2021年人教版高中語文必修五知識點(diǎn)歸納

人教版高中語文必修5知識點(diǎn)梳理與總結(jié)

第一單元

i.林教頭風(fēng)雪山神廟

1、作家作品

《水滸》是我國文學(xué)史上第一部以農(nóng)民起義為題材的優(yōu)秀長篇小說，作品概括了農(nóng)民

起義發(fā)生、發(fā)展至失敗的過程。作者是施耐庵,元末明初（朝代）小說家。課

文節(jié)選自原書第十回，原來的題目是《林教頭風(fēng)雪山神廟，陸虞侯火燒草料場》，主人公是

林沖原是京城的八十萬禁軍教頭。

2、①生難字注音:倉殿(do)酒饌(zhuan)尷尬(ganga)髭須（zi）

央渙(mSi)朔風(fēng)(shud)搠倒(shud)迤邈(yili)庇佑(biydu)

②多音字辨析：反省(xing)提防（di）模樣(mu)干事(gdn)赍發(fā)（ji）

省事(sheng)提高（ti）模型（mo）干涸(gan)賞責(zé)(lai)

③形似字辨析：陪（奉陪）眷（眷戀）瑕（白璧微瑕）漱（洗漱）

賠(賠償）券（入場券）暇（應(yīng)接不暇)嗽（咳嗽）

沽（沽名釣譽(yù)）啜（啜泣）綴（點(diǎn)綴）撼（震撼）玷（玷污）

詁（訓(xùn)詁）掇（拾掇）輟（輟學(xué)）（遺憾）拈（拈輕怕重）

④解釋下列句中加線的詞語

我因理了高太尉惡皿：冒犯、觸怒。（今義：討厭；憎恨。）

但有衣服，便拿來家里漿洗縫補(bǔ)。但：只要。（今義：轉(zhuǎn)折連詞。）

小二換了湯，添些下飯。下飯：菜蔬、菜肴。（今義：就著菜把主食吃下。）

后來丕合偷了店主人家錢財。不合：不該

迤遇不想來到滄州。迤遍：顛沛流離

權(quán)在營前開了個茶酒店。權(quán)：姑且

又得林沖主張陪話.主張陪話：出頭作主，為他說話

只見那個人將出一兩銀子與小二。將出：拿出

只見那個官人和管營、差撥兩個講了禮。講了禮：相互致禮

我因惡了高太尉，生事陷害。生事：設(shè)計制造事端

這兩個人來的不尷尬。不尷尬：不正派

街上尋了三五日，不見消耗。消耗：消息

我宜寵又和你無甚么冤仇。自來：從來

好歹要結(jié)果他性命。結(jié)果：結(jié)束，了結(jié)

3.重點(diǎn)難點(diǎn)探究

（1）.林沖由隨遇而安、忍辱負(fù)重到奮起反抗，這個思想性格的轉(zhuǎn)變是怎樣完成的？

林沖來到滄州，一直抱著安度刑期、回家團(tuán)聚的想法。即使他知道陸謙來滄州加害他，他

仍心存幻想，求“神明庇佑”。直到草料場燃起大火，林沖在山神廟里聽到了陸謙等人的對話,

知道了高俅百般迫害自己的真相，他才清醒地認(rèn)識到，高俅絕不會給他一條生路。殘酷的現(xiàn)實

促使他覺醒，激起他抗?fàn)幍亩分?，于是他毅然殺死了仇人，投奔梁山，走上了反抗黑暗?/p>

治的道路。

(2).林沖的遭遇和他思想性格的變化，對于我們認(rèn)識當(dāng)時的社會現(xiàn)實有什么意義？

當(dāng)時社會政治極端黑暗、腐敗，善良本分的人們生活、生命得不到保障。像林沖這樣的中

級軍官，都被惡勢力逼得走投無路，不得不奮起反抗，那么一般的民眾受欺壓、迫害，進(jìn)

而鋌而走險，聚眾起義，反抗官府，也就不足為奇了。可以說，林沖被“逼上梁山”，為我

們認(rèn)識當(dāng)時的社會政治現(xiàn)實，提供了一個窗口。

2.裝在套子里的人

1、作家作品

作者簡介:契訶夫(1860—1904)是19世紀(jì)俄國最后一位批判現(xiàn)實主義作家，優(yōu)秀的短篇小說

家和劇作家，一生創(chuàng)作了3470多篇小說，有“短篇小說之王”之稱。著有《變色龍》《第六病

室》、《帶閣樓的房子》《套中人》、《姚內(nèi)奇》。劇本《萬尼亞舅舅》《櫻桃園》。

小說的藝術(shù)特色：①簡練、樸實(“簡練是才能的姊妹”，“寫作的藝術(shù)就是精簡的藝術(shù)”)，

②夸張幽默諷刺手法，③情節(jié)富有戲劇性。

背景介紹;19世紀(jì)末。正處在無產(chǎn)階級革命前夜，工人運(yùn)動逐漸展開，沙皇亞歷山大二世被刺

身亡，三世即位后加強(qiáng)了恐怖統(tǒng)治，警察和暗探密布俄羅斯，大批革命者被流放，進(jìn)步報刊被

查封，政府對輿論鉗制日益加深，告密之風(fēng)日益盛行，許多要求自由的人慘死于政治迫害，

在這種禁錮的比罐頭還嚴(yán)密的專制制度下，沙皇政府的忠實衛(wèi)道者，也極力維護(hù)沙皇的反

動統(tǒng)治，他們死守著舊有的陣地，仇視和反對一切新鮮事物，這種人不但出現(xiàn)在官場上，

而且出現(xiàn)在知識界，契訶夫的《套中人》描述的就是這樣一個人物形象。

2、字音字形

揉皺(zhou)默許（mo）盡管（jin）筋疲力盡（jin）熨帖（yu）熨斗(y￡in)

祈禱(qiddo)降服(xidng)喪葬(sang)垂頭喪氣（sdng）勁敵(jing)使勁（j

in)

陶冶(yS)譏消(qiao)游說(shui)說長道短（shu。）恐嚇（hd）嚇唬（xi

a)

慫恿(song)轄制(xia)瘦削(xue)削足適履（xu@）削蘋果xiao撮合(cud)

讒言(chan)蒙蔽（m6ng）蒙古(m6ng)蒙騙（meng）

3、重點(diǎn)詞語：

轄制：管束，控制。慫恿：鼓動別人去做（某事）

孤僻：孤獨(dú)怪僻。歹毒：陰險狠毒。

譏消：冷言冷語嘲諷。安然無恙：平安，沒有什么毛病和事故。

周濟(jì)：給窮困的人以物質(zhì)上的幫助。陶冶（y3）：原指制作陶器，冶煉金屬，比

喻培育。

六神不安：形容心慌意亂。道教稱人的心、肺、肝、腎、脾、膽六臟之神為六神。

垂頭喪氣：形容情緒低落、失望懊喪的樣子。

戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢：①形容因可怕而微微發(fā)抖的樣子。②形容小心謹(jǐn)慎的樣子。

4、作品解讀：

(1)談?wù)勀阊壑械膭e里克科夫？

他是沙皇制度下的忠實良民、忠心擁護(hù)者、衛(wèi)道士，他守舊、落后、嚴(yán)守規(guī)矩，可怕出

亂子，怕變革現(xiàn)有的一切，而他的所作所為在客觀上起著為沙皇助紂為虐的作用.他

用僵化的思想模式，道德規(guī)范轄制著大家，他既是受害者又是害人者。他是一個受沙皇專

制制度毒害的可憐又可悲，可憎又可恨的人。

(2)小說塑造這個人物的意義何在？

揭示沙皇專制制度對人們思想的禁錮毒化，號召人們推翻沙皇專制統(tǒng)治。

3.邊城

基礎(chǔ)知識積累

1、關(guān)于作者：

沈從文(19027988)現(xiàn)代小說家、散文家、文物研究家。原名沈岳煥,苗族，湖南鳳凰縣

人，14歲時，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南

聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，建園后在中國歷史博物館和中國社會科學(xué)院歷史研究所

工作，主要從事中國古代服飾的研究，1988年病逝于北京。長篇小說《邊城》《長河》是其

代表作。

2、生難字注音：

安輯(ji)蘸(zhdn)酒泅(qiii)水儺(nu6)送僭(jidn)越商榷(qu

e)

氽(tCin)水蚱zhd)蟠(mGng)踹(chuiii)水碧溪咀(jd)竹篁(hudng)甬道(y6

ng)

茶恫(dong)埋(mdn)怨鎮(zhèn)草(gdn)角隅(河)歇憩(qi)鑼鼓喧闌(ti

an)

睨(ni)戛(jid)然而止械耙(cibd)涎皮(xidn)奇葩(pa)踹水(chudi)

整鼓(pan)

3、重點(diǎn)詞語

伶俐：聰慧，靈活。泅水：鳧水，游泳。

喧閱：聲音大而雜，喧鬧。，怏,1^.形容不滿意或不高興的樣子。

緩促：快慢。氽水：氽，漂浮，文中指潛泳的意思。

4、感悟主旨

我們可以用三個詞概括這篇小說的主題：(贊美、批判、呼吁)

主題是：

贊美：邊城生活的質(zhì)樸、純真和人與人之間純潔的愛；

批判：物欲泛濫的現(xiàn)代文明；金錢主義的淺薄庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實;

呼吁：重建民族的品德與人格。

第二單元

4.歸去來兮辭

一、重點(diǎn)詞解釋：

1、乃瞻衡宇，就欣強(qiáng)奔（一邊…一邊）2、三徑碗荒，松菊猶存（近于）

二、通假字

1、茍不委心任去留（通“何”）2、量翳翳以將入（通“影”，日光）

一詞多義

1、行：三人行，必有我?guī)熝桑ㄐ凶撸?/p>

感吾生之行休（將要）

李白乘舟將欲行（離去）

則知明而行無過矣（行為）

2、引：林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓（拉開）

引壺觴以自酌（端起）

引以為流觴曲水（退隱）

不宜妄自菲薄，引喻失義（疏導(dǎo)，引來）

3、乘：公與之乘，戰(zhàn)于長勺（乘坐）

聊乘化以歸盡（順應(yīng)）

以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢

（古代四匹馬拉的兵車）

因利乘便，宰割天下（趁，就著）

4、策：振長策而御宇內(nèi)（馬鞭子）

策扶老以游憩（拄著）

退而論書策（竹簡）

蒙故業(yè)，因遺策（計策，策略）

四、詞類活用

1、簟扶老以流憩（拄著，名作動）2、園目涉以成趣（每天，名作狀）

3、或槨孤舟（劃著，名作動）4、萼萬物之得時（以…為善，意動用法）

5、樂琴書以消憂（以…為樂，意動用法）6、攜儂入家（兒童，形容詞作名詞）

7、眄庭柯以怡顏（使顏怡，使動用法）8、倚南窗以寄做（自足自待的心情，形作名）

9、感吾生之行休（將要，動作狀）

五、古今異義詞

1、于時風(fēng)諛未靜（古義：指戰(zhàn)亂：今義：比喻糾紛和亂子）

2、嘗從人事（古義：治人之事；今義：人的離合、境遇、存亡等或關(guān)于工作人員的錄用變動

等）

3、號程氏妹喪于武昌（古義：不久；今義：尋找，追尋）

4、悅不率之情話（古義：親屬戚屬今義：指跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系家庭的成員）

5、覺今曷而咋非（是：古義：正確；今義：判斷詞。非：古義：錯誤；今義：判斷詞，不是）

六、特殊句式

1、復(fù)駕言兮焉求（賓語前置句）2、胡為乎遑遑欲何之（賓語前置句）

3、樂天天命復(fù)奚疑（賓語前置句）4、農(nóng)人告余以春及（介詞結(jié)構(gòu)后置句）

5、既自以心為形役（被動句）6、童仆歡迎，稚子候（于）門（省略句）

七、難句翻譯

1、悟已往之不諫，知道來者之可追

譯：我覺悟到過去做錯的已無法挽回,知未來的事還來得及補(bǔ)救

2、實迷途之未遠(yuǎn)，覺今是而昨非

譯：雖然走入迷途但還不是太遠(yuǎn)，現(xiàn)在已經(jīng)明白了如今歸田是對的，以前出仕是錯的。

3、倚南窗以寄傲，審容膝之易安

譯：身體依靠著南面的窗戶寄托自己傲世的情懷，深感簡陋的居室更容易使人安樂滿足。

4、聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑

譯：姑且順著大自然的變化以了結(jié)此生，抱定樂天安命的主意，又有什么可疑慮的呢？

5.《滕王閣序》

一、掌握下列重點(diǎn)詞語

1、枕：臺隍枕夷夏之交（動詞，倚，據(jù)）2、維：時維九月（介詞，在）

3、序：序?qū)偃铮~，時序）4、上:儼駿跳于上路（形容詞，高）

5、披、闊：披繡闞（開，小門）6、曠：山原曠其盈視（形容詞，遠(yuǎn)）

7、浦：聲斷衡陽之浦（名詞，水濱）8、甫：遙襟甫暢（副詞，剛，頓時）

9、遺：逸興遺飛（副詞，迅速）10、凌：氣凌彭澤之樽（動詞，超過）

11、迥：天高地迥（形容詞，遠(yuǎn)）12、數(shù)：識盈虛之有數(shù)（名詞，定數(shù)）

13、舛：命途多舛（形容詞，乖違，不順）14、疏、弓|:恭疏短引（書寫，撰寫;

序）

15、賦：一言均賦（動詞，鋪陳）

二、一詞多義

1、故：①豫章故郡，洪者新府（形容詞，舊）②故天將降大任于是人也（連詞，所以）

③桓侯故使人問之（副詞，特意）④既克，公問其故（名詞，原因）

2、盡：①賓主盡東南之美（副詞，全，都）②潦水盡而寒潭清（動詞，沒，干涸）

③則智者盡其謀（動詞，全部用出）④聊乘化以歸盡（動詞，完，盡頭）

3、屬：①時維九月，序?qū)偃铮▌釉~，是，屬于）②有良田美池桑竹之屬（名詞，類）

③在骨髓，司命之所屬（動詞，在，掌管）

4、即：①桂殿蘭宮，即岡巒之體勢（動詞，依附）②胡天八月即飛雪（副詞，就）

③且壯士不死即已，死即舉大名耳（連詞，貝IJ,就）

5、引：①控蠻荊而引甌越（動詞，連接）②恭疏短引（名詞，序）

③司馬懿引二十萬軍（動詞，帶領(lǐng)）

④初一交戰(zhàn)，操軍不利，引次江北（動詞，后退，退卻）

6、窮：①窮島嶼之縈回（動詞，窮盡）②窮且益堅（名詞，困厄，處境困難）

③日暮途窮（動詞，阻塞不通）④不忍窮竟其事（動詞，窮究，追究到底）

7、數(shù)：A、shu①識盈虛之有數(shù)（名詞，定數(shù)）②一曲紅綃不知數(shù)（名詞，數(shù)量）

③今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也（名詞，技術(shù)）

B、shu數(shù)呂師孟叔侄為逆（動詞，數(shù)落，列舉罪狀）

C、shud而公子親數(shù)存之（副詞，屢次）

8、趨：①他日趨庭（動詞，快走）②入而徐趨（動詞，小步快走，表示尊敬）

③今背本而趨末（動詞，趨向，奔向）④使者馳傳督趨（動詞，通“促”，催促）

⑤趨令銷?。ǜ痹~，通“促”，趕快）

9、且：①窮且益堅，不墜青云之志（連詞，可是）②北愚公者，年且九十（副詞，將近）

③存者且偷生，死者長已矣（副詞，姑且，暫且）

④臣死且不避，卮酒安足辭哉（連詞，尚且）⑤不者，若屬皆且為所虜（副詞,

將要）

10、矣：①蘭亭已矣，梓澤丘墟（語氣詞，相當(dāng)于“了”）

②前人之述備矣（語氣詞，相當(dāng)于“了”）

③太后日：“敬諾，年幾何矣？”（語氣詞，表示疑問）

三、詞類活用

1、襟、帶：襟三江而帶五湖（意動用法，以……為襟，以……為帶）

2、下：徐孺下陳蕃之榻（使動用法，使……放下來）

3、騰、起：騰蛟起鳳（使動用法，使……騰空，使……起舞）

4、屈：屈賈誼于長沙（使動用法，使……受委屈）

5、竄：竄梁鴻于海曲（使動用法，使……出走）

6、星：雄州霧列，俊采星馳（名作狀，像流星一樣）

7、目：望長安于日下，目吳會于云間（名作動，看，望）

8、盡：賓主盡東南之美（副作動，都包括）

9、美：賓主盡東南之美（形作名，才?。?/p>

四、句式

1、物（有）華天（有）寶（省略句）2、十旬休假，勝友如云（聚集）（省略句）

3、漁舟唱（于）晚，響窮彭蠡之濱（省略句）

4、所賴君子安（于）貧（省略句）5、童子何知（賓語前置）

6、纖歌凝而白云遏（被動句）7、懷帝閽而不見（被動句）

8、儼修跳于上路，訪風(fēng)景于崇阿（介詞結(jié)構(gòu)后置）

9、望長安于日下，目吳會于云間（介賓結(jié)構(gòu)后置）

五、成語

漁舟唱晚雁陣驚寒萍水相逢興盡悲來高朋滿座

命運(yùn)多舛達(dá)人知命天高地迥人杰地靈老當(dāng)益壯

6.《逍遙游》

一、掌握下列重點(diǎn)詞語

1、怒：奮發(fā)。2、按：環(huán)旋著往上飛。扶搖：旋風(fēng)。

3、天闋@）:阻塞。4、奚以……為：表反問，哪里用得著……呢?

5、晦：陰歷每月最后一日。朔：陰歷每月的第一日。6、絕：超越。

二、通假字

1、北昌有魚（通“溟”，大海）2、三餐而后（通“返”，返回）

3、小削不及大削（通“智”，智慧）4、此小大之辯也（通“辨”，區(qū)別）

5、W（*i）征一國者（通“耐”，功底）6、旬有五日而后反（通“又”、“返”）

7、而御六氣之承（通“變”，變化）

三、一詞多義

1、之：①鵬年徙于南冥也（主謂之間，取消句子獨(dú)立性）

②之二蟲又何知?。ù~，這）③窮發(fā)之北（助詞，的）

2、息：①去以六月昌者也（名詞，氣息，這里指風(fēng)）②生物之以晝相吹也（名詞，氣息）

3、其：①則基負(fù)大翼也無力（代詞，代鵬）②若自視也，亦若此矣（代詞，他們）

③年正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？（連詞,表挑選）

4、以：①去以六月息者也（介詞，憑借）②生物之加息相吹也（介詞，用）

③以八千歲為春（介詞，把）④奚以知其然也（介詞，憑）

⑤而彭祖乃今以久特聞（介詞，因為）

四、詞類活用

1、怪：《齊諧》者，志修者也（形作名，怪異之事物）

2、南：奚以之九萬里而申為（名作動，南行）

3、致：彼于線福者（使動，使……到來）

五、古今異義的詞

1、雖然：①古義：雖然這樣。②今義：表轉(zhuǎn)折的連詞。

2、果然：①古義：充實之狀，此處為食飽之狀。

②今義：副詞，表示事實與所說或所料相符。

3、眾人：①古義：一般人。②今義：多數(shù)人。

六、句式

1、《齊諧》者，志怪者也。（判斷句）2、窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。（判斷

句）

3、翱翔（于）蓬蒿之間。（省略句）4、奚以知其然也？（賓語前置句，=以奚知其

然也）

5、莫之夭闋（6）者（賓語前置，=莫夭閾之）6、彼且奚適也（賓語前置，=彼且適奚也）

7、之二蟲又何知（賓語前置，=之二蟲又知何）

8、彼且惡（wU）乎待哉（賓語前置，=彼且待惡乎哉）

9、覆杯水于坳（do）堂之上（介詞結(jié)構(gòu)后置，=于坳堂之上覆杯水）

10、翱翔蓬蒿之間（介詞結(jié)構(gòu)后置，=于蓬蒿之間翱翔）

七、難句翻譯

1、奚以之九萬里而南為？

譯：哪用高飛九萬里往南去呢？

2、故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。

譯：所以那些才智能勝任一官之職，善行能聯(lián)合一鄉(xiāng)的人，品德可使一國君主滿意，功底

使一國的人信任的人，他們看待自己，也就像斥騙（ydn）一樣所見甚小啊。

3、若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡（wU）乎待哉？

譯：至于那順應(yīng)天地萬物的本性，把握六氣的變化，而在無窮無盡的境界中遨游的人，他

們還憑借什么呢？

4、故曰：圣人無己，神人無功，圣人無名。

譯：所以說：修養(yǎng)極高的人能忘掉自我，修養(yǎng)達(dá)到神化不測境界的神人無意于求功，修養(yǎng)

最高的人無意于求取名聲。

7.《陳情表》

一、掌握下列重點(diǎn)詞語

1、險釁：臣以險釁（艱難禍患，指命運(yùn)不濟(jì)）2、見背：慈父見背（背棄我，指死亡）

3、奪：舅奪母志（改變）4、祚：門衰祚（zub）薄（福分）

5、鮮：終鮮兄弟（本指少，這里是沒有）6、吊：煢煢孑立，形影相吊（安慰）

7、嬰：而劉夙嬰疾?。ɡp繞）8、廢：未曾廢離（停止侍奉）

9、察：前太守逵察臣孝廉（考察和推舉）10、尋：尋蒙國恩（不久）

11、篤：則劉病日篤（病重）12、拔擢：至微至陋，過蒙拔擢（zhu6）（提

升）

13、區(qū)區(qū)：是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)（拳拳，形容自己的私情）14、聽：聽臣微志（準(zhǔn)許）

二、通假字

1、閔：夙遭因兇（通“憫”，可憂患的事）2、零?。旱榷】嘈粒ㄍā傲尕辍?，孤獨(dú)

的樣子）

3、有：常在床薜祖母今年九十有六（通“又”，表示整數(shù)后有零數(shù)）

4、藤：常在床瞥（通“褥”，草席子）

三、一詞多義

1、行：①行年四歲（動詞，經(jīng)歷）②九歲不行（動詞，走路）

2、矜：①猶蒙矜育（動詞，憐惜）②不矜名節(jié)（動詞，自夸）

③愿陛下矜憫愚誠（動詞，憐憫）

3、至：①至微至陋（副詞，極其）②無以至今日（動詞，到達(dá)）

4、以：①臣以險釁（連詞，因為）②臣以供養(yǎng)無主（連詞，因為）

③謹(jǐn)拜表以聞（連詞，相當(dāng)于“而”）④猥以微賤（介詞，憑身份）

⑤伏惟圣朝以孝治天下（介詞，用）⑥臣具以表聞（介詞，用）

5、見：①慈父見背（代詞，我，自己）②二州牧所見明知（動詞，看見）

6、親：①躬親撫養(yǎng)（代詞，親自）②外無期功強(qiáng)近之親（名詞，親戚）

7、日：①日薄西山（名詞，太陽）②報養(yǎng)劉之日短（名詞，日子）

8、當(dāng)：①當(dāng)侍東宮（動詞，任，充當(dāng)）②死當(dāng)結(jié)草（副詞，應(yīng)當(dāng)）

9、?。孩偃毡∥魃剑▌釉~，迫近）②門衰祚?。ㄐ稳菰~，微薄，少）

10、拜：①拜臣郎中（動詞，授官）②謹(jǐn)拜表以聞（動詞，奉上）

11、于：①州司臨門，急于星火（介詞，比）②是臣盡節(jié)于陛下之日長（介詞，給）

12、夙：①夙遭閔兇（名詞，很早，幼年）②夙夜憂嘆（名詞，早晨）

四、詞類活用

1、躬親：躬親撫養(yǎng)（名作狀，親自）2、日：則病日篤（名作狀，一天天地）

3、閔兇：夙遭閔兇（形作名，憂患兇喪這事）4、微賤：猥以微賤（形作名，卑微低賤的身

份）

5、誠：愿陛下矜憫愚誠（形作名，誠心）6、終：無以終余年（動詞使動，使...結(jié)束）

7、卒：保卒余年（動詞使動，使……終了）8、遠(yuǎn)，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)（形作名，遠(yuǎn)的地

方）

9、進(jìn)退：臣之進(jìn)退，實為狼狽（動作名，是否出來做官之事）

10、聞：謹(jǐn)拜表以聞（動詞使動，使……知道）

五、古今異義的詞

1、至于：至于成立（①古義：至IJ。②今義：程度副詞）

2、成立：至于成立（①古義：成人自立。②今義：創(chuàng)立）

3、不行：九歲不行（①古義：不能走路。②今義：不可以）

4、秀才：后刺史榮舉臣秀才（①古義：優(yōu)秀人才。②今義：科舉考試中最低一級考中者）

5、告訴：則告訴不許（①古義：申訴。②今義：讓別人知道）

6、辛苦：臣之辛苦（①古義：辛酸苦楚。②今義：身心勞苦）

六、句式

1、急于星火（介詞結(jié)構(gòu)后置）2、非臣隕首所能上報（判斷句）

3、謹(jǐn)拜表以聞（陛下）（省略句）4、逮（臣）奉圣朝，沐浴清化（省略句）

5、則告訴（陛下）不許（省略句）6、少仕（于）偽朝（省略句）

七、難句翻譯

1、臣以險釁，夙遭閔兇。譯：我因為命運(yùn)坎坷，幼年就遭遇不幸。

2、生孩六月，慈父見背。譯：生下我六個月，慈受的父親就拋下我去了。

3、既無叔伯，終鮮兄弟,門衰祚薄，晚有兒息。

譯：既沒有叔伯，又終于沒有兄弟，門庭衰敗，福分淺薄，很晚才有兒子。

4、煢煢孑立，形影相吊。譯：孤單無依，只有身子和影子互相安慰。

5、尋蒙國恩，除臣洗馬。譯：不久承蒙國家恩典，任命我做太子洗馬。

6、烏鳥之情，愿乞終養(yǎng)。譯：我懷著烏鳥反哺的私情，請求陛下允許我為祖母養(yǎng)老送終。

7、臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。

譯：我活著應(yīng)當(dāng)為陛下拼死效忠，死了也會像結(jié)草老人那樣在暗中報答陛下之恩。

第三單元

8.咬文嚼字

1.有關(guān)常識：作者朱光潛，著名現(xiàn)代美學(xué)家,文藝?yán)碚摷?主要著作有《文藝心理學(xué)》和《詩論》

2.生難字注音：

錨銖（zizhu）薇（zu）岑寂（c6n）尺牘（dti）下乘（ch6ng）

蘊(yùn)蒂（yunjie）付樣-（zi）母晉（）煙榻（）圖田I（）

3.了解詞義：

咬文嚼字：形容過分地斟酌字句（多用來諷刺死摳字眼兒不領(lǐng)會精神實質(zhì)的現(xiàn)象）。

錨銖必較：對極小的事情都計較.

學(xué)富五車：形容讀書無數(shù)，學(xué)問淵博。

才高八斗：形容富有文才。

付梓：古時用木版印刷，在木版上刻字叫梓，因此把稿件交付刊印叫付梓。

4.本文在寫法上，選取了典型材料來闡釋道理，例證論證的方式：

(1)引用郭沫若劇本《屈原》的例子，意在說明咬文嚼字的必要性。

(2)援引《史記》李廣射虎的例子，意在說明換了說法意味就變了。

(3)引用賈島，韓愈“推敲”的例子，意在說明更動了文字，就同時更動了思想感情。

(4)引用蘇東坡《惠山烹小龍團(tuán)》詩句，意在說明善于用字的聯(lián)想意義。

9.說“木葉”

1.字音字形詞義:

林康(geng)王褒（bdo）征戍(shii)橫頌(ju)招穌（Idi）

涔陽(cen)隴首（long）寒苗(zh@n)械桿(w6i)裊裊（niao）

零率(xisu)迢遠(yuǎn)（tido）曲灼其華(zhu6)得魚忘筌(qudn)

得魚忘筌：得了魚就忘了筌。比喻達(dá)到目的以后就忘記了原來的憑借。筌，捕魚的竹器。

2.本文是一篇文藝評論,作者林庚,著名的學(xué)者、詩人。全文表面是分析古詩中“木葉”

的藝術(shù)特征，而實質(zhì)是談詩歌語言的特點(diǎn)，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)詩歌的語言富于暗示性,那些微妙

的意味往往寄諸言外。鑒賞詩歌，不僅要品嘗言內(nèi)的意思，而且要品嘗言外的滋味。

(1)."木"與''樹”的意味有什么異同？

“木”就是“樹”，在概念上是一致的。但在意味上，“木”一般是在秋風(fēng)葉落

的情景中取得鮮明的形象，而“樹”則要借助樹葉的多來表達(dá)飽滿的感情。

（2）.說說“樹葉”與“木葉”、“落木”與“落葉”的意味的不同。

“樹葉”：“樹”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且十分一致，它們都帶有密密層層

濃陰的聯(lián)想。因此“樹葉”可簡化為“葉:“木葉”：“木”具有一般“木頭”“木料”“木板”

的影子，使人常想起樹干，很少會想到葉子?！叭~”常被排斥在“木”的形象之外?！澳尽?/p>

與''葉"的形象之間是不一致的。

“落木”與“落葉”的不同：以曹植《美女篇》為例，“落葉”是春夏之交飽含著水分的

繁密的葉子，而“落木”比“木葉”還進(jìn)一層，不僅觸覺上有干燥之感，而且連“葉”字所保

留的清秋氣息和一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。

（3）.“木”在形象上有哪些藝術(shù)特征？

有兩個藝術(shù)特征:第一，“木”仿佛本身就含有一個落葉的因素。它有著一般“木頭”“木料”

“木板”等的影子，這使讀者更多地想到了樹干，而很少想到葉子，“葉”因此常常被排斥在

“木”的形象之外，這排斥暗示著落葉。例如，“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木。”這里“掃高

木”，顯然是落葉的景況，顯出“落木千山”的空闊。第二，“木”還暗示了它的顏色，可

能是透著黃色，在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的，我們所習(xí)見的門栓、棍子、桅

桿等，就都是這個樣子。于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整

個疏朗而清秋的氣息。至于“落木”，則比“木葉”顯得更加空闊?！澳救~”中“葉”帶有綿

密的意思，“落木”則連“葉”這個字所保留的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。

10.談中國詩

1.字音字形詞義:

精萌（）譬如（）叫第（）一蹣而就（）輕事剪掠（）

眉眼攀摩()()數(shù)見不好()()

一蹴而就：踏一步就成功。形容事情輕而易舉，一下子就完成。

不了了之：該辦的事情沒有辦完，放在一邊不管它，就算完事。

了不足奇：一點(diǎn)也不值得奇怪。

顰蹙：皺著眉，形容憂愁。

2.作者簡介

錢鐘書(1910—1998)字默存，號槐聚，曾用筆名中書君。人稱“玩轉(zhuǎn)中西文化的魔術(shù)師”。

著作有散文集《寫在人生邊上》，短篇小說集《人?獸?鬼》，長篇小說《圍城》，學(xué)術(shù)著

作《宋詩選注》《談藝錄》《管錐篇》《七綴集》等。

3.剖析難點(diǎn)

(1)“他不能對整個本國詩盡職”這句話應(yīng)如何理解？

提示：“他不能對整個本國詩盡職”是對只會欣賞本國詩的人而言的。這里的“公職”是指

站在比較文學(xué)的立場上，依據(jù)詩歌的創(chuàng)作規(guī)律，客觀地評判本國詩與外國詩的異同優(yōu)劣。

進(jìn)而全面地認(rèn)識本國詩的特征。而只會欣賞本國詩的人，因為不能立足于比較文學(xué)的立場,

失去了許多比較對象，所以難以把握詩歌的創(chuàng)作規(guī)律，難以對本國詩進(jìn)行真正意義上的鑒別。

這便是作者所說的“不能對整個本國詩盡職”。

(2)“中國詩是早熟的。早熟的代價是早衰”的含義是什么？

提示：“中國詩”指中國詩的發(fā)展特點(diǎn)；“早熟”指純粹的抒情詩的精髓和峰極，在中國

詩里出現(xiàn)得異常之早；”早衰”指中國詩一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐

化?！边@句話借助比喻和對比，從詩歌發(fā)展的角度，簡要地說明了中國詩的藝術(shù)性和由此產(chǎn)生

的負(fù)面影響。

第四單元

11.中國建筑的特征

1.字音字形詞義：

石康（）f（）線獸（）稷子（）接瞥（）WW

（）

俄獸：垂脊上的獸形裝飾構(gòu)件。能：支撐斜脊的斜梁。

如鳥斯革，如瞿斯飛：像鳥一樣展翅飛翔，像野雞一樣振翅高飛。革，翅膀。翠：野雞。

2.作者作品：

作者是梁思成，這是一篇科普作品，屬于建筑學(xué)小論文。

3.怎樣理解作者提出的“中國建筑的文法”？

這是一種比喻的說法，借此說明中國建筑的風(fēng)格和手法。所謂“中國建筑的文法”，是中

國建筑幾千年來形成并沿用的慣例法式，從建筑框架，到整體構(gòu)成，從臺基到屋頂，都有一

定之規(guī)，有它的“拘束性”，但也有它的“靈活性”，體現(xiàn)在具體的建筑上，既表現(xiàn)出中

國建筑的一貫風(fēng)格，也具有獨(dú)特的個性。

4.怎樣理解作者所提出的各民族的建筑之間的“可譯性”？

作者將中國建筑和世界建筑比較，說明中國的建筑既是民族的又是世界的，中華民族

創(chuàng)造的輝煌成就對世界建筑文化也有重要影響。天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設(shè)計的圓亭子,

巴黎的一些紀(jì)念柱與我們的華表，是有著一樣的建筑特點(diǎn)和建筑風(fēng)格的，說明了中國建筑

和世界建筑的融合性。

5.簡要分析課文倒數(shù)第二自然段是如何使用說明方法的。

“如同語言和文學(xué)一樣，為了同樣的需要，為了解決同樣的問題，乃至為了表達(dá)同樣

的情感，不同的民族，在不同的時代是可以各自用自己的‘詞匯'和'文法’來處理它們

的。”

——類比說明

“簡單的如臺基、欄桿、臺階等等，所要解決的問題基本上是一樣的，但許多民族創(chuàng)

造了許多形式不同的臺基、欄桿和臺階?！薄e例說明

“例如熱河普陀拉的一個窗子，就與無數(shù)文藝復(fù)興時代窗子的‘內(nèi)容'完全一樣，但是各

用不同的‘詞匯'和'文法'，用自己的形式把這樣一句'話'說出來了。又如天壇皇穹宇與

羅馬的布拉曼提所設(shè)計的圓亭子，雖然大小不同，基本上是同一體裁的‘文章又如羅馬

的凱旋門與北京的琉璃牌樓，巴黎的一些紀(jì)念柱與我們的華表，都是同一性質(zhì)，同樣處理

的市容點(diǎn)綴?！?/p>

——在舉例說明中作比較

12.作為生物的社會

1.字音字形詞義：

蹲魚（）木屑（）迄今（）蜂窠（）毗鄰（）

閾值（）蟻冢（）霎時間（）苜蓿（milxu）鱗（fei）

魚

苦口婆心：勸說不辭煩勞，用心像老太太那樣慈愛。形容懷著好心再三懇切勸告。

2.作家作品:

作者劉易斯?托馬斯是美國醫(yī)學(xué)家、科普作家,同時又是美國科學(xué)院院士。他的代表作品

是《細(xì)胞生命的禮贊》這部書是一個醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家關(guān)于生命、人生、社會乃至宇宙

的思考。

13.宇宙的未來

1.字音字形詞義：

模棱（）沮喪（）尷尬（）坍縮（）混沌（）流逝（）輻射

（）

2.作家作品：

本文是史蒂芬?霍金1991年1月在劍橋大學(xué)的一次演講錄。

這篇演講，從古代巫師的預(yù)言，談到近代宗教的預(yù)言，然后過渡到自己對宇宙未來的預(yù)

言，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，重點(diǎn)突出。作者運(yùn)用天體物理學(xué)理論，對宇宙未來作出了兩種預(yù)測，一是繼

續(xù)膨脹下去；二是收縮以至坍縮成一個點(diǎn)。是膨脹還是收縮，取決于宇宙的平均密度。“加

入它比臨界值小，宇宙就將永遠(yuǎn)膨脹。但是加入它比臨界值大，宇宙就會坍縮，而時間就會在

大擠壓處終結(jié)?”可“現(xiàn)在密度似乎非常接近于把坍縮和無限膨脹區(qū)分開來的臨界密度”，所

以兩種結(jié)果都有可能。

3.本文在論述過程中，常常用一些生動的比喻來說明事理。下列兩個比喻句各自說明了什么道

理？

①“例如，加入你稍微改變一下你旋轉(zhuǎn)輪賭盤的方式，就會改變出來的數(shù)字。你在實際

上不可能預(yù)言出來的數(shù)字，否則的話，物理學(xué)家就會在賭場發(fā)財。

明確：用這個比喻生動地說明了“即使我們知道了制約宇宙的有關(guān)定律，我們?nèi)匀徊荒芾?/p>

它們?nèi)ヮA(yù)言遙遠(yuǎn)的未來”。

②“這有一點(diǎn)像是再投胎。加入有人聲稱一個新生的嬰兒是和某一死者等同，加入該嬰兒

沒從他的以前的生命遺傳到任何特征或記憶，這種聲稱有什么意義呢？人們可以同樣地講，它

是