2024-2025學(xué)年蘇教版高二上學(xué)期期中語(yǔ)文試卷與參考答案

2024-2025學(xué)年蘇教版語(yǔ)文高二上學(xué)期期中復(fù)習(xí)試卷(答案在后面)一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（18分）閱讀下面的文章，完成1～5題。題目：《城市的記憶》在快速發(fā)展的城市化進(jìn)程中，老街區(qū)如同歷史的見(jiàn)證者，承載著一代又一代人的回憶與情感。然而，在現(xiàn)代化的腳步下，許多承載著城市記憶的老街區(qū)面臨著消失的風(fēng)險(xiǎn)。這些街區(qū)不僅僅是磚石木瓦的簡(jiǎn)單堆砌，它們是文化的載體，是歷史的痕跡，更是無(wú)數(shù)人情感的寄托。位于市中心的老街，就是這樣一個(gè)充滿故事的地方。它見(jiàn)證了從清朝末年到現(xiàn)代社會(huì)的變遷，每一塊石頭、每一面墻都記錄著過(guò)往的故事。如今，隨著城市的擴(kuò)張，這片區(qū)域也面臨著被拆遷的命運(yùn)。對(duì)此，一些市民表示支持，認(rèn)為這是城市發(fā)展不可避免的一部分；另一些人則堅(jiān)決反對(duì)，他們認(rèn)為保護(hù)老街區(qū)不僅是對(duì)過(guò)去的尊重，也是對(duì)未來(lái)負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。對(duì)于如何平衡發(fā)展與保護(hù)之間的關(guān)系，專(zhuān)家們提出了不同的觀點(diǎn)。有人主張完全保留老街區(qū)，通過(guò)修復(fù)而不是拆除來(lái)恢復(fù)其往日風(fēng)采；也有人建議采取折衷的方式，即在保護(hù)原有建筑的同時(shí)，引入新的功能空間，如博物館、藝術(shù)館等，讓老街區(qū)煥發(fā)新的生機(jī)。無(wú)論是哪種方式，老街區(qū)的存在提醒我們不要忘記自己的根，提醒我們?cè)谧非蟋F(xiàn)代化的同時(shí)，也要珍惜那些能夠連接過(guò)去與未來(lái)的寶貴財(cái)富。畢竟，沒(méi)有了記憶的城市，就像失去了靈魂的人一樣，是不完整的。問(wèn)題：1.下列關(guān)于老街區(qū)的說(shuō)法中，哪一項(xiàng)不符合文章的觀點(diǎn)？A.老街區(qū)是連接過(guò)去與未來(lái)的重要紐帶。B.老街區(qū)的存在有助于保留城市的歷史記憶。C.老街區(qū)應(yīng)該全部拆除以促進(jìn)城市現(xiàn)代化。D.保護(hù)老街區(qū)是對(duì)過(guò)去的一種尊重。2.文章提到的“老街區(qū)”具體指的是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（不超過(guò)30字）3.對(duì)于老街區(qū)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)，文中提到了幾種不同的意見(jiàn)，請(qǐng)概述這些意見(jiàn)。（不超過(guò)60字）4.結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)“沒(méi)有了記憶的城市，就像失去了靈魂的人一樣，是不完整的”這句話的理解。（不超過(guò)80字）5.假設(shè)你是城市規(guī)劃局的一員，面對(duì)老街區(qū)是否應(yīng)該被拆除的問(wèn)題，你會(huì)提出什么樣的建議？請(qǐng)說(shuō)明理由。（不超過(guò)100字）二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（17分）【閱讀文章】《春》朱自清生命是一樹(shù)繁花，從萌芽到綻放，從盛開(kāi)到凋零，每一個(gè)瞬間都充滿了生機(jī)與活力。春天，是大自然的節(jié)日，是大地的盛會(huì)。在這美好的季節(jié)里，萬(wàn)物復(fù)蘇，生機(jī)勃勃。春風(fēng)拂面，暖意盈懷。大地披上了嫩綠的新裝，一派生機(jī)盎然。小草破土而出，青翠欲滴；桃花、梨花競(jìng)相綻放，芬芳撲鼻；柳樹(shù)垂下長(zhǎng)長(zhǎng)的枝條，仿佛在向人們招手。春天的田野，一片繁忙的景象，農(nóng)民們忙著播種、施肥，期待著豐收的季節(jié)。在這美好的季節(jié)里，孩子們也盡情地玩耍。他們追逐著蝴蝶，捉著蜻蜓，歡聲笑語(yǔ)回蕩在田野間。春天是孩子們的樂(lè)園，他們?cè)谶@里盡情地釋放著童真和快樂(lè)。春天，是大自然的詩(shī)篇。詩(shī)人用美好的語(yǔ)言描繪著春天的景色，贊美著春天的美好。杜甫在《春望》中寫(xiě)道：“國(guó)破山河在，城春草木深?！蓖醢彩凇恫创现蕖分袑?xiě)道：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？”這些詩(shī)句，都表達(dá)了詩(shī)人對(duì)春天的熱愛(ài)和贊美。春天，是生命的贊歌。春天里的萬(wàn)物都在努力地生長(zhǎng)，展現(xiàn)出勃勃生機(jī)。樹(shù)木吐出新芽，花朵競(jìng)相開(kāi)放，小草破土而出，都在訴說(shuō)著生命的力量。春天里的生命，猶如一首美妙的贊歌，讓人感受到生命的美好和神奇?！拘☆}】1.本文的標(biāo)題是《春》，請(qǐng)從文章中找出與標(biāo)題相呼應(yīng)的句子。2.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括文章的主要內(nèi)容。3.文章中提到的“孩子們也盡情地玩?！边@句話，在文章中的作用是什么？4.請(qǐng)從文章中找出一句詩(shī)句，并簡(jiǎn)要說(shuō)明它的作用。三、文言文閱讀（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題?！肚f子·秋水》秋水至，百川灌河，涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是乎河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見(jiàn)水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語(yǔ)有之，’聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹吾開(kāi)然，吾非至于子之門(mén)，則吾不知天地之大矣。計(jì)吾所以觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，皆出吾樓衍之耳，與日月之末光也，莫大于是矣。且夫我嘗聞大禹之治水，決江河而注之海，吾未嘗以此自多者，自以若此者，之不及孔子之須臾也。今吾大塊假我以天下，而吾以sysc為大樂(lè)也，不可乎哉？”已而，曰：“夫千里之遠(yuǎn)，不足以舉其大；千仞之高，不足以極其深。萬(wàn)里之海，不足以容其澤；萬(wàn)物之眾，不足以舉其數(shù)。兼萬(wàn)物，齊大小，通天下為一，此之謂大同。而又何知其所羨邪？然則吾向之自喜，豈信盡之乎？吾聞君子之不仁也，似磷磷之山；君子之不肖也，似巖巖之丘。今吾睹子之難為矣，吾將以上下與天地同紀(jì)，吾猶未濟(jì)也；吾以觀于天地，吾猶為小也；今以觀于大海，乃知爾丑，爾將至乎？”故曰：人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。注：①若：好像；②辯：分辨；③涘：水邊；④渚：水中小洲；⑤若：你；⑥野語(yǔ)：俗語(yǔ)；⑦少：輕視；⑧須臾：片刻；⑨大塊：大自然；⑩sysc：通“私”，偏愛(ài)；磷磷：明亮的樣子；巖巖：高大的樣子；丑：同“陋”，淺?。恢粒旱?。1.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.不辯牛馬辯：分辨B.順流而東行順：順著C.以天下之美為盡在己為：認(rèn)為D.君子之不仁也仁：仁愛(ài)2.下列對(duì)文中句子的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.故曰/人生天地之間/若白駒過(guò)隙/忽然而已B.故曰/人生天地之間/若白駒過(guò)隙/忽然而已也C.故曰/人生天地之間/若白駒過(guò)隙/也忽然而已D.故曰/人生天地之間/若/白駒過(guò)隙/忽然而已3.下列對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.河伯自喜，以天下之美為盡在己，可見(jiàn)其自滿。B.河伯到北海后，望著浩瀚的北海，開(kāi)始反思自己的淺薄。C.文章通過(guò)河伯的觀感，表達(dá)出莊子“道”的思想。D.文章借河伯之口，告訴讀者“人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已”。4.把文言文閱讀材料中畫(huà)波浪線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）①今吾睹子之難為矣，吾將以上下與天地同紀(jì)，吾猶未濟(jì)也。②且夫我嘗聞大禹之治水，決江河而注之海，吾未嘗以此自多者。5.文章中河伯的態(tài)度經(jīng)歷了怎樣的變化？（4分）四、古代詩(shī)歌閱讀（第1題3分，第2題6分）【閱讀下面的宋詞，完成4-5題】青玉案·元夕（宋）辛棄疾東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨。寶馬雕車(chē)香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。4.對(duì)這首詞的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“東風(fēng)夜放花千樹(shù)”，運(yùn)用了夸張的手法，形象地描繪了元宵節(jié)夜晚的繁華景象。B.“寶馬雕車(chē)香滿路”，不僅寫(xiě)出了道路上的熱鬧非凡，也反映了作者對(duì)于物質(zhì)生活的向往。C.“鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)”，生動(dòng)地描繪了元宵之夜音樂(lè)悠揚(yáng)、燈光閃爍的美好畫(huà)面。D.“眾里尋他千百度”，表達(dá)了作者在人海中尋找知己的執(zhí)著追求以及最終得遇知音的驚喜之情。5.下列對(duì)這首詞的分析，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.這首詞通過(guò)描寫(xiě)元宵節(jié)的盛況，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)于國(guó)家安寧、百姓富足的美好愿望。B.辛棄疾在這首詞中運(yùn)用了對(duì)比手法，以燈火輝煌的場(chǎng)景與孤獨(dú)的人物形象形成鮮明對(duì)照，反映了詩(shī)人內(nèi)心的寂寞與無(wú)奈。C.詞中“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”一句，暗示了詩(shī)人對(duì)世俗繁華的超脫態(tài)度以及對(duì)于理想人格的追求。D.全詞通過(guò)對(duì)元宵節(jié)的描寫(xiě)，展現(xiàn)了宋代城市生活豐富多彩的一面，同時(shí)也透露出詩(shī)人對(duì)個(gè)人遭遇的深深感慨。五、名句名篇默寫(xiě)（6分）請(qǐng)根據(jù)下列名句名篇的提示，默寫(xiě)出相應(yīng)的完整句子。1.（提示：《離騷》）帝高陽(yáng)之苗裔兮，______。六、語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（9分）閱讀下面的文字，完成下列小題。①在當(dāng)今社會(huì)，許多家長(zhǎng)都希望孩子能夠成為“別人家的孩子”，于是，各種培訓(xùn)班、輔導(dǎo)班層出不窮，孩子被逼得疲于奔命。其實(shí)，每個(gè)孩子都是獨(dú)一無(wú)二的，家長(zhǎng)應(yīng)該尊重孩子的個(gè)性，讓孩子在快樂(lè)中成長(zhǎng)。②“快樂(lè)教育”并非空穴來(lái)風(fēng)。早在20世紀(jì)50年代，著名教育家陶行知就提出了“生活即教育”的理念，強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)該以孩子的生活為基礎(chǔ)，關(guān)注孩子的興趣和需求，讓孩子在快樂(lè)中學(xué)習(xí)。他認(rèn)為，教育應(yīng)該尊重孩子的個(gè)性，讓孩子在自由、平等的環(huán)境中成長(zhǎng)。③那么，如何實(shí)施快樂(lè)教育呢？以下是一些建議：④首先，家長(zhǎng)要尊重孩子的興趣和特長(zhǎng)。每個(gè)孩子都有自己的興趣和特長(zhǎng)，家長(zhǎng)應(yīng)該尊重并支持孩子的選擇，讓孩子在自己喜歡的領(lǐng)域盡情發(fā)展。例如，孩子喜歡繪畫(huà)，家長(zhǎng)可以鼓勵(lì)孩子參加繪畫(huà)培訓(xùn)班，而不是強(qiáng)迫孩子學(xué)習(xí)自己不感興趣的事物。⑤其次，家長(zhǎng)要營(yíng)造良好的家庭氛圍。家庭是孩子成長(zhǎng)的港灣，家長(zhǎng)應(yīng)該為孩子提供一個(gè)溫馨、和諧的家庭環(huán)境。在孩子遇到困難時(shí)，家長(zhǎng)要給予關(guān)心和支持，讓孩子感受到家庭的溫暖。同時(shí)，家長(zhǎng)也要以身作則，為孩子樹(shù)立良好的榜樣。⑥最后，學(xué)校要注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。學(xué)校教育不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，還要關(guān)注學(xué)生的身心健康、道德品質(zhì)等方面的培養(yǎng)。例如，開(kāi)展豐富多彩的課外活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中鍛煉自己的能力，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。（1）下列對(duì)文章第一段內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．許多家長(zhǎng)都希望孩子成為“別人家的孩子”，這種想法是不正確的。B．孩子被逼得疲于奔命，是家長(zhǎng)過(guò)度追求孩子成功的結(jié)果。C．每個(gè)孩子都是獨(dú)一無(wú)二的，家長(zhǎng)應(yīng)該尊重孩子的個(gè)性，讓孩子在快樂(lè)中成長(zhǎng)。D．本段主要闡述家長(zhǎng)對(duì)孩子教育觀念上的誤區(qū)。（2）下列對(duì)文章第二段內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．陶行知提出“生活即教育”的理念，強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)該以孩子的生活為基礎(chǔ)。B．陶行知認(rèn)為教育應(yīng)該尊重孩子的個(gè)性，讓孩子在自由、平等的環(huán)境中成長(zhǎng)。C．本段主要介紹了陶行知的教育理念，為下文提出快樂(lè)教育的建議做鋪墊。D．陶行知的教育理念與本文提出的快樂(lè)教育理念是一致的。（3）根據(jù)文章內(nèi)容，下列關(guān)于快樂(lè)教育的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）A．快樂(lè)教育強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)該以孩子的生活為基礎(chǔ)。B．快樂(lè)教育主張家長(zhǎng)要尊重孩子的興趣和特長(zhǎng)。C．快樂(lè)教育認(rèn)為家長(zhǎng)應(yīng)該營(yíng)造良好的家庭氛圍。D．快樂(lè)教育強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育要注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。七、語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（11分）題目背景：隨著信息技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字化閱讀逐漸成為人們獲取信息的重要方式之一。數(shù)字化閱讀不僅改變了人們的閱讀習(xí)慣，也對(duì)傳統(tǒng)出版業(yè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。下面是一篇關(guān)于數(shù)字化閱讀對(duì)現(xiàn)代社會(huì)影響的文章，請(qǐng)仔細(xì)閱讀并完成下列各題。閱讀材料：《數(shù)字閱讀：現(xiàn)代人的新選擇》在當(dāng)今社會(huì)，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展與普及，傳統(tǒng)的紙質(zhì)書(shū)籍正在逐步被電子書(shū)所取代。電子書(shū)以其攜帶方便、存儲(chǔ)容量大等優(yōu)點(diǎn)深受讀者喜愛(ài)，而數(shù)字化閱讀平臺(tái)也如雨后春筍般涌現(xiàn)出來(lái)，極大地豐富了人們的閱讀體驗(yàn)。然而，在享受便利的同時(shí)，我們也應(yīng)該關(guān)注到數(shù)字化閱讀可能帶來(lái)的問(wèn)題。一方面，長(zhǎng)期盯著屏幕閱讀可能會(huì)對(duì)視力造成損害；另一方面，過(guò)度依賴(lài)電子設(shè)備也可能導(dǎo)致人們?nèi)狈εc現(xiàn)實(shí)世界的互動(dòng)。此外，雖然數(shù)字化閱讀能夠迅速獲取信息，但它也容易讓人形成淺嘗輒止的閱讀習(xí)慣，不利于深度思考。因此，我們應(yīng)該辯證地看待數(shù)字化閱讀，既要充分利用其優(yōu)勢(shì)，也要注意克服它可能帶來(lái)的負(fù)面影響。題目設(shè)計(jì)1.（4分）根據(jù)文章內(nèi)容，簡(jiǎn)述數(shù)字化閱讀的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)分別是什么？（不超過(guò)100字）2.（6分）結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勀阏J(rèn)為應(yīng)該如何平衡數(shù)字化閱讀與傳統(tǒng)閱讀之間的關(guān)系。（不超過(guò)150字）八、寫(xiě)作題（60分）題目：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，人們?cè)絹?lái)越注重效率和便捷。然而，在某些場(chǎng)合，我們卻需要放慢腳步，去感受生活的細(xì)節(jié)，體會(huì)那些被忽視的美好。請(qǐng)以“慢生活”為話題，寫(xiě)一篇不少于800字的作文。要求：1.結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷或感悟，闡述你對(duì)“慢生活”的理解；2.文體不限，詩(shī)歌除外；3.立意明確，條理清晰；4.語(yǔ)言流暢，有文采。2024-2025學(xué)年蘇教版語(yǔ)文高二上學(xué)期期中復(fù)習(xí)試卷與參考答案一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（18分）閱讀下面的文章，完成1～5題。題目：《城市的記憶》在快速發(fā)展的城市化進(jìn)程中，老街區(qū)如同歷史的見(jiàn)證者，承載著一代又一代人的回憶與情感。然而，在現(xiàn)代化的腳步下，許多承載著城市記憶的老街區(qū)面臨著消失的風(fēng)險(xiǎn)。這些街區(qū)不僅僅是磚石木瓦的簡(jiǎn)單堆砌，它們是文化的載體，是歷史的痕跡，更是無(wú)數(shù)人情感的寄托。位于市中心的老街，就是這樣一個(gè)充滿故事的地方。它見(jiàn)證了從清朝末年到現(xiàn)代社會(huì)的變遷，每一塊石頭、每一面墻都記錄著過(guò)往的故事。如今，隨著城市的擴(kuò)張，這片區(qū)域也面臨著被拆遷的命運(yùn)。對(duì)此，一些市民表示支持，認(rèn)為這是城市發(fā)展不可避免的一部分；另一些人則堅(jiān)決反對(duì)，他們認(rèn)為保護(hù)老街區(qū)不僅是對(duì)過(guò)去的尊重，也是對(duì)未來(lái)負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。對(duì)于如何平衡發(fā)展與保護(hù)之間的關(guān)系，專(zhuān)家們提出了不同的觀點(diǎn)。有人主張完全保留老街區(qū)，通過(guò)修復(fù)而不是拆除來(lái)恢復(fù)其往日風(fēng)采；也有人建議采取折衷的方式，即在保護(hù)原有建筑的同時(shí)，引入新的功能空間，如博物館、藝術(shù)館等，讓老街區(qū)煥發(fā)新的生機(jī)。無(wú)論是哪種方式，老街區(qū)的存在提醒我們不要忘記自己的根，提醒我們?cè)谧非蟋F(xiàn)代化的同時(shí)，也要珍惜那些能夠連接過(guò)去與未來(lái)的寶貴財(cái)富。畢竟，沒(méi)有了記憶的城市，就像失去了靈魂的人一樣，是不完整的。問(wèn)題：1.下列關(guān)于老街區(qū)的說(shuō)法中，哪一項(xiàng)不符合文章的觀點(diǎn)？A.老街區(qū)是連接過(guò)去與未來(lái)的重要紐帶。B.老街區(qū)的存在有助于保留城市的歷史記憶。C.老街區(qū)應(yīng)該全部拆除以促進(jìn)城市現(xiàn)代化。D.保護(hù)老街區(qū)是對(duì)過(guò)去的一種尊重。2.文章提到的“老街區(qū)”具體指的是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（不超過(guò)30字）3.對(duì)于老街區(qū)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)，文中提到了幾種不同的意見(jiàn)，請(qǐng)概述這些意見(jiàn)。（不超過(guò)60字）4.結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)“沒(méi)有了記憶的城市，就像失去了靈魂的人一樣，是不完整的”這句話的理解。（不超過(guò)80字）5.假設(shè)你是城市規(guī)劃局的一員，面對(duì)老街區(qū)是否應(yīng)該被拆除的問(wèn)題，你會(huì)提出什么樣的建議？請(qǐng)說(shuō)明理由。（不超過(guò)100字）參考答案：1.C.老街區(qū)應(yīng)該全部拆除以促進(jìn)城市現(xiàn)代化。2.位于市中心的歷史街區(qū)，見(jiàn)證了從清朝末年至今的社會(huì)變遷。3.完全保留老街區(qū)并修復(fù)；保留原有建筑同時(shí)引入新功能空間。4.這句話強(qiáng)調(diào)了城市記憶的重要性，指出一個(gè)沒(méi)有歷史與文化積淀的城市缺乏生命力和獨(dú)特性。5.我會(huì)建議采取折衷方案，即在確保老街區(qū)得到妥善保護(hù)的前提下，合理利用現(xiàn)有資源，如設(shè)立文化展示區(qū)，既能滿足城市發(fā)展的需要，又能傳承歷史文化遺產(chǎn)。二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（17分）【閱讀文章】《春》朱自清生命是一樹(shù)繁花，從萌芽到綻放，從盛開(kāi)到凋零，每一個(gè)瞬間都充滿了生機(jī)與活力。春天，是大自然的節(jié)日，是大地的盛會(huì)。在這美好的季節(jié)里，萬(wàn)物復(fù)蘇，生機(jī)勃勃。春風(fēng)拂面，暖意盈懷。大地披上了嫩綠的新裝，一派生機(jī)盎然。小草破土而出，青翠欲滴；桃花、梨花競(jìng)相綻放，芬芳撲鼻；柳樹(shù)垂下長(zhǎng)長(zhǎng)的枝條，仿佛在向人們招手。春天的田野，一片繁忙的景象，農(nóng)民們忙著播種、施肥，期待著豐收的季節(jié)。在這美好的季節(jié)里，孩子們也盡情地玩耍。他們追逐著蝴蝶，捉著蜻蜓，歡聲笑語(yǔ)回蕩在田野間。春天是孩子們的樂(lè)園，他們?cè)谶@里盡情地釋放著童真和快樂(lè)。春天，是大自然的詩(shī)篇。詩(shī)人用美好的語(yǔ)言描繪著春天的景色，贊美著春天的美好。杜甫在《春望》中寫(xiě)道：“國(guó)破山河在，城春草木深。”王安石在《泊船瓜洲》中寫(xiě)道：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？”這些詩(shī)句，都表達(dá)了詩(shī)人對(duì)春天的熱愛(ài)和贊美。春天，是生命的贊歌。春天里的萬(wàn)物都在努力地生長(zhǎng)，展現(xiàn)出勃勃生機(jī)。樹(shù)木吐出新芽，花朵競(jìng)相開(kāi)放，小草破土而出，都在訴說(shuō)著生命的力量。春天里的生命，猶如一首美妙的贊歌，讓人感受到生命的美好和神奇?！拘☆}】1.本文的標(biāo)題是《春》，請(qǐng)從文章中找出與標(biāo)題相呼應(yīng)的句子。答案：春風(fēng)拂面，暖意盈懷。大地披上了嫩綠的新裝，一派生機(jī)盎然。2.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括文章的主要內(nèi)容。答案：本文主要描寫(xiě)了春天的景色和生機(jī)勃勃的景象，贊美了春天的美好和生命的力量。3.文章中提到的“孩子們也盡情地玩?！边@句話，在文章中的作用是什么？答案：這句話起到了承上啟下的作用，引出了孩子們?cè)诖禾炖锏目鞓?lè)時(shí)光，豐富了文章的內(nèi)容。4.請(qǐng)從文章中找出一句詩(shī)句，并簡(jiǎn)要說(shuō)明它的作用。答案：詩(shī)句“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？”這句話表達(dá)了詩(shī)人對(duì)春天的喜愛(ài)和贊美，為讀者描繪了一幅美麗的江南春景。三、文言文閱讀（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題?！肚f子·秋水》秋水至，百川灌河，涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是乎河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見(jiàn)水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語(yǔ)有之，’聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹吾開(kāi)然，吾非至于子之門(mén)，則吾不知天地之大矣。計(jì)吾所以觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，皆出吾樓衍之耳，與日月之末光也，莫大于是矣。且夫我嘗聞大禹之治水，決江河而注之海，吾未嘗以此自多者，自以若此者，之不及孔子之須臾也。今吾大塊假我以天下，而吾以sysc為大樂(lè)也，不可乎哉？”已而，曰：“夫千里之遠(yuǎn)，不足以舉其大；千仞之高，不足以極其深。萬(wàn)里之海，不足以容其澤；萬(wàn)物之眾，不足以舉其數(shù)。兼萬(wàn)物，齊大小，通天下為一，此之謂大同。而又何知其所羨邪？然則吾向之自喜，豈信盡之乎？吾聞君子之不仁也，似磷磷之山；君子之不肖也，似巖巖之丘。今吾睹子之難為矣，吾將以上下與天地同紀(jì)，吾猶未濟(jì)也；吾以觀于天地，吾猶為小也；今以觀于大海，乃知爾丑，爾將至乎？”故曰：人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。注：①若：好像；②辯：分辨；③涘：水邊；④渚：水中小洲；⑤若：你；⑥野語(yǔ)：俗語(yǔ)；⑦少：輕視；⑧須臾：片刻；⑨大塊：大自然；⑩sysc：通“私”，偏愛(ài)；磷磷：明亮的樣子；巖巖：高大的樣子；丑：同“陋”，淺薄；至：到。1.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.不辯牛馬辯：分辨B.順流而東行順：順著C.以天下之美為盡在己為：認(rèn)為D.君子之不仁也仁：仁愛(ài)2.下列對(duì)文中句子的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.故曰/人生天地之間/若白駒過(guò)隙/忽然而已B.故曰/人生天地之間/若白駒過(guò)隙/忽然而已也C.故曰/人生天地之間/若白駒過(guò)隙/也忽然而已D.故曰/人生天地之間/若/白駒過(guò)隙/忽然而已3.下列對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.河伯自喜，以天下之美為盡在己，可見(jiàn)其自滿。B.河伯到北海后，望著浩瀚的北海，開(kāi)始反思自己的淺薄。C.文章通過(guò)河伯的觀感，表達(dá)出莊子“道”的思想。D.文章借河伯之口，告訴讀者“人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已”。4.把文言文閱讀材料中畫(huà)波浪線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）①今吾睹子之難為矣，吾將以上下與天地同紀(jì)，吾猶未濟(jì)也。②且夫我嘗聞大禹之治水，決江河而注之海，吾未嘗以此自多者。5.文章中河伯的態(tài)度經(jīng)歷了怎樣的變化？（4分）答案：1.D2.B3.C4.①現(xiàn)在我看見(jiàn)你是這樣難為（我）的，我想要把天地和我的存在都納入同一紀(jì)年，我還未達(dá)到這種境界。②而且我曾聽(tīng)說(shuō)大禹治水，疏導(dǎo)江河使之流入大海，我從未因此自滿。5.河伯最初因看到秋水至，而自滿自喜，認(rèn)為自己擁有天下所有的美好。后來(lái)，他東行至北海，看到天地的廣闊，開(kāi)始反思自己的淺薄，意識(shí)到自己的渺小。最后，他認(rèn)識(shí)到人生短暫，表達(dá)了要順應(yīng)自然的感慨。四、古代詩(shī)歌閱讀（第1題3分，第2題6分）【閱讀下面的宋詞，完成4-5題】青玉案·元夕（宋）辛棄疾東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨。寶馬雕車(chē)香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。4.對(duì)這首詞的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“東風(fēng)夜放花千樹(shù)”，運(yùn)用了夸張的手法，形象地描繪了元宵節(jié)夜晚的繁華景象。B.“寶馬雕車(chē)香滿路”，不僅寫(xiě)出了道路上的熱鬧非凡，也反映了作者對(duì)于物質(zhì)生活的向往。C.“鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)”，生動(dòng)地描繪了元宵之夜音樂(lè)悠揚(yáng)、燈光閃爍的美好畫(huà)面。D.“眾里尋他千百度”，表達(dá)了作者在人海中尋找知己的執(zhí)著追求以及最終得遇知音的驚喜之情。5.下列對(duì)這首詞的分析，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.這首詞通過(guò)描寫(xiě)元宵節(jié)的盛況，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)于國(guó)家安寧、百姓富足的美好愿望。B.辛棄疾在這首詞中運(yùn)用了對(duì)比手法，以燈火輝煌的場(chǎng)景與孤獨(dú)的人物形象形成鮮明對(duì)照，反映了詩(shī)人內(nèi)心的寂寞與無(wú)奈。C.詞中“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”一句，暗示了詩(shī)人對(duì)世俗繁華的超脫態(tài)度以及對(duì)于理想人格的追求。D.全詞通過(guò)對(duì)元宵節(jié)的描寫(xiě)，展現(xiàn)了宋代城市生活豐富多彩的一面，同時(shí)也透露出詩(shī)人對(duì)個(gè)人遭遇的深深感慨。答案：4.B（解析：選項(xiàng)B提到的“反映了作者對(duì)于物質(zhì)生活的向往”并不準(zhǔn)確，這里主要是在描繪元宵節(jié)時(shí)人們出行的盛況，并非表達(dá)作者的個(gè)人向往。）5.C（解析：選項(xiàng)C準(zhǔn)確地捕捉到了詞作中所蘊(yùn)含的深層含義，即詩(shī)人對(duì)世俗繁華的態(tài)度及其對(duì)理想人格的追求。）五、名句名篇默寫(xiě)（6分）請(qǐng)根據(jù)下列名句名篇的提示，默寫(xiě)出相應(yīng)的完整句子。1.（提示：《離騷》）帝高陽(yáng)之苗裔兮，______。答案：朕皇考曰伯庸。解析：這句出自屈原的《離騷》，是表達(dá)自己出身貴族，是遠(yuǎn)古帝王高陽(yáng)的后代。這里的“朕皇考曰伯庸”是指屈原的父親名字叫伯庸。在默寫(xiě)時(shí)，要注意“朕”、“皇考”、“苗裔”等字的正確書(shū)寫(xiě)。六、語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（9分）閱讀下面的文字，完成下列小題。①在當(dāng)今社會(huì)，許多家長(zhǎng)都希望孩子能夠成為“別人家的孩子”，于是，各種培訓(xùn)班、輔導(dǎo)班層出不窮，孩子被逼得疲于奔命。其實(shí)，每個(gè)孩子都是獨(dú)一無(wú)二的，家長(zhǎng)應(yīng)該尊重孩子的個(gè)性，讓孩子在快樂(lè)中成長(zhǎng)。②“快樂(lè)教育”并非空穴來(lái)風(fēng)。早在20世紀(jì)50年代，著名教育家陶行知就提出了“生活即教育”的理念，強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)該以孩子的生活為基礎(chǔ)，關(guān)注孩子的興趣和需求，讓孩子在快樂(lè)中學(xué)習(xí)。他認(rèn)為，教育應(yīng)該尊重孩子的個(gè)性，讓孩子在自由、平等的環(huán)境中成長(zhǎng)。③那么，如何實(shí)施快樂(lè)教育呢？以下是一些建議：④首先，家長(zhǎng)要尊重孩子的興趣和特長(zhǎng)。每個(gè)孩子都有自己的興趣和特長(zhǎng)，家長(zhǎng)應(yīng)該尊重并支持孩子的選擇，讓孩子在自己喜歡的領(lǐng)域盡情發(fā)展。例如，孩子喜歡繪畫(huà)，家長(zhǎng)可以鼓勵(lì)孩子參加繪畫(huà)培訓(xùn)班，而不是強(qiáng)迫孩子學(xué)習(xí)自己不感興趣的事物。⑤其次，家長(zhǎng)要營(yíng)造良好的家庭氛圍。家庭是孩子成長(zhǎng)的港灣，家長(zhǎng)應(yīng)該為孩子提供一個(gè)溫馨、和諧的家庭環(huán)境。在孩子遇到困難時(shí)，家長(zhǎng)要給予關(guān)心和支持，讓孩子感受到家庭的溫暖。同時(shí)，家長(zhǎng)也要以身作則，為孩子樹(shù)立良好的榜樣。⑥最后，學(xué)校要注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。學(xué)校教育不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，還要關(guān)注學(xué)生的身心健康、道德品質(zhì)等方面的培養(yǎng)。例如，開(kāi)展豐富多彩的課外活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中鍛煉自己的能力，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。（1）下列對(duì)文章第一段內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．許多家長(zhǎng)都希望孩子成為“別人家的孩子”，這種想法是不正確的。B．孩子被逼得疲于奔命，是家長(zhǎng)過(guò)度追求孩子成功的結(jié)果。C．每個(gè)孩子都是獨(dú)一無(wú)二的，家長(zhǎng)應(yīng)該尊重孩子的個(gè)性，讓孩子在快樂(lè)中成長(zhǎng)。D．本段主要闡述家長(zhǎng)對(duì)孩子教育觀念上的誤區(qū)。（2）下列對(duì)文章第二段內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．陶行知提出“生活即教育”的理念，強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)該以孩子的生活為基礎(chǔ)。B．陶行知認(rèn)為教育應(yīng)該尊重孩子的個(gè)性，讓孩子在自由、平等的環(huán)境中成長(zhǎng)。C．本段主要介紹了陶行知的教育理念，為下文提出快樂(lè)教育的建議做鋪墊。D．陶行知的教育理念與本文提出的快樂(lè)教育理念是一致的。（3）根據(jù)文章內(nèi)容，下列關(guān)于快樂(lè)教育的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）A．快樂(lè)教育強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)該以孩子的生活為基礎(chǔ)。B．快樂(lè)教育主張家長(zhǎng)要尊重孩子的興趣和特長(zhǎng)。C．快樂(lè)教育認(rèn)為家長(zhǎng)應(yīng)該營(yíng)造良好的家庭氛圍。D．快樂(lè)教育強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育要注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。答案：（1）D（2）D（3）A七、語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（11分）題目背景：隨著信息技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字化閱讀逐漸成為人們獲取信息的重要方式之一。數(shù)字化閱讀不僅改變了人們的閱讀習(xí)慣，也對(duì)傳統(tǒng)出版業(yè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。下面是一篇關(guān)于數(shù)字化閱讀對(duì)現(xiàn)代社會(huì)影響的文章，請(qǐng)仔細(xì)閱讀并完成下列各題。閱讀材料：《數(shù)字閱讀：現(xiàn)代人的新選擇》在當(dāng)今社會(huì)，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展與普及，傳統(tǒng)的紙質(zhì)書(shū)籍正在逐步被電子書(shū)所取代。電子書(shū)以其攜帶方便、存儲(chǔ)容量大等優(yōu)點(diǎn)深受讀者喜愛(ài)，而數(shù)字化閱讀平臺(tái)也如雨后春筍般涌現(xiàn)出來(lái)，極大地豐富了人們的閱讀體驗(yàn)。然而，在享受便利的同時(shí)，我們也應(yīng)該關(guān)注到數(shù)字化閱讀可能帶來(lái)的問(wèn)題。一方面，長(zhǎng)期盯著屏幕閱讀可能會(huì)對(duì)視力造成損害；另一方面，過(guò)度依賴(lài)電子設(shè)備也可能導(dǎo)致人們?nèi)狈εc現(xiàn)實(shí)世界的互動(dòng)。此外，雖然數(shù)字化閱讀能夠迅速獲取信息，但它也容易讓人形成淺嘗輒止的閱讀習(xí)慣，不利于深度思考。因此，我們應(yīng)該辯證地看待數(shù)字化閱讀，既要充分利用其優(yōu)勢(shì)，也要注意克服它可能帶來(lái)的負(fù)面影響。題目設(shè)計(jì)1.（4分）根據(jù)文章內(nèi)容，簡(jiǎn)述數(shù)字化閱讀的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)分別是什么？（不超過(guò)100字）2.（6分）結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勀?/p>