遼寧省凌海市集團(tuán)化辦學(xué)東北片2024~2025學(xué)年部編版九年級(jí)上學(xué)期第一次月考?xì)v史試題

九年級(jí)限時(shí)作業(yè)卷學(xué)科：歷史滿分：50分時(shí)間：40分鐘考生注意：所有試題必須在答題卡指定區(qū)域內(nèi)作答，在本試卷上作答無(wú)效一、選擇題（每小題1分，共15分）1．小華是一位歷史系即將畢業(yè)的大學(xué)生，特別喜歡埃及的歷史，他的畢業(yè)論文就是寫(xiě)關(guān)于埃及文明方面的。下列內(nèi)容可以選入論文的有①古代埃及科學(xué)文化成就代表是天文學(xué)、數(shù)學(xué)和醫(yī)學(xué)②太陽(yáng)歷是古埃及數(shù)學(xué)的突出成就之一③古埃及的文字是最早的楔形文字④古埃及的建筑代表是金字塔，是古埃及人智慧的結(jié)晶A.①②B.②③C.③④D.①④2．《漢謨拉比法典》規(guī)定：“男性家長(zhǎng)對(duì)奴隸有生殺予奪之權(quán)，對(duì)妻子兒女有絕對(duì)權(quán)威，在欠債時(shí)甚至可以將妻兒送去抵債?！辈牧现苯臃从沉斯虐捅葌怉.奴隸制在古巴比倫相當(dāng)發(fā)達(dá)B.家庭奴隸制非常突出C.非奴隸身份的男性在古巴比倫社會(huì)地位高D.《漢謨拉比法典》維護(hù)奴隸主的利益3．“它大大加強(qiáng)了東西方文化的交流，促進(jìn)東西方文化發(fā)展，促進(jìn)科學(xué)、藝術(shù)的進(jìn)步。打破東西方幾乎完全隔絕的局面，從而推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步?！边@里所述“它”是指A.布匿戰(zhàn)爭(zhēng)B.亞歷山大東征C.馬可·波羅來(lái)華D.羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張4．亞歷山大帝國(guó)和阿拉伯帝國(guó)都曾對(duì)世界造成重大影響。它們的共同點(diǎn)有①都是通過(guò)武力向外擴(kuò)張②都發(fā)展成地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)③都誕生了世界性的宗教④都為東西方文化的交流作出了巨大貢獻(xiàn)A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④5．羅馬曾三次征服世界：第一次以武力，第二次以宗教，第三次則以法律。對(duì)此解讀正確的是A.第一次以武力：亞歷山大東征B.第二次以宗教：伊斯蘭教傳播C.第三次以法律：頒布《十二銅表法》D.體現(xiàn)了古代世界各地區(qū)之間交流的暴力形式6．這是一部再現(xiàn)古希臘社會(huì)圖景的不朽世界文學(xué)名作，也是了解早期希臘社會(huì)的主要文獻(xiàn)。它是A.《伊索寓言》B.《被縛的普羅米修斯》C.《荷馬史詩(shī)》D.《俄狄浦斯王》7．終生探討人的靈魂、美德和幸福等問(wèn)題，主張人應(yīng)該“認(rèn)識(shí)你自己”的古希臘思想家是A.德謨克利特B.荷馬C.亞里士多德D.蘇格拉底8.16世紀(jì)，西歐各國(guó)普遍出現(xiàn)了“采用羅馬法”的熱潮。到19世紀(jì)初，更出現(xiàn)了以羅馬法為基礎(chǔ)的代表資產(chǎn)階級(jí)利益的《拿破侖法典》。由此可見(jiàn)羅馬法A.直接推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)革命B.為資本主義立法提供了范本C.是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的法律D.保障了西歐社會(huì)資本原始積累9.2018年，是中國(guó)改革開(kāi)放40周年。改革不停頓，開(kāi)放不止步。放眼古今中外，有過(guò)很多重要的改革。例如雅典“伯里克利改革”、日本“大化改新”，關(guān)于兩者的共同點(diǎn)，下列說(shuō)法正確的是A.改革維護(hù)了統(tǒng)治階級(jí)的利益B.改革推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型C.都是發(fā)生在封建時(shí)代的改革D.改革有利于民主政治的發(fā)展10．歐洲有一句名諺：“中國(guó)人的頭，阿拉伯人的口，法蘭克人的手。”其中對(duì)“阿拉伯人的口”理解正確的是A.阿拉伯人創(chuàng)造了領(lǐng)先世界的科技成就B.創(chuàng)立了世界三大宗教之一的伊斯蘭教C.阿拉伯人在東西文化交流中起了橋梁作用D．8世紀(jì)阿拉伯地跨歐亞非三大洲11．“莊園的規(guī)模大小不等，有的莊園就是一個(gè)自然村落，有的包括好幾個(gè)村落。莊園里有封建領(lǐng)主的堡壘、教堂、農(nóng)奴的茅舍，有鐵匠鋪、木工房、釀酒坊等各種手工作坊，還有牲畜圈、磨坊、菜園、池塘、樹(shù)林、草地。”這段文字反映了A.莊園大體上是一個(gè)開(kāi)放式的經(jīng)濟(jì)實(shí)體B.莊園大體上是一個(gè)以商品經(jīng)濟(jì)為主的經(jīng)濟(jì)實(shí)體C.莊園大體上是一個(gè)自給自足的經(jīng)濟(jì)實(shí)體D.莊園大體上是一個(gè)比較發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)實(shí)體12．下列關(guān)于西歐城市敘述正確的有①自治城市一般坐落在封建領(lǐng)主的領(lǐng)地上，領(lǐng)主對(duì)城市居民任意征稅②城市居民常用金錢(qián)贖買(mǎi)和武力斗爭(zhēng)的方式爭(zhēng)取城市的自由和自治③取得自由、自治的城市不能夠完全擺脫國(guó)王和領(lǐng)主的控制④城市取得自由、自治權(quán)的形式是從國(guó)王或領(lǐng)主手中取得“特許狀”A.②③④B.①②③C.①②④D.①③④13．如圖分別展示了世界上三種古老的文字，它們產(chǎn)生的地點(diǎn)分別是A.黃河流域、兩河流域、尼羅河流域B.兩河流域、尼羅河流域、黃河流域C.尼羅河流域、黃河流域、兩河流域D.黃河流域、尼羅河流域、兩河流域14．巍峨壯觀的埃及金字塔、嚴(yán)密完備的巴比倫法典、千姿百態(tài)的印度佛像、燦爛輝煌的中國(guó)青銅文化，無(wú)不充滿智慧與神奇。與上述文明成就誕生地相對(duì)應(yīng)的大河流域分別是①黃河流域②尼羅河流域③印度河流域④兩河流域A.①②③④B.④①③②C.②①④③D.②④③①15．世界上最早的文明誕生于西亞的兩河流域、埃及的尼羅河流域、南亞的印度河和恒河流域、歐洲巴爾干半島南部和愛(ài)琴海的部分島嶼上，以及中國(guó)的黃河、長(zhǎng)江流域，各個(gè)文明基本獨(dú)立發(fā)展。這表明世界古代文明發(fā)展的格局是A.多元性B.互補(bǔ)性C.海洋性D.大陸性二.材料解析題16．（12分）閱讀以下材料，回答問(wèn)題。某電視臺(tái)欄目組拍攝了專(zhuān)題片《文明之路》，讓我們追隨攝制組的足跡，共同見(jiàn)證人類(lèi)的早期文明。材料一，燦爛的亞非文明材料二：輝煌的希臘文明（1）材料一中的圖1、圖2、圖3分別是哪些大河流域文明的代表？（3分）（2）材料一圖1建筑的名稱(chēng)是什么？圖2法典的名稱(chēng)是什么？圖3反映的制度中國(guó)王屬于什么等級(jí)？（3分）（3）材料一中的三幅圖片所示文明都適合什么生產(chǎn)活動(dòng)？政治上國(guó)家統(tǒng)治有什么共同點(diǎn)？（2分）（4）材料二中的場(chǎng)景和人物出現(xiàn)在古希臘哪個(gè)城邦？城邦的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)叫什么？伯里克利主政時(shí)期，公職人員如何產(chǎn)生？為了讓貧窮公民參政，他實(shí)行了什么制度？（4分）17．（13分）民主法治建設(shè)和制度建構(gòu)能夠促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，請(qǐng)閱讀材料回答問(wèn)題：材料一：這部法典刻在一塊巨大的玄武巖石柱上。法典規(guī)定：“拐帶奴隸、幫助奴隸逃跑者要處以死刑。擁有公民權(quán)的自由民的地位要高于無(wú)公民權(quán)的自由民?！辈牧隙P(guān)于蘇格拉底被判處死刑的材料。雅典人口總數(shù)雅典公民總數(shù)陪審、審判及產(chǎn)生方式表決形式程序罪名陪審員審判員產(chǎn)生方式約40萬(wàn)約4.2萬(wàn)6000501抽簽舉手一審制瀆神和蠱惑青年材料三這無(wú)疑是羅馬法制史上的一個(gè)不小的成就，可以說(shuō)，它開(kāi)創(chuàng)了羅馬法制史上的一個(gè)新時(shí)代。它把向來(lái)由貴族祭司階層把持的“習(xí)慣法”用人人可見(jiàn)的文字公布出來(lái)，使司法執(zhí)法“有明確的文字做依據(jù)”，在很大程度上限制了貴族官吏的“武斷和專(zhuān)橫”。-《世界著名法典漢譯叢書(shū)》（1）材料一中所述的這部法典有何歷史地位？結(jié)合材料回答，這部法典的實(shí)質(zhì)是維護(hù)哪個(gè)階級(jí)的利益？（3分）（2）材料二反映了雅典什么制度的實(shí)施？根據(jù)材料二，指出這一制度存在的問(wèn)題。（4分）（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出這部法律帶來(lái)的影響。它在羅馬歷史上具有怎樣的地位？（4分）（4）綜合上述三則材料，談?wù)勀銓?duì)民主與法制的認(rèn)識(shí)。（2分）18．（10分）閱讀下列材料，回答問(wèn)題材料一：人類(lèi)歷史上各民族和國(guó)家經(jīng)歷了從相互孤立、隔絕到彼此交流融合的過(guò)程。東西方之間文明的交往很早就已發(fā)生。通過(guò)商人、使節(jié)、游歷者、文人學(xué)者的來(lái)往，各地的文明發(fā)生了直接或間接的傳播與交流······但和平交往并非是人類(lèi)相處的惟一方式，在古代，戰(zhàn)爭(zhēng)和征服在帶來(lái)災(zāi)難和痛苦的同時(shí)，也常常不自覺(jué)地充當(dāng)了文明傳播與交流的工具。-摘自華師大版《世界歷史》九年級(jí)上冊(cè)材料二：古代史上，日本在亞洲拜認(rèn)的第一位老師，向老師學(xué)習(xí)，改革日本的土地、賦稅徭役制度，并廢除官職世襲的陋習(xí)，建立以天皇為中心的中央集權(quán)的國(guó)家體制。日本從奴隸社會(huì)過(guò)渡到封建社會(huì)，解放了社會(huì)生產(chǎn)力，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；但明治維新后不久日本就對(duì)他的第一位老師發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)，逼老師簽訂了不平等條約，收錢(qián)占地。材料三：當(dāng)任何人······和封君發(fā)生附庸關(guān)系時(shí)，受封者必須跪在封君面前說(shuō)：“大人，現(xiàn)在為某某采邑，我成為您的親近附庸，擁護(hù)您，保衛(wèi)您，反對(duì)一切人······”。（1）根據(jù)材料一，歸納古代人類(lèi)文明交往的兩種主要方式。（2分）（2）你認(rèn)為哪種文明交往方式更有利于人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。（3分）（3）材料二當(dāng)中，日本學(xué)習(xí)他的第一位老師對(duì)日本進(jìn)行了改革，這場(chǎng)改革叫什么？這次改革使日本的社會(huì)性質(zhì)發(fā)生了什么樣的改變？（3分）（4）根據(jù)材料三判斷材料中描述的是西歐的哪一制度？維系這一制紐帶是什么？（2分）PDF九年級(jí)歷史限時(shí)作業(yè)答案一、選擇題（每小題1分，共15分）1-5:DBBBC6-10:CDBAC11-15:CAADA二、非選擇題（共35分）16．（12分）（1）尼羅河流域文明、兩河流域文明、印度河流域文明。（3分）（2）金字塔；《漢謨拉比法典》；剎帝利。（3分）（3）農(nóng)業(yè)耕作；奴隸主專(zhuān)制制度。（2分）（4）雅典；公民大會(huì)；抽簽；津貼制度。（4分）17．（13分）（1）地位：是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典；階級(jí)：奴隸主階級(jí)。（3分）（2）制度：雅典奴隸制民主制度：（2分）問(wèn)題：民主范圍狹隘；表決方式簡(jiǎn)單；公共權(quán)力濫用。（任意1點(diǎn)即可，2分）（3）影響：使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用。（2分）地位：是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。（2分）（4）認(rèn)識(shí)：民主與法制的不斷完善有利于國(guó)家政權(quán)的鞏固和安定，有利于社會(huì)發(fā)展；民主法制建設(shè)是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志；任何一個(gè)