《讀書：目的和前提》名師教學(xué)課件

《讀書：目的和前提》優(yōu)教高中語文名師系列整體感知、厘清思路把握重點(diǎn)、深度閱讀導(dǎo)入010203目錄探究寫法、學(xué)以致用04了解黑塞及其作品，了解他們讀書的經(jīng)歷和感受了解隨筆的相關(guān)知識(shí)，體會(huì)親切自然的談話風(fēng)格，品味文中哲理性語句。學(xué)習(xí)獲得教養(yǎng)的途徑，閱讀經(jīng)典著作，感受經(jīng)典的力量，養(yǎng)成愛讀書的好習(xí)慣。教學(xué)目標(biāo)把握文章的行文思路，分析文章的論證方法。赫爾曼·黑塞，出生在德國，1912年遷居瑞士，1923年時(shí)入瑞士籍。1962年于瑞士家中去世，享年85歲。愛好音樂與繪畫，是一位漂泊、孤獨(dú)、隱逸的詩人。黑塞一生曾獲多種文學(xué)榮譽(yù)，比較重要的有：馮泰納獎(jiǎng)、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)、歌德獎(jiǎng)。1946年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。黑塞的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)詞：他那些靈思盎然的作品，它們一方面具有高度的創(chuàng)意和深刻的洞見，一方面象征古典的人道理想和高尚的風(fēng)格。導(dǎo)入一黑塞曾在神學(xué)院學(xué)習(xí)，而神學(xué)院教育的目的就在于壓抑和扼殺人性。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，他深深地陷入了與德國民族主義沖突的境地。戰(zhàn)爭無疑是毀滅人性的，這促進(jìn)了他對(duì)人性的思考和探索。他試圖從教育和修養(yǎng)方面來探索人性，提倡通過讀書來提高修養(yǎng)，達(dá)到心靈和個(gè)性的自我完善。為此他寫下了一系列具有代表性的作品，本文就是一篇激勵(lì)人們讀書的名作。文中，作者闡述讀書的作用，認(rèn)為讀書是獲得教養(yǎng)的主要途徑。導(dǎo)入二“讀書：目的和前提”是并列短語，即“讀書的目的”和“讀書的前提”。本文是篇議論性隨筆，標(biāo)題直接點(diǎn)明了論述主題。導(dǎo)入三釋題隨筆是散文的一種。這類文章，或講述文化知識(shí)，或發(fā)表學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，或評(píng)析世態(tài)人情，啟人心智，引人深思。隨筆的形式可以不受體裁的限制，靈活多樣，不拘一格：可以觀景抒情，可以睹物說理，可以談讀書感想，可以一事一議，也可以對(duì)同類事物進(jìn)行綜合議論，且不受字?jǐn)?shù)限制。在寫法上，往往旁征博引，而不作理論性太強(qiáng)的闡釋，行文縝密而不失活潑，結(jié)構(gòu)自由而不失嚴(yán)謹(jǐn)，因此，富有“理趣”是其突出特色。導(dǎo)入三隨筆整體感知厘清思路1.快速閱讀課文，思考：本文可以分為幾個(gè)部分？概括每部分的內(nèi)容。組織討論后明確：第一部分：（1、2段）讀書的目的：獲得真正的修養(yǎng)。第1段：什么是“真正的修養(yǎng)”。第2段：獲得真正的教養(yǎng)的途徑之一：研讀世界文學(xué)。（2）第二部分：（3—7段）讀書的前提：以個(gè)人的閱讀興趣為前提，同時(shí)還必須以個(gè)性或人格作為前提。第3段：認(rèn)識(shí)自己，憑愛好閱讀。第4—5段：讀書的前提：個(gè)性或人格的追求。第6—7段：以自己的讀書經(jīng)歷為例證明。（3）第三部分：（8段）針對(duì)現(xiàn)實(shí)，提出讀書建議。①在談?wù)撟x書的話題之前，作者先簡說：___________________________________。2.根據(jù)提示，分析文章的論證思路。②接著給出具體的路徑：首先，最重要的途徑是____________，以此獲得鮮活的意識(shí)和理解，逐漸熟悉并掌握大師們的思想成果。在論述讀書的必要性時(shí)，作者再次強(qiáng)調(diào)讀書是為了完善自我，是為了使人生充實(shí)、高尚、有意義?！罢嬲男摒B(yǎng)”——它是一種努力的過程研讀世界文學(xué)③接下來，交代_________________。

作者認(rèn)為，第一要?jiǎng)?wù)是“認(rèn)識(shí)自己”，從偏好和喜愛這種天性出發(fā)去感受文學(xué)的魅力。在正面闡釋后，作者又從反面進(jìn)行論述，指出________________________________________________________________。然后作者以自身經(jīng)驗(yàn)為例，分層次印證前文的觀點(diǎn)，說明應(yīng)該如何閱讀。如何研讀世界文學(xué)指出過分鼓勵(lì)和規(guī)勸會(huì)讓小孩子厭惡讀書,得到截然相反的效果文章末尾，作者指出__________________________現(xiàn)象，再次強(qiáng)調(diào)閱讀杰作的重要意義。分析閱讀現(xiàn)狀，重提___________的作用，緊扣中心話題，正反多角度論證?！爱?dāng)今之世”年輕人不喜歡閱讀閱讀杰作把握重點(diǎn)深度閱讀1.研讀課文第一部分（1）提取：作者認(rèn)為什么是“真正的修養(yǎng)”？它的目的是什么？“真正的修養(yǎng)”即“精神和心靈完善”。修養(yǎng)的目的是“幫助我們找到生活的意義，正確認(rèn)識(shí)過去，以大無畏的精神迎接未來”。（2）提?。汉谌J(rèn)為讀書的目的和前提各是什么？請簡要回答。目的：讀書絕不是要使我們“散心消遣”，倒是要使我們集中心智；不是要用虛假的慰藉來麻痹我們，使我們對(duì)無意義的人生視而不見，而是正好相反，要幫助我們將自己的人生變得越來越充實(shí)、高尚，越來越有意義。前提：以個(gè)人的閱讀興趣為前提，同時(shí)還必須以個(gè)性或人格作為前提。（3）理解分析“對(duì)每一部思想家或作家的杰作的深入理解，都會(huì)使你感到滿足和幸?！皇且?yàn)楂@得了僵死的知識(shí)，而是有了鮮活的意識(shí)和理解”?！懊恳徊克枷爰一蜃骷业慕茏鳌北旧砭途哂泻芨叩娜宋暮臀膶W(xué)價(jià)值，如果能對(duì)杰作深入理解，一定會(huì)在思想、思維方面得到有價(jià)值的啟示。2.研讀課文第二部分（1）概括：要建立與世界文學(xué)的生動(dòng)聯(lián)系，應(yīng)避免哪些錯(cuò)誤做法？請根據(jù)本段加以概括。①遵循固定模式或者教學(xué)大綱去閱讀；②根據(jù)作品的名氣強(qiáng)迫自己去閱讀；③根據(jù)別人的稱贊或鼓勵(lì)、規(guī)勸去閱讀。（2）分析：作者認(rèn)為閱讀不在于數(shù)量，說“有的人一生中只讀過十來本書，卻仍然不失為真正的讀書人”，作者倡導(dǎo)的是怎樣的一種讀書觀？為什么通過讀書獲取教養(yǎng)要和“個(gè)性”“人格”聯(lián)系在一起？作者認(rèn)為讀書是為了“心的教養(yǎng)”，他倡導(dǎo)的是“愛的閱讀”和有效的閱讀。善于讀書的人，并不追求數(shù)量，而只追求心靈的獲得。作者認(rèn)為讀書人要有愛的追求，要有理想，要有對(duì)知識(shí)的敬重。他所說的“教養(yǎng)得有一個(gè)可教養(yǎng)的客體作前提”，通俗地說，就是讀書人自己必須有獲得教養(yǎng)的愿望，有完整的人格，有個(gè)性追求。如果沒有人格、沒有個(gè)性，他的閱讀也未必能獲得教養(yǎng)。（3）作者少年時(shí)代的閱讀經(jīng)歷給我們什么啟示？①在圖書的海洋中，只要我們?nèi)ふ?，就一定?huì)發(fā)現(xiàn)我們鐘愛的作品或吸引我們的內(nèi)容。②面對(duì)巨大的“藏書室”，要根據(jù)自己的興趣去閱讀。③閱讀中會(huì)有很多意外的發(fā)現(xiàn)，這些發(fā)現(xiàn)會(huì)不斷開拓我們的閱讀視野，引領(lǐng)我們漸漸癡迷讀書。（4）作者對(duì)巴爾扎克作品的態(tài)度發(fā)生了怎樣的變化？這種變化說明了什么？作者最初不喜歡甚至厭煩巴爾扎克的作品，很久之后才發(fā)現(xiàn)巴爾扎克作品的魅力。這說明，隨著閱歷的增長和閱讀的不斷深入，讀書的興趣、愛好也會(huì)發(fā)生改變，對(duì)文學(xué)作品的認(rèn)識(shí)也會(huì)發(fā)生變化。（5）概括：作者認(rèn)為中國精神有什么特點(diǎn)？①接近現(xiàn)實(shí)生活，謹(jǐn)守最高道德要求，又與日常生活和諧協(xié)調(diào)。②自然與精神、宗教信仰與日常生活相輔相成，各得其所。3.研讀課文第三部分（1）分析：為什么“單靠報(bào)紙和偶然得到的流行文學(xué)，是學(xué)不會(huì)真正意義上的閱讀的，必須讀杰作”？因?yàn)閳?bào)紙更側(cè)重于使人獲得及時(shí)的新聞，流行文學(xué)也只是快餐文化，無法讓人獲得真正意義上的教養(yǎng)，而“杰作”即“經(jīng)典”，能夠使閱讀者經(jīng)歷一番文化濡化的過程，可以改變一個(gè)人的氣質(zhì)，可以使一個(gè)人的精神境界變得高尚，能夠留給讀者思想、經(jīng)驗(yàn)和理想的巨大財(cái)富。（2）分析：怎樣理解“不錯(cuò)，讀得太多可能有害，書籍可能成為生活的競爭對(duì)手”這句話？如果讀書時(shí)“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，只獲得了僵死的知識(shí)，沒有獲得鮮活的意識(shí)和理解，那么就不能接近真正的生活，反而與讀書的目的背道而馳，成了“死讀書”“讀死書”，這樣的讀書是有害的，例如孔乙己、范進(jìn)等。（3）“自己的價(jià)值”“杰作的真正價(jià)值”分別指什么？文章最后一句話表達(dá)了什么意思？“自己的價(jià)值”就是對(duì)自我修養(yǎng)和教養(yǎng)的追求?！敖茏鞯恼嬲齼r(jià)值”就是指杰作的偉大之處：杰作留給我們的思想、經(jīng)驗(yàn)和理想等，杰作帶給我們的精神享受，杰作揭示的生活意義。文章最后一句話表明的是閱讀的態(tài)度。總結(jié)全文，黑塞強(qiáng)調(diào)了要有正確的閱讀態(tài)度，要讀杰作，懷著敬重之心、莊重之感，進(jìn)行愛的閱讀，要花力氣、下功夫，認(rèn)真對(duì)待。研讀經(jīng)典作品的意義所在，不僅僅是為了“散心消遣”，重要的是之于人生的意義。理解并了解作者的寫作意圖，提升閱讀意識(shí)，做一個(gè)有教養(yǎng)的人，就從研讀經(jīng)典作品開始吧。探究寫法學(xué)以致用1.探究：體會(huì)本文語言的特點(diǎn)。提示1：可從“準(zhǔn)確、生動(dòng)、簡明、深刻”幾個(gè)角度體會(huì)。提示2：注意下面的句子。（1）對(duì)于教養(yǎng)也即精神和心靈完善的追求，并非是向某些狹隘目標(biāo)的艱難跋涉，而是我們的自我意識(shí)的增強(qiáng)和擴(kuò)展，從而使我們生活更加豐富多彩，享受更多更大的幸福。劃線詞體現(xiàn)語言縝密的特點(diǎn)（2）杰作常常不像時(shí)髦讀物那么適口，那么富于刺激性。對(duì)比鮮明，形象簡明（3）我們先得向杰作表明自己的價(jià)值，才會(huì)發(fā)現(xiàn)杰作的真正價(jià)值。意味深長①舉例論證。文章的主體部分，作者列舉自己讀書的經(jīng)歷來證明讀書要以讀者的個(gè)性或人格為前提?；橄蟮恼f理于生動(dòng)的故事之中，便于讀者理解和接受。2.探究論證方法：本文運(yùn)用了哪些論證方法？并