2025年高考語文專項復(fù)習(xí) 專題一 信息類文本閱讀

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命題解析真題體驗［考題一］

［2023·新課標(biāo)Ⅰ卷］

閱讀下面的文字，完成1～5題。（19分）

對素食者和腸胃疾病患者來說，藜麥的發(fā)現(xiàn)是一個奇跡。藜麥不含麩質(zhì)，富含鎂和鐵，比其他種子含有更多的蛋白質(zhì)，包括人體無法獨自生成的必需的氨基酸。美國宇航局宣布，藜麥?zhǔn)堑厍蛏蠣I養(yǎng)最均衡的食物之一，是宇航員的理想之選。產(chǎn)于安第斯山的藜麥有一個令西方消費者神往的傳說：印加人非常重視藜麥，認為它是神圣的，并且稱之為“萬谷之母”。不過，藜麥的愛好者卻通過媒體發(fā)現(xiàn)了一個令人不安的事實。從2006年到2013年，玻利維亞和秘魯?shù)霓见渻r格上漲了兩倍。2011年，《獨立報》稱，玻利維亞的藜麥消費量“5年間下降了34％，當(dāng)?shù)丶彝ヒ呀?jīng)吃不起這種主食了，它已經(jīng)變成了奢侈品”?！都~約時報》援引研究報告稱，藜麥種植區(qū)的兒童營養(yǎng)不良率正在上升。2013年，《衛(wèi)報》用煽動性標(biāo)題提升了人們對這個問題的關(guān)注度：“素食者的肚子能裝下藜麥令人反胃的事實嗎？”該報稱，貧窮的玻利維亞人和秘魯人正在食用更加便宜的“進口垃圾食品”。《獨立報》2013年一篇報道的標(biāo)題是“藜麥：對你有利——對玻利維亞人有害”。這些消息傳遍了全球，在健康飲食者之中引發(fā)了一場良心危機。在社交媒體、素食博客和健康飲食論壇上，人們開始詢問食用藜麥?zhǔn)欠窈线m。

這種說法看似可信，被許多人認可，但是經(jīng)濟學(xué)家馬克·貝勒馬爾等人對此則持保留意見。畢竟，藜麥貿(mào)易使大量外國資金涌入玻利維亞和秘魯，其中許多資金進入了南美最貧窮的地區(qū)。幾位經(jīng)濟學(xué)家跟蹤了秘魯家庭支出的調(diào)查數(shù)據(jù)，將種植且食用藜麥的家庭、食用但不種植藜麥的家庭和從不接觸藜麥的家庭劃分為三個小組。他們發(fā)現(xiàn)，從2004年到2013年，三個小組的生活水平都上升了，其中藜麥種植戶家庭支出的增長速度是最快的。農(nóng)民們正在變富，他們將這種新收入轉(zhuǎn)化為支出又給周邊民眾帶來了好處。那么藜麥消費量下降34％又是怎么回事呢？原來，在很長的時間內(nèi)兩個國家的藜麥消費量一直在緩慢而穩(wěn)定地下降，這意味著消費量的下降和價格的激增不存在明顯的聯(lián)系。更加接近事實的解釋是，秘魯人和玻利維亞人只是想換換口味，吃點別的東西。

為了解藜麥的種植情況，我去了秘魯科爾卡山谷，這里在印加時代以前就得到了開墾。藜麥?zhǔn)且环N美麗的作物，擁有深紅色或金黃色的巨大種球。在安第斯山的這片區(qū)域，人們在梯田上同時種植藜麥以及當(dāng)?shù)靥赜械挠衩缀婉R鈴薯品種?！皣庑枨蠼^對是一件好事，”我的秘魯向?qū)Ы芪骺ㄕf道，“農(nóng)民非常高興，所有想吃藜麥的人仍然買得起這種食物?！彼€解釋了另一個好處。之前，秘魯城里人往往認為他們這片區(qū)域吃藜麥的人“很土”?，F(xiàn)在，由于美國人和歐洲人的重視，食用藜麥被視作一種時尚。“利馬人終于開始尊重我們這些高原人和我們的傳統(tǒng)了。”玻利維亞西南部有一片遙遠而不適合居住的區(qū)域，那里到處都是鹽湖和休眠火山。在那里，我看到了由藜麥資金支持的當(dāng)?shù)丶毙璧拈_發(fā)和旅游項目。千百年來勉強能夠養(yǎng)家糊口的自耕農(nóng)開始為更加美好的未來而投資。我在2017年4月聽到的玻利維亞人對于該作物的唯一抱怨是，日益增長的供給正在拉低價格。玻利維亞的藜麥種植面積增長了兩倍多，從2007年的5萬公頃增長到2016年的18萬公頃。馬克·貝勒馬爾后來對我說：“這是一個令人悲傷的結(jié)局，因為它的價格不太可能再度回升。”在風(fēng)景如畫的科爾卡山谷，當(dāng)太陽落山時，我問杰西卡，歐洲和北美的消費者是否應(yīng)該為吃掉秘魯人和玻利維亞人的食物而感到內(nèi)疚。我可以猜到答案，但我想聽到當(dāng)?shù)厝说挠H口否認?！跋嘈盼遥苯芪骺ㄐΦ?，“我們有許多藜麥?！?/p>

乍一看，這一關(guān)于食物熱潮、全球貿(mào)易和消費者憂慮的事件講述了謊言被揭穿的過程。不過，這些受到錯誤解讀的真相可能會對當(dāng)?shù)氐娜藗冊斐烧嬲膫Α８餍懈鳂I(yè)有經(jīng)驗的溝通者會通過片面的事實、數(shù)字、背景呈現(xiàn)某種世界觀，從而影響現(xiàn)實。在這個例子中，新聞工作者和博主出于高尚的理由引導(dǎo)消費者遠離藜麥：他們由衷地為一個貧困群體感到擔(dān)憂，害怕狂暴的全球貿(mào)易風(fēng)潮會危及這一群體的利益。我們很早就知道這一點：每個新手辯論者和犯錯誤的小學(xué)生都知道如何挑選最有利于自己的真相。不過，我們可能不知道這些真相為溝通者提供了多大的靈活性。很多時候，你可以通過許多方式描述一個人、一件事物或者一起事件，這些描述可能具有同等的真實性。我將它們稱為“競爭性真相”。（摘編自赫克托·麥克唐納《后真相時代》，劉清山譯）［思維導(dǎo)圖］1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

（3分）(

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A.藜麥適合素食者和腸胃疾病患者食用，并且由于其營養(yǎng)均衡，被美國宇航局認為是宇航員食物的理想之選。B.“馬克·貝勒馬爾等人對此則持保留意見”中的“此”，指的是被國外需求推高的藜麥價格給玻利維亞和秘魯當(dāng)?shù)厝嗽斐蓚@一說法。C.藜麥的大面積種植，不僅讓玻利維亞和秘魯?shù)鹊剞r(nóng)民的生活水平顯著提高，而且改變了當(dāng)?shù)厝藢见湈в衅缫暤目捶?。D.作者認為，盡管一些媒體引導(dǎo)消費者遠離藜麥的做法值得商榷，但是其出發(fā)點卻不是惡意的，他們?yōu)楫?dāng)?shù)氐呢毨Ь用窀械綋?dān)憂?！蹋勰芰χ赶颍荼绢}考查信息歸納整合與概括分析。能力指向歸納整合文中信息和內(nèi)容要點，概括分析各種信息之間的關(guān)系。［思路點撥］A.“藜麥適合素食者和腸胃疾病患者食用”對應(yīng)原文第1段“對素食者和腸胃疾病患者來說，藜麥的發(fā)現(xiàn)是一個奇跡。藜麥不含麩質(zhì)，富含鎂和鐵，比其他種子含有更多的蛋白質(zhì)，包括人體無法獨自生成的必需的氨基酸”，概括正確；“并且由于其營養(yǎng)均衡，被美國宇航局認為是宇航員食物的理想之選”對應(yīng)原文第1段“美國宇航局宣布，藜麥?zhǔn)堑厍蛏蠣I養(yǎng)最均衡的食物之一，是宇航員的理想之選”，概括正確。故A項正確。

B.根據(jù)語境，這里的“此”只能指代原文第1段的內(nèi)容，即媒體報道的“令人不安的事實”的具體內(nèi)容：國外對藜麥的需求增多導(dǎo)致其價格大幅上漲，從而對玻利維亞和秘魯當(dāng)?shù)厝嗽斐闪藗Α８爬ㄕ_。故B項正確。

C.依據(jù)原文第3段“之前，秘魯城里人往往認為他們這片區(qū)域吃藜麥的人‘很土’。現(xiàn)在，由于美國人和歐洲人的重視，食用藜麥被視作一種時尚”可知，應(yīng)是“美國人和歐洲人的重視”改變了當(dāng)?shù)厝藢见湈в衅缫暤目捶ā４送?，選項中的“當(dāng)?shù)亍敝傅氖恰安＠S亞和秘魯”，而原文說的是“秘魯城里人”。故C項錯誤。

D.原文第4段說“新聞工作者和博主出于高尚的理由引導(dǎo)消費者遠離藜麥……不過，我們可能不知道這些真相為溝通者提供了多大的靈活性”，從邏輯關(guān)系上來看，選項和文本的語句均形成轉(zhuǎn)折關(guān)系；從內(nèi)容上看，表達的意思相同。故D項正確。題干要求選出“不正確的一項”，故選C。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

（3分）(

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A.從第一段的內(nèi)容可以看出，當(dāng)一起事件超出了我們直接觀察的范圍時，有些人會根據(jù)他人提供的信息，并結(jié)合自己的判斷，生成對該事件的看法。B.“它的價格不太可能再度回升”，可能是因為市場對藜麥的需求量不再大幅增加，而藜麥的種植面積持續(xù)擴大，供給日益增長。C.“每個新手辯論者”“都知道如何挑選最有利于自己的真相”，可見有些“溝通者”會選擇有助于推進個人意圖的真相，而這種選擇具有一定的靈活性。D.從藜麥?zhǔn)录梢园l(fā)現(xiàn)，一組片面的事實編織在一起引發(fā)了一場良心危機，而這場良心危機對玻利維亞和秘魯當(dāng)?shù)氐木用裨斐闪苏嬲膫??！蹋勰芰χ赶颍荼绢}考查信息推斷。能力指向依據(jù)文本中的事實、材料，分析推論的合理性。［思路點撥］A.依據(jù)“這些消息傳遍了全球……人們開始詢問食用藜麥?zhǔn)欠窈线m”可知，當(dāng)各種媒體大肆宣傳藜麥?zhǔn)录?，許多健康飲食者無法親自去一探究竟，只能根據(jù)已有信息并結(jié)合自己的判斷，生成對藜麥?zhǔn)录目捶?。故A項正確。

B.依據(jù)原文第3段“日益增長的供給正在拉低價格”“玻利維亞的藜麥種植面積增長了兩倍多”及“我”與杰西卡的對話等相關(guān)內(nèi)容可知，選項說法是對原文信息的概括式轉(zhuǎn)述和同義變式轉(zhuǎn)述，轉(zhuǎn)述正確。故B項正確。

C.依據(jù)原文第4段“每個新手辯論者和犯錯誤的小學(xué)生都知道如何挑選最有利于自己的真相。不過，我們可能不知道這些真相為溝通者提供了多大的靈活性”可以分析推斷出選項表述正確。故C項正確。

D.依據(jù)原文第4段“這些受到錯誤解讀的真相可能會對當(dāng)?shù)氐娜藗冊斐烧嬲膫Α笨芍?，選項“造成了真正的傷害”說法過于絕對。故D項錯誤。題干要求選出“不正確的一項”，故選D。3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐第二段觀點的一項是

（3分）(

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A.“糧食優(yōu)先”智庫的工作人員塔尼婭·科森在談到安第斯山藜麥種植者時表示：“坦率地說，他們厭倦了藜麥，因此開始購買其他食物。”B.加拿大《環(huán)球郵報》一則新聞的標(biāo)題為“你對藜麥的愛越深，你對玻利維亞人和秘魯人的傷害就越深”。C.制片人邁克爾·威爾科克斯專門為這個問題制作了一部紀(jì)錄片，他說：“我見過一些反對食用藜麥的文字評論，實際上，停止消費才會真正傷害這些農(nóng)民?！盌.英國廣播公司播音員埃文·戴維斯指出：“事實上，說謊常常是沒有必要的。你可以在不使用任何謊言的情況下完成許多有效的欺騙?！薄蹋勰芰χ赶颍荼绢}考查判斷論點與論據(jù)的關(guān)系。能力指向提取和概括主要信息，區(qū)別事實和觀點；準(zhǔn)確、清楚地分析和闡明觀點與材料之間的關(guān)系。［思路點撥］第2段的觀點是“消費量的下降和價格的激增不存在明顯的聯(lián)系，秘魯人和玻利維亞人只是想換換口味”。

A.選項表明藜麥種植者購買其他食物的原因是他們厭倦了藜麥，而不是因為藜麥價格上漲吃不起，直接支撐了第2段的觀點。故A項能支撐第2段觀點。

B.選項說的是對藜麥的需求越多越會對當(dāng)?shù)厝嗽斐蓚?，使?dāng)?shù)厝顺圆坏睫见湥@與第2段的觀點相悖。故B項不能支撐第2段觀點。

C.選項是說“停止消費才會真正傷害這些農(nóng)民”，可以用來支撐第4段的觀點，與第2段的觀點關(guān)聯(lián)不大。故C項不能支撐第2段觀點。

D.選項可以用來支撐“競爭性真相”的相關(guān)觀點，與第2段的觀點無關(guān)。故D項不能支撐第2段觀點。

題干要求選出“最適合作為論據(jù)來支撐第二段觀點的一項”，故選A。4.請簡要說明文本中的西方媒體在報道時使用了哪些“競爭性真相”。（4分）答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

①從2006年到2013年，玻利維亞和秘魯?shù)霓见渻r格上漲了兩倍；②玻利維亞的藜麥消費量5年間下降了34%；③藜麥種植區(qū)的兒童營養(yǎng)不良率正在上升；④玻利維亞人和秘魯人正在食用便宜的進口食物。［能力指向］本題考查信息篩選整合。能力指向能從多方面獲得信息，有效地篩選信息；能依據(jù)多個信息來源，對文本信息、觀點的真實性、可靠性作出合理判斷。［思路點撥］首先要明確答題區(qū)間，由題干中的“西方媒體在報道時”可確定答題區(qū)間為原文第1段。其次要理解“競爭性真相”這一概念的含義，即溝通者為了達到自己的目的而援引的各種事實。這些事實雖是真實的、客觀的，但溝通者會借此得出帶有自己主觀傾向和意圖的結(jié)論。最后篩選第1段西方媒體的報道援引的事實。比如，媒體報道援引了“從2006年到2013年，玻利維亞和秘魯?shù)霓见渻r格上漲了兩倍”這一事實，《獨立報》援引了“玻利維亞的藜麥消費量‘5年間下降了34％’”這一片面的事實，《紐約時報》援引了“藜麥種植區(qū)的兒童營養(yǎng)不良率正在上升”的事實，《衛(wèi)報》援引了“玻利維亞人和秘魯人正在食用更加便宜的‘進口垃圾食品’”的事實。5.作者采用哪些方法證明關(guān)于藜麥的新聞報道結(jié)論有誤？請根據(jù)文本概括。（6分）答：_____________________________________________________________________________________________________________

①引用經(jīng)濟學(xué)家的調(diào)查數(shù)據(jù)及觀點；②針對媒體提出的問題，作出合理的解釋；③進行實地調(diào)研，征詢當(dāng)?shù)鼐用竦囊庖姟＃勰芰χ赶颍荼绢}考查概括文本論證方法。能力指向能用文本中提供的觀點、方法解決實際問題。［思路點撥］首先要明確該文本探究的核心問題，即西方媒體在關(guān)于玻利維亞和秘魯藜麥生產(chǎn)與消費的報道中大量使用“競爭性真相”，使讀者產(chǎn)生誤會甚至引發(fā)良心危機。原文第1段列舉西方媒體的報道，提出問題。第2段先提出質(zhì)疑，然后引用經(jīng)濟學(xué)家的相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)及觀點，針對媒體提出的問題，作出合理的解釋，即“消費量的下降和價格的激增不存在明顯的聯(lián)系。更加接近事實的解釋是，秘魯人和玻利維亞人只是想換換口味，吃點別的東西”。第3段則重點講述了“我”的實地調(diào)研情況，以事實說話，使得觀點的闡釋更具說服力：一方面指出其他地區(qū)的人食用藜麥給當(dāng)?shù)厝藥砹撕锰帲硪环矫嬷赋霎?dāng)?shù)厝瞬⒉蝗鄙俎见?。［考題二］［2022·新高考Ⅰ卷］閱讀下面的文字，完成1～5題。（17分）

材料一：

中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國人幾千年來積累的知識智慧和理性思辨。這是我國的獨特優(yōu)勢。中華文明延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護，也需要與時俱進、推陳出新。要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘與闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚起來。要推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，讓中華文明同各國人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引。要圍繞我國和世界發(fā)展面臨的重大問題，著力提出能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案。我們不僅要讓世界知道“舌尖上的中國”，還要讓世界知道“學(xué)術(shù)中的中國”“理論中的中國”“哲學(xué)社會科學(xué)中的中國”，讓世界知道“發(fā)展中的中國”“開放中的中國”“為人類文明作貢獻的中國”。

強調(diào)民族性并不是要排斥其他國家的學(xué)術(shù)研究成果，而是要在比較、對照、批判、吸收、升華的基礎(chǔ)上，使民族性更加符合當(dāng)代中國和當(dāng)今世界的發(fā)展要求，越是民族的越是世界的。解決好民族性問題，就有更強能力去解決世界性問題；把中國實踐總結(jié)好，就有更強能力為解決世界性問題提供思路和辦法。這是由特殊性到普遍性的發(fā)展規(guī)律。（摘自習(xí)近平《加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)》）

材料二：

不少評論家、詩人和詩歌讀者都感覺到當(dāng)代新詩創(chuàng)作與理論進入了一種停滯不前、缺乏生命力的狀態(tài)。由于古老的東方文化傳統(tǒng)與漢語都不可能向西方文化和語言轉(zhuǎn)化，而西方詩歌文化與語言又不可能被缺乏本民族傳統(tǒng)意識的詩歌作者與理論家自然吸收，食洋不化的積食病就明顯地出現(xiàn)在詩歌創(chuàng)作和理論中。

人們逐漸意識到對“他文化”吸收力的強弱與自己本民族文化傳統(tǒng)的強弱成正比，唐代之所以能廣泛吸取西域民族、北方民族及佛教的文化，正因為它擁有一個秦漢以來建立的強大的中華文化傳統(tǒng)，這傳統(tǒng)如一個消化力極強的胃，吸收了四方異域的文化，借以繁榮本民族文化。當(dāng)代新詩不但丟失了本民族的詩歌傳統(tǒng)，而且也失去了對那個傳統(tǒng)的記憶和感情，而中華文化又不同于其他以拉丁語為先祖的各種西方文化，可以自然地相互吸收，所以必然會發(fā)生這種食洋不化的病癥，這病癥是當(dāng)代詩歌失去讀者的重要原因。當(dāng)代詩歌由于時代內(nèi)容的發(fā)展，已無法退回到新詩運動初期的狀態(tài)。當(dāng)代社會讓世界村的居民們多少都進入了一個更復(fù)雜的感性與知性世界，中國詩歌也相應(yīng)地在尋找與之相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形式，主要是詩歌語言、內(nèi)在結(jié)構(gòu)、外在形態(tài)。這些必須是有本民族實質(zhì)性的和具有現(xiàn)代性的，單靠移植西方是絕對不行的。

我們認為，21世紀(jì)中國新詩能否存活，就看我們能否意識到自身傳統(tǒng)的復(fù)活并進入現(xiàn)代，同吸收外來因素之間的主次關(guān)系。沒有傳統(tǒng)何談創(chuàng)新？沒有傳統(tǒng)作為立身之地，創(chuàng)新很可能變?yōu)槿P西化。所以，中國當(dāng)代新詩一個首要的、關(guān)系到自身存亡的任務(wù)就是重新尋找自己的詩歌傳統(tǒng)，激活它的心跳，挖掘出它久被塵封的泉眼。讀古典文史哲及詩詞、詩論，想現(xiàn)代問題，使一息尚存的古典詩論進入當(dāng)代的空間，貢獻出它的智慧，協(xié)同解決新詩面對的問題。據(jù)我的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，歷代中國文論中存在著大量對我們今日所思考的詩歌理論仍有意義的撰述，而我們卻只習(xí)慣于引用西方理論，無暇回顧一下自身傳統(tǒng)中這些理論，師洋師古應(yīng)當(dāng)成為回顧與前瞻的兩扇窗戶，同時拉開窗幃，擴大視野，恢復(fù)自己傳統(tǒng)的活力才能吸收外來的營養(yǎng)。

中國古典詩論在研究方法上與西方文論也有很大不同。西方文論強調(diào)邏輯剖析，優(yōu)點是落在文本實處和清晰的抽象概括，但其弊病是容易刻板、枯燥、概念化，解剖刀往往傷及神經(jīng)，概念也有失去生命的變幻色彩的毛病。而中國古典詩論體系雖不十分清晰，卻能以富有內(nèi)涵和想象力的詩樣的語言傳遞給讀者審美的智慧和哲理，不至于有水涸石露的窘境，而其中人文的情致、暖意、活力，絲毫沒有實驗室處理后的褪色失鮮之感。讀古典詩論后可以意識到西方的科學(xué)分析、邏輯推理、抽象名詞杜撰等雖不失為一家之法，卻并非唯一的方法。而中國古典詩論的風(fēng)格與中國古典哲學(xué)的靈活、深邃、玄遠相匹配。對于詩歌這樣內(nèi)涵深、變幻多的文學(xué)品種，中國傳統(tǒng)的文藝?yán)碚撚衅渫怀龅膬?yōu)點。（摘編自鄭敏《新詩百年探索與后新詩潮》）［思維導(dǎo)圖］1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

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A.中華民族具有深厚的文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，這是推動中華文明“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的重要前提。B.中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的構(gòu)建，可以向世界傳播中國優(yōu)秀學(xué)術(shù)理論，為解決世界性問題提供中國經(jīng)驗。C.當(dāng)代新詩之所以出現(xiàn)“食洋不化”的病癥，一是因為丟失了本民族的詩歌傳統(tǒng)，二是因為東西方文化差異巨大。D.中國古典詩論雖不以體系和邏輯見長，但蘊含詩性品格和人文情致，比西方文論更有生命力?！蹋勰芰χ赶颍荼绢}考查信息歸納整合與概括分析。能力指向歸納整合文中信息和內(nèi)容要點，概括分析各種信息之間的關(guān)系。［思路點撥］A.依據(jù)材料一第1段“中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系……這是我國的獨特優(yōu)勢……要推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力……”等可知，選項“中華民族具有深厚的文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系”出自原文，而這是我國的獨特優(yōu)勢，我們需要發(fā)揮這些優(yōu)勢，去推動中華文明“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，因此這些優(yōu)勢理應(yīng)是“重要前提”。故A項正確。

B.依據(jù)材料一的出處《加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)》及材料一第1段“還要讓世界知道‘學(xué)術(shù)中的中國’‘理論中的中國’‘哲學(xué)社會科學(xué)中的中國’”和第2段“越是民族的越是世界的。解決好民族性問題，就有更強能力去解決世界性問題；把中國實踐總結(jié)好，就有更強能力為解決世界性問題提供思路和辦法”等可知，選項的分析有理有據(jù)。故B項正確。

C.依據(jù)材料二第2段“當(dāng)代新詩不但丟失了本民族的詩歌傳統(tǒng)，而且也失去了對那個傳統(tǒng)的記憶和感情，而中華文化又不同于其他以拉丁語為先祖的各種西方文化，可以自然地相互吸收，所以必然會發(fā)生這種食洋不化的病癥”等可知，選項說法是對材料信息的概括轉(zhuǎn)述和同義變式轉(zhuǎn)述，轉(zhuǎn)述正確。故C項正確。

D.依據(jù)材料二第4段“西方文論強調(diào)邏輯剖析……而中國古典詩論體系雖不十分清晰，卻能以富有內(nèi)涵和想象力的詩樣的語言傳遞給讀者審美的智慧和哲理……”可知，選項中“中國古典詩論雖不以體系和邏輯見長，但蘊含詩性品格和人文情致”的分析是對材料信息的同義變式轉(zhuǎn)述，轉(zhuǎn)述正確；但“比西方文論更有生命力”的分析則屬于無中生有，材料二第4段只是說“西方文論強調(diào)邏輯剖析……概念也有失去生命的變幻色彩的毛病”，并未將“中國古典詩論”和“西方文論”的生命力進行比較。故D項錯誤。

題干要求選出“不正確的一項”，故選D。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

（3分）(

)

A.材料一與材料二都談到了傳統(tǒng)和創(chuàng)新的關(guān)系，不過二者論述的重心并不相同。B.借鑒西方詩歌并不能給本民族的詩歌帶來現(xiàn)代性，對此中國詩人要有清醒認識。C.中國古典詩歌的語言、內(nèi)在結(jié)構(gòu)和外在形態(tài)，依然可為當(dāng)代詩歌創(chuàng)作提供營養(yǎng)。D.古人論詩用“意在筆先”“空靈”“飄逸”等語，未落實處卻包含鮮活的審美智慧。√［能力指向］本題考查信息推斷。能力指向依據(jù)文本中的事實、材料、觀點，分析推論的合理性。［思路點撥］A.材料一闡明了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘、繼承與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的深層聯(lián)系和偉大意義，材料二主要討論重建中國本土詩歌傳統(tǒng)和古典詩論的當(dāng)代價值等問題，選項“材料一與材料二都談到了傳統(tǒng)和創(chuàng)新的關(guān)系，不過二者論述的重心并不相同”的說法正確。故A項正確。

B.依據(jù)材料二第2段“中國詩歌也相應(yīng)地在尋找與之相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形式……這些必須是有本民族實質(zhì)性的和具有現(xiàn)代性的，單靠移植西方是絕對不行的”等可知，選項中“借鑒西方詩歌并不能給本民族的詩歌帶來現(xiàn)代性”的說法過于絕對，材料關(guān)鍵信息表明“借鑒西方有價值，但不能‘單靠移植西方’”。故B項錯誤。

C.依據(jù)材料二第2段“當(dāng)代詩歌由于時代內(nèi)容的發(fā)展，已無法退回到新詩運動初期的狀態(tài)……中國詩歌也相應(yīng)地在尋找與之相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形式，主要是詩歌語言、內(nèi)在結(jié)構(gòu)、外在形態(tài)。這些必須是有本民族實質(zhì)性的和具有現(xiàn)代性的”等可知，當(dāng)代詩歌既要有“本民族實質(zhì)性”，又要有“現(xiàn)代性”，那么其所需營養(yǎng)可從“詩歌語言、內(nèi)在結(jié)構(gòu)、外在形態(tài)”等藝術(shù)形式方面考慮，“中國古典詩歌的語言、內(nèi)在結(jié)構(gòu)和外在形態(tài)”理應(yīng)是“具有本民族實質(zhì)性的藝術(shù)形式”，故可為當(dāng)代詩歌創(chuàng)作提供營養(yǎng)。故C項正確。

D.依據(jù)材料二第4段“中國古典詩論體系雖不十分清晰，卻能以富有內(nèi)涵和想象力的詩樣的語言傳遞給讀者審美的智慧和哲理，不至于有水涸石露的窘境”等可知，選項中所述的“意在筆先”“空靈”“飄逸”等論詩用語，確屬“富有內(nèi)涵和想象力的詩樣的語言”，而“未落實處卻包含鮮活的審美智慧”的說法則與材料信息“傳遞給讀者審美的智慧和哲理，不至于有水涸石露的窘境”相契合。故D項正確。

題干要求選出“不正確的一項”，故選B。3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是

（3分）(

)

A.韓愈《答劉正夫書》：“或問：為文宜何師？必謹(jǐn)對曰：宜師古圣賢人。”B.晚清洋務(wù)派人物馮桂芬提出：“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強之術(shù)?！盋.魯迅《文化偏至論》：“外之既不后于世界之思潮，內(nèi)之仍弗失固有之血脈。”D.季羨林認為：“東西方文化的相互關(guān)系是‘三十年河西，三十年河?xùn)|’?！薄蹋勰芰χ赶颍荼绢}考查判斷論點與論據(jù)的關(guān)系。能力指向準(zhǔn)確、清楚地分析和闡明觀點與材料之間的關(guān)系。［思路點撥］題干指向材料一的觀點，材料一指出中華文明既需要薪火相傳、代代守護，也需要與時俱進、推陳出新。解答時，首先要逐一對選項進行解讀，然后與材料一觀點進行比對，選出合適的論據(jù)。

A.選項是說寫文章應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)古代圣賢，沒有體現(xiàn)與時俱進。故A項不能支撐材料一觀點。

B.選項主張以中國傳統(tǒng)儒家倫理綱常為根本，注重學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，與材料一觀點關(guān)聯(lián)不大，且“中國之倫常名教”中有一些并不屬于中華文明。故B項不能支撐材料一觀點。

C.選項表明既要吸收世界的優(yōu)秀文化，又要保持自己的文化，與材料一觀點相契合。故C項能支撐材料一觀點。

D.選項說的是中西方文化之間的盛衰興替這一現(xiàn)象，與材料一觀點不一致。故D項不能支撐材料一觀點。

題干要求選出“最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項”，故選C。4.“己所不欲，勿施于人”出自《論語》，現(xiàn)已成為國際社會公認的處理人際關(guān)系和國際關(guān)系的黃金準(zhǔn)則。請結(jié)合材料一對這一現(xiàn)象加以分析。（4分）答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

①“己所不欲，勿施于人”彰顯了傳統(tǒng)儒家思想的“恕道”，能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧和中國價值的理念；②它超越國界，具有當(dāng)代價值，為謀求中國與世界同步發(fā)展進步提供了思路和方法，體現(xiàn)了民族性和世界性的統(tǒng)一。［能力指向］本題考查評價探究。能力指向能利用文本信息對某一現(xiàn)象進行探討，形成自己的觀點。［思路點撥］本題先給出某一現(xiàn)象，再要求考生結(jié)合文本材料對這一現(xiàn)象進行評價探究。解答本題，首先要理解“己所不欲，勿施于人”的思想內(nèi)涵?！凹核挥?，勿施于人”的意思是自己不喜歡的，不要強加給對方，體現(xiàn)了換位思考的中國智慧，彰顯了傳統(tǒng)儒家思想的“恕道”。再結(jié)合材料一探究“‘己所不欲，勿施于人’現(xiàn)已成為國際社會公認的處理人際關(guān)系和國際關(guān)系的黃金準(zhǔn)則”的原因。

依據(jù)材料一第1段“中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國人幾千年來積累的知識智慧和理性思辨……使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚起來……讓中華文明同各國人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引……提出能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案”可知，“己所不欲，勿施于人”能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧和中國價值的理念，它超越了國界，具有當(dāng)代價值。

依據(jù)材料一第2段“使民族性更加符合當(dāng)代中國和當(dāng)今世界的發(fā)展要求，越是民族的越是世界的。解決好民族性問題，就有更強能力去解決世界性問題；把中國實踐總結(jié)好，就有更強能力為解決世界性問題提供思路和辦法”可知，“己所不欲，勿施于人”為謀求中國與世界同步發(fā)展進步提供了思路和方法，體現(xiàn)了民族性和世界性的統(tǒng)一。

最后將以上分析整合歸納作答即可。5.如何推動中國古典詩論的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分）答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

①加強對中國古典詩論的挖掘與闡發(fā)；②批判性地吸收和借鑒西方文論；③尋求古典詩論與當(dāng)下審美需求的契合，協(xié)同解決新詩面對的問題；④發(fā)揮古典詩論在詩歌闡釋上的長處，向世界傳播中國古典詩論的審美意義和當(dāng)代價值。［能力指向］本題考查分析概括材料觀點及其運用。能力指向用文本中提供的事實、觀點、程序、策略和方法解決學(xué)習(xí)和生活實際中遇到的具體問題。［思路點撥］題干要求回答“如何推動……”，即要求回答“怎樣做”。作答時可先在材料中找到作者關(guān)于這一問題的觀點態(tài)度，然后在此基礎(chǔ)上提出自己的建議。

依據(jù)材料一第1段“要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘與闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)”可知，推動中國古典詩論的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，應(yīng)加強對中國古典詩論的挖掘與闡發(fā)。

依據(jù)材料二第2段“這些必須是有本民族實質(zhì)性的和具有現(xiàn)代性的，單靠移植西方是絕對不行的”可知，推動中國古典詩論的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，需要批判性地吸收和借鑒西方文論。

依據(jù)材料二第3段“讀古典文史哲及詩詞、詩論，想現(xiàn)代問題，使一息尚存的古典詩論進入當(dāng)代的空間，貢獻出它的智慧，協(xié)同解決新詩面對的問題”可知，推動中國古典詩論的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，要尋求古典詩論與當(dāng)下審美需求的契合，協(xié)同解決新詩面對的問題。

依據(jù)材料二第3段“歷代中國文論中存在著大量對我們今日所思考的詩歌理論仍有意義的撰述”和第4段“中國古典詩論體系雖不十分清晰，卻能以富有內(nèi)涵和想象力的詩樣的語言傳遞給讀者審美的智慧和哲理，不至于有水涸石露的窘境，而其中人文的情致、暖意、活力，絲毫沒有實驗室處理后的褪色失鮮之感”可知，推動中國古典詩論的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，還需要發(fā)揮古典詩論在詩歌闡釋上的長處，向世界傳播中國古典詩論的審美意義和當(dāng)代價值。

最后將以上分析整合歸納作答即可。命題解析［選材特點］

（1）選文內(nèi)容兼顧人文社會科學(xué)與自然科學(xué)兩個領(lǐng)域，文本內(nèi)容的育人功能，符合高考評價體系中“核心價值”的取向，涉及面廣，時代性強，包括對新聞和時政大事的解讀與評論、文學(xué)藝術(shù)發(fā)展與創(chuàng)新、前沿科技成果及應(yīng)用、農(nóng)村農(nóng)業(yè)發(fā)展及振興等。

（2）選文文體不拘一格，目前主要涉及論述類和實用類中近10種文體：政論文、學(xué)術(shù)論文、專著導(dǎo)言、科學(xué)小品文、新聞訪談與評論、政策文件等。

（3）選文的呈現(xiàn)方式既可以是兩三則材料組成的復(fù)合文本，也可以是單一文本。文本總字?jǐn)?shù)一般控制在1700~1900字。［命題特點］

（1）信息類文本閱讀（現(xiàn)代文閱讀Ⅰ）共5道試題，其中3道選擇題，每題3分；2道簡答題，賦分有兩種組合形式：

4分+6分，4分+4分。

（2）復(fù)合文本偏向于論述類文本，單一文本偏向于科普類文本。從近兩年的高考題中可以看出，無論是選文還是命題，都增強了與課本的關(guān)聯(lián)程度，甚至涉及課本中的具體篇目。

（3）在反押題猜題、機械刷題的新形勢下，考查形式與命題角度在不斷變化，尤其是簡答題的設(shè)問方式靈活度高，開放性強。如過去偏重考查論證思路、論證結(jié)構(gòu)、論證方法；而現(xiàn)在緊扣“信息”這一核心元素，出現(xiàn)了不少新題型，如重點語句理解、關(guān)鍵信息的篩選與整合、某一現(xiàn)象背后的原因分析、解決問題的策略與建議等。［考查指向］

（1）《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版2020年修訂)》對信息類文本閱讀能力的要求。

在理解語言時，能準(zhǔn)確、清楚地分析和闡明觀點與材料之間的關(guān)系，能就文本的內(nèi)容或形式提出疑問，展開聯(lián)想，并能找出相關(guān)證據(jù)材料支持自己的觀點，反駁或補充解釋文本的觀點。能比較、概括多個文本的信息，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容、觀點、情感、材料組織與使用等方面的異同，嘗試提出需要深入探究的問題。能用文本中提供的事實、觀點、程序、策略和方法解決學(xué)習(xí)和生活實際中遇到的具體問題。

（2）《基于高考評價體系的語文科考試內(nèi)容改革實施路徑》對信息性閱讀能力的要求。

在熟悉論述性文本和實用性文本的主要文類及其基本特征、體式慣例的基礎(chǔ)上，能整體感知文本，把握文本的主要概念、觀點、方法等關(guān)鍵信息，分析評價觀點和材料的關(guān)系、主要信息和次要信息的關(guān)系；能評價文本的主要觀點和基本傾向；能評估作者的寫作意圖、讀者意識和信息來源，評價文本的社會價值和現(xiàn)實意義，有理有據(jù)地評判文中觀點，發(fā)展新的觀點，或呈現(xiàn)更客觀的事實；能在不同文本的信息之間建立聯(lián)系，分析比較多個文本在內(nèi)容、材料、觀點、表達方式和價值傾向等方面的異同，對有關(guān)問題形成更全面的認識，能夠提出值得進一步探究的問題等。研析學(xué)情導(dǎo)方法

備考方略

復(fù)習(xí)策略

方法指導(dǎo)復(fù)習(xí)策略

夯實知識基礎(chǔ)。信息類文本閱讀涉及的必備知識較多，如文體知識、論證知識、邏輯推理知識及區(qū)分主要信息與次要信息的原則、識別命題設(shè)誤陷阱等，這些都是備考的基礎(chǔ)，必須掌握得扎扎實實并能遷移運用。無論是復(fù)合文本還是單一文本，都要重視閱讀方法。復(fù)合文本的組合特點是中心話題一致，論證角度各異，怎么快速讀懂這兩三則材料，有最佳的路徑和方法；單一文本閱讀所選文本往往更注重科學(xué)性，一般泛稱為“科普類文章”，在語言風(fēng)格上或議論性較強，或文藝性較強，在閱讀方法上與復(fù)合文本的閱讀有所不同。閱讀能力強、速度快，能快速進入做題情境，提高做題的效率，所以加強閱讀鍛煉比一味刷題更為重要。

2023年以前的前三年新高考Ⅰ卷相對穩(wěn)定，新高考Ⅱ卷變化較大，2023年高考已打破這一定式，說明使用新高考I卷的地區(qū)必須擴大信息類文本的復(fù)習(xí)面，復(fù)合文本與單一文本的命題方式已正式進入平分秋色的局面，復(fù)習(xí)過程中不能厚此薄彼。方法指導(dǎo)一、常見設(shè)題陷阱

信息類文本閱讀的選擇題有3道，占比高，這種四選一的單項選擇題，在錯誤項的設(shè)置上有八類常見命題陷阱。因有助于判斷選擇題的錯誤項，并且適用于其他文本閱讀中的選擇題判斷，所以在此有必要講一講。

1.以偏概全

以偏概全，是指選項表述有意把原材料中對某類事物中某一部分的判斷擴大到某類事物的全體，把其中一方面（或一部分）所具有的某些特點、功用等說成是所有同類事物具有的，即以部分代整體，局部代全局。

［題1］

［2022·北京卷第4題B項］

修補古籍的殘損處屬于再生性保護，意在保護其藝術(shù)價值。

［原文］

（材料一）據(jù)《中國古籍總目》著錄，存世古籍總量大約有20萬種。其中一些珍貴的古籍具有很高的文物價值、文獻價值和藝術(shù)價值。這些珍貴古籍不僅包括全本，還包括具有重要歷史文獻價值的殘本、散頁等。

（材料二）古籍的傳承性保護是一種新興的古籍保護理念。以往，古籍保護提倡原生性保護與再生性保護。原生性保護指保護古籍文物本身，可謂之“存形”；再生性保護指對古籍的影印、縮微復(fù)制和整理出版等，可謂之“移形”。不過，這兩種方式主要解決古籍“藏”與“用”的問題，而古籍的“藏”與“用”長期局限在特定的機構(gòu)與學(xué)者群體中，未能引起普通大眾的廣泛注意。

［解析］

選項“屬于再生性保護，意在保護其藝術(shù)價值”錯，以偏概全。原文信息是“其中一些珍貴的古籍具有很高的文物價值、文獻價值和藝術(shù)價值”“原生性保護指保護古籍文物本身，可謂之‘存形’；再生性保護指對古籍的影印、縮微復(fù)制和整理出版等，可謂之‘移形’”，可見修補古籍的殘損處屬于原生性保護，不僅保護其藝術(shù)價值，也保護其文物價值、文獻價值，選項不僅歸類錯誤，還概括得不全面。故選項錯誤。

2.張冠李戴

張冠李戴，是指命題者在設(shè)置錯誤的選項時，故意將此事物表述為彼事物，將事物的此方面表述為彼方面，或者把甲的特點說成是乙的特點，或者將原文中甲的觀點態(tài)度（或行為狀態(tài)）說成是乙的觀點態(tài)度（或行為狀態(tài)），或者將與甲事物有關(guān)的信息說成是與乙事物有關(guān)的信息。

［題2］

［2019·浙江卷第7題C項］苗繡日常服飾的圖案包括鳥、魚、花、果子、龍、大象、獅子等，在表現(xiàn)刺繡對象時，苗繡呈現(xiàn)造型上的呆萌特點。

［原文］

苗繡圖案多是鳥、魚、花、果子。在盛裝的大型圖案中，出現(xiàn)龐大、兇猛的動物，如龍、大象、獅子等。龍在苗繡中有蟲龍、水龍、牛龍等形態(tài)……神秘的氣息，獨特的想象，呆萌的造型，飽滿的情感，讓我們驚嘆相見恨晚。

［解析］

選項“日常服飾的圖案包括……龍、大象、獅子等”錯，張冠李戴。根據(jù)原文信息“在盛裝的大型圖案中，出現(xiàn)龐大、兇猛的動物，如龍、大象、獅子等”可知，“龍、大象、獅子”是“盛裝的大型圖案”。故選項錯誤。

3.夸大其詞

夸大其詞，是指命題者對原文中所涉及的有關(guān)作用、效果、用途等信息，故意在選項中將用語夸大，或加深程度，或夸大作用，等等。

［題3］

［2020·新高考Ⅰ卷（山東）第2題C項］改革開放以來，我國歷史地理學(xué)的一些研究在國際上領(lǐng)先，主要得益于學(xué)科分支的開拓和研究領(lǐng)域的擴大。

［原文］

改革開放以來，我國的歷史地理學(xué)者繼承和發(fā)揚沿革地理注重文獻考證的傳統(tǒng)，充分運用地理學(xué)和相關(guān)學(xué)科的科學(xué)原理，引入先進的理論、方法和技術(shù)，不斷開拓新的學(xué)科分支，擴大研究領(lǐng)域，在歷史地圖編繪、行政區(qū)劃史、人口史、區(qū)域文化地理、環(huán)境變遷、歷史地理文獻研究和整理等方面都取得顯著成績，有的已居國際領(lǐng)先地位。

［解析］

選項“主要得益于學(xué)科分支的開拓和研究領(lǐng)域的擴大”錯，夸大其詞。根據(jù)原文信息“我國的歷史地理學(xué)者繼承和發(fā)揚沿革地理注重文獻考證的傳統(tǒng)，充分運用地理學(xué)和相關(guān)學(xué)科的科學(xué)原理，引入先進的理論、方法和技術(shù)，不斷開拓新的學(xué)科分支，擴大研究領(lǐng)域”可知，除了得益于“學(xué)科分支的開拓和研究領(lǐng)域的擴大”，還得益于“繼承和發(fā)揚……引入先進的理論、方法和技術(shù)”，選項中的“主要”一詞故意夸大“學(xué)科分支的開拓和研究領(lǐng)域的擴大”的作用。故選項錯誤。

4.無中生有

無中生有，是指在解說原文或轉(zhuǎn)述文意時，增添了原文中沒有的信息，選項中所說的內(nèi)容在原文中沒有涉及，也不能從原文中推斷出來。

［題4］

［2022·全國甲卷第1題A項］考古發(fā)現(xiàn)的金銀器實物在名目和數(shù)量上遠遠比不上典籍記載，而其價值和意義卻在典籍記載之上。

［原文］

考古發(fā)現(xiàn)的實物，就名目和數(shù)量而言，雖只是載籍的冰山一角，卻是以形象示人；對于工藝美術(shù)要討論的核心問題，即造型與紋飾，它提供了最為直觀的實例。

［解析］

選項“其價值和意義卻在典籍記載之上”錯，無中生有。根據(jù)原文信息可知，這里只是在說考古發(fā)現(xiàn)的實物有其自身的價值，并未將其與載籍的價值作比較。故選項錯誤。

5.曲解文意

曲解文意，是指選項中的觀點和原文不一致，選項更換個別詞語或者說法，從而背離原文的意思，或者歪曲原文中作者的觀點態(tài)度。

［題5］

［2021·全國乙卷第1題C項］選擇遠讀還是細讀的方法，取決于閱讀的對象是大規(guī)模的文本集合還是單篇文本。

［原文］

弄清計算機的遠讀與人的細讀之間的差別，不僅能使我們清晰地界定計算方法在人文研究中的作用，而且可以幫助我們重新確立人的閱讀的價值。

當(dāng)考察單篇文本的文本特征（例如計算一篇文檔中所有單字的出現(xiàn)頻率），或者分析其內(nèi)部結(jié)構(gòu)（例如提取一部小說中所有人物的對話網(wǎng)絡(luò)）時，數(shù)據(jù)量也會增長到個人無法處理的程度。

嚴(yán)格說來，只有當(dāng)數(shù)據(jù)量或者數(shù)據(jù)精度超出了個人閱讀理解的能力范圍時，才有理由借助計算機來對文本或者文本集合的特征予以量化描述，進而提供給人去進行深入解讀。

［解析］

選項“取決于閱讀的對象是大規(guī)模的文本集合還是單篇文本”錯，曲解文意。根據(jù)原文信息“當(dāng)考察單篇文本……數(shù)據(jù)量也會增長到個人無法處理的程度”“當(dāng)數(shù)據(jù)量或者數(shù)據(jù)精度超出了個人閱讀理解的能力范圍時，才有理由借助計算機來對文本或者文本集合的特征予以量化描述，進而提供給人去進行深入解讀”可知，選擇計算機的遠讀還是人的細讀的方法,起決定作用的是數(shù)據(jù)量或者數(shù)據(jù)精度是否超出個人閱讀理解的能力范圍，與“閱讀的對象是大規(guī)模的文本集合還是單篇文本”無關(guān)。故選項錯誤。

6.混淆時態(tài)

混淆時態(tài)，就是把原文中尚未確定或還未實現(xiàn)的設(shè)想或推測說成是已經(jīng)發(fā)生的事實，或把已發(fā)生的事實說成未發(fā)生的，又稱作“混淆已然與未然”。

［題6］

［2020·浙江卷第8題D項］視覺文化時代，人們愛看圖像更勝于文字，正在失去對文字閱讀的熱愛，而轉(zhuǎn)向?qū)D像閱讀的狂歡，甚至要為此舉行一種新的文化儀式。

［原文］

視覺文化時代的法則是：人們愛看圖像更勝于文字。道理很簡單，看圖是直覺的、快感的和當(dāng)下的；與文字相比，圖像顯然更具誘惑力。我們似乎正在冷落那種獨自沉思的閱讀狀態(tài)，失去對文字閱讀的熱愛！這便使得圖像的狂歡成為新的文化儀式！

［解析］

選項“正在失去對文字閱讀的熱愛”錯，說法過于絕對。原文是說“我們似乎正在……失去對文字閱讀的熱愛”，選項省略了表推測的限定詞“似乎”，將推測表述為事實，因而該選項犯了混淆時態(tài)的錯誤。故選項錯誤。

7.混淆關(guān)系

混淆關(guān)系，是指選項表述的語意或語句關(guān)系與原文不符，較常見的有混淆肯定與否定、條件關(guān)系不當(dāng)、因果關(guān)系混亂。

（1）混淆肯定與否定，是指選項將原文中肯定的事物加以否定，或者將否定的事物加以肯定。

［題7］

［2021·浙江卷第7題B項］進行時態(tài)的特點是能借鑒小說的寫法，使散文更像小說，并使散文的場景、結(jié)構(gòu)、節(jié)奏都發(fā)生相應(yīng)改變，它既是一種手段，也是一種思維方式。

［原文］

所謂進行時態(tài)的散文寫作，不僅是一種手段，更重要的是一種思維方式。現(xiàn)在有些散文為什么寫得像小說，是對小說的借鑒嗎？我認為不是。問題的核心在于進行時態(tài)的介入。隨著散文表述時態(tài)的變化，散文的場景、結(jié)構(gòu)、節(jié)奏都會發(fā)生相應(yīng)的改變。

［解析］

選項“進行時態(tài)的特點是能借鑒小說的寫法”錯，混淆關(guān)系。根據(jù)原文信息“現(xiàn)在有些散文為什么寫得像小說，是對小說的借鑒嗎？我認為不是”可知，作者的觀點是進行時態(tài)的散文寫作不是借鑒小說的寫法，而選項表述是“進行時態(tài)的特點是能借鑒小說的寫法”，犯了將原文否定的意思加以肯定的錯誤。故選項錯誤。

（2）條件關(guān)系是句子的一種特殊關(guān)系，有充分、必要、充要三種條件關(guān)系。選項不符合原文表意的特定關(guān)系，就是錯誤的。

（3）因果關(guān)系也是一種重要的邏輯關(guān)系，在命題過程中常見因果倒置、強加因果和變換原因或結(jié)果的錯誤，所以當(dāng)選項中出現(xiàn)“（是）因為”“由于”“所以”“因此”“之所以”等表示因果關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞時，就要細心比對，檢查其與原文表述是否一致。

［題8］

［2022·全國甲卷第3題B項］與其他藝術(shù)品相比，金銀器因其“俗”，且經(jīng)反復(fù)銷熔，所以傳世實物的數(shù)量偏少。

［原文］

然而通過銷熔的辦法又可使之反復(fù)改變樣態(tài)以跟從時代風(fēng)尚……它以它的俗，傳播時代風(fēng)尚。

［解析］

選項“因……所以……”錯，強加因果。原文信息是“然而通過銷熔的辦法又可使之反復(fù)改變樣態(tài)以跟從時代風(fēng)尚……它以它的俗，傳播時代風(fēng)尚”，可見原文只是談到金銀器的“俗”和通過銷熔的辦法反復(fù)改變樣態(tài)以傳播時代風(fēng)尚，并未說這兩點是影響其傳世實物的數(shù)量的原因。故選項錯誤。

8.偷換概念

偷換概念，是指選項中概念的內(nèi)涵、外延不等同于原文中概念的內(nèi)涵、外延。

［題9］

［2019·全國Ⅲ卷第1題C項］傳統(tǒng)表演藝術(shù)進行“二度創(chuàng)作”時，應(yīng)當(dāng)避免西式改編，以防失去原有風(fēng)格。

［原文］

比如，有些人在改造民樂時套用西方音樂編排方式，被改編的作品便失了自身的魂魄。因此，對民族民間傳統(tǒng)藝術(shù)進行“二度創(chuàng)作”，應(yīng)既不失其本真的藝術(shù)特性，又科學(xué)地融入現(xiàn)代元素，適應(yīng)民眾新的審美需求。要做到這一點就需要編導(dǎo)們深諳民間表演藝術(shù)的特性，并能進行實地調(diào)研、采風(fēng)，挖掘出民間藝術(shù)的基本元素與本質(zhì)精神。

［解析］

選項“應(yīng)當(dāng)避免西式改編，以防失去原有風(fēng)格”錯，偷換概念。原文說的是“套用西方音樂編排方式……失了自身的魂魄”“對民族民間傳統(tǒng)藝術(shù)進行‘二度創(chuàng)作’，應(yīng)既不失其本真的藝術(shù)特性”，可見原文否定的是機械“套用西方音樂編排方式”的做法，并非否定選項所說的“西式改編”；且“藝術(shù)特性”和“原有風(fēng)格”內(nèi)涵不同。因而該選項犯了偷換概念的錯誤。故選項錯誤。二、閱讀方法指導(dǎo)

為了讓考生掌握信息類文本閱讀方法，進而快速、準(zhǔn)確地解答題目，在此以復(fù)合文本的閱讀為例，作簡要講解。

第一步：閱讀全文，勾畫詞句

1.勾畫出文中的重要詞語類型解說有助于理解文章內(nèi)容、提示信息的詞語表述中心論點的關(guān)鍵詞語（一般會在文中頻繁出現(xiàn)）時間（多依次出現(xiàn)）、數(shù)量（具體數(shù)據(jù)、比例等）及范圍限定詞（多數(shù)、少量、部分、幾乎、凡、所有、全、都、僅僅等）重要的修飾、程度限制性詞語（基本、根本、十分、非常、總共等）類型解說有助于理解文章內(nèi)容、提示信息的詞語已然與未然（目前為止、迄今為止、現(xiàn)在、了、將等）、或然與必然（假如、可能、如果、或許、預(yù)計、一定、必然、肯定等）代詞（這、那、它、其、此等）有助于理清文章思路和論證對象邏輯關(guān)系的詞語因果（因為、因此、原因在于、因而、由于、從而等）轉(zhuǎn)折（但是、反而、可是、卻、然而、不過等）并列或遞進（也、又、不是……而是……、不僅……還……）分類分層（第一……第二……、首先……其次……、一方面……另一方面……、不僅如此……、此外等）舉例子（例如、如、比方說等）續(xù)表

2.勾畫出文中的重要句子類型解說統(tǒng)攝全篇的句子論點句、中心句、總結(jié)句作論據(jù)的句子事實論據(jù)、理論論據(jù)揭示文章思路、結(jié)構(gòu)的句子①有明顯的邏輯關(guān)系（總分、并列、對比、遞進等）的標(biāo)志性句子；②每段的開頭句、結(jié)尾句；③過渡句（承上啟下、承上、啟下）

3.簡短批注

對重要詞語、表明中心論點的句子、表因果關(guān)系的句子，對具有理清結(jié)構(gòu)、區(qū)分層次、暗含材料與觀點關(guān)系等作用的句子，作簡短批注，為進一步閱讀作準(zhǔn)備。

在批注中，重點注意文章與題目中的四個敏感點：

（1）關(guān)注材料的出處，快速把握文段的側(cè)重點。

（2）闡釋重要概念的判斷句中，要注意概念與后面的闡釋的對應(yīng)關(guān)系。

（3）關(guān)系復(fù)句中，要注意邏輯關(guān)系。

（4）主語為并列關(guān)系時，要注意主語的多個并列成分與后面的闡釋的一一對應(yīng)關(guān)系。

勾畫諸多要點是為整體把握文章思路及內(nèi)容作準(zhǔn)備。

第二步：抓住要點，整體把握要點解說看標(biāo)題,明話題瀏覽標(biāo)題或材料的出處,明確文本話題內(nèi)容。理思路,明結(jié)構(gòu)對勾畫內(nèi)容進行提取、整合,找出段落中心句或概括段意,劃分層次。梳理出文章思路,把握段落之間的邏輯關(guān)系,理清文章是如何圍繞論點展開說理的。把握某一重點段落各分句間的邏輯關(guān)系。把握觀點和材料的關(guān)系。語句之間、段落之間的邏輯順序:①由一般到特殊；②由具體到抽象；③由主要到次要；④由現(xiàn)象到本質(zhì)；⑤由原因到結(jié)果；⑥由概念到運用等。要點解說會文意,釋觀點依據(jù)勾畫的重點詞句,弄清文章論述了什么問題,主要觀點和看法是什么,涉及什么內(nèi)容,等等。理論據(jù),定意圖論據(jù)：事實材料、文獻資料、相關(guān)理論。作用：佐證作者觀點；發(fā)表某種新見；反駁某種觀點。意圖：對材料作分析評價,體現(xiàn)出作者的觀點傾向。方法醒目勾畫出材料中議論評述文字;摘錄評論文字關(guān)鍵句;批注出作者運用的意圖。續(xù)表要點解說聯(lián)材料,辨關(guān)系聯(lián)系多則材料,分析它們之間的關(guān)系。材料間的關(guān)系從實踐到理論,即有的負責(zé)結(jié)合現(xiàn)實引出話題,有的負責(zé)引入理論展開分析。續(xù)表要點解說聯(lián)材料,辨關(guān)系材料間的關(guān)系理論的并列,即一則材料負責(zé)以理論視角A展開分析,另一材料以理論視角B展開分析。觀點的并列,即一則材料持觀點A,另一則材料持觀點B。我們要在理解材料各自主要觀點和視角的基礎(chǔ)上,來綜合看材料之間的關(guān)系。首先,閱讀材料,梳理其所論述的話題、立場、觀點、理論視角、理論深度;其次,據(jù)此在多個材料間展開分析比對,對材料之間的關(guān)聯(lián)作出判斷。續(xù)表［讀文示例］

［2019·山東高考模擬卷］

材料一：

《流浪地球》的票房奇跡，加上此前《三體》的熱銷，劉慈欣的作品影響巨大，但社會各界的評價卻頗有兩極分化之勢。

劉慈欣的大多數(shù)作品都沒有精巧的劇情或百轉(zhuǎn)千回的人物感情，更多的是直接甩出一個個宏大震撼的設(shè)定，靠設(shè)定本身為讀者帶來審美快感。在他筆下，主人公與他人的情感聯(lián)結(jié)不過是宇宙規(guī)律中很小的部分，和人類命運、宇宙洪荒相比，根本不值一提。劉慈欣自稱是“一個瘋狂的技術(shù)主義者”，他坦承自己“喜歡文學(xué)因素較少、科幻因素較多的科幻作品，一直認為，透視現(xiàn)實和剖析人性不是科幻小說的任務(wù)，更不是它的優(yōu)勢”，甚至有過“把科幻從文學(xué)剝離出來”的激進想法。在寫作的過程中，劉慈欣卻逐漸意識到需要保持“科學(xué)性與文學(xué)性的平衡、思想性與可讀性的平衡、作為文學(xué)的科幻與作為商品的科幻的平衡”，他后來的作品“正是這些平衡的結(jié)果”，這“或多或少地背叛了自己的科幻理念”。［段末“后來的作品”能做到科學(xué)性、文學(xué)性平衡，而段首“大多數(shù)作品”是重科學(xué)輕文學(xué)的］

劉慈欣對文筆也并不是沒有自覺。他評價阿西莫夫的文筆，“平直、單色調(diào)、剛硬、呆板……幾乎所有這類文學(xué)上的負面詞都可以用來形容他的文筆”，卻又話鋒一轉(zhuǎn)，表示“這種筆調(diào)無論如何是不適合文學(xué)的，但卻很適合科幻，也使他的小說風(fēng)靡世界”。劉慈欣對于他敬仰的阿西莫夫的描述，顯然也適用于他自己的文風(fēng)。［一些不適合文學(xué)的筆調(diào)適合科幻］

（摘編自冰村《劉慈欣：黃金年代的守望者》）［對劉慈欣科幻作品的評論］

材料二：

為什么有人認為科幻小說欠缺文學(xué)性？［拋出問題］

科幻小說描繪幻想世界，我們當(dāng)然能夠發(fā)現(xiàn)幻想世界與現(xiàn)實世界的某些相似性，但是在細節(jié)設(shè)置和整體結(jié)構(gòu)方面，幻想世界是超出我們現(xiàn)在的社會結(jié)構(gòu)和人的行為心理的。一般的小說在進行情節(jié)描繪的時候，存在一種天然的便利性，作者不用浪費筆墨在整個世界的構(gòu)想上，細節(jié)的描繪和推陳出新就成了這些小說的長處。作家也不必為新的人際關(guān)系、社會行為、世界結(jié)構(gòu)負責(zé)，只需直接去描繪既有世界下細微的情感波瀾和社會反應(yīng)即可。相比而言，每一部科幻小說都是在創(chuàng)造一個新世界，每個細節(jié)都牽涉新世界的結(jié)構(gòu)，要為人物的行動設(shè)計好相應(yīng)情境，因此他們必須不斷插入結(jié)構(gòu)因素的解釋。作家一旦將筆墨只集中在這些大的框架上，作品整體的文風(fēng)就不免顯得疏闊。讀者依據(jù)傳統(tǒng)的閱讀體驗去衡量，往往就會覺得科幻小說過于粗陋，即便是《三體》，在人物設(shè)置和情感描寫上也顯得新異有余，細致不足。

從題材來說，科幻小說關(guān)注探索與發(fā)現(xiàn)，在某種程度上，這對細致的形式也產(chǎn)生排斥，從客觀上導(dǎo)致了科幻小說文學(xué)性的欠缺。探索的樂趣在于驚奇，要達到驚奇，必須在情節(jié)設(shè)計上出乎意料。遙遠星系、微觀世界、新奇未來、不斷穿越……在這些或恢宏或奇詭的題材的映襯下，科幻小說對形式的探索并不用力，因為形式探索無法與新奇世界的探索形成同等的閱讀快感。

可見，科幻小說的特性導(dǎo)致了它的努力方向不會是傳統(tǒng)的文學(xué)性，而集中于新世界的探索以及新世界人性結(jié)構(gòu)的深度開掘，其實這些方面自有其文學(xué)魅力。那么，我們?yōu)槭裁床荒軌蚍催^來看待科幻小說呢？文學(xué)理論家卡勒提出，文學(xué)性其實就像雜草。沒有任何一種草天生就是雜草，雜草是根據(jù)人們的目的來劃分的。如果希望庭院里種的是鮮花，那么任意生長起來的蕨類植物就是雜草；如果希望種植野菜，那么偶爾生長的鮮花就是雜草。文學(xué)史中的文學(xué)性已經(jīng)形成慣性，但是這并不表明所有的文學(xué)性都是如此。如果缺乏變革意識，那么我們就陷入將文學(xué)性純粹化、永恒化的誤區(qū)，而這種態(tài)度忽視了文學(xué)性形成的機制。［提出了一種動態(tài)的考量文學(xué)性的原則］

文學(xué)性重要嗎？重要。一種文學(xué)范式穩(wěn)定之后，各種文學(xué)規(guī)則才得以確立。但當(dāng)新的文學(xué)樣式崛起，挑戰(zhàn)既有文學(xué)范式的時候，我們會發(fā)現(xiàn)原有的文學(xué)性不足以涵蓋新的文學(xué)樣式，這時文學(xué)性本身也要改造。在科幻作品面前，假如不顧時代的要求，把文學(xué)性固化，那么科幻小說會沿著自己的方向掘進，而將基于文學(xué)史樹立起來的文學(xué)性拋在腦后。（摘編自王峰《科幻小說何須在意“文學(xué)性”？》）

材料三：

科幻小說是姓“科”還是姓“文”，一直有爭論。就如武俠小說是武俠題材的小說，不等于武術(shù)和俠行；偵探小說是偵探題材的小說，不等于刑偵偵破；科幻小說是科學(xué)幻想題材的小說，不等于科學(xué)技術(shù)?？苹眯≌f當(dāng)然姓“文”，是將科學(xué)想象寄予文學(xué)思維的一種文學(xué)文類。以劉慈欣、王晉康和韓松這“三劍客”的作品為代表的當(dāng)代中國科幻小說的文學(xué)思維有了明顯變化：一是因果關(guān)系的時間敘事結(jié)構(gòu)已被打破，現(xiàn)實和虛擬交織的時空組織造就了結(jié)構(gòu)的精美；二是類型小說的通俗化和現(xiàn)代主義的意念化成為小說情節(jié)模式的重要形態(tài)。［作者堅持以“文學(xué)思維”觀照科幻小說］

《三體》的第一部《地球往事》基本上還是時間敘事；第二部《黑暗森林》時間敘事漸漸弱化，空間敘事上升為敘事主體；到了第三部《死神永生》中，地球文明和三體文明結(jié)合在一起，小說敘事由空間對抗變成融合循環(huán)，形成一個精美的輪回式的敘事結(jié)構(gòu)。類型小說的情節(jié)模式在劉慈欣和王晉康的小說中相當(dāng)明顯，而韓松的敘事有著鮮明的現(xiàn)代主義的變異風(fēng)格。［分析具體作家作品］

（摘編自湯哲聲《論中國當(dāng)代科幻小說的思維和邊界》）［對科幻作品的評論，聯(lián)系到劉慈欣的作品］

按以下步驟把握全文：

第一步：閱讀全文，勾畫詞句

1.勾畫出文中的重要詞語（見文中“____”標(biāo)示處）

第一類：流浪地球、劉慈欣、情感、科幻作品、科學(xué)性、文學(xué)性、文筆。

這類詞語是文本的論述對象、論述話題和論述關(guān)鍵詞。

第二類：在細節(jié)設(shè)置和整體結(jié)構(gòu)方面、從題材來說、文學(xué)性重要嗎。

這類短語是文本的論述角度，揭示了文本、文段的論述視角或?qū)哟巍?/p>

第三類：卻、也。

這類詞語是表示語意順承、并列、轉(zhuǎn)折等情況的提示。尤其是“劉慈欣對文筆也并不是沒有自覺”一句中的“也”，其實語氣較弱，該句并非該段的中心論點，應(yīng)予以注意。

2.勾畫出文中的重要句子（見文中“

”標(biāo)示處）

材料一的畫線句強調(diào)了劉慈欣作品的一種取向，即失之于情節(jié)之精巧、情感之百轉(zhuǎn)千回，而得之于設(shè)定之宏大震撼。

材料二的畫線句揭示了一種因果關(guān)系：以傳統(tǒng)觀念衡量科幻小說，便難免覺得粗陋。

材料三的畫線句對科幻小說的性質(zhì)做了清晰的界定，對相關(guān)爭論做出了明確的回答。

3.簡短批注

見文中“［

］”標(biāo)注。

第二步：抓住要點，整體把握

1.看標(biāo)題，明話題

通過瀏覽三則材料的出處（文章標(biāo)題），可大致判定文本的中心話題是“科幻小說”。

2.理思路，明結(jié)構(gòu)

材料一：

（第1段）對劉慈欣作品的評價分析。

（第2段）劉慈欣作品科學(xué)性和文學(xué)性的矛盾。

（第3段）劉慈欣對“文筆”的認識。

材料二：

（第1段）提出問題：為什么有人認為科幻小說欠缺文學(xué)性？

（第2～5段）回答問題：科幻小說自身的特性導(dǎo)致其努力的方向并非傳統(tǒng)的文學(xué)性，文學(xué)性自身需要改造。具體如下：

①科幻小說的創(chuàng)造性帶來文風(fēng)上的大氣疏闊。

②科幻小說的探索題材排斥形式而降低文學(xué)性。

③科幻小說自有其魅力，與傳統(tǒng)的文學(xué)性不搭界。

④文學(xué)性本身存在固化的不良趨勢，需要改造以涵蓋新的文學(xué)樣式。

材料三：

（第1～2段）當(dāng)代中國科幻小說的文學(xué)思維。具體如下：

①科幻小說的“科”“文”之爭——當(dāng)然姓“文”。

②“三劍客”的作品代表科幻小說文學(xué)思維的發(fā)展。

3.會文意，釋觀點

材料一：

主要談劉慈欣科幻小說科學(xué)性與文學(xué)性二者的關(guān)系問題。作者表面上對二者的重要性都有論及，但是結(jié)合選文來看，作者認為劉慈欣的作品總體還是傾向于科學(xué)性而非文學(xué)性的一端。

材料二：

緊扣科幻小說與文學(xué)性這兩個主體來談。一方面，科幻小說以傳統(tǒng)的閱讀體驗去衡量，顯得細致不足；但這對于科幻小說而言情有可原。另一方面，反過來看，我們固有的“文學(xué)性”概念是否失之于僵化、封閉？作者借此提出了一種動態(tài)的小說觀，來解決科幻文學(xué)和傳統(tǒng)文學(xué)性之間的矛盾。

材料三：

觀點明確，作者堅持以“文學(xué)思維”觀照科幻小說，來分析具體作家作品。

材料一引入的論據(jù)包括三個部分：

第一部分是對劉慈欣大多數(shù)作品及其創(chuàng)作理念的介紹，指出他重視科幻性、科學(xué)性。

第二部分談劉慈欣后來的作品，指出他后來的作品雖然科學(xué)性、文學(xué)性二者達到平衡，但“背叛”了自己的創(chuàng)作理念。

第三部分談劉慈欣對阿西莫夫文筆的評價，指出其筆調(diào)風(fēng)格不適合文學(xué)，卻很適合科幻。

綜合三個部分可以發(fā)現(xiàn)，作者認為劉慈欣的科幻小說總體還是傾向于科學(xué)性的一面。4.理論據(jù)，定意圖

材料二中，作者主要論述了科幻小說欠缺傳統(tǒng)的文學(xué)性的原因、科幻小說自身的特性使之努力的方向并非傳統(tǒng)的文學(xué)性，并提出文學(xué)性應(yīng)改造自身以涵蓋新的文學(xué)樣式。

材料三中，作者主要以科幻小說“三劍客”的作品為論據(jù)，試圖證明“當(dāng)代中國科幻小說的文學(xué)思維有了明顯變化”，總的來說，還是在“文學(xué)思維”的框架內(nèi)討論的。

5.聯(lián)材料，辨關(guān)系

三則材料討論的都是科幻小說的文學(xué)特質(zhì)、文學(xué)成分等方面的問題。

材料一圍繞現(xiàn)實話題提出問題，將科學(xué)性與文學(xué)性的矛盾歸納為“宏大”與“細膩”，指出劉慈欣的作品對二者的矛盾有所察覺，但總體傾向于“科學(xué)性”的一端。

材料二開宗明義，圍繞文學(xué)性和科幻小說二者的契合度來做文章，目的性、理論性更強，結(jié)論指向文學(xué)性的開放與革新。

材料三則以“文學(xué)思維”為視角，在肯定科幻小說能體現(xiàn)文學(xué)思維的前提下，具體分析作家作品。文本觀點鮮明。

三則材料的話題相同，都在談科幻小說的文學(xué)特質(zhì)、文學(xué)成分。但不同在于，材料一、材料二體現(xiàn)出科幻小說創(chuàng)作和閱讀上客觀存在著一種矛盾，即科學(xué)性與文學(xué)性的矛盾；而材料三的論證則單一、自洽。還有一點不同是，材料一、材料二所談的文學(xué)性，都指情感、文筆、可讀性等方面的因素，其中材料一側(cè)重談作家自身的認識、科學(xué)性方面的知識，材料二側(cè)重理論思辨、文學(xué)性方面的知識；而材料三所談的文學(xué)思維，則是敘事結(jié)構(gòu)和情節(jié)模式方面的知識?？冀倘诤宵c迷津

考點突破

必備知識

解題指津

答題示例

即學(xué)即練突破點一

信息的理解、分析與推斷必備知識一、選擇題選項的轉(zhuǎn)述方式

信息類文本閱讀選擇題，選項的表述一般不照搬抄錄原文語句，大都是對文本內(nèi)容要點和文中涉及的觀點態(tài)度的轉(zhuǎn)述。了解常用的轉(zhuǎn)述方式，對判斷選項正確與否意義重大。

選項常用的轉(zhuǎn)述方式有三種：概括式轉(zhuǎn)述、具體式轉(zhuǎn)述、同義變式轉(zhuǎn)述。

1.概括式轉(zhuǎn)述

概括式轉(zhuǎn)述，就是將原文具體的表述加以抽象化，提煉其本質(zhì)內(nèi)容，使之上升到一般認識的轉(zhuǎn)述方式。表現(xiàn)在語言形式上，即從一大段文字或一個較長句子中抽取關(guān)鍵詞，重新組織成一個相對短小的句子。關(guān)注點一看從具體到一般的表述是否符合作者的觀點。二看由抽取的關(guān)鍵詞重新組織的句子是否符合原句的整體語意和作者的意圖，是否符合原句中的詞句之間的邏輯關(guān)系。

［原文］

流動視角的所謂流動，就是敘事者帶領(lǐng)讀者與書中主要人物采取同一視角，實行“三體交融”：設(shè)身處地地進入敘事情境，主要人物變了，與之交融的敘事者和讀者也隨之改變視角。讀《水滸傳》的人可能有一個幻覺，你讀宋江似乎變成宋江，讀武松似乎變成武松，這便是視角上“三體交融”的效應(yīng)。

［解析］

選項中“敘事者以作品主要人物的視角，帶領(lǐng)讀者跟隨人物進入敘事情境”是對原文“敘事者帶領(lǐng)讀者與書中主要人物采取同一視角”“設(shè)身處地地進入敘事情境，主要人物變了，與之交融的敘事者和讀者也隨之改變視角”的概括式轉(zhuǎn)述。該轉(zhuǎn)述與原文語意一致。故選項正確。

［題1］

［2022·全國乙卷第1題A項］“三體交融”指敘事者以作品主要人物的視角，帶領(lǐng)讀者跟隨人物進入敘事情境。

2.具體式轉(zhuǎn)述

具體式轉(zhuǎn)述，就是將原文中抽象概括的觀點、結(jié)論性的內(nèi)容用具體的事例加以表述的轉(zhuǎn)述方式。從某種意義上講，它是原文某一個概括性觀點或結(jié)論的例證，在很多選項的表述中，具有對原文相關(guān)觀點的闡釋性質(zhì)。關(guān)注點一是要判斷選項本身的內(nèi)容是否符合原文意思。二是要判斷選項是否符合題干要求，選項中的具體材料是否能證明原文中的觀點和結(jié)論。

［題2］

［2020·新高考Ⅰ卷（山東）第3題］根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中不屬于沿革地理研究范疇的一項是（

）

A.歷代州域形勢變遷研究

B.赤壁之戰(zhàn)地名考釋

C.隋唐時期海河水道研究

D.黃土高原溝壑演變研究

［原文］

（材料一）但是沿革地理并不等于歷史地理學(xué)，二者不僅有量的不同，而且有質(zhì)的區(qū)別。就研究內(nèi)容而言，前者主要是疆域政區(qū)、地名和水道的變遷，后者卻涉及地理學(xué)的各個分支。就研究的性質(zhì)而言，前者一般只是對現(xiàn)象的描述和復(fù)原，很少涉及變化的原因，后者則不僅要復(fù)原各種以往的地理現(xiàn)象，而且要尋找它們變化發(fā)展的原因，探索背后的規(guī)律。

（材料二）歷史地理學(xué)把空間和時間結(jié)合起來的特征，體現(xiàn)了發(fā)生學(xué)原理的應(yīng)用，意味著對地理事物和地理現(xiàn)象的空間關(guān)系的研究，要從產(chǎn)生、形成、演變的過程來探尋其規(guī)律，這是近現(xiàn)代科學(xué)的重要特征。而地理環(huán)境的演變往往需要經(jīng)歷漫長的時間過程，如長江三峽、黃土高原、長江三角洲等地貌的形成和演變，時間之漫長達到十萬至數(shù)千萬年；我國許多城市的興起距今已有1000年，而像武漢如從原始部落聚居算起，距今已達4000～5000年，從原始城址的出現(xiàn)算起距今也有3100～3600年。

［解析］

根據(jù)材料一中“疆域政區(qū)、地名和水道的變遷”可知，A、B、C三項均屬于沿革地理研究范疇。根據(jù)材料二中“如長江三峽、黃土高原、長江三角洲等地貌的形成和演變”可知，D項“黃土高原溝壑演變研究”屬于歷史地理學(xué)研究范疇。故選D。

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