒志》中,幾位至親都在用自己的方式關(guān)懷著作者,比如他的祖母
試卷第8頁,共10頁
用言語來表達(dá)對他的勉勵“,”。
(2)《書憤》中“,”兩句,只用六個名詞性短語,便使兩幅開闊、壯盛的
戰(zhàn)爭畫面浮現(xiàn)于眼前。
(3)在《永遇樂?京口北固亭懷古》中,辛棄疾對元嘉年間北伐的回顧帶有諷刺意味:宋文
帝本希望“",但由于過于草率,最終卻“
五、語言文字運用
閱讀下面的文字,完成下面小題。
A_,至少可以追溯到春秋時期吳國君王夫差修鑿祁溝。隋煬帝大規(guī)模開鑿大運河,隋
唐時期以洛陽為中心,以向東北延伸的永濟(jì)渠、向東南延伸的通濟(jì)渠連接若干水道及其支流,
加上杭州以北的江南河,大運河連通了黃河、海河、淮河、長江、錢塘江五大水系,全長二
千七百多公里。①千黑波濤,一帆橫連綴,一生妲唐代詩人皮目休的所言,—“共禹論功不較多”一。一—
歷經(jīng)數(shù)千年陸續(xù)開鑿,②大控河丕僅發(fā)揮著持續(xù)貫通南抵的作JL一也溝通了奧河造星利更廣
大國操促進(jìn)了各民族交往交流交融。
③隋唐大運河發(fā)揮的歷史作用丕局限于它流經(jīng)的幾個區(qū)域,一④它是將古代中國的核心地
.區(qū)、邀喳要拽、經(jīng)濟(jì)重地和漫陸絲綢之路有效連接起■來的重要通道,將運河沿線地區(qū)、延伸
地區(qū)、輻射地區(qū)的眾多民族及邊疆地區(qū)有機(jī)地聯(lián)系起來,⑤對中華民族的歷史發(fā)展發(fā)揮了重
要作.用。大運河輻射和延伸的區(qū)域擴(kuò)展到北方的歐亞草原、東南的遼闊海域以及西南的縱深
區(qū)域,Bo因此可以說,⑥大運河為推廣中華文明與世界其他文明的交流互鑒作出了重要
貢獻(xiàn)。
18.請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,
每處不超過17個字。
19.文中畫波浪線的六句話中有三處表述不當(dāng),請指出其序號并做修改,使語言表達(dá)準(zhǔn)確流
暢,邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。
閱讀下面的文字,完成小題。
夏日的傍晚,運河的風(fēng)景像一幅瑰麗的油畫。殘陽如血,晚霞似火,給田野、村莊、樹
林、河流、青紗帳鍍上了柔和的金色。荷鋤而歸的農(nóng)民,打著鞭花的牧童,歸來返去的行人,
奔走于途,匆匆趕路。村中炊煙裊裊,河上飄蕩著薄霧似的水氣。鳥入林,雞上窩,牛羊進(jìn)
圈,騾馬回棚,蛔蛔在豆叢下和南瓜花上叫起來。
這塊瓜田,從河岸上一直種到河坡下。瓜田的主人老木匠鄭端午不但是一位能工巧匠,
而且是一名高手瓜把式:他的瓜個兒大,皮兒薄,結(jié)得多,色、香、味都是上品,很是名貴。
然而,他的瓜從不丟失。老木匠鄭端午從十二歲學(xué)手藝,不以規(guī)矩不能成方圓,木匠這一行
的規(guī)矩最講究。他這大半輩子,手藝上從沒走過尺寸,規(guī)矩上從沒差過板眼。①他是北運河
兩星的適壹更,―但夏叢丕月J3無人,—叢丕惡適傷里叢丕回任結(jié)笈1—損△述'L。;.一困此2―他
在這一方是個出名的老好人。他的瓜田本來不必看守,就是手腳最不干凈的人物,也不忍心
偷他一個瓜,摘他一片葉;他住在瓜棚里,是為了驅(qū)趕黑夜進(jìn)犯瓜田的刺猬和狼叭狗子。②
自天,—他賞賞到渡口上找擺謖般的柳鑲土入或是到包裳鋪抵吉老秤,,一坐就是美天一跑;_爸
回至I隊用1―到瓜.壟里轉(zhuǎn)二遭,…哪一摟秩”工二個瓜,…拔二拔瓜K,…扒二扒浮士孤會找到或
是扒出三■兩個銅板耍
(摘編自劉紹棠《蒲柳人家》)
20.文中畫橫線的句子可以改寫成“他的瓜個大,皮薄,結(jié)得多”,從語義上看二者基本相同,
為什么說原文表達(dá)效果更好?
21.對文學(xué)作品來說,標(biāo)點標(biāo)示的停頓,有時很有表現(xiàn)力。文中有兩處畫波浪線部分,請任
選一處,分析其中的分號是怎樣增強表現(xiàn)力的。
22.語言文字運用I和n都寫到了大運河,但表現(xiàn)的重心并不相同,請分別加以概括。
六、作文
23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
司馬遷借歷史人物樊噲之口說:“大行不顧細(xì)謹(jǐn),大禮不辭小讓?!倍献釉凇兜赖?/p>
經(jīng)》中又言:“天下大事必做于細(xì)?!?/p>
上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考?請結(jié)合自己的體驗與感悟,寫一篇文章。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露
個人信息;不少于800字。
試卷第10頁,共10頁
參考答案:
1.B2.C3.C4.①材料一是從勞動教育意義的角度,側(cè)重于勞動教育在傳承
和發(fā)展文化上的價值。②材料二是從勞動教育內(nèi)涵的角度,側(cè)重于勞動教育的本質(zhì)、方式和
成效。5.①這一活動讓學(xué)生于身體力行的勞動文化中,提升了種植技能,完善了個體
的意志品質(zhì),得到了更高的精神文化浸潤。②這一活動承載了文化實踐,是繼承傳統(tǒng)文化的
“源頭活水”,能夠讓文化自覺與超越深入每位學(xué)生的內(nèi)心。③學(xué)校的這一活動重視了勞動和
教育的有效結(jié)合,落實了“勞以致用”,注重勞動的過程性收獲。
【解析】1.本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。
A.“勞動教育讓人通過傳承知識技能得到文化的啟蒙和教化”曲解文意,依據(jù)材料一第一段
“注重培養(yǎng)人在傳承知識技能的同時形成對社會發(fā)展有益的文化知識,以此進(jìn)行文化的啟蒙
和教化”可知,應(yīng)該是:文化的啟蒙和教化是通過勞動教育讓人在傳承知識技能的同時形成
對社會發(fā)展有益的文化知識才達(dá)到的。
C.“都是由勞動決定的”曲解文意,依據(jù)材料二最后一段“勞動教育的質(zhì)量決定了新時代勞動
人才的培養(yǎng)成效,關(guān)系到共同富裕的高質(zhì)量建設(shè)水平和中國式現(xiàn)代化的高質(zhì)量發(fā)展程度”可
知,應(yīng)該是由“勞動教育的質(zhì)量”決定的。
D.“號召人們務(wù)必要切實做好勞動成果的考核評比”曲解文意,依據(jù)材料二第三段“另一方面
要超越以勞動成果評比為主的考核方式,明晰作業(yè)任務(wù)只是勞動教育的底線考核,注重勞動
的過程性收獲”可知,是要求人們“要超越以勞動成果評比為主的考核方式”。
故選B。
2.本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。
C.“主要形式”偷換概念,依據(jù)材料一第三段“文化融入是當(dāng)前大中小學(xué)開展勞動教育的重要
形式”可知,應(yīng)是“重要形式”
故選C。
3.本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。
C.“旨在論證勞動創(chuàng)造了美“理解錯誤,依據(jù)材料一第四段“無論是田園種植、印染工藝、紙
扇泥塑、裁衣織布的傳統(tǒng)工藝,日常生活家務(wù)勞動的實踐,還是科技生產(chǎn)技術(shù)的應(yīng)用,都是
對文明與智慧的追溯,也唯有通過廣泛蘊藏于生產(chǎn)生活的勞動實踐,才能進(jìn)一步啟迪大眾的
文化創(chuàng)造力,讓文化自覺與超越深入每個人的內(nèi)心”可知,應(yīng)是為了論證勞動教育能讓文化
自覺與超越深入每個人的內(nèi)心,增強文化自信。
答案第1頁,共10頁
故選c。
4.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容,篩選并整合文中信息的能力。
(1)依據(jù)材料一第一段“而勞動教育更是能夠?qū)θ说纳眢w和精神形成雙重引領(lǐng),使人直面生
產(chǎn)、發(fā)展的需求,注重培養(yǎng)人在傳承知識技能的同時形成對社會發(fā)展有益的文化知識,以此
進(jìn)行文化的啟蒙和教化”可知,此段主要談了勞動教育的意義,即“能夠?qū)θ说纳眢w和精神形
成雙重引領(lǐng),使人直面生產(chǎn)、發(fā)展的需求,注重培養(yǎng)人在傳承知識技能的同時形成對社會發(fā)
展有益的文化知識,以此進(jìn)行文化的啟蒙和教化”;依據(jù)材料一第二段“全國大中小學(xué)開展的
多種勞動教育活動和課程,為中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的浸潤和傳承創(chuàng)設(shè)了情境,建構(gòu)了場
域,豐富了載體,具有獨特的重要意義”可知,也是談了勞動教育活動和課程的重要意義;
依據(jù)材料一第三段“通過勞動教育,能夠?qū)倪h(yuǎn)古一直發(fā)展到今天的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下去,
不忘來時路,為文化實踐提供‘源頭活水',不斷鑄就新的文化輝煌”可知,勞動教育在傳承
和發(fā)展文化上的價值。
(2)依據(jù)材料二第一段“不能簡單將其理解為增加家務(wù)勞動,而應(yīng)充分考慮勞動教育的全面
性和有效性,讓學(xué)生不僅能勞動、會勞動,更要愿勞動、愛勞動”可知,此段主要介紹了勞
動教育的內(nèi)涵;依據(jù)第二段“勞動教育要重視‘勞育結(jié)合',避免'以勞代育'現(xiàn)象”,第三段“勞
動教育要落實‘勞以致用',防止'本末倒置”情形”,第四段“勞動教育要強調(diào)‘以勞促全',糾正
‘勞動負(fù)擔(dān)’的觀點”可知,這三段從三個角度主要介紹了勞動教育的本質(zhì)、方式;依據(jù)第五
段“勞動教育的質(zhì)量決定了新時代勞動人才的培養(yǎng)成效,關(guān)系到共同富裕的高質(zhì)量建設(shè)水平
和中國式現(xiàn)代化的高質(zhì)量發(fā)展程度”可知,此段談了勞動教育的成效。
5.本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題,提出自己的見解的能力。
(1)依據(jù)材料一第二段“勞動教育促進(jìn)個體沉浸在身體力行的勞動文化中,完成對個人身體
機(jī)能、工藝技能、知識水平的提升,并對個體的意志品質(zhì)和精神力量予以完善,從而使其得
到更高的精神文化浸潤”可知,這一活動對個體的意志品質(zhì)和精神力量予以完善,從而使其
得到更高的精神文化浸潤。
(2)依據(jù)材料一第三段“通過勞動教育,能夠?qū)倪h(yuǎn)古一直發(fā)展到今天的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承
下去,不忘來時路,為文化實踐提供‘源頭活水',不斷鑄就新的文化輝煌”可知,這一活動
承載了文化實踐,是繼承傳統(tǒng)文化的“源頭活水”。
(3)依據(jù)材料二第三段“勞動教育要落實‘勞以致用',防止'本末倒置"情形……明晰作業(yè)任
務(wù)只是勞動教育的底線考核,注重勞動的過程性收獲,防止落入'見物不見人’的評價陷阱”
可知,學(xué)校的這一活動將知識融入勞動實踐中,落實了“勞以致用”,注重勞動的過程性收獲。
答案第2頁,共10頁
6.D7.A8.①文末描寫春末夏初大山深處的飛鳥、麥地和開滿枝頭的鮮花,描繪
出寶水村美麗宜人的鄉(xiāng)村田園風(fēng)光,暗示村民生活的新變化,展示當(dāng)代鄉(xiāng)村在時代潮流中悄
然新變的可喜圖景。②生動細(xì)膩的景物描寫中,蘊含著作者對寶水村風(fēng)物人情的喜愛和贊嘆
之情。9.①“禮桌旁邊貼著個小條:收禮不待客?!斌w現(xiàn)新農(nóng)村新風(fēng)尚,村民之間睦鄰
友好、禮尚往來,符合新時代反對鋪張浪費、提倡勤儉節(jié)約的美好風(fēng)尚。②通過賀聯(lián)內(nèi)容、
“主屋和兩邊廂房是客房”可以看出秀梅家的“好兒”是民宿開張,民宿體現(xiàn)了新農(nóng)村新的經(jīng)營
模式。③“我便問香梅下載抖音了沒有,她說下了。”“拍抖音”作為新
事物,體現(xiàn)了新農(nóng)民與時俱進(jìn)的溝通模式。
【解析】6.本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。
D.“無奈”理解有誤。從孟胡子帶酒可知,去豆嫂家吃餃子帶禮物是禮尚往來。
故選D。
7.本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。
A.“曲折起伏的故事情節(jié)”分析有誤,小說以敘述村民日常生活為主,娓娓道來,緩緩展開。
故選Ao
8.本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫的作用的能力。
①文末描寫寶水村春末夏初大山深處的飛鳥、麥地和開滿枝頭的鮮花,如“到處都是喜鵲。
黑白兩色,修長的尾巴在叢林上空飛劃,在枝丫上降落。燕子比喜鵲小一號,喜歡站在單薄
的高線上,如在炫技”“灌漿的麥子已經(jīng)散出了細(xì)微且盛大的清香。樹上的花迅速地繽紛起來,
山楂花雪白,柿子花淡黃”,鄉(xiāng)村田園風(fēng)光優(yōu)美,景色宜人,暗示村民生活的新變化,展示
當(dāng)代鄉(xiāng)村的時代發(fā)展圖景,蘊含著對鄉(xiāng)村美景的喜愛之情。
②景物描寫生動細(xì)膩,如“黑白兩色,修長的尾巴在叢林上空飛劃,在枝丫上降落”描寫喜鵲
飛劃和降落,語言簡練形象;在田園風(fēng)光中蘊含著作者對寶水村風(fēng)物人情的喜愛和贊嘆之情,
如“進(jìn)入初夏的山,越來越有看頭兒”。
9.本題考查學(xué)生分析細(xì)節(jié)描寫、鑒賞作品的時代特色的能力。
①由“禮桌旁邊貼著個小條:收禮不待客”這一細(xì)節(jié)可知,收禮的習(xí)俗在這里改變了,村民之
間的交往更有時代感,體現(xiàn)新農(nóng)村新風(fēng)尚,村民之間睦鄰友好、禮尚往來,符合新時代反對
鋪張浪費、提倡勤儉節(jié)約的美好風(fēng)尚。
②由“迎八面春風(fēng)入院,接四方貴客歸家”“主屋和兩邊廂房是客房”可知,這里有民宿這一農(nóng)
村新的經(jīng)營模式,經(jīng)營民宿更富有時代氣息。
答案第3頁,共10頁
③由“待她講完這一截,我便問香梅下載抖音了沒有,她說下了”可知,“拍抖音”作為新事物,
進(jìn)入農(nóng)民的生活,表現(xiàn)村民身上濃郁的時代氣息,體現(xiàn)了新農(nóng)民與時俱進(jìn)的溝通模式。
10.BDF11.B12.D13.(1)況且陛下目前功德這樣卓著,與漢高祖相比,他
不足以與您媲美。
(2)隋煬帝依仗國家富饒,奢侈之心從沒有滿足的時候,終于導(dǎo)致王朝滅亡。14.①
嚴(yán)于律己,戒驕戒躁。②納用忠良,廣開直言。③牢記出身,不忘初心。④兼昕廣納,下情
上通。
【解析】10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。
句意:待天下太平之后,他們就開始窮奢極欲,只喜歡聽諂媚討好的話,厭惡正直的勸諫。
“安”是“天下”的謂語,所以應(yīng)在“安”處斷開,即在B處斷開;
“肆欲”是“恣惜’的賓語,中間不應(yīng)斷開,應(yīng)在“欲”后面斷開,即在D處斷開;
“諂諛”是“樂”的賓語,中間不應(yīng)斷開,應(yīng)在“諛”后面斷開,即在F處斷開;
“惡”為疑問代詞,“聞”的賓語為“正諫”,中間都不應(yīng)斷開。
所以,應(yīng)在BDF處斷開。
11.本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識以及一詞多義的能力。
A.正確。答謝/告訴;句意:齊桓公聽后,站起來答謝說。/我要鄭重地告訴后來的人。
B.“意思相同”錯誤。危險/端正;句意:那么國家就不會有滅亡危險了!/整理衣襟端坐。
C.正確。“蕭曹避席”,指連蕭何、曹參都要對他肅然起敬。比喻政治才能極大,超過前人。
D.正確。
故選B。
12.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。
D.“再反面舉例論證”錯誤,由原文“昔堯清問下民,故有苗之惡得以上聞。舜明四目,達(dá)四
聰,故共、穌、,罐兜不能蔽也”可知,這是從正面舉例論證;由原文“秦二世偏信趙高,以成
望夷之禍。梁武帝偏信朱異,以取臺城之辱。隋煬帝偏信虞世基,以致彭城閣之變”可知,
這是從反面舉例論證。所以,原文是“正反兩面舉例論證”。
故選D。
13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。
(1)“方”,比;"準(zhǔn)”,等同。
(2)“恃”,依仗;“厭”,滿足。
答案第4頁,共10頁
14.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力。
由原文“惟當(dāng)戒驕逸以自防,納忠騫以自正”可知,作為仁君要嚴(yán)于律己,戒驕戒躁。
由原文“屢以安危系意,方欲納用忠良,開直言之路,天下幸甚”可知,作為仁君要納用忠良,
廣開直言。
由原文“太宗謂征曰:‘朕必不敢忘布衣時,公不得忘叔牙之為人也?!笨芍?,作為仁君要牢
記出身,不忘初心。
由原文“是故人君兼聽廣納,則貴臣不得壅蔽,而下情得以上通也”可知,作為仁君要兼昕廣
納,下情上通,
參考譯文:
材料一:
貞觀十四年,唐太宗因為平定了高昌,在兩儀殿招待各位大臣。席間,唐太宗對房玄
齡說:“高昌如果不喪失作為臣子的禮節(jié),怎么會至于滅亡呢?我平定了這個國家,是心懷
畏懼的,現(xiàn)在我只能戒掉驕奢淫逸來自我防范,接納忠言來糾正自己的錯誤。罷免奸邪諂媚
的人,任用賢良的人,不以小人的言論來評論君子,用這些方法來守護(hù)基業(yè),或許可以使國
家獲得安定?!蔽赫鬟M(jìn)言說:“我觀察自古以來帝王們平亂創(chuàng)業(yè)的時候,都能警誡自己,聽
從百姓的意見,采納忠直的諫言。待天下太平之后,他們就開始窮奢極欲,只喜歡聽諂媚討
好的話,厭惡正直的勸諫。張良是漢高祖的謀臣,高祖稱帝后,想廢掉嫡出的太子另立庶子,
張良說:'這件事不是憑借口舌之言可以爭辯的。'所以之后張良就再也不敢開口勸說高祖。
況且陛下目前功德這樣卓著,與漢高祖相比,他不足以與您媲美。陛下即位已有十五年,圣
德廣播,現(xiàn)在又平定了高昌,您經(jīng)常把國家的安危系于心上,采納忠言,廣開言路,真是國
家的大幸。過去齊桓公和管仲、鮑權(quán)牙、寧戚四個人一起飲酒,齊桓公對鮑叔牙說:'為什
么不起來向寡人敬酒祝壽呢?'鮑叔牙舉起酒杯站起來說:'愿主公不忘當(dāng)年在莒國流亡時
的情形,愿管仲不忘在魯國被囚禁的情形,愿寧戚不忘當(dāng)年在車下喂牛時的情形。'齊桓公
聽后,站起來答謝說:'我和管仲、寧戚如果能不忘你這番話,那么國家就不會有滅亡危險
了!'”唐太宗對魏征說:“我一定不會忘記自己身為平民的時候,你也一定不要忘記鮑叔
牙的為人?!?/p>
材料二:
貞觀二年春正月,太宗問魏征說:“國君怎么做才稱為賢明呢?怎么做就稱為昏略
呢?”魏征回答說:“聽取各方面意見才能明辨是非,偏信一方面的意見就會昏耳責(zé)。從前堯
帝明智,向四方百姓詢問民情,所以三苗的惡行才能夠上傳到他的耳內(nèi)。舜帝耳聰目明,所
答案第5頁,共10頁
以共工、鯨、雕兜不能隱蔽他們的罪行。秦二世偏信趙高,從而釀成在望夷宮被殺的禍患。
梁武帝偏信朱異,因此招致餓死在臺城的羞辱。隋煬帝偏信虞世基,從而導(dǎo)致在彭城閣被殺。
所以國君要廣泛聽取各方意見,那么有權(quán)的大臣就不能堵塞蒙蔽,下情就能上達(dá)了?!碧?/p>
說:“很對?!碧趯S門侍郎王圭說:“開皇十四年,天下大旱,隋文帝不允許開倉賑濟(jì)
百姓,反而讓百姓到靖山以東地區(qū)謀生。到文帝末年,天下儲備的糧食可以供給五十年。隋
煬帝依仗國家富饒,奢侈之心從沒有滿足的時候,終于導(dǎo)致王朝滅亡。其實只要倉庫里的糧
食足以防備災(zāi)年,多余的儲備又有什么用呢!”
15.B16.①呈現(xiàn)花與人的共有特質(zhì)?!败饺亍闭迹艘舱幱谇啻耗耆A,讀者看到花
就會想到人,看到女兒也自然會想到花。
②特意追求外觀(顏色)的相似?!敖{袍”“翠”既是“秋江女兒”衣著,也是芙蓉花與葉的顏
色。
③暗示人與花共同的命運。秋意漸濃,時間流逝,花會凋零,而女兒“將斷腸”,暗示出人的
容顏也將不在。青春正盛之時,也即衰敗之始。
④強調(diào)人與花的互相陪伴。人在“護(hù)”花,花亦伴人共迎涼風(fēng),從“春淺”到“日暮”的變遷中可
見二者相伴之久。
⑤選取特有意象進(jìn)行連接。詩歌一二句“芙蓉”和“女兒”都由“秋江”這一意象引出,整首詩人、
花都與秋江密切相關(guān),“秋江”成為連接花與人的重要媒介。
【解析】15.本題考查學(xué)生理解和賞析詩歌內(nèi)容及藝術(shù)特色的能力。
B.“以,白,這一色彩特征借代秋江”理解錯誤,此處“白”是對江波的描述,并不是借代。
故選B。
16.本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。
詩的首聯(lián)描寫了秋日江上的芙蓉和江上蕩舟的女子。江上芙蓉盛開的美景,與女子的斷腸愁
思相對舉,兩相映襯。故詩歌呈現(xiàn)花與人的共有特質(zhì)。
頷聯(lián)兩句進(jìn)而描寫秋江女兒的生活:溫暖的春日里,她穿著一襲紅衣,看護(hù)著滿江的荷葉;
秋日暮色里,她的翠色長袖和荷葉一起迎著涼風(fēng)翻飛飄揚?!敖{袍”和“翠袖”都是秋江女兒的
穿著,這兩種顏色又分別是芙蓉花和葉的顏色,暗示著人與花的關(guān)聯(lián),人如花,花似人。
“春淺”“日暮”相對,意為秋江女兒與芙蓉從春到秋、從晨至暮始終相依相伴?!按湫淙漳河?/p>
風(fēng)涼”,隱隱透露出秋江女兒愁思的根源了。故詩歌不僅特意追求外觀(顏色)的相似,而
且暗示人與花共同的命運,強調(diào)人與花的互相陪伴。
答案第6頁,共10頁
詩歌以芙蓉起興,曲折反復(fù)地表達(dá)了秋江女兒的心曲,她面對盛放的芙蓉以及蕭蕭落木,觸
景生情,產(chǎn)生了花木凋零、紅顏易老、青春美麗無法永駐的愁思。
在這里,花即是人,人亦是花,秋江女兒與秋江芙蓉兩種意象是重疊在一起的。這從整首詩
歌的內(nèi)容則可看出,秋江女兒的心曲就是面對秋江抒發(fā)的,故詩歌選取特有意象“秋江”進(jìn)行
連接。
17.此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝他日汝當(dāng)用之樓船夜雪瓜洲渡鐵馬
秋風(fēng)大散關(guān)封狼居胥贏得倉皇北顧
【詳解】本題考查學(xué)生背誦和默寫常見名篇名句的能力。
易錯字詞:“執(zhí)”“他”“洲”“渡”“封”“胥”“倉皇”。
18.A中國開鑿大運河的歷史B彰顯了其在世界歷史發(fā)展上的重要作用19.①將“正
如唐代詩人皮日休的所言”改為“正如唐代詩人皮日休所言”。
②將“發(fā)揮著持續(xù)”改為“持續(xù)發(fā)揮著”。
③將“不局限于”改為“不僅限于”。
【解析】18.本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補寫的能力。
A根據(jù)本“至少可以追溯到春秋時期吳國君王夫差修鑿邢溝”可知,這是在說中國開鑿大運河
的歷史,可填“中國開鑿大運河的歷史”。
B根據(jù)“大運河輻射和延伸的區(qū)域擴(kuò)展到北方的歐亞草原、東南的遼闊海域以及西南的縱深
區(qū)域”以及后文的“大運河為推廣中華文明與世界其他文明的交流互鑒作出了重要貢獻(xiàn)”可知,
大運河對世界歷史的發(fā)展也有很重要的作用,可填“彰顯了其在世界歷史發(fā)展上的重要作用”。
19.本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。
①“正如唐代詩人皮日休的所言”結(jié)構(gòu)混亂,應(yīng)改為“正如唐代詩人皮日休所言”;
②“發(fā)揮著持續(xù)”語序不當(dāng),“持續(xù)”應(yīng)修飾“發(fā)揮著”,所以應(yīng)改為“持續(xù)發(fā)揮著”;
③“不局限于它流經(jīng)的幾個區(qū)域”不合邏輯,④句和③句在語意上是遞進(jìn)關(guān)系,所以應(yīng)將“不
局限于”改為“不僅限于”。
20.①原文中在名詞“個”“皮”后面加了后綴“兒”,更口語化,有親切意味,和文段表現(xiàn)的田
園生活的氛圍契合。
②加入“兒”,增加了喜愛、欣賞的情味,更能凸顯對老木匠種瓜技藝的贊嘆。21.示例
-:①處,分號隔開了多重復(fù)句的第一層,將前后兩個獨立的句子連接起來組成一個復(fù)句,
前后兩個復(fù)句間為因果關(guān)系,凸顯了老木匠鄭端午“老好人”的形象特征。
答案第7頁,共10頁
示例二:②處,分號隔開了多重復(fù)句的第一層,將前后兩個獨立的句子連接起來組成一個復(fù)
句,前后兩個復(fù)句間為承接關(guān)系,表現(xiàn)了老木匠鄭端午安恬散淡的性格,寫出了他受人尊敬
的事實。22.①文段I中側(cè)重表現(xiàn)的是大運河的歷史及其對中華民族和世界歷史發(fā)展所
起的作用;
②文段n中側(cè)重表現(xiàn)的是大運河的風(fēng)光之美、人情之美,是故事發(fā)生的背景。
【解析】20.本題考查學(xué)生鑒賞詞語表達(dá)效果的能力。
兩句不同點在于是否使用了“兒化音”?!肮蟼€兒大,皮兒薄”中,“兒化音”的使用具有突出強
調(diào)的作用,突出“瓜的個頭”之大、“瓜皮”之薄?!皟夯簟备挥锌谡Z和地方色彩,同時可以給
人喜愛親切之感。
“瓜個兒大,皮兒薄”表達(dá)出作者對這些事物的喜愛、親昵的感情色彩,也給讀者喜愛、親切
之感,讓讀者感受到濃郁的地方特色,更能凸顯對老木匠種瓜技藝的贊嘆。
21.本題考查學(xué)生對語段中相關(guān)語句標(biāo)點符號及其表達(dá)效果的分析能力。
第一句:由原文“他是北運河兩岸的活魯班,但是從不目中無人,從不惡語傷人,更從不同
行結(jié)冤,損人利己;因此,他在這一方是個出名的老好人”可知,前后兩個復(fù)句間為因果關(guān)
系,用于分項句與總括句的間隔,使用分號將用逗號分開的幾個好人的特征與后面的總結(jié)性
的句子隔開,表示較大的停頓,突出強調(diào)分項句的內(nèi)容,突出強調(diào)了老木匠鄭端午“老好人”
的形象特征。
第二句:由原文“白天,他常常到渡口上找擺渡船的柳罐斗,或是到釘掌鋪找吉老秤,一坐
就是半天一晌;等回到瓜田,到瓜壟里轉(zhuǎn)一遭,哪一棵秧少了一個瓜,撥一撥瓜葉,扒一扒
浮土,就會找到或是扒出三兩個銅板”可知,在描述老木匠鄭端午看守瓜地事件時,按照時
間的順序,條理清晰;把“不在瓜地時”和“回到瓜地后”分開,中間用分號隔開,前后兩個
復(fù)句間為承接關(guān)系,表現(xiàn)了老木匠鄭端午安恬散淡的性格,寫出了他受人尊敬的事實,突出
了他在這一方是個出名的老好人的形象特點。
22.本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。
結(jié)合“大運河不僅發(fā)揮著持續(xù)貫通南北的作用,也溝通了運河沿岸和更廣大區(qū)域,促進(jìn)了各
民族交往交流交融”“對中華民族的歷史發(fā)展發(fā)揮了重
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