2025屆新高考?xì)v史沖刺突破復(fù)習(xí)：諸侯紛爭與變法運(yùn)動

課標(biāo)要求：（1）通過了解春秋戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治變動，理解戰(zhàn)國時期變法運(yùn)動的必然性。（2）了解老子、孔子學(xué)說（3）通過孟子、荀子、莊子等了解“百家爭鳴”的局面及其意義明重點(diǎn)備熱詞1.春秋戰(zhàn)國時期的列國紛爭、華夏認(rèn)同及社會發(fā)展趨勢2.春秋戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(商鞅變法)。3.春秋時期老子、孔子的思想和戰(zhàn)國時期百家爭鳴。禮崩樂壞、社會轉(zhuǎn)型、列國紛爭、民族交融、華夏認(rèn)同、變法改革、郡縣制、官僚政治、百家爭鳴、社會大變革2025屆新高考?xì)v史沖刺突破復(fù)習(xí)

諸侯紛爭與變法運(yùn)動

——春秋戰(zhàn)國目錄一、政治動蕩——列國紛爭三、經(jīng)濟(jì)發(fā)展——封建經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生并發(fā)展五、文化繁榮——春秋時期：孔子與老子戰(zhàn)國時期：百家爭鳴二、民族交融——華夏認(rèn)同四、社會變革——變法運(yùn)動問題導(dǎo)入：1.列國紛爭的表現(xiàn)及影響2.華夏認(rèn)同的形成過程及影響3.經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)（農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)）4.變法運(yùn)動的背景5.商鞅變法的措施及影響6.“百家爭鳴”局面形成的原因、代表人物及影響春秋戰(zhàn)國階段特征總體奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)型；大動蕩、大變革、大發(fā)展時期具體表現(xiàn)政治周王室衰微，諸侯爭霸，兼并戰(zhàn)爭不斷；分封制、宗法制不斷瓦解；中央集權(quán)逐漸形成；國家由分裂走向統(tǒng)一；貴族政治向官僚政治演變經(jīng)濟(jì)鐵犁牛耕使用，井田制瓦解，土地私有制逐步確立，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸形成；工商食官被打破，地域性經(jīng)濟(jì)中心城市出現(xiàn)，貨幣流通廣泛；重農(nóng)抑商政策出現(xiàn)；思想“百家爭鳴”，思想活躍階級“士”階層活躍并受到重視；地主階級和自耕農(nóng)的興起社會禮崩樂壞，社會秩序混亂，人際關(guān)系緊張民族關(guān)系民族交融，華夏認(rèn)同觀念增強(qiáng)，奠定了建立統(tǒng)一多民族國家的基礎(chǔ)【階段特征】表現(xiàn)“春秋五霸”齊國、晉國、楚國、吳國與越國先后建立了霸權(quán)“三家分晉”“田氏代齊”春秋后期到戰(zhàn)國前期，晉國的韓、趙、魏三家大夫?qū)x國瓜分；齊國大夫田氏也取代了原來的①______國君“戰(zhàn)國七雄”齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦影響周朝傳統(tǒng)的政治秩序完全被破壞，周王室在②___________年被秦國吞并姜姓公元前256一、政治動蕩——列國紛爭材料2：（周）王奪鄭伯（鄭莊公）政，鄭伯不朝。秋，王諸侯伐鄭，鄭伯擊之?！踝浯髷∽ｑ酰ㄠ嵡f公的臣下）射王中肩?！蹲髠鳌せ腹迥辍?/p>

材料1：天子適諸候曰巡狩，諸候朝于天子曰述職?！徊怀?，則貶其爵；再不朝，同削其地；三不朝，則六移之?！睹献印じ孀印凡牧?：兼并戰(zhàn)爭使眾多分散的小國逐漸被大國吞并。到了戰(zhàn)國時期,各大國國君不再滿足原來的封號,戰(zhàn)國中期以后,先后改稱“王”。不少大國還出現(xiàn)了卿大夫奪位的政變。由于諸侯國之間競爭激烈,各國不得不在政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等方面進(jìn)行變革?！栽缆窗娼滩臍v史必修(I)【問題探究】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識，分析從西周至戰(zhàn)國政治權(quán)力有何變化？西周：禮樂征伐自天子出春秋：王室衰微，諸侯爭霸禮樂征伐自諸侯出戰(zhàn)國：大夫奪權(quán)，兼并頻繁禮樂征伐自大夫出權(quán)力下移分封制走向瓦解既學(xué)既練1.(2020·全國Ⅰ卷,24)據(jù)《史記》記載,春秋時期,楚國國君熊通要求提升爵位等級,遭到周桓王拒絕。熊通怒稱現(xiàn)在周邊地區(qū)都?xì)w附了楚國,“而王不加位,我自尊耳”“乃自立,為(楚)武王”。這表明當(dāng)時周朝(

)A.禮樂制度不復(fù)存在B.王位世襲制度消亡C.宗法制度開始解體

D.分封制度受到挑戰(zhàn)D一、政治動蕩——列國紛爭

中原北狄西戎東夷南蠻春秋中原各國因社會發(fā)展較比鄰的戎狄蠻夷先進(jìn)而自稱“華夏”1.形成過程：春秋時期，戎狄蠻夷產(chǎn)生華夏認(rèn)同觀念。戰(zhàn)國時期，戎狄蠻夷融入華夏族。二、民族交融——華夏認(rèn)同2.影響：

①華夏族吸收了大量新鮮血液,更加穩(wěn)定,分布更為廣泛

②促進(jìn)了民族交融,有利于中華民族精神和民族心理的形成

③為中華文明多元一體的政治格局奠定了基礎(chǔ)。

④有利于形成對統(tǒng)一多民族國家的認(rèn)同感

既學(xué)既練2.學(xué)者許倬云指出，春秋時期因諸侯爭霸形成的霸主制度，不僅減少了華夏諸國的文化差距，同時同化了楚國與吳越，擴(kuò)大了華夏文化圈的范圍。戰(zhàn)國時代雖然征伐不已，七強(qiáng)之間幾乎不存在華夏蠻夷的區(qū)別。這說明春秋戰(zhàn)國時期

（）A．統(tǒng)一的中華民族開始形成B．諸侯國普遍接受大一統(tǒng)理念C．華夏文明進(jìn)一步發(fā)展鞏固D．為秦統(tǒng)一全國提供了可能性C1.農(nóng)業(yè)：（1）生產(chǎn)工具：

鐵制農(nóng)具開始使用；牛耕得到推廣；推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展（2）水利工程的興修：芍陂（quèbēi）、都江堰、鄭國渠（3）農(nóng)業(yè)經(jīng)營：由集體耕作向小農(nóng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?！秶Z》中記載，孔子有弟子姓冉，名耕，字子?！豆茏印酚涊d：春秋時齊國已經(jīng)用鐵農(nóng)具耕種土地。壟作法三、經(jīng)濟(jì)發(fā)展——封建經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生并發(fā)展小農(nóng)經(jīng)濟(jì)含義土族。原因特點(diǎn)地位評價【知識拓展延伸】：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)以家庭為生產(chǎn)、生活單位，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，生產(chǎn)主要是為滿足自家基本生活的需要和交納賦稅，是一種自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，是中國封建社會農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式朽的①鐵犁牛耕的出現(xiàn)和逐漸普及；②封建土地私有制的確立；家庭為單位、男耕女織，自給自足、精耕細(xì)作、農(nóng)業(yè)與手工業(yè)相結(jié)合中國封建經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，自耕農(nóng)是國家賦稅的主要承擔(dān)者前期：適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展；利于提高生產(chǎn)積極性；利于政治穩(wěn)定，國家統(tǒng)一；利于促進(jìn)中國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展晚期：阻礙商品經(jīng)濟(jì)和中國社會的發(fā)展進(jìn)步→重農(nóng)抑商→重農(nóng)抑商春秋戰(zhàn)國精耕細(xì)作

鐵犁牛耕原始社會刀耕火種商周時期石器耕鋤集體耕作轉(zhuǎn)向個體農(nóng)耕自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)?小農(nóng)經(jīng)濟(jì)?自然經(jīng)濟(jì)自耕農(nóng)有很少的地自己耕種自己消費(fèi)佃農(nóng)沒有土地租地有人身自由奴隸沒有土地沒有自由人身依附于地主商品經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)手工業(yè)的生產(chǎn)目的都是為了交換【概念辨析】自然經(jīng)濟(jì)、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)2.手工業(yè)：（1）冶鐵技術(shù)出現(xiàn)（2）手工業(yè)分工更加細(xì)密。（3）出現(xiàn)了手工業(yè)家庭、民營和官營作坊,手工業(yè)家庭與作坊的手工業(yè)者世代傳承，由統(tǒng)治者登記造冊進(jìn)行管理。【鏈接·選擇必修2·P22】記載官府及民間手工業(yè)技術(shù)各諸侯國貨幣呂不韋（3）各諸侯國有鑄幣權(quán)。戰(zhàn)國時,貨幣流通廣泛，涌現(xiàn)出一批中心城市，各國都城都設(shè)市，出現(xiàn)商業(yè)區(qū)。（4）春秋時期，實物借貸形式已經(jīng)比較普遍，并出現(xiàn)了貨幣信貸?！炬溄印みx擇性必修2·P39】3.商業(yè)：（1）春秋戰(zhàn)國時期，“工商食官”的格局被突破?！炬溄印みx擇性必修2·P36】（2）交通發(fā)達(dá)：都城為交通樞紐。既學(xué)既練3.（2020·全國高考·24）圖5為不同時期的部分貨幣，據(jù)圖可知，其形制變化的共同原因是A．鑄鐵技術(shù)的進(jìn)步B．商品交易的需要C．審美觀念的不同D．國家統(tǒng)一的推動B三、經(jīng)濟(jì)發(fā)展——封建經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生并發(fā)展1.變法運(yùn)動（2）目的：富國強(qiáng)兵（3）性質(zhì)：封建地主階級的政治變革時間國家改革者變法內(nèi)容春秋戰(zhàn)國齊國管仲改革軍事：整頓軍備

經(jīng)濟(jì)：發(fā)展工商業(yè)、改革賦稅制度魯國季文子初稅畝經(jīng)濟(jì)：履畝而稅魏國楚國李悝變法吳起變法經(jīng)濟(jì)：盡地力而教、平糴法法律：制定《法經(jīng)》政治：限制貴族權(quán)力、三代以后收回俸祿、獎勵軍功其他諸侯齊國鄒忌改革、趙國公孫連改革、韓國申不害改革四、社會變革——變法運(yùn)動思考：春秋戰(zhàn)國時期，各國為什么興起變法？經(jīng)濟(jì)：①鐵器使用和牛耕的推廣，生產(chǎn)力發(fā)展。②井田制瓦解，封建土地私有制興起政治：①諸侯爭霸，兼并戰(zhàn)爭不斷，分封制、宗法制逐步瓦解

②新興地主階級要求改革文化：①士階層壯大

②百家爭鳴，思想解放（5）重要的變法（4）影響：各國通過變法，推動了社會轉(zhuǎn)型，建立起君主專制的政治制度。（1）背景（1）措施（2）影響經(jīng)濟(jì)：重農(nóng)抑商，獎勵耕織；“廢井田，開阡陌”；軍事：廢除“世卿世祿制”，獎勵軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)社會治理：制定嚴(yán)密戶籍制度（目的：征發(fā)賦役）；強(qiáng)制大家庭拆散為小家庭；實行什伍連坐制?！粐瘷?quán)強(qiáng)兵→→控民

進(jìn)步性：①順應(yīng)歷史潮流，集列國變法之長；②戰(zhàn)國時期持續(xù)時間最長、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法；③打擊了貴族特權(quán)；④使秦國國富兵強(qiáng)，為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。文化：燔詩書而明法令，燒毀儒家書籍，制《秦律》，輕罪重罰。局限性：①輕視教化，輕罪重罰，刑法嚴(yán)苛，激化社會矛盾。②賦役沉重，加重人民負(fù)擔(dān)；→法治政治：推行縣制，縣的官員由君主任免；四、社會變革——變法運(yùn)動2.秦國商鞅變法（公元前356年）

法律層面承認(rèn)土地私有縣制(中央集權(quán))官僚政治井田制分封制(地方分權(quán))貴族政治社會轉(zhuǎn)型【鏈接——選擇性必修1】

1.政治制度:春秋時期,貴族等級分封制開始解體。戰(zhàn)國時期,君主權(quán)力加強(qiáng),郡縣制、官僚制等封建政治制度開始產(chǎn)生。2.選官制度:西周至春秋盛行世官制,貴族壟斷高官。春秋戰(zhàn)國時期,尚賢思想興起,舉薦有才能的人為官,或依據(jù)軍功大小授予官職。3.戶籍制度:戰(zhàn)國時期,制定戶籍。目的是掌握人口變動情況,以便征發(fā)賦役。4.法律與教化:春秋時期,鄭國子產(chǎn)“鑄刑書”,制定中國歷史上最早的成文法?！舅伎肌繛槭裁凑f商鞅變法是戰(zhàn)國時最徹底的變法?！局R拓展延伸】：重農(nóng)抑商

在商鞅看來“農(nóng)貧而商富”。農(nóng)業(yè)衰落，國家就會陷入貧困，如果任憑工商業(yè)發(fā)展，那么從事工商業(yè)活動的人就日益增多。這不但妨礙農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，且征兵制度也難以貫徹，而且在人民中間還會滋長害怕戰(zhàn)爭、厭惡戰(zhàn)爭的情緒。商賈少了，侈靡之風(fēng)就不會盛行，農(nóng)民就不會嗜酒成性，官吏們也就不會荒忽職守，而沉于酒宴?！幾院榧伊x《論商鞅變法》【思考】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分析春秋戰(zhàn)國時期實行重農(nóng)抑商政策的原因及影響？原因：①當(dāng)時商業(yè)與農(nóng)業(yè)爭奪勞動力，妨礙農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；②導(dǎo)致兵員不足，滋生厭戰(zhàn)情緒；③容易崇尚奢靡，敗壞社會風(fēng)氣。影響：【積極】①推動農(nóng)業(yè)發(fā)展、②確保賦役征派地租征收、③鞏固封建統(tǒng)治；

【消極】不利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，抑商或輕商觀念長期制約人們的思想，封建社會后期成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大障礙?！焕陟柟探y(tǒng)治的需要易錯：抑商不等于滅商，限制不等于禁絕。（3）教育思想：（2）政治思想：①統(tǒng)治者應(yīng)“為政以德”②恢復(fù)西周等級森嚴(yán)的禮樂制度，③承認(rèn)制度隨時代變化應(yīng)當(dāng)有所改良（1）思想核心：“仁”“禮”（4）文化成就：整理《詩》《書》《禮》《易》《春秋》等，主要思想和言論記載在《論語》當(dāng)中。“有教無類”2.老子——道家學(xué)派創(chuàng)始人1.孔子——儒家學(xué)派創(chuàng)始人（3）政治思想：（2）樸素辯證法：“道”是天地萬物的本源和規(guī)律“道生一，一生二，二生三，三生萬物。人法地，……道法自然?！庇袩o相生，難易相成，長短相形（任何事物都有矛盾對立的兩方面）禍兮福之所倚，福兮禍之所伏（矛盾雙方可以互相轉(zhuǎn)化）五、文化繁榮

仁與禮的關(guān)系：仁是良好的道德，禮是社會的規(guī)范；仁是內(nèi)在的自覺，禮是外在的約束。禮以仁為基礎(chǔ)，仁以禮來維護(hù)。（1）樸素唯物論：

老子，姓李名耳，字聃。道家學(xué)派創(chuàng)始人，后被道教尊為始祖，稱“太上老君”。無為而治，小國寡民

既學(xué)既練（2022·全國甲卷·高考真題）漢晉時期有多種文本記載，帝堯之時，“天下太和，百姓無事”。有老者“擊壤”而戲，圍觀者稱頌帝堯。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕地而食，帝何德于我哉！”上述記載所體現(xiàn)的政治理念最接近（

）A．孔子 B．老子 C．韓非 D．墨子B（一）春秋時期：孔子和老子政治上：周王室衰微，諸侯爭霸，分封制、宗法制瓦解，禮崩樂壞；經(jīng)濟(jì)上：鐵犁牛耕出現(xiàn)，農(nóng)業(yè)和工商業(yè)得到發(fā)展；井田制瓦解，封建土地私有制形成；文化上：私學(xué)興起，由“學(xué)在官府”發(fā)展為“學(xué)在民間”階級關(guān)系上：舊的貴族等級體系瓦解，新興的士階層崛起；社會上：各國統(tǒng)治者出于爭霸需要，禮賢下士，爭相招攬人才1.“百家爭鳴”局面形成的原因

春秋戰(zhàn)國時期，出現(xiàn)眾多學(xué)說、學(xué)派，各自提出對政治、社會乃至宇宙萬物的看法，彼此論戰(zhàn)辯駁，同時又相互吸收融合，形成百家爭鳴的思想文化繁榮局面。百家：泛指，意為數(shù)量多。指春秋戰(zhàn)國時期的儒、道、墨、法等思想流派。爭鳴：針對當(dāng)時社會上和學(xué)術(shù)上的各種問題，紛紛著書立說，闡發(fā)自己的觀點(diǎn)，互相詰難、批駁，其目的都是尋求治國平天下之道。士階層的崛起起源：春秋時期地位上屬于低級貴族,,受過禮、樂、射、御、書、數(shù)等“六藝”教育,能文能武,有權(quán)參與政治活動，人數(shù)不固定,規(guī)模很小。興起：戰(zhàn)國時期，士的定義和范圍也發(fā)生了巨大的變化。這時的士成為一種關(guān)于個人能力和人格的稱謂,而不受國家、宗族以及經(jīng)濟(jì)地位、社會地位的限制，受各諸侯國重用。五、文化繁榮

（二）戰(zhàn)國時期：百家爭鳴主要學(xué)派代表人物主要觀點(diǎn)儒家孟子人性善，提倡“______”（民貴君輕）荀子人性惡，主張____________①天人觀（“天行有?！薄爸铺烀弥保?；②政治思想（禮法并用、“君舟民水”）道家莊子____________；①哲學(xué)思想（齊物）；②天人觀（天與人“不相勝”）墨家墨子_______________________代表下層平民的利益陰陽家鄒衍五行“相生相克”理論（代表了中國古代對自然界樸素的科學(xué)認(rèn)識）法家韓非子代表新興地主階級的利益，主張以法為工具管理國家，控制臣民，體現(xiàn)了__________的政治思想①建立一個法、術(shù)、勢相結(jié)合的中央集權(quán)國家；②變法革新；③以法治國。事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來效。以法為本，法不阿貴。——《韓非子》補(bǔ)充：法術(shù)勢。法是政府制定、向全民公布的成文法；術(shù)是君主駕馭臣下的手段和方法；勢是指君主擁有的權(quán)勢地位。五、文化繁榮2.代表人物:戰(zhàn)國時期：諸子百家仁政，隆禮重法逍遙自由兼愛、非攻、尚賢、節(jié)儉中央集權(quán)德治與法治之爭儒家與法家之爭在思想界體現(xiàn)為教化思想治國思想（代表人物及觀點(diǎn)）儒家人性善德治孔子“為政以德”，愛人，不要過度消耗民力。孟子施行仁政，省刑罰，薄稅斂法家人性惡法治商鞅頒行法令，保護(hù)新興地主階級的權(quán)益。韓非以法治國；提倡君主以法、術(shù)、勢駕馭臣下；君主賞罰分明，臣民必守法令；主張“以法為教”“以吏為師儒家法家理想教化型現(xiàn)實功利型VS符合時代需要【知識拓展延伸】：德法之爭【選擇性必修2】鏈接——先秦時期的德治與法治派別/代表階級理念命運(yùn)儒家孔子沒落奴隸主人治+德治克己復(fù)禮·為政以德孟子新興地主仁政王道·民貴君輕荀子新興地主禮法并用·君舟民水道家老子沒落奴隸主無為而治·小國寡民法家韓非新興地主法治·專制集權(quán)墨家墨子小生產(chǎn)者兼愛、非攻、尚賢、尚同儒、道、法、墨的治國理念及其時代命運(yùn)主張復(fù)古，偏于保守不被新興地主階級接受主張道德規(guī)范和政治理想治國脫離政治實際，過于理想化沒有得到新興地主階級采納消極避世思想不適應(yīng)社會潮流體現(xiàn)了新興地主階級改革進(jìn)取和加強(qiáng)封建集權(quán)的迫切愿望反映了小生產(chǎn)者要求平等、和平的愿望，成為民間顯學(xué)3.百家爭鳴的影響

材料：“百家爭鳴”的局面形成了中國古代歷史上文化繁榮的鼎盛時代。諸子學(xué)說的不少命題成為后代學(xué)說的萌芽形態(tài)，后代的學(xué)者大都從這里吸取思想材料或理論形式，進(jìn)行改造和發(fā)展的工作?！?/p>

——侯外廬《中國思想史綱》亂世之爭禮崩樂壞濟(jì)世之道價值重塑和而不同五、文化繁榮（1）是春秋戰(zhàn)國時期社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級關(guān)系變化在思想領(lǐng)域內(nèi)的反映，是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動。（2）為新興的地主階級登上歷史舞臺奠定了思想理論基礎(chǔ)，

成為后世中華思想文化的源頭活水，影響十分深遠(yuǎn)。（二）戰(zhàn)國時期：百家爭鳴本課總結(jié)：春秋戰(zhàn)國(約公元前770—前221年)（奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)型）【歸納總結(jié)】春秋戰(zhàn)國時期孕育的統(tǒng)一因素。政治：列國紛爭、統(tǒng)一趨勢、各國變法、君主專制中央集權(quán)制度的雛形。(1)東周初,周天子實際上已失去“天下共主”的地位,諸侯國間的爭霸和兼并戰(zhàn)爭,使諸侯國數(shù)目減少,形成統(tǒng)一的趨勢。(2)各國的變法打擊了舊貴族的勢力,促進(jìn)了舊制度的瓦解崩潰和新興地主階級統(tǒng)治的建立。商鞅變法中秦國勢力的強(qiáng)大為統(tǒng)一準(zhǔn)備了條件。經(jīng)濟(jì)：鐵犁牛耕、井田瓦解、土地私有、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、重農(nóng)抑商。社會生產(chǎn)力提高,各地經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng),各諸侯國經(jīng)濟(jì)交往頻繁,這就為統(tǒng)一創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。文化：百家爭鳴(思想解放)、學(xué)術(shù)下移、民族交融、華夏認(rèn)同。(1)建立在禮樂制度基礎(chǔ)上的西周貴族文化逐漸崩潰瓦解，百家爭鳴是中國古代歷史上第一次思想解放運(yùn)動，奠定中國古代傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。(2)法家理論形成和發(fā)展為中央集權(quán)的封建國家建立奠基，為統(tǒng)一提供理論武器。(3)民族凝聚力增強(qiáng),“華夷之辨”觀念相對淡薄,民族交融進(jìn)一步加強(qiáng)。1.（2023年全國卷乙卷）孟子說:“五面之宅，樹之以桑，五十(歲)者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十(歲)者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣。”這一觀點(diǎn)所依托的時代背景是（

）A.休養(yǎng)生息政策的實施B.井田制度的繁榮C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展D.商業(yè)活動的衰退【答案】C