第7課 近代科學(xué)與文化（課件）-【備課助手】2024-2025學(xué)年九年級(jí)歷史下冊(cè)同步教學(xué)課件（統(tǒng)編版）

《影響人類歷史進(jìn)程的100名人排行榜》第45位：貝多芬——音樂(lè)史上超乎時(shí)空的最杰出的音樂(lè)家。他為自己和理想的未來(lái)聽(tīng)眾而作曲。第16位：達(dá)爾文——?jiǎng)?chuàng)立了自然選擇生物進(jìn)化論，改變了我們對(duì)人類在世界上的位置的看法。第2位：牛頓——?dú)v史上最偉大最有影響力的科學(xué)家。他建立了宏偉的力學(xué)體系，奠定科學(xué)理論的基礎(chǔ)，微積分的創(chuàng)始人之一。

如果把人類社會(huì)比作一個(gè)人，那么，政治是骨骼，經(jīng)濟(jì)是血肉，文化是靈魂。文化是一定時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的反映，是人類全部的精神活動(dòng)的產(chǎn)物，涵蓋了所有世界觀、價(jià)值觀和人生觀，包括科技、文學(xué)和藝術(shù)。讓我們走進(jìn)今天的歷史課，一起去了解16-19世紀(jì)四百年間對(duì)世界影響最大的六位文化巨人，去了解他們的成就，感悟他們的精神......牛頓達(dá)爾文巴爾扎克托爾斯泰貝多芬梵高科學(xué)文化物理生物學(xué)文學(xué)音樂(lè)繪畫(huà)第7課近代科學(xué)與文化課標(biāo)：通過(guò)牛頓、達(dá)爾文、巴爾扎克和貝多芬等人的成就，初步理解科學(xué)和文化在近代社會(huì)發(fā)展中的重要作用。第二單元第二次工業(yè)革命和近代科學(xué)文化

牛頓有啥“?！备淖兪澜绲摹叭齻€(gè)蘋(píng)果”第一個(gè)是被亞當(dāng)和夏娃偷吃的蘋(píng)果，最后有了人類的誕生；第二個(gè)是掉在牛頓頭上的蘋(píng)果，帶來(lái)了影響世界的萬(wàn)有引力定律；第三個(gè)是喬布斯創(chuàng)造出的蘋(píng)果，引領(lǐng)了當(dāng)今世界科技的又一場(chǎng)革新。天文學(xué)—發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律;物理學(xué)—光學(xué)分析;數(shù)學(xué)—微積分學(xué);力學(xué)：建立了完整的力學(xué)理論體系（“牛頓三定律”）牛頓（1643—1727）英國(guó)國(guó)籍：成就：著作：1687年牛頓出版了《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》。使人類對(duì)客觀世界的探索向前邁進(jìn)了一大步。地位：近代自然科學(xué)的奠基人之一潮起潮落、宇宙星體沿軌道運(yùn)行、蘋(píng)果落地、日出東方，月亮不會(huì)落地等使物理學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。影響：名言：如果說(shuō)我比別人看得遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟?。一、科學(xué)家（一）牛頓威斯敏斯特教堂牛頓墓碑墓志銘：自然與自然的定律，都隱藏在黑暗之中；上帝說(shuō)"讓牛頓來(lái)吧!"于是，一切變?yōu)楣饷??！芭ｎD締造了工業(yè)革命的鑰匙，瓦特拿著這把鑰匙打開(kāi)了工業(yè)革命的大門(mén)?！迸ｎD和其他科學(xué)家推動(dòng)了工業(yè)革命的到來(lái)，他們憑借自己的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，揭開(kāi)了自然界的許多秘密，他們用自己的成就告訴人們自然是有規(guī)律可循的，并非是上帝的安排，從此，打破了人們對(duì)教會(huì)的迷信，增強(qiáng)了人類的自信。打破神學(xué)權(quán)威的科學(xué)家---牛頓和達(dá)爾文牛頓力學(xué)體系成為了第一次工業(yè)革命的理論基礎(chǔ)。17世紀(jì)的牛頓把造物主從無(wú)生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去。從無(wú)生命的領(lǐng)域否定了神

牛頓死后被安葬在威斯敏斯特教堂，為他抬棺材的是兩位公爵、三位伯爵以及大法官。他就如一位深受臣民愛(ài)戴的國(guó)王一樣被安葬的，在他之前，是沒(méi)有哪一位科學(xué)家享受如此殊榮的。在他之后，受到如此厚葬也將會(huì)是屈指可數(shù)的。---《科學(xué)簡(jiǎn)史》（一）牛頓一、科學(xué)家2.成就：1859年出版《物種起源》，提出進(jìn)化論觀點(diǎn)：物種經(jīng)歷了由低級(jí)到高級(jí)、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的演變過(guò)程生物的發(fā)展和進(jìn)化是遺傳變異、生存斗爭(zhēng)和自然選擇的結(jié)果人類也是進(jìn)化來(lái)的，不是上帝創(chuàng)造的1859年版《物種起源》

3.核心：4.影響：物競(jìng)天擇，適者生存打破了千百年來(lái)“上帝創(chuàng)造萬(wàn)物”的神創(chuàng)論，在生物科學(xué)領(lǐng)域掀起了一場(chǎng)偉大革命（三）生物學(xué)——達(dá)爾文1.國(guó)籍：英國(guó)19世紀(jì)中期達(dá)爾文《物種起源》出版后在歐洲引起軒然大波，很多報(bào)紙刊登了這樣的漫畫(huà)，說(shuō)明了什么？說(shuō)明當(dāng)時(shí)人們認(rèn)知受限，不能接受達(dá)爾文的觀點(diǎn)19世紀(jì)的達(dá)爾文把造物主從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去。打破神學(xué)權(quán)威科學(xué)家——達(dá)爾文從有生命的領(lǐng)域否定了神

1859年成為劃分科學(xué)史前后兩個(gè)"世界"的界限?！段锓N起源》的出版使生物學(xué)發(fā)生了一場(chǎng)革命，這場(chǎng)革命如同馬克思主義登上歷史舞臺(tái)一樣，意義重大，影響深遠(yuǎn)。達(dá)爾文遠(yuǎn)離大城市的繁囂，在他寧?kù)o的莊園里準(zhǔn)備著一場(chǎng)革命，馬克思自己在世界囂嚷的中心所準(zhǔn)備的也正是這種革命，差別只在杠桿是應(yīng)用于另一點(diǎn)而已。

威斯敏斯特教堂內(nèi)景圖中左側(cè)為牛頓墓，右側(cè)為達(dá)爾文墓17世紀(jì)的牛頓把造物主從無(wú)生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去；19世紀(jì)的達(dá)爾文把造物主從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去。1894年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)慘敗，列強(qiáng)掀起瓜分中國(guó)的狂潮。1897年，嚴(yán)復(fù)翻譯《天演論》，宣傳“物競(jìng)天擇，適者生存”生物進(jìn)化理論，以西學(xué)理論鼓吹變法，震動(dòng)了當(dāng)時(shí)中國(guó)的思想界，推進(jìn)了維新運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。他是中國(guó)近代的思想啟蒙家。成為殖民地半殖民地國(guó)家挽救民族危亡的思想武器。1882年，達(dá)爾文因病去逝，人們?yōu)榱吮磉_(dá)對(duì)他的敬仰，把他葬在牛頓的墓旁。達(dá)爾文和牛頓一樣對(duì)近代自然科學(xué)發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)一、科學(xué)家牛頓達(dá)爾文時(shí)間國(guó)別提出生物進(jìn)化論的觀點(diǎn)主要成就影響《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》著作《物種起源》近代自然科學(xué)的奠基人萬(wàn)有引力定律、光學(xué)分析；微積分《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》

①具有劃時(shí)代意義的科學(xué)巨著②使物理學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立的科學(xué)。他的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，使人類對(duì)客觀世界的探索向前邁進(jìn)了一大步。意義：《物種起源》的出版，打破了千百年來(lái)“上帝創(chuàng)造萬(wàn)物”的神創(chuàng)論，在生物科學(xué)領(lǐng)域掀起了一次偉大革命。17世紀(jì)(1687年）19世紀(jì)（1859年）英國(guó)，科學(xué)家英國(guó)，生物學(xué)家達(dá)爾文被稱為生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓自然法則：物競(jìng)天擇、適者生存一、科學(xué)家（三）居里夫人1.國(guó)籍：2.地位：3.成就：4.榮譽(yù)：波蘭世界著名物理學(xué)家和化學(xué)家1898年，居里夫人發(fā)現(xiàn)了釙和鐳兩種元素1910年，居里夫人提煉出金屬鈦的純鐳1903年，居里夫婦獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)1911年，居里夫人獲諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)世界上第一位兩度獲得諾貝爾獎(jiǎng)的人居里夫人一、科學(xué)家二、文學(xué)巨匠（一）巴爾扎克1.國(guó)籍：2.著作：3.地位：4.影響：法國(guó)小說(shuō)集《人間喜劇》—資本主義社會(huì)的百科全書(shū)；經(jīng)典之作《歐也妮·葛朗臺(tái)》《高老頭》等巴爾扎克19世紀(jì)法國(guó)著名的作家，現(xiàn)代法國(guó)小說(shuō)之父歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人巴爾扎克生活于法國(guó)資本主義發(fā)展的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，把所見(jiàn)所聞融入小說(shuō)寫(xiě)作中，寫(xiě)出91部小說(shuō)，塑造了兩千四百七十二個(gè)栩栩如生的人物形象，合稱《人間喜劇》。《人間喜劇》被譽(yù)為“資本主義社會(huì)的百科全書(shū)”。作品再現(xiàn)了法國(guó)19世紀(jì)早期紛繁復(fù)雜的社會(huì)圖景，給后人留下了一部法國(guó)社會(huì)特別是巴黎上流社會(huì)的變遷史。高老頭是法國(guó)大革命時(shí)期起家的面粉商人，中年喪妻，他把自己所有的愛(ài)都傾注在兩個(gè)女兒身上。為了讓她們擠進(jìn)上流社會(huì)，從小給她們良好的教育，出嫁時(shí)，他把大部分財(cái)產(chǎn)給兩個(gè)女兒作陪嫁，后來(lái)卻被女兒拋棄，一貧如洗，孤苦伶行地病死在閣樓上?！陡呃项^》反映出在一切為了金錢(qián)的資本主義社會(huì)里，家庭也成為人們相互欺騙和掠奪的場(chǎng)所。《歐也妮·葛朗臺(tái)》是《人間喜劇》中的經(jīng)典篇目，小說(shuō)敘述了一個(gè)金錢(qián)毀滅人性和造成家庭悲劇的故事。葛朗臺(tái)是個(gè)被金錢(qián)異化了的吝嗇鬼，靠投機(jī)鉆營(yíng)發(fā)了財(cái)。為了金錢(qián)，他甚至把女兒當(dāng)誘餌，誘惑求婚者，從中漁利。葛朗臺(tái)彌留之際還想把神甫的鍍金十字架搶到手，因用力過(guò)猛而一命嗚呼。揭露了資本主義社會(huì)的罪惡，金錢(qián)對(duì)人的思想靈魂腐蝕和摧殘。（一）巴爾扎克拿破侖用寶劍未能完成的事業(yè)，我將用筆桿來(lái)完成。

——巴爾扎克二、文學(xué)巨匠（二）列夫·托爾斯泰1.國(guó)籍：俄國(guó)（俄國(guó)農(nóng)奴制改革）2.著作：①《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》②《安娜·卡列尼娜》③《復(fù)活》3.作品特點(diǎn)：描繪出俄國(guó)社會(huì)各階層的生活場(chǎng)景。托爾斯泰在小說(shuō)中一方面深刻抨擊了俄國(guó)的沙皇專制和地主對(duì)農(nóng)民的殘酷壓榨，另一方面又否定暴力革命，宣揚(yáng)道德上的博愛(ài)。小說(shuō)反映了在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期俄國(guó)農(nóng)民既想反抗又找不到出路的狀態(tài)。4.地位：被列寧稱為“俄國(guó)革命的鏡子”托爾斯泰（1828年—1910年）以四大家族的相互關(guān)系為情節(jié)線索，描繪了當(dāng)時(shí)俄國(guó)從城市到鄉(xiāng)村的廣闊社會(huì)生活畫(huà)面，歌頌了俄國(guó)人民的愛(ài)國(guó)熱情和英勇抗擊拿破侖侵略的斗爭(zhēng)精神。小說(shuō)結(jié)構(gòu)宏大，人物眾多，是一部具有史詩(shī)和編年史特色的巨著。講述了貴族婦女安娜追求愛(ài)情幸福，卻在卡列寧的虛偽、渥倫斯基的冷漠和自私面前碰得頭破血流，最終落得臥軌自殺、陳尸車站的下場(chǎng)。莊園主列文反對(duì)土地私有制，抵制資本主義制度，同情貧苦農(nóng)民，卻又無(wú)法擺脫貴族習(xí)氣而陷入無(wú)法解脫的矛盾之中。

該書(shū)取材于真實(shí)事件，主要描寫(xiě)男主人公聶赫留朵夫引誘姑媽家女仆瑪絲洛娃，使她懷孕并被趕出家門(mén)。后來(lái)，她淪為妓女，因被指控謀財(cái)害命而受審判。男主人公以陪審員的身份出庭，見(jiàn)到從前被他引誘的女人，深受良心譴責(zé)。他為她奔走伸冤，并請(qǐng)求同她結(jié)婚，以贖回自己的罪過(guò)。上訴失敗后，他陪她流放西伯利亞。他的行為感動(dòng)了她，使她重新愛(ài)他。借聶赫留朵夫的經(jīng)歷和見(jiàn)聞，展示從城市到農(nóng)村的社會(huì)陰暗面，對(duì)政府、法庭、監(jiān)獄、教會(huì)、土地私有制和資本主義制度作了深刻的批判。貝多芬（1770-1827）

貝多芬出生在一個(gè)音樂(lè)世家，8歲登臺(tái)表演，22歲到維也納學(xué)習(xí)音樂(lè)，逐漸名聲大噪。貝多芬28歲就患有耳疾，后來(lái)兩耳完全失聰。為克服失聰帶來(lái)的困難，他曾將一支小木棒的一端插在鋼琴箱里，一端咬在牙齒中間，在作曲時(shí)用來(lái)聽(tīng)音。這個(gè)特別的辨音器，至今還保存在德國(guó)波恩的貝多芬博物館內(nèi)。我要扼住命運(yùn)的咽喉，它妄想使我屈服。這絕對(duì)辦不到。

——貝多芬三、音樂(lè)美術(shù)大師（一）貝多芬貝多芬用過(guò)的助聽(tīng)設(shè)備

完成于1804年，是一部反映重大社會(huì)題材的作品，標(biāo)志著貝多芬在思想上和藝術(shù)上的成熟。作品氣勢(shì)磅礴，表達(dá)出貝多芬對(duì)自由、平等和博愛(ài)的渴望1.國(guó)籍：2.作品特點(diǎn)：3.代表作品：德國(guó)《英雄交響曲》（第三交響曲）充滿了想象力和激情，富有感染力法國(guó)大革命貝多芬三、音樂(lè)美術(shù)大師（一）音樂(lè)——貝多芬4.地位：被后世尊稱為“樂(lè)圣”“交響樂(lè)之王”

《英雄交響曲》用全新的風(fēng)格，表現(xiàn)了貝多芬對(duì)英雄的理解，是一部不朽之作。該曲原本是應(yīng)法國(guó)大使的邀請(qǐng)，1804年，貝多芬為拿破侖譜寫(xiě)了《英雄交響曲》。當(dāng)他得知拿破侖稱帝時(shí)，憤然去掉拿破侖的名字，改寫(xiě)成“為紀(jì)念一個(gè)偉大的人物而作的英雄交響曲”。1.國(guó)籍：2.代表作品：3.地位：荷蘭《夜間的咖啡館》、《向日葵》《向日葵》中明亮、艷麗的黃色花瓣，表達(dá)了畫(huà)家對(duì)生命的贊美和對(duì)美好生活的向往。梵

高《夜間的咖啡館》梵高是荷蘭后印象派畫(huà)家。他是表現(xiàn)主義的先驅(qū)，并深深影響了二十世紀(jì)藝術(shù)。用生命作畫(huà)的人

人物掃描：27歲才開(kāi)始畫(huà)畫(huà)，在短暫的藝術(shù)生涯中，他創(chuàng)作了大量的油畫(huà)、素描和版畫(huà)。

由于風(fēng)格獨(dú)特，梵高的作品在他生前不為人所重視，很少能賣出去。梵高生活十分困窘，靠弟弟的接濟(jì)才得以勉強(qiáng)度日。三、音樂(lè)美術(shù)大師（二）美術(shù)——梵高梵高一生創(chuàng)作了共十一幅向日葵。他作品中所包含著深刻的悲劇意識(shí)，其強(qiáng)烈的個(gè)性和在形式上的獨(dú)特追求，遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在時(shí)代的前面。

《向日葵》中明亮、艷麗的黃色花瓣，表達(dá)了畫(huà)家對(duì)生命的贊美和對(duì)美好生活的向往。1987年3990萬(wàn)美元價(jià)格，創(chuàng)下了當(dāng)時(shí)世界油畫(huà)價(jià)格之最?！断蛉湛贰妒亩湎蛉湛?3.0x73.0cm阿爾：1888年8月《花瓶里的十二朵向日葵》92.0x72.5cm1889年1月《鳶尾花》1987年，5390萬(wàn)美元賣出一生落魄潦倒，死后富可敵國(guó)《星

夜》材料一18世紀(jì)，歐洲新興資產(chǎn)階級(jí)的不斷壯大和思想解放潮流催生了科學(xué)的不斷發(fā)展牛頓創(chuàng)立的理論更為近代科學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

——上海版高一歷史下冊(cè)《宇宙探險(xiǎn)》材料二

改革或革命的方式建立了強(qiáng)有力的政權(quán)，勞動(dòng)力被大量解放出來(lái)；蒸汽機(jī)造就大量財(cái)富，驅(qū)使資產(chǎn)階級(jí)奔走于全球各地，原料、市場(chǎng)均來(lái)自遙遠(yuǎn)的地區(qū)；蒸汽機(jī)激發(fā)了人的需求，新技術(shù)、新發(fā)明層出不窮

——摘自王思德《世界近代史》材料三

歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)沖破封建統(tǒng)治和基督教神學(xué)的束縛，興起了理性的科學(xué)之風(fēng)，人們開(kāi)始用科學(xué)實(shí)驗(yàn)和科學(xué)方法來(lái)認(rèn)識(shí)世界。17世紀(jì)開(kāi)始資本主義生產(chǎn)的發(fā)展對(duì)科學(xué)技術(shù)的迫切要求和人們對(duì)大自然奧秘的執(zhí)著探索，迎來(lái)了近代自然科學(xué)燦爛的春天。①資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；②資本主義制度的確立和發(fā)展；③思想自由是重要因素；④科學(xué)家的個(gè)人因素：勤奮、實(shí)踐、創(chuàng)新。合作探究一定時(shí)期的文化都根植于時(shí)代的土壤。近代科學(xué)與文化的繁榮的原因有哪些？近代科技取得巨大成就的原因有哪些？(1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)(前提、根本原因)：(2)思想因素：(3)制度保障：(4)國(guó)家政策：(5)主觀條件：資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展；思想解放運(yùn)動(dòng)對(duì)神學(xué)的沖擊，促使人們擺脫思想束縛；歐洲國(guó)家重視和鼓勵(lì)科技發(fā)明；科學(xué)家科學(xué)家辛勤的探索，和對(duì)真理的追求。資產(chǎn)階級(jí)革命為近代自然科學(xué)的產(chǎn)生發(fā)展提供了制度保障和民主自由的社會(huì)環(huán)境。簽署《獨(dú)立宣言》文藝復(fù)興處死路易十六問(wèn)題1：下列圖片反映了哪些重大歷史事件?改良蒸汽機(jī)簽署《解放黑人奴隸宣言》飛機(jī)試行成功問(wèn)題2：從近代資本主義發(fā)展歷程看，推動(dòng)人類進(jìn)步的重要因素有哪些?2.政治制度的創(chuàng)新3.民主法制的建設(shè)5.杰出人物的作用1.思想的解放4.科技的進(jìn)步6.人民群眾的力量……課堂小結(jié)領(lǐng)域代表人物國(guó)籍主要成就評(píng)價(jià)科學(xué)家文學(xué)巨匠音樂(lè)美術(shù)大師牛頓英國(guó)萬(wàn)有引力定律、光學(xué)分析和微積分；《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理近代自然科學(xué)的奠基人之一達(dá)爾文英國(guó)《物種起源》提出了進(jìn)化論的觀點(diǎn)打破了千百年來(lái)“上帝創(chuàng)造萬(wàn)物”的神創(chuàng)論巴爾扎克法國(guó)小說(shuō)集“人間喜劇”：《歐也妮·葛朗臺(tái)》《高老頭》等19世紀(jì)法國(guó)著名作家托爾斯泰俄國(guó)代表作《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》被列寧稱為“俄國(guó)革命的鏡子”貝多芬德國(guó)《英雄交響曲》完成于1804年表達(dá)出貝多芬對(duì)自由、平等和博愛(ài)的渴望梵高荷蘭《夜間的咖啡館》《向日葵》等表達(dá)了畫(huà)家對(duì)生命的贊美和對(duì)美好生活的向往。在浩瀚的歷史星河中，這些早已逝去的巨人們，依舊星光璀璨，灼灼生輝。我們既要仰望星空，樹(shù)立科學(xué)精神，又要腳踏實(shí)地，堅(jiān)定文化自信。當(dāng)堂練習(xí)1．“在南美洲加拉帕戈斯群島，還有很多奇特生物，如身形龐大的陸龜、獨(dú)一無(wú)二的熱帶企鵝……”將其一一記錄下來(lái)，作為生物進(jìn)化有力證據(jù)的英國(guó)生物學(xué)家是（）A．莎士比亞B．牛頓C．達(dá)爾文D．愛(ài)迪生2．下列選項(xiàng)中，對(duì)應(yīng)正確的是（）A．牛頓——《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》——近代自然科學(xué)的奠基人之一B．達(dá)爾文——《物種起源》——推動(dòng)物理學(xué)發(fā)展到一個(gè)新的高度C．貝多芬——《蒙娜麗莎》——德國(guó)天才作曲家D．巴爾扎克——《高老頭》——文藝復(fù)興的先驅(qū)CA當(dāng)堂練習(xí)3．“三百年前，人類的思想還充斥著迷信和恐懼，蘋(píng)果為什么會(huì)從樹(shù)上掉到地上？水為什么會(huì)往低處流？太陽(yáng)為什么會(huì)升起落下？這些在今天看來(lái)非常簡(jiǎn)單的問(wèn)題，在當(dāng)時(shí)卻是根本無(wú)法認(rèn)識(shí)和把握的?！弊钤鐚?duì)上述問(wèn)題作出科學(xué)解答的是（）A．牛頓B．達(dá)爾文C．瓦特D．達(dá)·芬奇4.牛頓關(guān)于萬(wàn)有引力定律的研究為我們揭示了物質(zhì)宇宙的奧秘：行星圍繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)，衛(wèi)星圍繞行星轉(zhuǎn)，彗星沿橢圓軌道運(yùn)行。這主要反映了人類對(duì)（）A．社會(huì)轉(zhuǎn)型的回應(yīng)B．現(xiàn)世生活的批判C．客觀世界的認(rèn)識(shí)D．自由平等的渴望AC5．“他通過(guò)精的藝術(shù)手法大大增強(qiáng)了作品的感染力，反映了資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期的進(jìn)步思想，把歐洲古典音樂(lè)推向頂峰，同時(shí)也開(kāi)辟了浪漫主義樂(lè)派個(gè)性解放的新方向?！毕铝袑儆谒淖髌肥牵?/p>

）A．《神曲》B．《人間喜劇》C．《英雄交響曲》D．《義勇軍進(jìn)行曲》

6．他是一位小說(shuō)天才，曾在其作品的“總序”中寫(xiě)道：法國(guó)社會(huì)將要作為歷史學(xué)家，我只能當(dāng)它的書(shū)記員。該作品是（

）A．《哈姆雷特》B．《人間喜劇》

C．《復(fù)活》D．《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》CB7．對(duì)于神學(xué)來(lái)說(shuō)，這是一次致命的危機(jī)，他不僅僅否定了上帝造人造萬(wàn)物，而且徹底否定了神學(xué)的神圣性，引發(fā)上述材料中神學(xué)致命危機(jī)的理論來(lái)自于（

）A．達(dá)爾文

B．牛頓

C．馬克思

D．伏爾泰8．科學(xué)和文化在近代社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。下列組合中不正確的項(xiàng)是（

）A．牛頓——近代自然科學(xué)奠基人——萬(wàn)有引力定律B．達(dá)爾文——物種起源的探索者——《天演論》C．魯迅——新文化運(yùn)動(dòng)的代表人——《狂人日記》D．貝多芬——“樂(lè)圣”——《命運(yùn)交響曲》AB9.中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)主張維新改革，其“物競(jìng)天擇，適者生存”的思想來(lái)源于()A.魏源的科學(xué)理論B.達(dá)爾文的科學(xué)理論C.牛頓的科學(xué)理論D.愛(ài)因斯坦的科學(xué)理論B

10.《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》歌頌了俄國(guó)人民的愛(ài)國(guó)熱情和英勇抗擊侵略斗爭(zhēng)精神。該書(shū)的作者是()A．但丁B．莎士比亞C．伏爾泰D．列夫?托爾斯泰D

11.他是荷蘭畫(huà)家,受印象派的影響,作品以勞動(dòng)人民生活為題材,內(nèi)容豐富多彩,色調(diào)從陰沉轉(zhuǎn)向明朗。下列屬于他的作品的是()A.《最后的晚餐》B.《蒙娜麗莎》C.《向日葵》D.《格爾尼卡》12.文學(xué)作品往往是一個(gè)時(shí)代的縮影。如《高老頭》再現(xiàn)了法國(guó)19世紀(jì)早期紛繁復(fù)雜的社會(huì)圖景，對(duì)“拜金主義”進(jìn)行了辛辣的諷刺。這部文學(xué)作品的作者是(

)A.巴爾扎克B.托爾斯泰C.伏爾泰D.盧梭CA13.有人說(shuō)：上帝有三個(gè)蘋(píng)果，一個(gè)誘惑了夏