菊與刀讀后感1000字8篇

菊與刀讀后感1000字8篇

菊與刀讀后感1000字篇1

諸葛亮無(wú)疑是我在《三國(guó)演義》中最喜歡的一個(gè)人物了，他足智多謀，神機(jī)妙算，前后知天下事，左右曉天文地理。但讀來(lái)讀去，心中總有一個(gè)結(jié)不能打開(kāi)：他為什么老是要和魏延過(guò)不去呢？在翻來(lái)覆去的看了幾遍后，我還是覺(jué)得魏延應(yīng)該算是三國(guó)里的一個(gè)悲劇人物了，因此覺(jué)得有必要為他說(shuō)上幾句，鳴鳴不平，大家如有不同意見(jiàn)，也希望能一起來(lái)談?wù)?。不過(guò)歷史是死的，沒(méi)有多少人會(huì)對(duì)枯燥無(wú)味的歷史感興趣，惟有在歷史中注入民俗文化情感，使歷史變?yōu)閺V大人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的故事，那么它才會(huì)生動(dòng)形象惹人喜愛(ài)。《三國(guó)演義》就是個(gè)很好的例子。

三國(guó)是一段紛爭(zhēng)的歷史，一百多年的腥風(fēng)血雨在中國(guó)歷史中，可它卻成了廣大民眾茶余飯后喜愛(ài)談?wù)摰脑?huà)題，這主要?dú)w功于羅貫中在《三國(guó)演義》中傾注的民俗文化情感。

羅貫中曾云游四海，網(wǎng)羅天下對(duì)三國(guó)的民族記憶，這種記憶其實(shí)受到人們對(duì)歷史的改編，融合了人們的愛(ài)狠情仇，包含人們的真是理想，下面我們來(lái)共同探討《三國(guó)演義》中的民俗文化情感。

?三國(guó)演義》中，神化了兩位關(guān)鍵人物，一位是武圣關(guān)羽，另一位是諸葛亮。

關(guān)羽有著“面如重棗，唇若涂脂，丹鳳眼，臥蠶眉”的健朗體魄，又有將義氣看成是比生命比戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)更重要的事。這儼然是一個(gè)人民心中的理想形象，人民十分渴望有這樣一位英雄人物出現(xiàn)。關(guān)羽“溫酒斬華雄”估計(jì)是人們最喜愛(ài)的篇目，位居弓馬手，武藝擎天地，溫酒未涼而取強(qiáng)敵首級(jí)，轉(zhuǎn)瞬之間，數(shù)行之言而關(guān)羽武藝，氣質(zhì)，威嚴(yán)全顯，怎能不讓人驚嘆。后來(lái)關(guān)羽被孫權(quán)，呂蒙等人設(shè)計(jì)殺害，其靈魂附身呂蒙痛罵孫權(quán)：“碧眼小兒！紫髯鼠輩！還認(rèn)我否！我來(lái)漢壽亭侯關(guān)云長(zhǎng)也”讓孫權(quán)魂不附體。呂蒙七竅流血而死。這樣的死后復(fù)仇怎不讓人驚嘆，讓人大呼痛快！因此，關(guān)羽正在小說(shuō)中并非人的形象，而是神，是世人推崇向往的神。

諸葛亮又是一個(gè)典型，草船借箭，借東風(fēng)。七擒孟獲，錦囊殺魏延等早已成為婦孺皆知的故事，這些故事或許不是都發(fā)生過(guò)，有些可能是人民添加上去體現(xiàn)諸葛亮智的，當(dāng)他們都體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們希望當(dāng)朝統(tǒng)治者任用像諸葛亮這樣的賢能之人的愿望。其中最精彩的我認(rèn)為就是智激周瑜的故事了，赤壁之戰(zhàn)前夕，周瑜原本不希望江東發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，希望請(qǐng)和于曹魏，諸葛亮在于他一次交談中，不經(jīng)意間默誦了曹操的兒子曹植所賦的《銅雀臺(tái)賦》，其中有這樣的句子：“攬二喬于東南兮，樂(lè)朝夕與之共”。大喬可是孫權(quán)的妻子啊，小喬又嫁給了周瑜，怎能不讓周瑜憤怒！“

周瑜聽(tīng)罷，勃然大怒，離座指北而罵“老賊欺我太甚?！笨梢?jiàn)諸葛亮不僅讓周瑜改編了觀(guān)念，又讓他與曹氏集團(tuán)結(jié)下了不共戴天之仇。我想各位讀過(guò)后都會(huì)對(duì)諸葛亮的只會(huì)感到敬佩。

菊與刀讀后感1000字篇2

秋天，秋葉隨風(fēng)而逝，車(chē)輪碾過(guò)路面不留一點(diǎn)痕跡，風(fēng)悉悉索索的吹著，葉飄然落下，可你找不到他來(lái)過(guò)的影子，他已把自己奉獻(xiàn)給了生他養(yǎng)他的土地——

看錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》我會(huì)不禁想起沈從文的《邊城》，兩本書(shū)都有個(gè)共同點(diǎn)，就是寫(xiě)某一部分社會(huì)，某一類(lèi)人物。不過(guò)結(jié)局是截然相反的，一個(gè)是悲劇，一個(gè)是喜劇。就像錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)的：“隨你怎么把作品奉獻(xiàn)給人，作品總是作者自己”，從兩個(gè)故事的不同結(jié)局，我們可以想象他們的人生路。

在旅行的時(shí)候，人生的地平線(xiàn)在移近。翻開(kāi)錢(qián)鐘書(shū)的簡(jiǎn)介，他畢業(yè)于清華、牛津，從事于文學(xué)研究、翻譯，他和夫人楊絳的婚姻也很美滿(mǎn)，之中的辛酸我們不便亂加定論。跟他寫(xiě)的小說(shuō)一樣，故事的主人公方鴻漸和孫柔嘉從愛(ài)情到婚姻，從婚姻到為生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴吵吵鬧鬧，耍耍脾氣也很正常。有痛苦不怕，有不堪回首的往事也不怕，過(guò)去的已經(jīng)過(guò)去，記住現(xiàn)在最重要。

方鴻漸當(dāng)初以為自己走進(jìn)了唐曉芙的圍城，蘇文紈以為自己走進(jìn)了方鴻漸的圍城，只是城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)，有了門(mén)，我們可以出去;有了窗，我們可以不必出去。在沒(méi)有窗前，想盡辦法逃出去，當(dāng)知道逃不出圍城時(shí)，只好找適合自己的窗。

一個(gè)人到了20歲還不狂，為無(wú)志，到了30歲還狂，為無(wú)識(shí)。方鴻漸他為了能夠獲得家人，外人的認(rèn)可，花了錢(qián)購(gòu)買(mǎi)了“克萊登大學(xué)”歷史學(xué)博士學(xué)位，卻又怕這怕那的，不像韓學(xué)愈那樣干脆果斷做了就做了，又怕見(jiàn)不得人，最后被三閭大學(xué)請(qǐng)出了學(xué)校，韓學(xué)愈就不一樣了，拿著假學(xué)位、帶著外國(guó)老婆到高松年處求職，獲得三閭大學(xué)歷史系主任的職務(wù)，可謂功成名就。既然害怕又何必這么做呢，不是說(shuō)，活呀活的痛快，死要死的干脆，他猶豫了。在當(dāng)時(shí)中國(guó)人瞧不起蠻夷，近代西洋人瞧不起東方人，而中國(guó)百姓高捧留洋學(xué)者，看看方鴻漸就知道了。一回國(guó)記者包圍，問(wèn)東問(wèn)西：報(bào)紙頭條都是他的回國(guó)，去巴黎、法國(guó)、美國(guó)等獲得的學(xué)位：又演講又做媒的，滿(mǎn)世界宣揚(yáng)，就怕別人不知道。

不要說(shuō)結(jié)婚要文憑，找工作要文憑，連買(mǎi)票都要證書(shū)，他們?nèi)ト偞髮W(xué)的途中，那接待他們的人，看到他們拿出的新聞編輯證，研究所證，秘書(shū)證，把趙辛楣誤認(rèn)為誰(shuí)時(shí)，點(diǎn)頭哈腰，阿諛?lè)畛?，盡說(shuō)好聽(tīng)的，就可以看出。證書(shū)好比人的一個(gè)人的外表，人人都喜歡穿得體面，有條不紊的人。尺有所短寸有所長(zhǎng)，他們把文科和理科看的很開(kāi)，理科遠(yuǎn)遠(yuǎn)比文科吃香，一個(gè)天一個(gè)地，這也是世俗的眼觀(guān)，世俗的評(píng)價(jià)，吃不到葡萄說(shuō)葡萄酸。哲學(xué)家說(shuō)：天下只有兩種人。比如一串葡萄到手，一種人挑好的吃，另一種人把最好的留到最后吃。照例第一種人應(yīng)該樂(lè)觀(guān)，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最好的;第二種人應(yīng)該悲觀(guān)，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最壞的。不過(guò)事實(shí)卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。我們剩下的是什么呢，可以想象。

詩(shī)歌是：“民族的靈魂”，文學(xué)是：“心理建設(shè)的工具”。每讀一本書(shū)就是心靈的一次洗滌，把污垢去除，呼吸新的空氣，新的氧氣。

菊與刀讀后感1000字篇3

想必《西游記》大家都不陌生，它就是我國(guó)四大名著中吳承恩的著作，書(shū)中唐僧孫悟空等是我們耳熟能詳?shù)娜宋?，那些引人入勝的故事讓人讀起來(lái)就舍不得停止。我一口氣把他讀完了，心中感慨萬(wàn)千，如翻江倒海一般，雖然是神話(huà)，但批判的`卻是現(xiàn)實(shí)生活中人們丑惡的一面。

書(shū)中重點(diǎn)講述了唐僧四師徒經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得真經(jīng)，個(gè)個(gè)修得正果。其中孫悟空這個(gè)人物描寫(xiě)得最突出也最成功，從石猴出世到大鬧天空再到修得正果，無(wú)論是三打白骨精還是收八戒，降沙僧都是整本書(shū)的精華。唐僧的善良有愛(ài)心，豬八戒雖懶卻為取經(jīng)做出貢獻(xiàn)，沙僧的勤勞肯干也十分的有特色。一些配角也為整本書(shū)帶來(lái)了生氣，如：二郎神和他的座騎哮天犬，觀(guān)音菩薩和她的愛(ài)徒善財(cái)童子等。

我最喜歡《三打白骨精》這個(gè)故事。白骨精雖然狡猾無(wú)比，唐僧也曾一度的冤枉甚致趕走過(guò)悟空，但是悟空深深記得師傅把他從五指山救出來(lái)的時(shí)候，最后，他打敗了為非作歹的白骨精，幫人民除了害。這也證明了邪惡永遠(yuǎn)都不可能戰(zhàn)勝正義。

?西游記》不愧為一本名著，它那精彩紛呈的故事，栩栩如生的人物，都是其它任何書(shū)所不能比的。是《西游記》告訴我做人的道理：只有心地善良的人才能在世界上立足。

菊與刀讀后感1000字篇4

回顧黨的光輝歷史，重溫紅色經(jīng)典，始終有一種奮發(fā)向上的激情蕩漾在我們每個(gè)黨員心中，紅色文化是激勵(lì)我們永葆共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的不懈動(dòng)力。青原區(qū)天玉鎮(zhèn)黨，委組織員張二華如是說(shuō)。為響應(yīng)全黨的學(xué)習(xí)《紅色故事匯》的號(hào)召，最近我在學(xué)校的組織下觀(guān)看了紅色故事匯欄目，同時(shí)也在網(wǎng)上觀(guān)看了它。

?紅色故事匯》給我們上了一堂生動(dòng)的黨史、黨情教育課，我深深緬懷老一輩革命先烈，他們的這種精神鼓舞著我，堅(jiān)定了我永遠(yuǎn)跟黨走的信念。大型黨員教育系列片《紅色故事匯》是由中共江西省委組織部、江西電視臺(tái)共同主辦的大型黨員教育系列片。江西是一片有著光榮革命歷史的熱土，無(wú)數(shù)志同道合之士曾在這片熱土上拋頭顱灑熱血也留下了許多可歌可泣的紅色故事。江西具有得天獨(dú)厚、豐富的紅色資源，江西要以紅色資源更好地為國(guó)家和地方的經(jīng)濟(jì)服務(wù)，為廣大人民群眾的物質(zhì)精神，文化需要服務(wù)，讓紅色主旋律不斷唱響，讓年輕一代始終銘記革命先烈開(kāi)創(chuàng)的偉大事業(yè)，把江西這片紅土地上誕生的井岡山精神和紅色精神時(shí)代傳承下去。

在觀(guān)看《紅色故事匯》后，我印象最深的是“施奇”的故事。施奇的故事很是令我動(dòng)容，我無(wú)法想象一個(gè)正值青春年華的女子卻由于日軍的強(qiáng)暴而患上了梅毒，并且還遭受了日軍的嚴(yán)刑拷打，以及拷打無(wú)果后的非人虐待。即使在遭受了這些常人無(wú)法想象的折磨后、在身體嚴(yán)重不適的情況下，施奇仍然能夠樂(lè)觀(guān)的面對(duì)生活，從未想過(guò)要尋死，而且還能爭(zhēng)取一切可能利用的機(jī)會(huì)為我們共產(chǎn)黨宣傳，擾亂敵人的思想。最后，當(dāng)她被敵人活埋時(shí)，她忍著全身的病痛，拼盡全力地掙扎求生，讓我看到了她對(duì)生命的熱愛(ài)與尊重。而且從她遭受苦難開(kāi)始，直至生命的最后一刻，身為新四軍機(jī)要員她從未向敵人泄露過(guò)一點(diǎn)關(guān)于黨的機(jī)密，她的這種忠于黨的精神以及深刻的革命信仰值得我尊敬與學(xué)習(xí)。優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員是革命的中堅(jiān)力量，他們深明大義、不畏艱難、舍生取義、積極投身于黨和國(guó)家的建設(shè)中，甚至為此而奉獻(xiàn)了自己寶貴的生命。正是因?yàn)橛辛怂麄兊臒o(wú)私奉獻(xiàn)，才有了我們今天和平安定的生活。司馬遷曾說(shuō)過(guò)“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！彼麄冸m然為革命而犧牲了，但是他們的事跡卻會(huì)一直被后人所傳頌，他們的精神也會(huì)永垂不朽，永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)!在緬懷的同時(shí)我們也不能忘記，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)我們走向富強(qiáng)，我們要堅(jiān)定對(duì)黨組織的信仰，為黨組織貢獻(xiàn)一份自己的力量。

作為中共黨員的我們，應(yīng)更加堅(jiān)定自己的信仰，明確自己的目標(biāo)，也許我們自身的能力不足以做出什么驚天動(dòng)地的大事，但是我們也要貢獻(xiàn)自己的力量為國(guó)家、人民服務(wù)，讓各位革命烈士的在天之靈得到慰藉。

菊與刀讀后感1000字篇5

今天心血來(lái)潮，翻了翻給女兒買(mǎi)的課外優(yōu)秀讀物《論語(yǔ)》。

當(dāng)看到下面這一條頗受啟發(fā)。

子張學(xué)干祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤，多見(jiàn)闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣?！?/p>

這句話(huà)翻譯為現(xiàn)代文就是：

子張向孔子請(qǐng)教如何求官職得俸祿的辦法?？鬃诱f(shuō)：“多聽(tīng)聽(tīng)別人的意見(jiàn)，有疑問(wèn)就保留，謹(jǐn)慎地說(shuō)出無(wú)疑問(wèn)、有把握的事，就能減少錯(cuò)誤;多看看，保留疑問(wèn)，謹(jǐn)慎地實(shí)行無(wú)疑問(wèn)的事，就能減少后悔。說(shuō)話(huà)少出錯(cuò)，做事少后悔，官職俸祿的機(jī)會(huì)就在其中了?！?/p>

想想自己，從事學(xué)校中層領(lǐng)導(dǎo)幾年了，活沒(méi)少干，事沒(méi)少做，成績(jī)也沒(méi)少出?？墒侨穗H關(guān)系及上下級(jí)關(guān)系處得就是不怎么樣。有時(shí)候總結(jié)原因是自己沒(méi)有能力，有時(shí)候埋怨自己不會(huì)處事。有人說(shuō)，做得多就錯(cuò)得多。當(dāng)今天看了孔子教導(dǎo)弟子的話(huà)之后，我才知道，工作只憑熱情是不夠的，人要善于傾聽(tīng)和觀(guān)察。人長(zhǎng)著眼睛和耳朵是做什么的呢?絕對(duì)不是擺設(shè)，眼睛和耳朵是大腦的前鋒偵探，大腦司令部根據(jù)先鋒反饋的消息再指揮嘴或手等做出語(yǔ)言或行動(dòng)。

耳朵的作用就是“多聞闕疑”，多方面聽(tīng)取意見(jiàn)，然后經(jīng)過(guò)大腦的全面思考和正確判斷，確定無(wú)疑問(wèn)有把握的方案，再“謹(jǐn)言”，而無(wú)把握的方案，就可以棄之不言，謂“其余”。

眼睛的作用就是“多見(jiàn)闕殆”，多方面了解借鑒曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的類(lèi)似的有過(guò)失和問(wèn)題的事件，反饋給大腦司令部作出分析和反思，確定無(wú)疑問(wèn)的路子，再“慎行”，而無(wú)把握的路子，或者經(jīng)別人驗(yàn)證不可行的路子，就成為“其余”之列了。

孔子說(shuō)，只有這樣，你說(shuō)錯(cuò)話(huà)，做錯(cuò)事的機(jī)率會(huì)很少，你后悔的次數(shù)也很少，這樣就“祿在其中矣?！?/p>

看孔子的取舍觀(guān)多有道理，人就是要善于借鑒利“前車(chē)之覆做后車(chē)之鑒”。正所謂“前事不忘，后事之師”，要善于聽(tīng)取眾人的意見(jiàn)而做出明智的選擇。這樣才會(huì)不做或少做后悔事。

讀到下面這句時(shí)，也感到汗顏。

子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)倪(換車(chē)字旁音為倪)，小車(chē)無(wú)軏，(音為越)其何以行之哉?”

熟話(huà)說(shuō)，一諾千金。反省自己行事，有些事情是沒(méi)有講信用的。首先那次去易三小學(xué)，說(shuō)好了，把投稿地址發(fā)給那個(gè)小學(xué)的教導(dǎo)主任的，可是回來(lái)之后，把那個(gè)郵箱和電話(huà)不知道放哪兒了，找不到了，所以一直也沒(méi)有發(fā)。心里很是愧疚?？墒堑群髞?lái)找到郵箱的時(shí)候，那個(gè)投稿地址的文件又不知道放哪兒了。這件事情上，我覺(jué)得很愧疚。一定得做到。

再想到那次布置學(xué)校教師學(xué)生做手工制作的事情，有的班級(jí)做得很認(rèn)真，像此類(lèi)的活動(dòng)，一定要評(píng)比，給予一個(gè)公正的評(píng)價(jià)，可是由于自己工作拖拉，沒(méi)有認(rèn)真的評(píng)選，也沒(méi)有及時(shí)地總結(jié)，打擊了教師工作的積極性。

以后對(duì)此類(lèi)事情要引起重視。必須明確規(guī)定方案的前提下再去做，讓別人知道做的結(jié)局怎么樣，有布置有檢查，才能落到實(shí)效。

菊與刀讀后感1000字篇6

?改造我們的學(xué)習(xí)》是在延安干部會(huì)議上所作的報(bào)告，是關(guān)于整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的基本著作之一。

其中，我對(duì)提出的“要堅(jiān)持理論和實(shí)踐統(tǒng)一”感觸頗深。根據(jù)有些同志只會(huì)片面地引用馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的個(gè)別詞句，而不會(huì)運(yùn)用他們的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和分析方法來(lái)具體地研究中國(guó)的現(xiàn)狀和中國(guó)的歷史，具體地分析中國(guó)革命問(wèn)題和解決中國(guó)革命的問(wèn)題這一現(xiàn)實(shí)情況，提出學(xué)習(xí)國(guó)際的革命經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的普遍真理是為了革命實(shí)踐的需要，要注重馬克思列寧主義的應(yīng)用。這一認(rèn)識(shí)對(duì)于推進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化進(jìn)程和發(fā)揮馬克思主義對(duì)中國(guó)革命的指導(dǎo)作用具有重要意義。我覺(jué)得，理論知識(shí)只有與實(shí)踐相結(jié)合，并根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用于實(shí)踐中才有生命力，否則，對(duì)于我們而言，也只是文字而已!

作為一個(gè)大學(xué)生，我們社會(huì)主義事業(yè)的接班人，做到“理論和實(shí)踐統(tǒng)一”，是十分重要的!我們應(yīng)當(dāng)清楚地認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的歸宿點(diǎn)是實(shí)踐。大學(xué)的課程相比高中的課程，與我們的社會(huì)生活更加緊密相關(guān)，我們只有學(xué)會(huì)如何將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐中，對(duì)我們的社會(huì)而言，才有積極的意義。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，如果只是停留在“學(xué)”的層面，不能到“用”的層面中，做一個(gè)書(shū)呆子，又有什么意義呢?我們要主動(dòng)的去學(xué)，讓所學(xué)知識(shí)在生活中起到作用，那么，學(xué)習(xí)才是有意義的，這不僅會(huì)促進(jìn)個(gè)人的發(fā)展，也會(huì)讓我們的社會(huì)才會(huì)有更高更快的進(jìn)步。只有在社會(huì)中形成這么一種學(xué)以致用的氛圍，那我相信，中華民族的偉大復(fù)興必是指日可待的!

而且，在我們的學(xué)習(xí)過(guò)程中，常常會(huì)因?yàn)闆](méi)有掌握恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法，而倍感吃力，效果不佳。其實(shí)，在學(xué)習(xí)上，我們千萬(wàn)不能照搬照抄他人的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，將其生搬硬套到自己身上。適合別人的不一定適合自己，因?yàn)槊總€(gè)個(gè)體的具體實(shí)際情況都是不同的。但是，這不意味著無(wú)需向別人學(xué)習(xí)，只是說(shuō)我們?cè)谙蛩擞懡探?jīng)驗(yàn)時(shí)，要根據(jù)自己的情況做出相應(yīng)的調(diào)整。比如，英語(yǔ)基礎(chǔ)較好的同學(xué)在聽(tīng)力方面，每天是聽(tīng)40分鐘的雅思練習(xí)。那我英語(yǔ)水平不如他，也要跟著做高難度的雅思練習(xí)嗎?其實(shí)，我可以根據(jù)自己的實(shí)際水平，選擇中難度的voa聽(tīng)力材料。所以，這樣一種實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度無(wú)論在哪個(gè)方面都是非常必要的。

“堅(jiān)持理論和實(shí)踐統(tǒng)一”，在我看來(lái)，不僅是學(xué)好理論知識(shí)，學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗(yàn)，更重要的在于將其適時(shí)適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用于我們自己的實(shí)踐中，改造世界，發(fā)揮效用的最大化，實(shí)現(xiàn)更高的目標(biāo)?！皥?jiān)持理論和實(shí)踐統(tǒng)一”不應(yīng)該只是一句口號(hào)，應(yīng)該是我們學(xué)習(xí)和工作的行動(dòng)指南，貫穿于我們的學(xué)習(xí)工作還有生活的方方面面。我相信，時(shí)刻牢記這句話(huà)并踐行之，必能造出一番不一樣的新天地!

菊與刀讀后感1000字篇7

“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅……”，讀完厚厚的兩本《三國(guó)演義》，我不禁感慨萬(wàn)千。書(shū)中寫(xiě)了東漢末年，群雄逐鹿的故事。各類(lèi)人物輪番登場(chǎng)，劉關(guān)張?zhí)胰值芴覉@結(jié)義、三英戰(zhàn)呂布、曹操煮酒論英雄、趙子龍單騎救主、諸葛亮草船借箭、華容道捉放曹、諸葛亮六出岐山……這一樁樁精彩的歷史演義，讓我在感嘆諸葛亮的足智多謀、鞠躬盡瘁，劉備的仁義、呂布的英勇善戰(zhàn)，曹操的足智多謀和關(guān)羽的義薄云天之余，我不禁陷入思考，究竟怎么樣才算是英雄呢？

起初呂布“弓箭隨身，手持畫(huà)戟，坐下嘶風(fēng)赤兔馬”極其符合我心目中英雄形象，即使勇猛如關(guān)羽和張飛，在三英戰(zhàn)呂布中，三人合力才與呂布打成平手。但呂布不是英雄，因?yàn)閰尾紴榱私疸y錢(qián)財(cái)就可以殺義父丁原投降董卓，為了貂蟬又可以背判董卓，做這種不忠不孝的事情，不論他再能打，他也不是我心目中的英雄。

諸葛亮的聰明才干毋庸置疑，他上知天文下知地理，能觀(guān)大局，預(yù)測(cè)未來(lái)。對(duì)劉備忠心耿耿，劉備死后諸葛亮六出祁山，為光復(fù)漢室大業(yè)，鞠躬盡瘁死而后已。諸葛亮要不是英雄，誰(shuí)還能稱(chēng)英雄呢？關(guān)羽勇武善戰(zhàn)，義薄云天，讓我印象最深的是他溫酒斬華雄的英姿，有他面對(duì)榮華富貴不動(dòng)容和降漢不降曹的氣節(jié)，以及過(guò)五關(guān)斬六將保劉備家人的義氣，雖然最后敗走麥城，但他是當(dāng)之無(wú)愧的英雄。

金庸先生說(shuō)過(guò)：俠之大者，為民為民。英雄就是有一定的才能，而且才能不是用在自私自利上，而是用在為民，或是為身邊的人。哪怕能力不那么強(qiáng)，但是敢于有所擔(dān)當(dāng)。荊柯明知刺殺秦王十死無(wú)生，仍然當(dāng)仁不讓?zhuān)m然失敗了，仍然讓我們感到“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的英雄氣慨。真正的英雄，知不可為而為之，有擔(dān)當(dāng)有格局。英雄是能用自己的價(jià)值觀(guān)引領(lǐng)世人的人，在某些瞬間，他們所迸發(fā)出的人性的光輝，足以讓日月失色，讓天地動(dòng)容，而這種人性的光輝，也許來(lái)自于置之死地而后生的勇敢，也許來(lái)自于力挽狂瀾的堅(jiān)毅，也許來(lái)自于雖千萬(wàn)人吾往矣的豪情，也許來(lái)自于不計(jì)前嫌的包容忍證，也許來(lái)自于堅(jiān)持不懈的努力付出。盡管我不知道英雄到底能做什么，但我知道什么樣的人不是英雄。英雄是為他人付出，心里只有自己的人，不能稱(chēng)之為英雄。人生的路千萬(wàn)條，不過(guò)是在一個(gè)又一個(gè)的路口做出選擇而已。

也許我們?cè)谔绞⑹?，我們年紀(jì)還小，成不了這樣的英雄豪杰，但至少，我們可以用英雄的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，我們能成為自己和身邊人的英雄，讓我愛(ài)和愛(ài)我們的人為之驕傲，這就夠了！

菊與刀讀后感1000字篇8

今年暑假，我與朋友閑聊時(shí)，她給我推薦了《簡(jiǎn)·愛(ài)》這本書(shū)?？赐陼?shū)后，我被她的獨(dú)立自主深深地吸引了，隨之有了很多感觸。

?簡(jiǎn)·愛(ài)》由夏洛蒂·勃朗特所著，被稱(chēng)為現(xiàn)代女性小說(shuō)的楷模。作者塑造了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)，樸實(shí)，獨(dú)立自主，積極進(jìn)取的女性角色——簡(jiǎn)·愛(ài)。整本書(shū)講述了女主人公與男主一波三折的愛(ài)情故事和女主在面臨曲折的生活時(shí)主張維護(hù)獨(dú)立人格的高尚品質(zhì)。這本書(shū)里我最喜歡的就是，當(dāng)她受到舅媽的歧視和虐待時(shí)，她選擇去孤兒院；當(dāng)她誤以為羅切斯特想讓她做情婦時(shí)，她大聲抵抗，選擇轉(zhuǎn)身離開(kāi)；當(dāng)她聽(tīng)到圣約翰對(duì)愛(ài)情的看法時(shí)，她嘲諷似的說(shuō)：“我看不起你！”獨(dú)立自主在她身上體現(xiàn)的淋漓盡致，無(wú)論是從精神上還是肉體上！

“獨(dú)立”是我喜歡這本書(shū)非常重要的原因，因?yàn)槲乙矅L試過(guò)獨(dú)立生活，我也有切身實(shí)際的感受。

媽媽每年暑假都會(huì)去爸爸身邊幫他干活。但這次因?yàn)橐恍┰?，我不能一起過(guò)去，一想到只有我一個(gè)人在家，我就如一條脫離水面的游魚(yú)，不知如何過(guò)活下去。媽媽經(jīng)常皺著眉頭說(shuō)：“你說(shuō)小也不小，說(shuō)大也挺大的了，該學(xué)會(huì)獨(dú)立了?！泵棵柯?tīng)到這句話(huà)，我就想到了簡(jiǎn)·愛(ài)，鼓勵(lì)自己也可以像她一樣獨(dú)立自主。可是面臨自己一個(gè)人在家生活這么多天，我還是心中發(fā)怵，對(duì)一個(gè)人的生活即期待又害怕。

之前我認(rèn)為“獨(dú)立”只是一個(gè)人在家照顧好自己，后來(lái)才發(fā)現(xiàn)并不是。那幾天家鄉(xiāng)天氣陰雨連綿，洗好曬干的衣服散發(fā)出一股臭了的死蝦味。這意味著我需要重新手洗，而且晚上還經(jīng)常出沒(méi)一種沒(méi)殼類(lèi)似于蝸牛的軟體動(dòng)物，俗稱(chēng)鼻涕蟲(chóng)。我每次看到它都會(huì)全身汗毛戰(zhàn)栗而起，可還要忍著難受和害怕，將這種軟塌塌的蟲(chóng)子處理掉。

過(guò)了幾天，家中黃豆正好生蟲(chóng)，陽(yáng)臺(tái)上面烏黑一片，地上一片黑蟲(chóng)死尸，因?yàn)闅⑾x(chóng)劑用前沒(méi)有搖，噴出的水順著手流到胳膊肘上，一股濃烈刺激的味道充斥了我的鼻腔，熏得我大腦發(fā)蒙。我趕緊走到洗手臺(tái)邊，看著上面由于不常清理留下的黑色污垢，一種無(wú)力和疲憊感從心底升起，我順勢(shì)坐到了一邊的椅子上，閉上眼睛，不想再動(dòng)彈。

晚上我與母親匯報(bào)了一天的情況。躺在床上，望著天花板，滿(mǎn)心疲憊，回想起這“充實(shí)”的一天，好像連呼吸都變得勞累起來(lái)。再想起簡(jiǎn)·愛(ài)的遭遇和她獨(dú)立自主的精神，我更加崇拜她了，心中莫名生出了敬仰之情，酸酸的，澀澀的。

我感謝夏洛蒂·勃朗特寫(xiě)了《簡(jiǎn)·愛(ài)》這本書(shū)，讓我深深的被簡(jiǎn)·愛(ài)所吸引折服。更感謝她告訴我，“一個(gè)人無(wú)論是否美麗，是否富裕，都應(yīng)該帶著獨(dú)立和自尊，笑著面對(duì)未來(lái)的生活?！痹肝乙蚕蠛?jiǎn)·愛(ài)一樣以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性面對(duì)未來(lái)。

在老師的推薦下，我讀了夏洛蒂·勃朗特的小說(shuō)《簡(jiǎn)·愛(ài)》。我被簡(jiǎn)愛(ài)深深吸引。主角簡(jiǎn)·愛(ài)在她還是個(gè)孩子的時(shí)候就死于父母之手，并被她姑姑寄養(yǎng)。家庭的虐待和歧視幫助簡(jiǎn)愛(ài)培養(yǎng)了她