安徽省阜陽市潁西辦實(shí)驗(yàn)中學(xué)2021-2022學(xué)年高二政治下學(xué)期期末試題含解析

安徽省阜陽市潁西辦實(shí)驗(yàn)中學(xué)2021-2022學(xué)年高二政治下學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.行政執(zhí)法部門的“不作為”和“亂作為”都將承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。這堅(jiān)持了（

）A.合理行政原則

B.民主決策原則

C.高效便民原則

D.權(quán)責(zé)統(tǒng)一原則參考答案：D2.幸福感是人們對(duì)生活滿意程度的一種心理體驗(yàn)，它以一定的物質(zhì)財(cái)富為基礎(chǔ)，但現(xiàn)實(shí)生活中，幸福感的提升與物質(zhì)財(cái)富的增加并不一定同步。這說明①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性③社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有促進(jìn)作用④社會(huì)意識(shí)的變化獨(dú)立于社會(huì)存在的變化A.①②

B.②③

C.①④

D.③④參考答案：A3.中國古代有“小兒辯日”的故事：小兒甲認(rèn)為早晨的太陽離人近，因?yàn)樵绯康奶柋戎形绲拇?，近大遠(yuǎn)??；小兒乙認(rèn)為中午的太陽離人近，因?yàn)橹形绲奶柋仍绯康臒?，近熱遠(yuǎn)涼。兩小兒的辯論給我們的啟示是ks5uA．感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的來源

B．只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就能獲得正確認(rèn)識(shí)C．認(rèn)識(shí)促進(jìn)了實(shí)踐的發(fā)展

D．感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)參考答案：D4.專家認(rèn)為，雖然目前由于人們的認(rèn)識(shí)水平和科技水平有限，對(duì)地震的準(zhǔn)確預(yù)測難以實(shí)現(xiàn)，但是我們可以通過觀察地震的一些前兆，及時(shí)地做出預(yù)防措施。這說明()①思維與存在具有同一性②人們能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界③世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒有不可認(rèn)識(shí)之物④人們能夠能動(dòng)地改造世界A．①②③

B．①③④

C．①②④D．②③④參考答案：A5.在中華文化的歷史中，列入12生肖的動(dòng)物形象，都是與我們遠(yuǎn)古祖先的生活息息相關(guān)的。農(nóng)歷“龍”年到來之際，不少商家推出各類產(chǎn)品展現(xiàn)傳統(tǒng)生肖“龍”文化，深受百姓喜愛。這說明①文化是指人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品②文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物

③文化能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

④文化傳承離不開一定物質(zhì)載體A.①②④

B.①②③④

C.①④

D.③④參考答案：A6.赫拉克利特說．世界是一團(tuán)永恒的活火，在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅。它包含的哲學(xué)道理有

①世界是物質(zhì)的

②物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的

③物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的

④規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：A7.戰(zhàn)國時(shí)期，各諸侯國社會(huì)矛盾異常復(fù)雜，不同階級(jí)和階層在是否建立、如何建立封建制度等問題上展開了激烈的爭論，形成了儒、墨、道、法諸家。這體現(xiàn)了

①哲學(xué)是自己時(shí)代精神上的精華

②哲學(xué)的內(nèi)容源于哲學(xué)家的主觀想象

③哲學(xué)與社會(huì)生活緊密聯(lián)系

④哲學(xué)是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映A.①②

B.①③

C.②④

D.③④參考答案：D8.2013年7月8日至10日，國務(wù)院總理李克強(qiáng)到廣西調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)指出：“紙上談兵不如下馬服務(wù)，要從過去坐等審批轉(zhuǎn)向主動(dòng)加強(qiáng)為企業(yè)為基層服務(wù)”?！凹埳险劚蝗缦埋R服務(wù)”強(qiáng)調(diào)了A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源

B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

D．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)參考答案：B9.美國耶魯大學(xué)教授蔡美兒采用中國傳統(tǒng)方式培養(yǎng)女兒，要求每科成績必須拿A、琴練不好就不準(zhǔn)吃飯等，在她的嚴(yán)格要求下，兩個(gè)女兒舉手投足彬彬有禮，門門功課皆“A”，姐姐14歲就進(jìn)人世界音樂的圣殿——卡內(nèi)基音樂大廳演奏，妹妹12歲就成為耶魯青年管弦樂團(tuán)首席小提琴手。但在美國人看來，這種教育方式扼殺孩子的個(gè)性，是殘忍的、不成功的。產(chǎn)生這種差異的文化原因是（

）A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度的不同，西方國家大多是發(fā)達(dá)國家B．文化影響人們的交往方式，中西方的交往行為產(chǎn)生了差異C．文化影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式，對(duì)子女的教育上認(rèn)識(shí)和思維方式不同D．文化對(duì)人具有深遠(yuǎn)持久的影響，中華文化源遠(yuǎn)流長

參考答案：C10.伴隨神九飛船安全返回的還有玉米、辣椒、茄子、番茄、刀豆等種子。航天育種，是指利用空間環(huán)境中宇宙輻射、微重力和弱地磁場等多種因素，誘使農(nóng)業(yè)生物遺傳變異，再通過嚴(yán)格的地面選育，獲得優(yōu)良農(nóng)作物品種的過程。這從一個(gè)側(cè)面表明（

）

①對(duì)真理的追求是永無止境的循環(huán)過程

②真理是理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一

③客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性④認(rèn)識(shí)只有不斷超越歷史條件才能成為真理

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：C11.中國古代有許多約定俗成的婚姻觀念，深刻影響著人們的思維方式，“門當(dāng)戶對(duì)”等封建觀念至今仍是一道阻礙婚姻自由的無形門檻。這啟示我們：（

）①要自覺摒棄傳統(tǒng)文化，融入現(xiàn)代生活

②要反對(duì)固守傳統(tǒng)文化的封閉主義傾向③要用批判的態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)文化④要反對(duì)民族虛無主義和歷史虛無主義的傾向A.①②

B.②③

C.①③

D.③④參考答案：B12.在唐代，西域佛教燃燈禮佛習(xí)俗融入正月十五傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)中，從而形成我國元宵節(jié)觀燈習(xí)俗。這表明

①開放與交流有利于促進(jìn)文化的發(fā)展

②元宵觀燈體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的兼容性

③西域佛教燃燈禮佛的習(xí)俗取代了中國原有的元宵節(jié)

④中華文化起源于西域佛教文化

A.①②

B.②③

C.③④

D.②④

參考答案：A13.歷史上很多著名的科學(xué)家同時(shí)也是哲學(xué)家，例如伽利略、笛卡兒、愛因斯坦等。也有很多著名的哲學(xué)家同時(shí)也是科學(xué)家，例如培根、萊布尼茲、康德等。這種現(xiàn)象說明()A．哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)具有指導(dǎo)作用

B．具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展C．哲學(xué)與具體科學(xué)是密切聯(lián)系的

D．哲學(xué)和具體科學(xué)將會(huì)相互取代 參考答案：C14.十一世班禪說：“我從坐床起，就擔(dān)負(fù)起維護(hù)國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的任務(wù)。現(xiàn)在，這種責(zé)任感更強(qiáng)了?！睆陌喽U的談話中可以看出A．我國實(shí)行宗教信仰自由政策

B．我國依法管理宗教事務(wù)C．我國宗教能夠與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)

D．我國宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則參考答案：C15.醫(yī)學(xué)科學(xué)證明，大腦皮層受損，人就成為白癡。這說明A．人腦是思維的物質(zhì)器官

B．人腦是思維的來源C．只要有健康的人腦，就會(huì)產(chǎn)生意識(shí)

D．意識(shí)的內(nèi)容來自外部世界參考答案：A16.在我國，儒家思想流傳幾千年，整個(gè)中華民族的發(fā)展過程都受到儒家思想的影響。儒家思想的廣泛傳播、廣泛影響與孔子設(shè)立私學(xué)、廣收門徒密切相關(guān)。這是因?yàn)椋?/p>

）①教育是文化發(fā)展的根本途徑

②教育具有選擇、傳遞和創(chuàng)造文化的特定功能③教育是文化傳播的一個(gè)重要途徑

④儒家思想是最重要的教育思想A.①②

B.②③

C.①③④

D.①②④參考答案：B17.信訪制度在疏通群眾利益訴求渠道,維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定等方面發(fā)揮了積極作用,但不容忽視的是確有極少數(shù)人借“上訪”之名無休止地提出無理要求,以鬧事制造“壓力”要挾地方政府,稱為“鬧訪”。而一些地方為了息事寧人,采用人盯人、陪吃喝、塞紅包、免費(fèi)旅游,或進(jìn)行截訪、辦“學(xué)習(xí)班”限制自由等稱為變了味的“信訪”。信訪是我國憲法賦予公民的一項(xiàng)政治權(quán)利,“鬧訪”違背了①權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的原則

②國家利益和個(gè)人利益相結(jié)合的原則③依法行使政治權(quán)利

④對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則

A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④參考答案：A18.《呂氏春秋?察今》記載：荊人欲襲宋，使人先表澭水。澭水暴益，荊人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，軍驚而壞都舍。以下選項(xiàng)，與荊人教訓(xùn)具有相同哲學(xué)寓意的是A.士以進(jìn)死為榮，退生為辱B.國雖大，好戰(zhàn)必亡；天下雖安，忘戰(zhàn)必危ks5uC.九河盈溢，非一塊所防；帶甲百萬，非一勇所抗D.兵無常勢(shì)，水無常形；能因敵變化而取勝者，謂之神

參考答案：D19.截至2012年3月2日12時(shí)，全國政協(xié)一年來向有關(guān)部門提交提案792件。提案比較集中的主題有：發(fā)展實(shí)體經(jīng)濟(jì)、促進(jìn)中小企業(yè)發(fā)展、擴(kuò)大內(nèi)需、改善環(huán)境和空氣質(zhì)量、提高食品藥品安全水平、完善基層衛(wèi)生服務(wù)體系、加強(qiáng)和改善社會(huì)管理、促進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮等。這體現(xiàn)的是人民政協(xié)A．參政議政的職能

B．政治協(xié)商的職能C．民主監(jiān)督的職能

D．堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政和依法執(zhí)政參考答案：A20..從2011年11月17日起，濰坊市各級(jí)各類學(xué)校、幼兒園緊急行動(dòng),對(duì)接送學(xué)生的車輛開展安全隱患排查，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行乘車安全教育。你認(rèn)為這一做法①是為了應(yīng)付上級(jí)部門的要求，不能解決實(shí)際問題②是對(duì)學(xué)生的生命安全負(fù)責(zé)的表現(xiàn)③有助于我們認(rèn)識(shí)到生命的可貴，不乘坐非法營運(yùn)車輛④有助于我們?cè)鰪?qiáng)自我保護(hù)意識(shí)，提高自我保護(hù)能力A．①②③B．①③④C．②③④D．①②④參考答案：C21.蝴蝶的生命史為：蝶卵出生10天左右發(fā)育成蟲，蟲45天后變蛹，而蛹要經(jīng)過幾個(gè)月的漫漫長眠后才能化蛹成蝶，開始它最燦爛的歷程。從哲學(xué)上看，化蛹成蝶的過程是A．事物系統(tǒng)優(yōu)化的過程

B.事物自身辨證否定的過程

C．事物由質(zhì)變到量變的曲折過程D.新事物徹底否定舊事物的過程參考答案：B22.《今日關(guān)注》是廣東電視臺(tái)2005年傾力打造的一檔新聞直播節(jié)目。節(jié)目內(nèi)容鎖定百姓的生存狀況、生存空間、生存環(huán)境，關(guān)注與百姓生活息息相關(guān)，對(duì)百姓有影響的事件及信息，與廣大觀眾實(shí)現(xiàn)良性激情互動(dòng)。該欄目開通以來深受廣大群眾的歡迎，節(jié)目收視率節(jié)節(jié)攀升?！督袢贞P(guān)注》的成功給我們的啟示是（

）A．發(fā)展大眾文化應(yīng)堅(jiān)持以中國特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)

B．文化創(chuàng)新必須堅(jiān)持繼承傳統(tǒng)文化與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合C．發(fā)展大眾文化必須貼近人民群眾的生活實(shí)際，反映人民的利益與呼聲

D．電視傳媒是文化傳播的主要途徑參考答案：解析：本題難度適中，考查的是文化生活第四單元大眾文化的知識(shí)，并沒有提到中國特色社會(huì)主義理論體系，排除A，并沒有提到傳統(tǒng)文化，時(shí)代精神，排除B。材料強(qiáng)調(diào)與百姓互動(dòng)，C符合題意，是課本的術(shù)語，D無關(guān)。答案選C。23.文化建設(shè)重在“落地”，要和百姓的生活相對(duì)接，以彰顯文化自信的踐行性品格。這是因?yàn)锳.人民群眾代表著生產(chǎn)力發(fā)展方向

B.人民群眾是社會(huì)歷史的主體C.群眾路線是黨的根本工作方法

D.對(duì)人民負(fù)責(zé)是黨的根本宗旨參考答案：B題中材料“文化建設(shè)重在‘落地’，要和百姓的生活相對(duì)接”，強(qiáng)調(diào)的是文化建設(shè)要貼近百姓生活，這是由人民群眾的地位決定的，故B項(xiàng)符合題意，可以入選；中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展方向，故A項(xiàng)表述錯(cuò)誤，不能入選；從群眾中來到群眾中去是黨的工作方法，故C項(xiàng)表述不科學(xué)，不能入選；全心全意為人民服務(wù)是黨的宗旨，故D項(xiàng)表述錯(cuò)誤，不能入選。因此，答案是B項(xiàng)。24.關(guān)于民族文化魯迅先生曾說過：“越是民族的，越是世界的?！睂?duì)此理解正確的是A．民族文化就是世界文化B．世界文化就是各民族文化的簡單相加C．不同民族各具特色的文化構(gòu)成了世界文化的五彩繽紛D．民族特征越明顯的文化越是先進(jìn)的參考答案：C25.6．下列說法中能體現(xiàn)唯物主義和唯心主義根本分歧的是A．“氣者，理之依也”與“理生萬物”B．“生死由命，富貴在天”與“物是觀念的集合”C．“事異則事異，事異則備變”與“天不變，道亦不變”D．“不入虎穴，焉得虎子”與“秀才不出門，全知天下事”

參考答案：A26.經(jīng)媒體披露的山西“黑磚窯”非法用工事件，引出了震驚中外的中國奴工問題。山西法院2007年7月17日對(duì)涉案的29人作出一審判決，最高量刑為死刑，最低為一年有期徒刑。據(jù)此回答41—42題41．山西法院依有關(guān)規(guī)定依法嚴(yán)厲打擊非法使用童工、強(qiáng)迫職工勞動(dòng)等犯罪活動(dòng)，對(duì)涉案的主要犯罪嫌疑人給與重判，體現(xiàn)了（

）A．保障人民民主和維護(hù)國家長治久安的職能

B．提供社會(huì)公共服務(wù)的職能C．人民法院是國家權(quán)力機(jī)關(guān)，行使監(jiān)督權(quán)

D．人民法院堅(jiān)持依法執(zhí)政、對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則42．為了避免類似事件的發(fā)生，構(gòu)建和諧社會(huì)，創(chuàng)建良好的勞動(dòng)環(huán)境。作為政府（

）A．必須要加強(qiáng)對(duì)勞動(dòng)力市場的直接管理

B．必須加強(qiáng)宏觀調(diào)控，規(guī)范用工行為C．要行使立法權(quán)，完善勞動(dòng)用工方面的法律制度D．必須要采取一切措施保障勞動(dòng)者的各項(xiàng)權(quán)利參考答案：41A,42B27.2011年9月1日，中央電視臺(tái)播出大型公益課《開學(xué)第一課：“幸福在哪里”》。教育部要求在全國中小學(xué)生準(zhǔn)時(shí)收看。通過一系列新穎獨(dú)特、寓教于樂的互動(dòng)環(huán)節(jié)，為孩子們搭建理解幸福、創(chuàng)造幸福、傳遞幸福、分享幸福的傳播平臺(tái)，為他們的成長傳遞力量、關(guān)懷和希望。教育部與中央電視臺(tái)的這一舉措說明（

）①優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展

②文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)與行為方式③文化是綜合國力競爭的重要因素④中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深A(yù)．①②

B．③④

C．①③

D．②④參考答案：A28.“世界無車日”活動(dòng)節(jié)約的能源雖然有限，但是當(dāng)環(huán)保意識(shí)深入人心并轉(zhuǎn)化為自覺保護(hù)環(huán)境的實(shí)踐時(shí)，就會(huì)對(duì)全球節(jié)能減排事業(yè)作出巨大的貢獻(xiàn)。這說明

①實(shí)踐是主觀見之于客觀的能動(dòng)的物質(zhì)性活動(dòng)②實(shí)踐是按照主觀的內(nèi)在本性改造世界的活動(dòng)③實(shí)踐具有能動(dòng)性、社會(huì)性和客觀性的突出特點(diǎn)④實(shí)踐是人類應(yīng)對(duì)環(huán)境的有效、合理的適應(yīng)性活動(dòng)A．①②

B．①③

C．②③

D．③④參考答案：B二、材料論述題（共3題，共44分）29.材料:在馬克思主義經(jīng)典著作中，并未時(shí)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行具體論述。改革開放30多年來，隨著市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展，出現(xiàn)了信仰迷失、價(jià)值取向扭曲、道德失范等社會(huì)問題。因此，2006年黨的十六屆六中全會(huì)就歸納出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系，希望引領(lǐng)整合多樣化社會(huì)思潮。這一體系內(nèi)涵豐富，但不夠簡明、不便于群眾傳播踐行。與此同時(shí)，各地廣泛開展了地方精神的提煉和培育活動(dòng)，深化了對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。在總結(jié)群眾實(shí)踐、吸取中華文化傳統(tǒng)精華、借鑒人類文明的基拙上，黨的十八大報(bào)告首次提出了“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”這24個(gè)字的提煉.把高深的理論變成了老百姓看得懂、記得住、能遵守的價(jià)值信條，既具有鮮明的中國特色，又集中反映了人類文明共同的價(jià)值追求。問題:運(yùn)用文化作用的知識(shí)，說明培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義。(10分)參考答案：該題考查文化的作用，應(yīng)從文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，文化影響人、塑造人，文化與綜合國力；還要回答培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)意義。30.2008年夏季奧運(yùn)會(huì)將在中國北京舉行。像世界上其他國家一樣，中國也設(shè)計(jì)了具有中華民族文化特色的奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽。在奧運(yùn)會(huì)期間，北京將向世界各國來賓展現(xiàn)中華文化的優(yōu)秀成果，讓他們切身了解中國，感受中國文化。同時(shí)，奧運(yùn)會(huì)也給中國帶來了巨大的經(jīng)濟(jì)效益。國家體育總局信息中心信息研究部副部長林顯鵬用專業(yè)方法測算出，從2003年至2010年，北京奧運(yùn)會(huì)產(chǎn)生的總體經(jīng)濟(jì)影響將達(dá)到717.06億美元，其中直接影響為419.32億美元。如果算上旅游、商業(yè)、地產(chǎn)、建筑、交通、體育、科技信息、電信等因奧運(yùn)而受益的外延產(chǎn)業(yè)，從2003年至2010年的8年間，北京奧運(yùn)會(huì)所產(chǎn)生的總體經(jīng)濟(jì)影響將達(dá)到