10年高考真題專題分類匯編10-1-第一單元　從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固

必修中外歷史綱要(上)第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固考點1中華文明的起源與早期國家1.(2024黑、吉、遼,1,3分)1921年,有學者在奉天(今遼寧)沙鍋屯發(fā)掘了一處穴居遺址,認為“此一奉天穴居之留遺,與彼一河南遺址,不特時代上大致同期,且正屬于同一的民族與文化的部類,即吾所謂仰韶文化者也”。這一判斷的主要依據(jù)應是該遺址出土了()A.骨制鑿刀 B.燧石石器C.炭化稻粒 D.彩陶殘片【答案】D考查點:中華文明的起源?！窘馕觥繐?jù)題干“此一奉天穴居之留遺……仰韶文化者也”可知,該遺址與仰韶文化同期,彩繪陶器是仰韶文化時期的典型器物,故D項正確。骨器和燧石石器在舊石器時代就已存在,而仰韶文化時期屬于新石器時代,故A、B兩項錯誤;仰韶文化在黃河中游地區(qū),水稻主要種植于長江中下游地區(qū),故C項錯誤。2.(2024湖北,1,3分)湖北襄陽鳳凰咀遺址出土的“蛋殼陶杯”(如下圖),制作精美,陶胎輕薄,杯壁厚度不超過0.5毫米。一般認為,蛋殼陶杯是顯示尊貴身份的禮器。該類器物此前主要發(fā)現(xiàn)于龍山文化遺存,在其他地區(qū)極為罕見。據(jù)此可推斷()A.早期國家認同已廣泛形成B.南北地區(qū)間貿(mào)易往來較為頻繁C.史前文明存在遠距離交流D.鳳凰咀遺存與大汶口文化同期【答案】C考查點:原始社會的文化遺存?！窘馕觥盔P凰咀遺址出土了制作精美的“蛋殼陶杯”,這類器物此前主要發(fā)現(xiàn)于黃河中下游地區(qū)的龍山文化遺存,這可以證明兩處文明之間存在交流,故C項正確。“蛋殼陶杯”屬于新石器時代晚期文化遺存,尚未進入早期國家階段,A項錯誤;同一類器物出現(xiàn)在北方黃河下游地區(qū)和南方的湖北,不一定是貿(mào)易往來的結果,更不能據(jù)此推斷出“貿(mào)易往來較為頻繁”,B項錯誤;材料并未提及大汶口文化,D項錯誤。3.(2022天津,1,3分)考古研究表明,在今渤海至泰山之間的海岱地區(qū)出土了具有代表性的鬶、觚等陶質(zhì)酒器,這種器型的酒器后來也出現(xiàn)在五帝后期中原地區(qū)文化遺址中。這可用于說明()A.良渚文化的傳承 B.紅山文化的傳承C.龍山文化的傳承 D.巴蜀文化的傳承答案C4.(2023新課標,24,4分)中國新石器時代晚期,南方的良渚文化與北方的龍山文化都呈現(xiàn)出向更高社會階段發(fā)展的跡象,這主要表現(xiàn)在()A.公共墓地出現(xiàn) B.農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生C.貧富分化加劇 D.文字的使用答案C5.(2021遼寧,1,3分)如圖為浙江杭州嚴家橋良渚文化遺址出土的距今約4000年的雙錢結藤編殘件圖。它體現(xiàn)了()A.歷史傳承與民族認同的統(tǒng)一B.社會組織的復雜C.勞動技能與藝術審美的結合D.等級秩序的確立答案C6.(2019上海,1,2分)學者認為夏已設官職,其史料依據(jù)是()A.文獻記載 B.甲骨卜辭C.口述史料 D.青銅銘文答案A7.(2021福建,1,3分)關于夏朝,先秦文獻多次言及“夏”“有夏”;20世紀50年代以來,學者們開展了一系列考古實踐,以探索“夏墟”的存在。這反映了()A.先秦文獻的可靠性B.出土古文字材料的關鍵性C.考古發(fā)掘的重要性D.文獻與實物互補的必要性答案D8.(2019天津文綜,1,4分)中國很多地區(qū)出土了大量青銅器,它們包含著豐富的歷史文化內(nèi)容。圖片中的兩件青銅器出土于同一地點,該地點位于地圖中()A.① B.② C.③ D.④答案C9.(2024北京,7,3分)《史記》記有商王世系。1917年,王國維利用新發(fā)現(xiàn)的甲骨卜辭與《史記》《尚書》等古籍相互補正,進一步論證了商朝的歷史。陳垣后來對考證方法進行了總結,其中包括:①理證:“無證而以理斷之者”;②書證:引書為證,“可以補史之闕”;③親證:“考地理貴實踐,親歷其地”;④物證:“以新出土之金石證史”。王國維上述研究運用的考證方法主要有()A.①④ B.②③ C.①③ D.②④【答案】D考查點:史料實證。【解析】王國維利用甲骨卜辭和《尚書》等古籍來考證《史記》中對商王世系的記載,運用了“書證”和“物證”的方法,②④正確;王國維沒有用邏輯推理考證《史記》中對商王世系的記載,①錯誤;王國維沒有實地考證《史記》中對商王世系的記載,③錯誤。綜上所述,②④符合題意,故選D項。10.(2019課標Ⅲ,24,4分)“教民親愛,莫善于孝;教民禮順,莫善于悌;移風易俗,莫善于樂;安上治民,莫善于禮?！边@一思想產(chǎn)生的制度淵源是()A.宗法制B.禪讓制C.郡縣制D.察舉制答案A11.(2022全國乙,24,4分)據(jù)下圖可知,商、西周青銅器鑄造的繁榮()A.推動了南北農(nóng)業(yè)經(jīng)濟進步B.依賴大規(guī)模商業(yè)活動開展C.反映了南北方聯(lián)系的加強D.緣于統(tǒng)治區(qū)域擴大到江南答案C12.(2020天津,1,3分)井田制下,村社內(nèi)的土地分為公田和私田,私田是分給村社成員的份地,按制度定期交換,村社成員要隨份地變動而遷居,即“三年一換土易居”。這意味著私田()A.可以進行交易買賣 B.收獲全部上繳國家C.屬于小農(nóng)經(jīng)濟范疇 D.所有權歸國家所有答案D13.(2019江蘇單科,1,3分)據(jù)青銅器銘文,西周中后期,裘衛(wèi)因經(jīng)營手工業(yè)獲得財富和地位,一位名叫矩的貴族用13塊耕地,從裘衛(wèi)那里換取了在王室儀式上穿戴的盛服和玉飾。這一記載反映了()A.井田制度松動 B.世襲制度解體C.抑商政策弱化 D.禮樂制度崩壞答案A14.(2021廣東,1,3分)今河南平頂山應國墓地、陜西長安張家坡及普渡村墓地等處出土了一批具有長江中下游風格的西周青銅器。這說明西周時期()A.中原文化向周邊傳播 B.各諸侯國維護周禮C.宗法制度分崩離析 D.南北文化相互交流答案D考點2諸侯紛爭與變法運動1.(2024廣東,1,3分)據(jù)研究,古代禮書上記載的春秋時期行禮所用飲酒器,有爵、觚、觶、角、散五種,稱為“五爵”,其名來自商、西周時期五種形制不同的青銅酒器名。實際上,春秋時期的五爵均為筒形漆木器,容量依次為一至五升?！白趶R之祭,貴者獻以爵,賤者獻以散?！睋?jù)此可知,春秋時期()A.五爵形制趨同說明禮崩樂壞B.宗廟祭祀遵從天人合一理念C.采用漆木酒器彰顯以人為本D.五爵以小為貴維系等級秩序【答案】D考查點:禮樂制度?！窘馕觥扛鶕?jù)材料“春秋時期的五爵均為筒形漆木器,容量依次為一至五升”“宗廟之祭,貴者獻以爵,賤者獻以散”可知,五爵作為禮器,其外形材質(zhì)雖相同,使用時卻以容量大小區(qū)分貴賤等級,容量越小越貴重,說明五爵以小為貴維系等級秩序,故D項正確。春秋時五爵形制趨同,但使用時仍有嚴格的等級規(guī)定,是維護等級秩序的體現(xiàn),不能說明禮崩樂壞,A項錯誤;天人合一是一種哲學思想,強調(diào)人與自然和諧統(tǒng)一,材料未體現(xiàn),B項錯誤;從青銅酒器到漆木酒器是材質(zhì)的改變,與“以人為本”無關,C項錯誤?！局R拓展】“爵”的演變“爵”字有著豐富的歷史含義,它最初指的是古代的一種飲酒器具,盛行于商周時期,用于禮儀場合的飲酒儀式。材質(zhì)上,古代的爵器可以用青銅、陶、錫、銀、銅等材料制成。因其在古代禮儀中的重要地位,“爵”后來被引申為貴族的封號或官位,象征著尊貴與地位,形成了爵位制度。在中國古代,君主會根據(jù)臣屬的功績等授予其不同的爵位,如公、侯、伯、子、男,以此來區(qū)分社會等級、賦予相應的特權。所以,“爵”從具體的飲酒器具逐漸發(fā)展為權力和身份的象征。2.(2024安徽,1,3分)西周前期,青銅器高古凝重,無取巧用意,紋飾原始,頗有圖騰意味;春秋中葉至戰(zhàn)國末年,器制多輕便適用,每每以現(xiàn)實性的動物為附飾物,追求精巧玲瓏,標新立異。這一變化說明()A.宗法觀念已經(jīng)名存實亡B.青銅鑄造進入鼎盛時期C.青銅器的禮樂功能弱化D.農(nóng)耕工具發(fā)生顯著變化【答案】C考查點:春秋戰(zhàn)國時期的社會轉型?！窘馕觥课髦芮捌诘那嚆~器特征體現(xiàn)了當時宗法制度和禮樂文化的莊重與嚴肅,而春秋戰(zhàn)國的青銅器大多輕便適用、精巧玲瓏,這一變化體現(xiàn)了青銅器實用功能增強,禮樂功能弱化,故C項正確。宗法觀念在當時仍然是維系社會結構和宗族關系的重要紐帶,雖然隨著時代的變遷有所淡化,但并未名存實亡,故A項錯誤;商周時期是青銅鑄造的鼎盛階段,故B項錯誤;材料描述的是青銅器在器制和紋飾上的變化,而非農(nóng)耕工具的變化,故D項錯誤。3.(2024北京,1,3分)古代玉器為禮之重器,孔子用玉比喻理想人格:溫潤而澤,仁也;縝密以栗(堅硬),知(智)也;廉(棱角)而不劌(割),義也;垂之如隊(墜),禮也。這一比喻寄托了()A.隆禮重法的精神 B.無為而治的理想C.修身明德的追求 D.選賢任能的理念【答案】C考查點:孔子的思想。【解析】孔子以玉的不同特性,比喻仁、智、義、禮的品質(zhì),這體現(xiàn)了他對修身明德的追求,故選C項。隆禮重法是荀子的思想,排除A項;無為而治是老子的思想,排除B項;材料未體現(xiàn)選賢任能的主張,排除D項?！局R拓展】中國的“玉”文化中國“玉”文化歷史悠久,是物質(zhì)與精神的雙重象征。古人常用玉比喻理想人格,強調(diào)其溫潤、堅硬、廉而不割等品質(zhì)。玉不僅代表權力、地位和財富,還象征吉祥、幸福。隨著時代變遷,“玉”文化雖發(fā)展演變,但仍是中華文化的重要組成部分,具有深厚的文化內(nèi)涵和藝術價值。4.(2024山東,2,3分)西周時期,諸侯國在奉行周禮的同時,多尊重當?shù)卦械娘L俗;春秋戰(zhàn)國時期,諸侯國變革禮制,移風易俗,成為一種普遍現(xiàn)象。諸侯國轉變做法主要是為了()A.重構統(tǒng)治秩序 B.限制貴族特權C.以德行教化民眾 D.打破宗法血緣關系【答案】A考查點:春秋戰(zhàn)國時期的社會變動?！窘馕觥緼項正確:B項變革禮制的確有可能限制貴族特權,但這并非諸侯國轉變做法的主要目的C項教化民眾本身也是為了服務于諸侯國的統(tǒng)治,且變革禮制、移風易俗的內(nèi)容不只有德行教化D項變革禮制、移風易俗有可能會沖擊宗法血緣關系,但這并非諸侯國轉變做法的主要原因5.(2020課標Ⅰ,24,4分)據(jù)《史記》記載,春秋時期,楚國國君熊通要求提升爵位等級,遭到周桓王拒絕。熊通怒稱現(xiàn)在周邊地區(qū)都歸附了楚國,“而王不加位,我自尊耳”“乃自立,為(楚)武王”。這表明當時周朝()A.禮樂制度不復存在 B.王位世襲制度消亡C.宗法制度開始解體 D.分封制度受到挑戰(zhàn)答案D6.(2022江蘇,1,3分)據(jù)學者考證,春秋末年,陳國司徒轅頗向封疆內(nèi)所有的田地征取賦納。轅頗遭到擁有一定數(shù)量田地的國人驅逐,逃亡到鄭國。這一考證可以說明()A.官僚政治的腐朽B.貴族與農(nóng)民階級矛盾尖銳C.土地制度的變動D.諸侯權威遭到卿大夫挑戰(zhàn)答案C7.(2021湖北,1,3分)“爵”通常被認為是飲酒器(下圖),也是飲酒禮上尊卑關系的象征,進而被用來代表品位序列。大約從西周到春秋,“五等爵”制漸趨成熟。這反映了()爵A.冶煉技術的提高 B.鑄造工藝的完善C.等級制度的發(fā)展 D.宗法體系的崩潰答案C8.(2020北京,1,3分)戰(zhàn)國時期的曾侯乙墓出土了青銅冰鑒缶,鑒用來盛冰,缶用來盛食物?！吨芏Y》記載,肉食珍饈與酒水都要用冰鑒保存,祭祀時也要使用冰鑒。冰鑒缶的使用()A.體現(xiàn)了戰(zhàn)國時期嚴格的宗法制度B.說明青銅鑄造工藝開始成熟C.展示出貴族的日常禮儀規(guī)范D.標志著新興地主階級的崛起答案C9.(2023海南,1,3分)據(jù)《史記·周本紀》載,周武王“率戎車三百乘,虎賁三千人,甲士四萬五千人,以東伐紂”。而戰(zhàn)國晚期,秦、齊、楚等諸侯國都擁有人數(shù)近百萬的軍隊,連七國中最小的韓國也有30萬兵力。這一變化主要是因為()A.軍事理論的形成 B.生產(chǎn)方式的變革C.政治制度的演進 D.地形地勢的利用答案B10.(2019海南單科,1,2分)孔子說,“君子喻于義,小人喻于利”“不義而富且貴,于我如浮云”。這表明孔子()A.主張嚴格社會等級 B.重視社會道德構建C.認同社會貧富分化 D.反對百姓追求富裕答案B11.(2023全國甲,24,4分)西周分封制下,諸侯國君爵位由高到低稱為公、侯、伯、子、男。楚國先祖在西周初被封以“子男之田”,春秋時期,楚國國君自稱為王,稱霸中原,爭當華夏盟主,孔子編撰《春秋》,仍堅持稱楚王為“楚子”?？鬃哟伺e目的是()A.實錄歷史事實 B.提升周王權威C.維護等級秩序 D.強調(diào)文化差異答案C12.(2022全國甲,24,4分)漢晉時期有多種文本記載,帝堯之時,“天下太和,百姓無事”。有老者“擊壤”而戲,圍觀者稱頌帝堯。老者歌云:“吾日出而作,日入而息,鑿井而飲,耕地而食,帝何德于我哉!”上述記載所體現(xiàn)的政治理念最接近()A.孔子 B.老子 C.韓非 D.墨子答案B13.(2021全國甲,24,4分)老子認為,“失道而后德,失德而后仁,失仁而后義,失義而后禮”?？鬃觿t說,“不學禮,無以立”,要“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動”。這反映出,當時他們()A.反思西周的禮樂文化 B.迎合封建貴族政治訴求C.主張維護夏商周制度 D.得到統(tǒng)治者的積極支持答案A14.(2023全國乙,24,4分)孟子說:“五畝之宅,樹之以桑,五十(歲)者可以衣帛矣;雞豚狗彘之畜,無失其時,七十(歲)者可以食肉矣;百畝之田,勿奪其時,數(shù)口之家可以無饑矣?！边@一觀點所依托的時代背景是()A.休養(yǎng)生息政策的實施 B.井田制度的繁榮C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術的發(fā)展 D.商業(yè)活動的衰退答案C15.(2020江蘇單科,2,3分)墨子提出治理天下應當像大禹那樣“使勞者得息,亂者得治”,認為察“圣王之事”得“觀其中國家百姓人民之利”。由此可知,墨家學派能夠興起的主要原因在于()A.恢復前代禮樂制度 B.代表下層平民利益C.強調(diào)社會等級和諧 D.適應兼并戰(zhàn)爭需要答案B16.(2021山東,1,3分)儒家學派重視禮樂,宣揚“樂文同則上下和”;墨家學派認為樂“與君子聽之,廢君子聽治”“與賤人聽之,廢賤人之從事”。這反映了兩者()A.文化取向的迥異 B.政治立場的不同C.學術觀點的分歧 D.生活態(tài)度的差異答案B17.(2021天津,1,3分)孔子認為“身正”是為政者的重要品質(zhì),“不能正其身,如正人何?”韓非子主張立法者“不游意于法之外,不為惠于法之內(nèi)”。他們這是倡導統(tǒng)治者()A.推行仁政 B.以法治國C.規(guī)范行為 D.監(jiān)督民眾答案C18.(2023新課標,25,4分)荀子是戰(zhàn)國時期著名的儒家學者,他的學生韓非、李斯則是法家學派代表人物。下列能代表三人在治國方略上共同主張的是()A.“起法正以治之,重刑罰以禁之”B.“堯舜之道,不以仁政,不能平治天下”C.“道之以德,齊之以禮,有恥且格”D.“絕仁棄義,民復孝慈;絕巧棄利,盜賊無有”答案A19.(2022湖南,1,3分)儒家起于魯,傳布于齊、晉、衛(wèi);墨家始于宋,傳布于魯、楚、秦;道家起源于南方,后在楚、齊、燕有不同分支;法家源于三晉,盛行于秦。這()A.促進了政治統(tǒng)一B.維系了“學在官府”的局面C.沖擊了貴族政治D.導致了各諸侯國之間的矛盾答案C20.(2022湖北,1,3分)1978年,湖北隨州曾侯乙墓出土了一件精美的漆箱,箱蓋上繪有按星空方位標注的二十八星宿圖,其中的星宿名稱多數(shù)與《石氏星表》中的記載相同。這表明()A.圖像比文獻記載更可靠 B.西周重視天文觀測C.文物與文獻可相互印證 D.楚國制漆工藝精湛答案C21.(2022全國乙,45,15分)[歷史——選修1:歷史上重大改革回眸]材料商鞅變法,嚴懲百姓私相斗毆行為,獎勵軍功,授以爵位田宅,養(yǎng)成“民勇于公戰(zhàn),怯于私斗”的風氣,秦國的軍隊幾乎戰(zhàn)無不勝,統(tǒng)治區(qū)域不斷擴大,被當時六國人稱為“虎狼之國”。荀子曾訪問秦國,他認為秦國管理有效,承認秦國軍隊戰(zhàn)斗力強悍:“齊之技擊,不可以遇魏氏之武卒;魏氏之武卒,不可以遇秦之銳士?！钡J為按商鞅之法組建的秦國軍隊,“隆勢詐,尚功利”,無禮義教化,“干賞蹈利”(求賞逐利),只能稱之為“盜兵”。“尚功利之兵,則勝、不勝,無?！?不能與春秋時齊桓公的軍隊相比,更不能與商湯王、周武王那樣的仁義之師相提并論?！幾浴盾髯印返?1)根據(jù)材料并結合所學知識,簡析荀子稱商鞅變法后的秦國軍隊為“盜兵”的原因。(9分)(2)根據(jù)材料并結合所學知識,評價商鞅的軍事改革。(6分)答案(1)原因:從儒家立場出發(fā),批評法家實踐(或荀子信奉儒家思想,而商鞅信奉法家思想或兩個學派不同,立場不同);(3分)嚴刑峻法,無禮義教化(或輕教化);(3分)軍人、軍隊以逐利為目標,殺人奪地,而非除暴安民(或尚功利)。(3分)(2)評價:打擊了貴族勢力(或打破貴族對爵位的壟斷或打破世卿世祿制);形成強大的戰(zhàn)斗力、軍事能力(或有利于提高士兵的士氣、勇氣,英勇作戰(zhàn));為擊敗六國軍隊和促成秦朝統(tǒng)一奠定基礎(或統(tǒng)治區(qū)域擴大,維護統(tǒng)治不給分);(任意一點2分,兩點滿分4分)以功賞為驅動,殺戮過甚,造成民眾對秦國的仇恨(或引起百姓及他國對秦國的不滿)。(為秦國滅亡埋下隱患,社會矛盾,擴大軍隊不給分)(2分)考點3秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固1.(2024湖北,2,3分)《岳麓書院藏秦簡》記載:“丞相其以制明告郡縣……毋令吏以苛徭奪黔首春夏時。令皆明焉,以為恒。不從令者,貲(處罰)丞、令、令史、尉、尉史、士吏、發(fā)弩各二甲(甲胄)。”這表明秦朝()A.相權挑戰(zhàn)皇權 B.延續(xù)秦國耕戰(zhàn)國策C.統(tǒng)治殘暴嚴苛 D.崇尚儒家民本思想【答案】B考查點:秦朝的國家治理?！窘馕觥扛鶕?jù)材料可知,丞相以“制”的形式明告地方郡縣,要求地方官吏不要以苛徭影響田時。令文規(guī)定要明確,恒久適用,地方官吏如有違反,則處罰其支付甲胄、弓弩等。由此可見,此時,秦朝還是延續(xù)之前秦國的耕戰(zhàn)國策,故B項正確。材料沒有提及相權與皇權的矛盾,故A項“挑戰(zhàn)”一說無中生有,排除;秦朝法律要求地方官吏毋奪田時,從中體現(xiàn)不出統(tǒng)治殘暴嚴苛,C項錯誤;材料反映的是法家耕戰(zhàn)思想,并非儒家的民本思想,D項錯誤。2.(2024湖南,2,3分)據(jù)史料記載,秦人“畏有司而順”,楚人“好游俠”“易發(fā)怒”。秦末,六國舊地都出現(xiàn)了反秦斗爭,其中楚地聲勢最大,反應最為激烈。這可用于()A.證實秦對楚地的統(tǒng)治最為嚴苛B.說明秦楚之間文化沖突無法彌合C.證明秦朝的制度不適用于楚地D.解釋漢初推行郡國并行制的原因【答案】D考查點:秦朝速亡;漢初郡國并行制。【解析】根據(jù)材料“秦人‘畏有司而順’,楚人‘好游俠’‘易發(fā)怒’”并結合所學可知,秦國經(jīng)過商鞅變法后,百姓遵紀守法,具有很強的服從意識;楚文化則崇尚個性灑脫。秦末戰(zhàn)爭中,楚地反秦聲勢最大,這表明秦統(tǒng)一全國后,各地區(qū)之間的文化沖突無法在短時間內(nèi)彌合。漢初吸取這一教訓,尊重各地區(qū)文化差異,推行郡國并行制,故選D項。材料沒有將秦朝在楚地的統(tǒng)治與其他地區(qū)進行比較,無法得出“最為嚴苛”的結論,排除A項;“無法彌合”表述過于絕對,排除B項;材料強調(diào)秦與楚在文化上的差異,并非強調(diào)制度的不適應性,且秦朝的郡縣制順應了歷史發(fā)展潮流,排除C項。3.(2018浙江11月選考,1,2分)馬克思指出:“理論在一個國家實現(xiàn)的程度,總是取決于理論滿足這個國家的需要的程度。”在春秋戰(zhàn)國國家走向統(tǒng)一的時代,講求“耕戰(zhàn)”,富國強兵,“滿足”秦實現(xiàn)統(tǒng)一的理論是()A.儒家思想 B.道家思想C.法家思想 D.墨家思想答案C4.(2020浙江7月選考,2,2分)中國古代勞動人民以非凡的智慧和勤勞的雙手興修了許多著名的工程。觀察下圖(局部),對圖中所示區(qū)位,命名及標注正確的是()A.①—秦始皇長城 B.②—靈渠C.③—鄭國渠 D.④—都江堰答案A5.(2022湖北,2,3分)下列關于秦漢歷史的記述,集中反映了()文獻記述出處秦并海內(nèi),兼諸侯,南面稱帝,以養(yǎng)四海賈誼《過秦論》撥亂誅暴,平定海內(nèi),卒踐帝祚,成于漢家《史記·秦楚之際月表序》接漢緒,茂育群生,恢復疆宇《后漢書·班固傳》A.統(tǒng)一多民族國家形成與發(fā)展B.家國同構模式改變C.“大一統(tǒng)”的觀念開始出現(xiàn)D.華夏認同不斷增強答案A6.(2022遼寧,2,3分)《史記》《漢書》《后漢書》等文獻中常見有“四海之內(nèi)”“六合同風”“九州共貫”“方內(nèi)安寧”“日月所照”等類似表述。這反映了漢代()A.邊疆治理趨于完善 B.地方行政制度的發(fā)展C.“大一統(tǒng)”的政治理念 D.“華夷之辨”的思想意識答案C7.(2021湖南,2,3分)漢初,丞相陳平、太尉周勃與宗室大臣平定“諸呂之亂”后,商議新帝人選,經(jīng)再三討論,認為代王劉恒在高祖劉邦在世諸子中,“最長,仁孝寬厚,太后家薄氏謹良”,決定迎立劉恒為帝,是為漢文帝。這一做法()A.反映嫡長子繼承制得到執(zhí)行B.旨在預防外戚干政的重演C.推動仁孝成為選帝主要標準D.表明相權對皇權構成威脅答案B8.(2022浙江1月選考,4,2分)漢武帝置十三州部,每州部設刺史一人。刺史定期在轄區(qū)內(nèi)巡行,年終赴京奏事。刺史秩僅600石,但能以卑臨尊,監(jiān)察秩2000石的郡太守和王國相。由此可知,西漢刺史的設置()A.可以彌補宰相才干不足的缺陷B.有利于加強中央對地方的控制C.是地方行政體制建設的重要內(nèi)容D.代表著社會履行監(jiān)察官員的職能答案B9.(2022山東,2,3分)云夢秦簡《日書》中對選擇善馬的標準有嚴格規(guī)定。漢代官府內(nèi)有專門學習相馬理論者,相馬術已成為專門技術自設一科,與書計、射御等同。這一時期相馬術的發(fā)展主要服務于()A.農(nóng)耕技術的推廣 B.商業(yè)交往的便利C.軍事戰(zhàn)爭的需要 D.禮樂制度的重建答案C10.(2022湖南,2,3分)漢武帝南征北伐,東巡西幸,奢靡無度,致府庫告竭,遂用聚斂之臣,“至于賣爵、更幣、算車船、租六畜、告緡、均輸、鹽鐵、榷酤,凡可以佐用者一孔不遺,獨于田租不敢增益”。武帝此舉()A.體現(xiàn)以農(nóng)為本 B.服務于漢初戰(zhàn)事C.意在藏富于民 D.解決了財政危機答案A11.(2022天津,2,3分)漢武帝時期,“以均輸調(diào)鹽鐵助賦”,國家財政收入增加;但武帝常年對外用兵,還前后巡游二十余次,僅一次巡游“所過賞賜,用帛百余萬匹,錢金以巨萬計”。這一時期國家財政沒有得到根本好轉,主要是由于()A.朝廷過度干預經(jīng)濟 B.國家經(jīng)濟資源枯竭C.鹽鐵官營不合時宜 D.只重開源未能節(jié)流答案D12.(2019課標Ⅰ,25,4分)漢武帝時,朝廷制作出許多一尺見方的白鹿皮,稱為“皮幣”,定價為40萬錢一張。諸侯王參加獻禮時,必須購皮幣用來置放禮物,而當時一個“千戶侯”一年的租稅收入約為20萬錢。朝廷這種做法()A.加強了貨幣管理 B.確立了思想上的統(tǒng)一C.削弱了諸侯實力 D.實現(xiàn)了對地方的控制答案C13.(2020山東,2,3分)先秦至西漢前期,山東東部地區(qū)得“魚鹽之利”,總體上是商業(yè)活躍的地方。西漢中期以后,這一地區(qū)的商人活動開始步入低谷。這是由于西漢政府()A.重視關中地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展 B.強化了經(jīng)濟控制C.開通了絲路貿(mào)易 D.以儒家義利觀教化百姓答案B14.(2019課標Ⅱ,25,4分)西漢初期,道家學說兼采陰陽、儒、墨、名、法各家學說的精髓;后來董仲舒的儒家學說也吸收陰陽五行、法、道等各種思想。促成當時學術思想上呈現(xiàn)這種特征的主要因素是()A.王國勢力強大 B.百家爭鳴局面的延續(xù)C.現(xiàn)實統(tǒng)治需要 D.兼收并蓄的文化政策答案C15.(2021山東,2,3分)漢高祖時期,王國職官設置與朝廷基本一致。下表為此后西漢統(tǒng)治者對王國職官的調(diào)整概況,這些調(diào)整的出發(fā)點是()時期調(diào)整概況漢景帝時期改丞相為相;裁撤御史大夫、廷尉等漢武帝時期郎中令減秩為千石;改太仆(秩兩千石)為仆(秩千石)漢成帝時期裁撤內(nèi)史;令相治民,與郡太守無異A.精簡地方行政機構 B.節(jié)約中央財政開支C.維護國家政治統(tǒng)一 D.廢除郡國并行體制答案C16.(2022廣東,2,3分)“奉朝請”是兩漢朝廷給予退休大臣和列侯、宗室、外戚的特殊待遇,被授予者特許參加朝會,地位也隨之提高。東漢中葉以后,王、侯多不就國,而是以“奉朝請”的名義留駐京師,封國大權操于國相,這客觀上()A.有助于遏制地方豪強勢力的擴張B.埋下了東漢末年軍閥割據(jù)的隱患C.為外戚干政提供了便利的條件D.有利于朝廷對封國的直接控制答案D17.(2023海南,2,3分)據(jù)東漢《乙瑛碑》載,魯相乙瑛向朝廷陳請,為孔廟增設一名百石卒史來守廟并掌管禮器(流程如下圖)。這一史實最適合用來說明,當時()A.國家行政中樞權力的逐漸擴大B.專制主義中央集權的日益鞏固C.傳統(tǒng)社會道德秩序的漸趨規(guī)范D.封建國家不同職能的有效履行答案B18.(2021湖北,2,3分)東漢永建二年(127年),漢順帝征召知名隱士樊英,但樊英稱病推辭。于是,皇帝下詔“切責郡縣”,地方官府遂用公車將樊英送至京城。該責問方式體現(xiàn)了()A.君權削弱 B.中央集權C.吏治腐敗 D.豪強崛起答案B19.(2021遼寧,2,3分)東漢后期,世家大族日益重視家譜、別錄、私傳的修撰,“贊賢圣之后,班族類之祖,言氏姓之出”,如《崔氏家傳》《李膺家錄》等。這一做法的實質(zhì)是()A.加強道德修養(yǎng) B.追求政治利益C.辨別大宗小宗 D.維護經(jīng)濟特權答案B20.(2020課標Ⅲ,25,4分)東漢末年,曹操在許下和各地置田官,大力發(fā)展屯田,以解決軍糧供應、田畝荒蕪和流民問題?！皵?shù)年中所在積粟,倉廩皆滿?！辈懿賹嵭型吞?客觀上()A.助長了大土地所有制 B.推動了農(nóng)業(yè)商品化進程C.促進了中原人口南遷 D.緩和了社會的主要矛盾答案D21.(2021江蘇,2,3分)《史記·淮陰侯列傳》:“吾如淮陰,淮陰人為余言,韓信雖為布衣時,其志與眾異。其母死,貧無以葬,然乃行營高敞地,令其旁可置萬家。余視其母冢,良然?！痹谶@里,司馬遷采用的史學方法是()A.檔案文獻與現(xiàn)場考察結合B.口述資料與實地探訪互證C.出土簡牘與歷史文獻參校D.民間傳說與墓志銘文比對答案B22.(2019天津文綜,12,19分)閱讀材料,回答問題。材料一孔子稱贊管仲輔佐齊桓公“霸諸侯,一匡天下”?？鬃悠笸苤畯团d,“如有用我者,吾其為東周乎”。孟子提出“定于一”,尊新王?！爱斀裰畷r,萬乘之國行仁政,民之悅之,猶解倒懸也”,他希望改朝易姓之后,重現(xiàn)孔子所說“禮樂征伐自天子出”的盛世?！獡?jù)《論語》《孟子》材料二“萬乘之主,有能服術行法……其兼天下不難矣?！薄肮手蚊駸o?！ㄅc時轉則治,治與世宜則有功?！薄笆枪手T侯之博大,天子之害也……萬物莫如身之至貴也,位之至尊也,主威之重,主勢之隆也?！薄俄n非子》材料三董仲舒說:“今漢繼秦之后,如朽木糞墻矣,雖欲善治之,亡可奈何……為政而不行,甚者必變而更化之,乃可理也……當更化而不更化,雖有大賢不能善治也。故漢得天下以來,常欲善治而至今不可善治者,失之于當更化而不更化也?！薄啊洞呵铩反笠唤y(tǒng)者,天地之常經(jīng),古今之通誼也?！薄稘h書》(1)依據(jù)材料一,指出孔子與孟子主張的異同,并結合所學知識分析其出現(xiàn)異同的原因。(8分)(2)依據(jù)材料二,概括韓非子“兼天下”思想的特點。結合所學知識,簡述秦在實踐法家思想上的成敗。(7分)(3)材料三中,董仲舒看到“至今不可善治”的一些問題,提出了“春秋大一統(tǒng)”。依據(jù)材料一、二、三,結合所學知識,概述董仲舒“大一統(tǒng)”理論的歷史意義。(4分)答案(1)相同:實現(xiàn)國家統(tǒng)一,恢復禮樂制度。不同:孔子主張復興周王朝;孟子主張由推行仁政的諸侯建立新的王朝。原因:春秋戰(zhàn)國時期,禮崩樂壞,天下戰(zhàn)亂,民心思定。春秋時期,周王室仍有影響力,孔子對周天子抱有期望;戰(zhàn)國時期,諸侯紛紛稱王,孟子對周王室不再抱有幻想。(2)特點:強調(diào)法、術、勢的作用;主張以法治國、法隨時變;宣揚君權至上。成敗:秦奉行法家思想,富國強兵,進行統(tǒng)一戰(zhàn)爭結束割據(jù)局面,建立了專制主義中央集權制度,開創(chuàng)了統(tǒng)一多民族國家;秦朝推行嚴刑峻法,實施暴政,迅速滅亡。(3)適應時代需要,發(fā)展了大一統(tǒng)理論,加強了中央集權,維護了統(tǒng)一的多民族國家,對后世產(chǎn)生深遠影響。23.(2024湖北