海口市靈山中學(xué)教師招聘真題

中公備考2024年1月更新2/2收集整理，僅供參考海口市靈山中學(xué)教師招聘真題一、單選題（每題只有一個(gè)正確答案，答錯(cuò)、不答或多答均不得分）1.能夠彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)直觀性、立體感和動(dòng)態(tài)感不強(qiáng)等缺點(diǎn)的教學(xué)策略是（）。A.情境教學(xué)B.程序教學(xué)C.計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)D.合作學(xué)習(xí)【答案】：C2.“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會(huì)打洞”是下面哪種兒童發(fā)展觀的觀點(diǎn)？（）A.輻合論B.環(huán)境決定論C.遺傳與環(huán)境相互作用論D.遺傳決定論【答案】：D3.人們常把教師喻作是“人類(lèi)靈魂的工程師”，把教師的職業(yè)贊為“太陽(yáng)底下最高尚的職業(yè)”，這實(shí)質(zhì)上是（）。A.對(duì)教師個(gè)人的高度肯定B.對(duì)教師職業(yè)的高度肯定C.對(duì)教師道德行為的高度肯定D.對(duì)教師道德品質(zhì)的高度贊美【答案】：D4.在別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)中，教師應(yīng)（）。A.從中判斷誰(shuí)是自己的朋友B.照單全收，全面向他人學(xué)習(xí)C.更好地認(rèn)識(shí)自己，改造自己D.與之辯論，更好地證明自己【答案】：C5.創(chuàng)造一個(gè)故事，將所要記憶的信息編在一起的學(xué)習(xí)策略屬于（）。A.元認(rèn)知策略B.組織策略C.復(fù)述策略D.精細(xì)加工策略【答案】：D6.古人云：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑?！边@句話(huà)說(shuō)明（）對(duì)個(gè)體身心發(fā)展的影響作用。A.個(gè)體主觀能動(dòng)性B.教育C.環(huán)境D.遺傳素質(zhì)【答案】：C7.心理活動(dòng)的產(chǎn)生方式是（）。A.反射B.抑制C.神經(jīng)元D.興奮【答案】：A8.《一顆找回自我的心》的出版大大推動(dòng)了西方心理衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，此書(shū)的作者是（）。A.弗洛伊德B.比奈兒C.比爾斯D.克雷丕林【答案】：C9.反應(yīng)指學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)生活動(dòng)并從中得到滿(mǎn)足，這類(lèi)目標(biāo)類(lèi)似于通常所說(shuō)的（），強(qiáng)調(diào)對(duì)特殊活動(dòng)的選擇與滿(mǎn)足。A.態(tài)度B.欣賞C.興趣D.接受【答案】：C10.柴老師退休后還堅(jiān)持去老年大學(xué)學(xué)習(xí)，這體現(xiàn)了現(xiàn)代教育的（）特點(diǎn)。A.未來(lái)性B.終身性C.大眾性D.公平性【答案】：B11.教育學(xué)著作《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》的作者是（）。A.蘇霍姆林斯基B.布魯姆C.高爾基D.布魯納【答案】：A12.下列關(guān)于我國(guó)古代封建社會(huì)教育表述不正確的是（）。A.隋唐時(shí)期，建立完備的官學(xué)體系“六學(xué)二館”B.宋朝主要的教育內(nèi)容為“四書(shū)”“五經(jīng)”C.清朝出現(xiàn)“八股文”，并成為科舉考試的固定格式D.兩漢時(shí)期，漢武帝設(shè)立太學(xué)為最高教育機(jī)構(gòu)【答案】：C13.遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了（）。A.必然性B.現(xiàn)實(shí)性C.方向性D.可能性【答案】：D14.無(wú)論是過(guò)去還是現(xiàn)在，教育始終是人類(lèi)社會(huì)不可或缺的一環(huán)，下列不屬于教育學(xué)在萌芽階段的特點(diǎn)的是（）。A.教育的理論沒(méi)有成體系B.教育的方式多以寓言、以事喻事為主C.教授的知識(shí)以對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)知為主D.教育與哲學(xué)、倫理學(xué)劃分開(kāi)來(lái)，成為獨(dú)立學(xué)科【答案】：D15.教育史上最早出現(xiàn)的教學(xué)組織形式是（）。A.個(gè)別教學(xué)B.小組教學(xué)C.復(fù)式教學(xué)D.班級(jí)授課制【答案】：A16.有學(xué)者說(shuō)：“教育的一切行為都只在使人相信，不論現(xiàn)存體制合理與否，一個(gè)人只有成為現(xiàn)存體制所接納的人，就范于它，才能作為體制中有價(jià)值的商品兜售出去，他才能向上爬。教育促使人在現(xiàn)存體制的利益驅(qū)動(dòng)下，在各種被社會(huì)化了的欲望支配下，在體制為他規(guī)定的軌道上不停地行走，它只是在使人變成一頭被蒙上眼的推磨驢子?！边@段話(huà)所論述的應(yīng)該屬于教育對(duì)（）。A.社會(huì)發(fā)展的正向功能B.個(gè)體發(fā)展的負(fù)向功能C.個(gè)體發(fā)展的正向功能D.社會(huì)發(fā)展的負(fù)向功能【答案】：B17.以下四種公共政策，哪種屬于一般意義上的社會(huì)政策？（）A.人事政策B.勞動(dòng)工資政策C.民族政策D.外交政策【答案】：B18.下列何種情況下，當(dāng)事人可以解除合同？（）A.當(dāng)事人一方遲延履行主要債務(wù)B.因不可抗力致使合同不能適當(dāng)履行C.當(dāng)事人一方遲延履行債務(wù)或者有其他違約行為致使實(shí)現(xiàn)合同目的困難D.在履行期限屆滿(mǎn)之前，當(dāng)事人一方明確表示或者以自己的行為表明不履行主要債務(wù)【答案】：D19.目前世界上擁有核武器的國(guó)家不包括（）。A.中國(guó)和俄國(guó)B.印度和巴基斯坦C.德國(guó)和日本D.美國(guó)，英國(guó)，法國(guó)【答案】：C20.現(xiàn)代市場(chǎng)體系的基本特征是（）。A.競(jìng)爭(zhēng)，有序，開(kāi)放B.統(tǒng)一，開(kāi)放C.統(tǒng)一，開(kāi)放，競(jìng)爭(zhēng)，有序D.開(kāi)放，競(jìng)爭(zhēng)【答案】：C21.對(duì)馬克思主義既要堅(jiān)持，又要發(fā)展。這種正確態(tài)度的理論基礎(chǔ)是（）。A.認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映的原理B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和目的原理C.能動(dòng)的反映是摹寫(xiě)和創(chuàng)造相統(tǒng)一的原理D.真理的絕對(duì)性和真理的相對(duì)性統(tǒng)一的原理【答案】：D22.“水則載舟，水則覆舟”是誰(shuí)的名言？（）A.莊子B.老子C.孟子D.荀子【答案】：D23.社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程包括的環(huán)節(jié)是A.危機(jī)，蕭條，復(fù)蘇和高漲B.生產(chǎn)，分配，交換和消費(fèi)C.購(gòu)買(mǎi)，生產(chǎn)和銷(xiāo)售D.循環(huán)，周轉(zhuǎn)和社會(huì)資本再生產(chǎn)【答案】：B24.甲與乙達(dá)成約定，乙以200萬(wàn)元的價(jià)格購(gòu)得甲位于某市中心城區(qū)的房產(chǎn)一套。乙完成支付，雙方約定15日后辦理不動(dòng)產(chǎn)產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)移登記手續(xù)。在這期間，甲又與丙達(dá)成協(xié)議，丙以300萬(wàn)元的價(jià)格購(gòu)買(mǎi)該房產(chǎn)。雙方隨即完成不動(dòng)產(chǎn)產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)移登記。關(guān)于本案，下列說(shuō)法正確的是（）。A.該房產(chǎn)歸丙所有，乙不得向丙主張房產(chǎn)所有權(quán)B.乙可以向丙主張侵權(quán)責(zé)任，因乙已經(jīng)取得該房產(chǎn)所有權(quán)C.乙應(yīng)當(dāng)向甲主張侵權(quán)責(zé)任，因乙已經(jīng)取得該房產(chǎn)所有權(quán)D.該房產(chǎn)歸乙所有，因乙與甲的約定在先，且已支付購(gòu)房款【答案】：A25.回溯整條產(chǎn)業(yè)鏈,中國(guó)奶粉業(yè)的困境是上游小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的困境。中國(guó)處于人口出生高峰期,所需奶粉量與出產(chǎn)之間存在巨大的缺口,高質(zhì)量的奶源是稀缺產(chǎn)品,尤其在草場(chǎng)退化,奶農(nóng)自養(yǎng)為主的今天,傳統(tǒng)的畜牧模式已經(jīng)成為中國(guó)奶粉發(fā)展最大的掣肘。我國(guó)的奶源無(wú)法滿(mǎn)足暴漲的市場(chǎng)需求,如果要保障有質(zhì)量的奶源,需要將目前的小農(nóng)式散養(yǎng)模式,轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)牧場(chǎng)式養(yǎng)殖模式,而這需要土地流轉(zhuǎn)、農(nóng)業(yè)人口分流、原始資本大量投入等諸多根本性改革,難度比恢復(fù)奶粉信用還高。這段文字意在說(shuō)明中國(guó)奶粉業(yè)（）A.恢復(fù)自身行業(yè)信用尚待時(shí)日B.產(chǎn)業(yè)鏈布局上存在先天不足C.短時(shí)間內(nèi)難以擺脫進(jìn)口依賴(lài)D.從生產(chǎn)模式上變革困難重重【答案】：D26.我看見(jiàn)過(guò)波瀾壯闊的大海，玩賞過(guò)水平如鏡的西湖，卻從沒(méi)看見(jiàn)過(guò)漓江這樣的水。漓江的水真靜啊，靜得讓你感覺(jué)不到它在流動(dòng)；漓江的水真清啊，清得可以看見(jiàn)江底的沙石；漓江的水真綠啊，綠得仿佛那是一塊無(wú)瑕的翡翠。船槳激起的微波擴(kuò)散出一道道水紋，才讓你感覺(jué)到船在前進(jìn)，岸在后移。對(duì)這段文字理解不正確的是：（）。A.作者一開(kāi)頭是在大海、西湖襯托下引出漓江的B.這段文字運(yùn)用了排比的手法寫(xiě)出了漓江水的靜、清、綠的特點(diǎn)C.漓江的水靜得讓人感覺(jué)不到它在流動(dòng)，是水紋和后移的岸讓人感覺(jué)到船在前進(jìn)D.漓江的水清得讓人覺(jué)得它是一塊無(wú)瑕的翡翠【答案】：D27.數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，為文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供了全新的高科技手段。各個(gè)國(guó)家紛紛推出相關(guān)的措施和計(jì)劃。然而，數(shù)字技術(shù)畢竟只是技術(shù)手段，最終不可能代替人類(lèi)的智慧和精神。如果沒(méi)有正確的理念加以引導(dǎo)，它可能墮落成“數(shù)字陷阱”。虛擬性有可能讓一種文化變成一種“真實(shí)的”幻境，同時(shí)也會(huì)使那些不具傳播強(qiáng)勢(shì)的文化樣式受到來(lái)自“文化單極化”的擠壓，從而在“馬太效應(yīng)”中更加速其消亡。下列符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）。A.只要有正確的理念加以引導(dǎo)，數(shù)字技術(shù)就可以為文化遺產(chǎn)提供很好的保護(hù)B.數(shù)字技術(shù)會(huì)導(dǎo)致文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域中“馬太效應(yīng)”的出現(xiàn)C.數(shù)字技術(shù)的虛擬性對(duì)強(qiáng)勢(shì)文化有利，而對(duì)弱勢(shì)文化不利D.正確理念的引領(lǐng)是把數(shù)字技術(shù)應(yīng)用于文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域的前提【答案】：D28.古人講“修身齊家治國(guó)平天下”，就把修身做人擺在人生第一位。再如“太上有三不朽”--立德立功立言，也把做人看成是人生根本大事。作為中華民族社會(huì)良心、智慧化身的知識(shí)分子，歷來(lái)就有優(yōu)國(guó)憂(yōu)民、剛健自強(qiáng)、不屈不撓、經(jīng)世治國(guó)的優(yōu)良品質(zhì)?？鬃幼u(yù)之為“士志于道”。歷史上從曾參的“士不可以不弘毅”，到李膺的“欲以天下致是非為己任”；從陳藩的“澄清天下之志”，到顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，都可以看到那種“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的風(fēng)骨精神和人格力量，其對(duì)國(guó)家民族和對(duì)自己人生負(fù)責(zé)的精神脈絡(luò)清晰可見(jiàn)，且歷千年而不絕。

這段文字意在說(shuō)明（）。A.要把修身做人擺在人生第一位B.人要對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，對(duì)國(guó)家民族負(fù)責(zé)C.救世和改造社會(huì)要符合社會(huì)實(shí)際，需要具備一定的條件D.一個(gè)人最重要的是有良心，對(duì)人、物、國(guó)家、社會(huì)也是首先要講良心【答案】：B29.傳統(tǒng)繪畫(huà)風(fēng)格對(duì)中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的影響（），其中意義最為深遠(yuǎn)的就是水墨畫(huà)對(duì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影所作的（），這不僅是中國(guó)民族風(fēng)格的體現(xiàn)，也是世界動(dòng)畫(huà)界的一次（）。填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A.至關(guān)重要貢獻(xiàn)創(chuàng)舉B.不勝枚舉突破嘗試C.比比皆是革新合作D.不一而足貢獻(xiàn)創(chuàng)舉【答案】：D30.體操是一個(gè)結(jié)合了雜技和舞蹈的體育運(yùn)動(dòng)。它的魅力，在于那種刀鋒上的平衡與美感，在于每一秒都讓人________。運(yùn)動(dòng)員在空中翻騰的時(shí)候，即使不在現(xiàn)場(chǎng)的觀眾，也會(huì)不由自主地屏住呼吸，直到運(yùn)動(dòng)員穩(wěn)穩(wěn)落地。填入劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A.如癡如醉B.賞心悅目C.戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢D.心曠神怡【答案】：C31.“孤獨(dú)喬治”恐怕是世界上最有名的單身漢了，它是加拉帕戈斯群島象龜一個(gè)亞種中最后的成員，多年來(lái)，它都孑然一身，人類(lèi)將它與近親繁殖的嘗試也終告失敗。2012年6月，“孤獨(dú)喬治”被發(fā)現(xiàn)死亡，享年已達(dá)100多歲。在過(guò)去的四十年中，喬治作為世界上最稀有的生物，成為了全球物種保護(hù)的象征符號(hào)。它的形象曾經(jīng)出現(xiàn)在紙幣、郵票、紀(jì)念幣上。喬治死后，當(dāng)?shù)氐倪_(dá)爾文大道上的一塊黑板上寫(xiě)著____”。填入畫(huà)橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?。A.喬治，物種的終結(jié)者B.我們親眼目睹了滅絕C.我們不想再看到下一個(gè)D.又一個(gè)物種亞種消失了【答案】：B32.在宇宙這個(gè)巨大的空間之內(nèi)，我們的地球只不過(guò)是一個(gè)小點(diǎn)，是繞著______一個(gè)。(1)無(wú)足輕重的(2)九個(gè)行星當(dāng)中的(3)一個(gè)稱(chēng)之為太陽(yáng)的(4)黃恒星旋轉(zhuǎn)著的填入畫(huà)橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)序是（）。A.(1)(4)(3)(2)B.(3)(1)(4)(2)C.(3)(4)(1)(2)D.(3)(4)(2)(1)【答案】：B二、多選題（每題有多個(gè)正確答案，錯(cuò)選、多選、漏選均不得分）33.道德的主要作用（）。A.道德通過(guò)對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)和上層建筑的其他部分發(fā)生影響，B.道德是進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)的重要武器C.道德對(duì)其賴(lài)以產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、D.道德是影響社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的重要精神力量【答案】：ABCD34.教師專(zhuān)業(yè)的從業(yè)要求包括（）。A.資格證書(shū)B(niǎo).知識(shí)C.能力D.道德【答案】：ABCD35.教育的具體而實(shí)在的規(guī)定性體現(xiàn)在（）。A.教育是人類(lèi)有意識(shí)地傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)B.教育是以人的培養(yǎng)為直接目標(biāo)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)C.教育是人類(lèi)所特有的一種有意識(shí)的社會(huì)活動(dòng)D.教育是以人類(lèi)的進(jìn)步而進(jìn)行的一種活動(dòng)【答案】：ABC36.關(guān)于職業(yè)道德的社會(huì)作用，說(shuō)法正確的是（）。A.僅調(diào)節(jié)職業(yè)交往中從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象間的關(guān)系B.促進(jìn)本行業(yè)的發(fā)展C.有助于維護(hù)和提高本行業(yè)的信譽(yù)D.有助于提高全社會(huì)的道德水平【答案】：CD37.實(shí)用主義教育學(xué)是19世紀(jì)末20世紀(jì)初興起于美國(guó)的一種教育思潮。下列有關(guān)其介紹正確的有（）。A.課程組織應(yīng)以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)為中心，而不是以學(xué)科知識(shí)體系為中心B.教學(xué)過(guò)程應(yīng)重視學(xué)生自己的獨(dú)立發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)，尊重學(xué)生發(fā)展的差異性C.代表人物是杜威、克伯屈D.主張教育的過(guò)程與生活的過(guò)程是合一的，而不是為將來(lái)的某種生活做準(zhǔn)備【答案】：ABCD38.明代教育家王守仁說(shuō)：“今教童子，必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進(jìn)自不能已?！边@說(shuō)明（）。A.興趣和努力可以相互促進(jìn)B.教學(xué)的中心是開(kāi)發(fā)學(xué)生智力因素C.教育教學(xué)中必須順從學(xué)生的興趣D.在教學(xué)中應(yīng)積極開(kāi)發(fā)學(xué)生的非智力因素【答案】：AD39.皮亞杰的道德發(fā)展理論包含（）和（）階段。A.服從權(quán)威B.尋求認(rèn)可C.道德他律D.道德自律【答案】：CD40.公職人員最基本的從政道德有（）。A.公正B.廉潔C.創(chuàng)新D.勤奮【答案】：ABCD41.下列教育名言與人物對(duì)應(yīng)正確的有（）。A.讀書(shū)之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思—朱熹B.師者，所以傳道授業(yè)解惑也—韓愈C.默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦—荀子D.知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者—孔子【答案】：ABD42.中國(guó)封建社會(huì)出現(xiàn)過(guò)的學(xué)校教育的類(lèi)型有（）。A.官學(xué)B.書(shū)院C.騎士學(xué)校D.私學(xué)【答案】：ABD43.關(guān)于法律溯及力，下列哪些選項(xiàng)是正確的（）A.在某些現(xiàn)代民事法律中，為了保障公民權(quán)利，一定程度上承認(rèn)法律有溯及力B.法不溯及既往原則屬于法律責(zé)任的歸責(zé)原則C.刑事法律若具有溯及力可能導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和擴(kuò)張，也違反正義的原則D.法治社會(huì)要求法律具有可預(yù)測(cè)性和確定性，而法不溯及既往原則符合這一要求【答案】：ACD44.聯(lián)合行文時(shí)，發(fā)文機(jī)關(guān)標(biāo)志可以：A.只用主辦機(jī)關(guān)名稱(chēng)B.并用聯(lián)合發(fā)文機(jī)關(guān)名稱(chēng)C.直接標(biāo)注文件D.任選其中一個(gè)發(fā)文機(jī)關(guān)名稱(chēng)【答案】：AB45.司馬光砸缸這一行為體現(xiàn)了（）。A.逆向思維B.發(fā)散思維C.創(chuàng)新思維D.聚合思維【答案】：ABC46.國(guó)體是指社會(huì)階級(jí)在國(guó)家中的地位，政體是指國(guó)家政權(quán)的構(gòu)成形式。國(guó)體和政體的關(guān)系表現(xiàn)在（）。A.國(guó)體決定政體，要求政體適應(yīng)和服務(wù)于國(guó)體，政體對(duì)國(guó)體具有反作用，影響國(guó)體的鞏固和發(fā)展B.同一國(guó)體可以采取不同的政體形式C.國(guó)體和政體處于同樣重要的地位D.政體決定國(guó)體，國(guó)體為政體服務(wù)【答案】：AB47.《中國(guó)制造2025》提出建設(shè)制造強(qiáng)國(guó)的指導(dǎo)思想有（）。A.以促進(jìn)制造業(yè)創(chuàng)新發(fā)展為中心B.以提質(zhì)增效為主題C.以加快新一代信息技術(shù)與制造業(yè)深度融合為主線(xiàn)D.以推進(jìn)智能制造為主攻方向【答案】：CD48.社會(huì)工作者小蔡從社區(qū)居委會(huì)了解到社區(qū)中有兩個(gè)成年智障人士，家人為了避免其在外生事或被人欺負(fù),常把他們關(guān)在家里。因此，小蔡準(zhǔn)備對(duì)其實(shí)施社區(qū)照顧服務(wù)，他要做的工作有（）。A.推薦智障者的家人到其他社區(qū)參加智障家長(zhǎng)聯(lián)誼會(huì)B.為智障者的家人提供培訓(xùn)，教導(dǎo)有關(guān)的照顧技巧C.為智障者聯(lián)絡(luò)寄宿制特殊學(xué)校，提高他們的生活自理能力D.將智障者