專題01-先秦時期-中國古代文明的孕育(奠基)(解析版)

專題一先秦時期——中國古代文明的孕育（奠基）【知識梳理】一、政治：從貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)型1．夏商周時期“天下共主”的確立(1)王位世襲制：我國第一個國家政權(quán)是夏朝。商朝是個彌漫著神權(quán)色彩的王朝。(2)分封制①目的：鞏固奴隸主貴族的統(tǒng)治。②對象：王族、功臣和先代帝王的后代。③內(nèi)容：主要分封土地和人口。④作用：周王室和諸侯國的臣屬關(guān)系更加明確，確立了周王“天下共主”的地位；邊遠地區(qū)得到開發(fā)，疆域擴大。(3)宗法制①特點：嫡長子繼承，以血緣為紐帶，等級森嚴。②目的：鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序，保證王權(quán)的穩(wěn)定。③內(nèi)容：按血緣親疏，確立起嚴格的大小宗體系及土地、財產(chǎn)、政治地位的分配、繼承制度。④作用：強化了王權(quán)，保障了貴族特權(quán)；強調(diào)血緣關(guān)系，有利于統(tǒng)治集團內(nèi)部的穩(wěn)定和團結(jié)。(4)禮樂制度：維護宗法制、分封制的工具。(5)世官制：實行世卿世祿制，選官范圍限定為貴族，由貴族子弟世代繼承祖上的權(quán)位。2．春秋戰(zhàn)國社會大變革時期：從貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)型(1)王權(quán)體制面臨的挑戰(zhàn)：爭霸與兼并戰(zhàn)爭；諸侯變法運動；宗法分封制度的原則遭到破壞；國家由分裂走向統(tǒng)一。(2)從貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)型：從世卿制到任官制；官僚政治雛形出現(xiàn)；郡縣制出現(xiàn)。二、經(jīng)濟：中國古代農(nóng)耕經(jīng)濟模式的形成1．農(nóng)業(yè)(1)生產(chǎn)工具：春秋戰(zhàn)國之前，石器和木器是我國農(nóng)業(yè)的主要生產(chǎn)工具，刀耕火種；春秋戰(zhàn)國時期，鐵犁牛耕的使用標志著我國進入“鐵器時代”。(2)經(jīng)營方式：中國古代經(jīng)歷了從集體勞作到個體農(nóng)耕的發(fā)展過程。春秋戰(zhàn)國時期，開始出現(xiàn)以一家一戶為單位、男耕女織、自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟。(3)土地制度：原始社會，土地屬于氏族公社所有；商周實行土地國有的井田制；春秋戰(zhàn)國時期封建土地私有制形成，成為土地兼并現(xiàn)象的根源。(4)租佃關(guān)系：戰(zhàn)國時期產(chǎn)生。2．手工業(yè)(1)夏商周時期：我國的“青銅時代”，商周時期青銅器的鑄造進入繁榮時期。(2)春秋戰(zhàn)國時期：冶鐵業(yè)開始出現(xiàn)，官營、民營和家庭手工業(yè)三種經(jīng)營形態(tài)并存。3．商業(yè)(1)原始社會末期：以物易物的原始商業(yè)產(chǎn)生。(2)商朝：產(chǎn)生職業(yè)商人和最早的貨幣。(3)周朝：實行“工商食官”政策，工商業(yè)被官府壟斷。(4)春秋戰(zhàn)國時期：私商成為商人的主體，官府控制商業(yè)的局面被打破。4．經(jīng)濟政策——重農(nóng)抑商：戰(zhàn)國時期，商鞅變法實施重農(nóng)抑商的政策。三、思想文化：中國傳統(tǒng)文化的奠基和科技文化的發(fā)展1．西周時期：文化上“學(xué)在官府”，即官府壟斷教育；實行禮樂制度，即周禮。商周時期，敬祖重德的文化為儒家學(xué)說的形成提供了條件。商代，漢字的完整體系形成，甲骨文是中國目前所知最早的成熟文字。2.春秋戰(zhàn)國時期(1)思想：春秋時期，道家創(chuàng)始人老子提出“無為而治”和樸素辯證法思想；儒家創(chuàng)始人孔子提出“仁”“禮”的學(xué)說；戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了百家爭鳴的局面，主要有儒、墨、道、法等學(xué)派，奠定了中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的基礎(chǔ)。(2)科技：戰(zhàn)國時期發(fā)明了指南儀器——司南；戰(zhàn)國時的《石氏星表》是世界上最早的星表。(3)文學(xué)藝術(shù)：春秋時期的《詩經(jīng)》是我國現(xiàn)實主義文學(xué)的源頭，戰(zhàn)國時期的楚辭是我國浪漫主義文學(xué)的源頭?！靖呖纪黄啤恳?、深入理解春秋戰(zhàn)國時期的社會轉(zhuǎn)型(1)從權(quán)力分散的分封制度向權(quán)力集中的中央集權(quán)制度的轉(zhuǎn)型。①轉(zhuǎn)型的原因：君權(quán)日益擴張；各國變法圖強；戰(zhàn)爭需要集權(quán)。②轉(zhuǎn)型的表現(xiàn)：建立在新型的社會組織方式基礎(chǔ)之上的鄉(xiāng)里制度和郡縣制度出現(xiàn)；君主集權(quán)在各國出現(xiàn)。(2)由血緣宗法社會向地緣政治社會的轉(zhuǎn)型。建立在血緣關(guān)系基礎(chǔ)之上的分封制、宗法制崩潰，世卿世祿變成選賢與能。(3)土地制度的變化：從井田制到封建土地私有制。井田制是奴隸社會的土地國有制，它開始于商，盛行于西周；隨著鐵器和牛耕的出現(xiàn)，“私田”大量出現(xiàn)，井田制在春秋后期開始瓦解。魯國的“初稅畝”，實際上承認了私田主人對土地的所有權(quán)，商鞅變法從法律上確立了土地私有。(4)經(jīng)濟政策的變化：從工商食官到重農(nóng)抑商。二．諸子百家思想反映的春秋戰(zhàn)國時期變動的階級關(guān)系(1)孔子提出“克己復(fù)禮”，主張社會有序，反映了春秋晚期沒落的奴隸主貴族希望通過“仁愛”“德治”等手段，維護舊的社會秩序的愿望。(2)老子主張統(tǒng)治者“無為而治”，反映了春秋晚期沒落的奴隸主貴族面對社會動蕩無能為力的消極情緒。(3)墨子主張“兼愛”“非攻”“尚賢”等，反映了小生產(chǎn)者要求社會安定，建立公平社會的愿望。(4)孟子和荀子繼承發(fā)展了孔子的儒學(xué)思想，孟子主張實行“仁政”，提出“民貴君輕”的民本思想；荀子主張統(tǒng)治者施政用“仁義”和“王道”，以德服人，并提出“君舟民水”等思想，反映了戰(zhàn)國時期新興地主階級希望統(tǒng)治者爭取民心、維護統(tǒng)治的愿望。(5)韓非子主張“法治”，要求強化中央集權(quán)和君主權(quán)力等，反映了戰(zhàn)國時期新興地主階級要求建立地主階級專政的愿望。【真題演練】1．(2019·課標全國Ⅰ，24)據(jù)學(xué)者考訂，商朝產(chǎn)生了17代30位王，多為兄終弟及；而西周產(chǎn)生了11代12位王。這反映出()A．禪讓制度的長期影響B(tài)．王位繼承方式的變化C．君主壽命的時代差異D．血緣紐帶關(guān)系的弱化【答案】B【解析】由“商朝產(chǎn)生了17代30位王，多為兄終弟及”到“西周產(chǎn)生了11代12位王”，并結(jié)合所學(xué)知識，西周實行宗法制，其核心是嫡長子繼承制，可以得出由商朝多為兄終弟及到西周嫡長子繼承制的王位繼承方式的變化?？芍狟項正確。2．(2018·課標全國Ⅱ，24)據(jù)《史記》記載，商湯見野外有人捕獵鳥獸，張設(shè)的羅網(wǎng)四面密實，認為這樣便將鳥獸殺絕了，“乃去其三面”，因此獲得諸侯的擁護，最終推翻夏桀，創(chuàng)立商朝。這一記載意在說明()A．商湯的成功緣于他的仁德之心B．捕獵是夏商時的主要經(jīng)濟活動C．商朝已經(jīng)注重生態(tài)環(huán)境保護D．資源爭奪是夏商更替的主因【答案】A【解析】“網(wǎng)開三面”反映了商湯的“仁德”思想，商湯因此獲諸侯擁護，故A項正確。題干材料意在說明商湯成功的原因，“經(jīng)濟”“生態(tài)”不符合其主旨；夏桀的暴虐，商湯的仁德導(dǎo)致了“夏商更替”，故B、C、D三項均不符合題意。3．(2019·課標全國Ⅱ，24)戰(zhàn)國后期，秦國建造了一批大型水利工程，如鄭國渠、都江堰等，一些至今仍在發(fā)揮作用。這些工程能夠在秦國完成，主要是因為()A．公田制度逐漸完善 B．鐵制生產(chǎn)工具普及C．交通運輸網(wǎng)絡(luò)通暢 D．國家組織能力強大【答案】D【解析】戰(zhàn)國后期，秦國通過商鞅變法國力增強，并且在地方實行縣制，加強了中央集權(quán)，因此材料中秦國能夠修建大型水利工程主要是因為國家組織能力強大。戰(zhàn)國時期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，土地私有制逐漸發(fā)展起來，而不是公田制度完善，A項錯誤。春秋時期，鐵農(nóng)具開始出現(xiàn)，戰(zhàn)國時，鐵農(nóng)具使用范圍擴大，普及的說法與史實不符，B項錯誤。秦朝建立后，在全國修建馳道等，戰(zhàn)國時期秦國并未實現(xiàn)交通運輸網(wǎng)絡(luò)的通暢，C項錯誤。4．(2018·課標全國Ⅲ，24)據(jù)考古報告，從數(shù)十處戰(zhàn)國以前的墓葬中發(fā)現(xiàn)了鐵器實物，這些鐵器不少是自然隕鐵制作而成，發(fā)現(xiàn)地分布情況如圖。據(jù)此可知，戰(zhàn)國以前()A．鐵制農(nóng)具得到普遍使用B．新疆地區(qū)與中原聯(lián)系緊密C．我國的冶鐵技術(shù)已經(jīng)相當普及D．鐵器分布可反映社會發(fā)展程度【答案】D【解析】“普遍”“普及”與“戰(zhàn)國以前”的史實不符，僅憑新疆和中原地區(qū)鐵器分布情況，不能得出兩地“聯(lián)系緊密”，故A、B、C三項均排除。黃河中下游和長江中下游地區(qū)是當時比較發(fā)達的地區(qū)，鐵器的分布也主要集中在這些地區(qū)，故D正確。5．(2019·課標全國Ⅲ，24)“教民親愛，莫善于孝；教民禮順，莫善于悌；移風易俗，莫善于樂；安上治民，莫善于禮?！边@一思想產(chǎn)生的制度淵源是()A．宗法制B．禪讓制C．郡縣制 D．察舉制【答案】A【解析】材料中強調(diào)的“孝”“悌”等思想是受宗法觀念的影響，其產(chǎn)生的制度淵源是以血緣關(guān)系為紐帶的宗法制。禪讓制是原始社會末期部族聯(lián)盟首領(lǐng)產(chǎn)生的方式，和題干材料無關(guān)，B項錯誤?？たh制是對地方實行有效統(tǒng)治的行政管理制度，與材料中的“孝”“悌”等思想無關(guān)，C項錯誤。察舉制是漢代開始實行的選官制度，與材料中“孝”“悌”等思想的產(chǎn)生無關(guān)，D項錯誤。6．(2018·課標全國Ⅰ，24)《墨子》中有關(guān)于“圓”“直線”“正方形”“倍”的定義，對杠桿原理、聲音傳播、小孔成像等也有論述，還有機械制造方面的記載。這反映出，《墨子》()A．匯集了諸子百家的思想精華B．形成了完整的科學(xué)體系C．包含了勞動人民智慧的結(jié)晶D．體現(xiàn)了貴族階層的旨趣【答案】C【解析】C對：《墨子》中關(guān)于“圓”“直線”“正方形”“倍”“杠桿原理”“聲音傳播”“小孔成像”的記載或論述都是古代勞動人民在日常生產(chǎn)和生活中總結(jié)出來的，體現(xiàn)了勞動人民的智慧。A錯：材料信息沒有反映其他學(xué)派的思想。B錯：“完整的科學(xué)體系”說法與史實不符。D錯：《墨子》是戰(zhàn)國時期墨家的經(jīng)典，墨家成員多來自社會下層，其思想代表了平民的利益，故《墨子》不可能體現(xiàn)“貴族階層的旨趣”。7．(2017·課標全國Ⅲ，24)下圖是西周與戰(zhàn)國兩個時期相同文字的不同寫法，反映出字形發(fā)生了變化，促成這一變化的主要因素是()A．文字的頻繁使用 B．書寫材料的不同C．各國變法的實施 D．“書同文”的推行【答案】A【解析】春秋戰(zhàn)國時期，教育和學(xué)術(shù)逐漸下移，識字寫字的人數(shù)大大增加，文字使用更頻繁，因此促進了漢字由繁到簡的演變，A項正確。從西周到戰(zhàn)國，文字的書寫材料基本上以竹簡和絲帛為主，變化不大，B項錯誤；各國變法的重點是富國強兵，與書法的變化無關(guān)，C項錯誤；D項發(fā)生在秦朝建立后。8.閱讀材料，完成下列要求。材料一《孟子》中記載了孟子與其學(xué)生關(guān)于法律問題的討論。學(xué)生問：“舜做了天子后，假如其父殺人，舜的法官該怎么辦呢？”孟子回答：“抓起來就行了?！睂W(xué)生又問：“難道舜不阻止法官嗎？”孟子說：“舜怎么能阻止呢？法官是按職責辦事。”學(xué)生問：“那舜又該怎么辦呢？”孟子說：“舜應(yīng)當放棄天子之位，毫不顧惜。然后偷偷地背上父親逃到海邊住下，一輩子都很快樂，把曾經(jīng)做過天子的事情忘掉?！薄獡?jù)《孟子》材料二公元前399年，蘇格拉底被雅典陪審法庭以褻瀆神明和蠱惑青年的罪名判處死刑。他與他的弟子們都認為判決不公。當?shù)茏觽儼才盘K格拉底逃走時，他卻認為，雖然逃走是一種正義，但審判過程符合雅典法律程序，遵守合法的判決也是正義的要求，而且是更大的正義，因為如果拒不服從判決，就等于踐踏法律，倘若人人都以自己認為的正義為借口而任意踐踏法律，社會秩序?qū)⒒靵y不堪，城邦將無法存在，最終他選擇在弟子面前飲下毒藥，從容赴死?！幾訹古希臘]柏拉圖《蘇格拉底的申辯》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括孟子和蘇格拉底的法制觀念。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明兩種法制觀念產(chǎn)生的社會背景及其共同的歷史價值。【答案】(1)孟子：治國需要法制；權(quán)力不能干預(yù)司法；當法律與人倫沖突時，維護人倫。蘇格拉底：守法是正義行為；法制關(guān)乎城邦存亡；法律至上，嚴格守法。(2)背