2025年蘇教版高考語文試題及答案指導(dǎo)

2025年蘇教版語文高考自測(cè)試題(答案在后面)一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（18分）閱讀下面的文章，完成下面的題目。在浩瀚的宇宙中，地球是一個(gè)渺小的藍(lán)色星球。然而，在這片廣袤的土地上，卻孕育了豐富多彩的生命。從古至今，無數(shù)文人墨客為這片土地留下了無數(shù)傳世佳作。今天，讓我們走進(jìn)歷史的長(zhǎng)河，領(lǐng)略中華文化的魅力。（一）閱讀下面的文章，完成1～3題。我們的祖先在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，為了適應(yīng)環(huán)境、生存繁衍，創(chuàng)造了燦爛的農(nóng)耕文化。農(nóng)耕文明是人類歷史上最早的一種文明形態(tài)，它的出現(xiàn)標(biāo)志著人類從狩獵采集階段向定居生活的轉(zhuǎn)變。農(nóng)耕文化的核心是農(nóng)業(yè)，而農(nóng)業(yè)的發(fā)展離不開土地。在我國(guó)古代，人們將土地分為九等，稱為“九等土”。其中，“上等土”適宜種植糧食，“下等土”則適宜種植蔬菜等經(jīng)濟(jì)作物。為了充分利用土地，我們的祖先發(fā)明了多種耕作方式，如深耕、耙耙地、施肥等。這些耕作方式至今仍在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中發(fā)揮著重要作用。在農(nóng)耕文化中，農(nóng)作物品種繁多，有稻、麥、粟、豆等。其中，稻米在我國(guó)有著悠久的歷史，被譽(yù)為“五谷之首”。稻米的種植技術(shù)也得到了不斷的發(fā)展，從最初的直播到現(xiàn)在的育秧移栽，大大提高了產(chǎn)量。農(nóng)耕文化還孕育了豐富多彩的民俗風(fēng)情。春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，都與農(nóng)耕文化密切相關(guān)。在這些節(jié)日里，人們通過各種形式表達(dá)對(duì)農(nóng)業(yè)的敬畏和對(duì)豐收的祈愿。1.下列關(guān)于農(nóng)耕文明的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.農(nóng)耕文明是人類歷史上最早的一種文明形態(tài)B.農(nóng)耕文明的產(chǎn)生標(biāo)志著人類從狩獵采集階段向定居生活的轉(zhuǎn)變C.農(nóng)耕文明的核心是農(nóng)業(yè)，而農(nóng)業(yè)的發(fā)展離不開土地D.農(nóng)耕文明的發(fā)展與農(nóng)業(yè)技術(shù)的進(jìn)步密切相關(guān)，如深耕、耙耙地、施肥等2.下列關(guān)于農(nóng)作物品種的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.農(nóng)作物品種繁多，有稻、麥、粟、豆等B.稻米在我國(guó)有著悠久的歷史，被譽(yù)為“五谷之首”C.農(nóng)作物品種的發(fā)展與農(nóng)耕文化的傳承密切相關(guān)D.農(nóng)作物品種的發(fā)展與農(nóng)業(yè)技術(shù)的進(jìn)步密切相關(guān)3.下列關(guān)于農(nóng)耕文化與民俗風(fēng)情的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.農(nóng)耕文化孕育了豐富多彩的民俗風(fēng)情B.春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，都與農(nóng)耕文化密切相關(guān)C.在這些節(jié)日里，人們通過各種形式表達(dá)對(duì)農(nóng)業(yè)的敬畏和對(duì)豐收的祈愿D.農(nóng)耕文化與民俗風(fēng)情的發(fā)展與農(nóng)業(yè)技術(shù)的進(jìn)步密切相關(guān)（二）閱讀下面的文章，完成4～5題。中華文化的魅力，不僅體現(xiàn)在農(nóng)耕文明上，還體現(xiàn)在豐富多彩的傳統(tǒng)藝術(shù)中。以下是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的代表：4.下列關(guān)于傳統(tǒng)藝術(shù)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.傳統(tǒng)藝術(shù)是中華文化的重要組成部分B.傳統(tǒng)藝術(shù)種類繁多，如書法、繪畫、音樂、戲劇等C.傳統(tǒng)藝術(shù)具有很高的審美價(jià)值和文化價(jià)值D.傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展與農(nóng)耕文化密切相關(guān)5.下列關(guān)于中華文化的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.中華文化具有悠久的歷史和豐富的內(nèi)涵B.中華文化是人類歷史上最早的文明之一C.中華文化具有很高的審美價(jià)值和文化價(jià)值D.中華文化的發(fā)展與農(nóng)耕文化密切相關(guān)二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（17分）閱讀下面的文章，完成下列小題【閱讀材料】春日[宋]朱熹勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時(shí)新。等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。【注】朱熹：宋代著名哲學(xué)家、教育家。泗水：河流名，在今山東省境內(nèi)。閱讀下面的文章，完成下面小題?；鸩駨垥燥L(fēng)在遠(yuǎn)古時(shí)代，有一根火柴，它對(duì)自己說：“我是一根火柴，我的使命是點(diǎn)燃火，讓世界充滿光明。”火柴不慌不忙地從箱子里跳出來，它點(diǎn)燃了自己的頭部，然后跳到了一個(gè)角落里。它看到了自己的光芒，感受到了自己的力量，心中充滿了自豪。然而，火柴很快就感到了孤獨(dú)。它看著周圍的世界，只有自己一個(gè)人在燃燒，沒有人和它一起分享這份喜悅。于是，火柴開始尋找朋友。它遇到了一根蠟燭，蠟燭對(duì)火柴說：“你是一個(gè)有用的東西，但你的壽命太短了，我雖然壽命長(zhǎng)，但只能發(fā)出微弱的光芒?！被鸩裥α诵?，說：“壽命長(zhǎng)短不重要，重要的是我能照亮別人。而且，我隨時(shí)都可以點(diǎn)燃自己，重獲新生?！毕灎T聽了，覺得火柴很有道理，于是它們成為了朋友。不久，火柴遇到了一個(gè)盲人。盲人對(duì)火柴說：“火柴，你能給我?guī)砉饷鲉?？”火柴毫不猶豫地點(diǎn)燃了自己的頭部，讓盲人感受到了光明的溫暖。盲人感激地說：“謝謝你，火柴?！被鸩裥睦锖芨吲d，但它并沒有停下腳步。它繼續(xù)尋找需要它的人。有一天，火柴遇到了一個(gè)老人，老人對(duì)火柴說：“火柴，你能給我?guī)頊嘏瘑?？”火柴又點(diǎn)燃了自己的頭部，讓老人感到了溫暖的擁抱。老人感激地說：“謝謝你，火柴?！被鸩窭^續(xù)前行，它遇到了許多需要它的人。它用自己的光芒和溫暖，照亮了世界，溫暖了人們的心。終于，火柴的生命走到了盡頭。它沒有一絲遺憾，因?yàn)樗?，自己已?jīng)完成了自己的使命。（一）下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章通過火柴的經(jīng)歷，展現(xiàn)了火柴無私奉獻(xiàn)的精神，以及它對(duì)生活的熱愛。B.文章采用了擬人的修辭手法，將火柴擬人化，使讀者更容易產(chǎn)生共鳴。C.文章以火柴點(diǎn)燃自己的頭部為高潮，突出了火柴的英勇和犧牲精神。D.文章的主題是“生命的價(jià)值在于奉獻(xiàn)”，鼓勵(lì)人們要像火柴一樣，無私奉獻(xiàn)。（二）文章中，火柴對(duì)壽命的看法是什么？請(qǐng)用原文中的語句回答。（2分）（三）請(qǐng)從修辭角度分析“火柴又點(diǎn)燃了自己的頭部，讓老人感到了溫暖的擁抱”這句話。（3分）（四）結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)“生命的價(jià)值在于奉獻(xiàn)”這句話的理解。（4分）三、文言文閱讀（20分）閱讀下面文言文，完成下列各題。1.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.母吾以也：毋，不要；以，因?yàn)椤.攝乎大國(guó)之間：攝，夾持。C.以俟君子：俟，等待。D.端章甫：端，古代禮服的名稱。2.下列對(duì)文中畫波浪線句子的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.子路/率爾而對(duì)/曰：“千乘之國(guó)/攝乎大國(guó)之間/加之以師旅/因之以饑饉”B.子路/率爾而對(duì)/曰：“千乘之國(guó)/攝乎大國(guó)之間/加之以師旅/因之以饑饉”C.子路/率爾而對(duì)/曰：“千乘之國(guó)/攝乎大國(guó)之間/加之以師旅/因之以饑饉”D.子路/率爾而對(duì)/曰：“千乘之國(guó)/攝乎大國(guó)之間/加之以師旅/因之以饑饉”3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.“夫子哂之”中的“哂”是笑的意思，表明孔子對(duì)子路的回答不滿意。B.曾皙的回答與其他三位弟子不同，他主張學(xué)習(xí)禮樂，培養(yǎng)君子。C.文章通過子路、曾皙、再有、公西華的對(duì)話，展現(xiàn)了他們各自的理想和抱負(fù)。D.孔子對(duì)曾皙的回答表示贊賞，認(rèn)為他是個(gè)好學(xué)之人。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也?！雹诠纳?，鏗爾，舍瑟而作。5.文章中，孔子對(duì)四位弟子的回答分別有何評(píng)價(jià)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。四、古代詩歌閱讀（第1題3分，第2題6分）閱讀下面的詩歌，完成下面小題?！鹃喿x下面這首詩，完成下面小題】山居秋暝王維空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！拘☆}1】下列對(duì)這首詩的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“空山新雨后，天氣晚來秋”運(yùn)用擬人手法，賦予“空山”人的情感，表現(xiàn)了空山的幽靜。B.“明月松間照，清泉石上流”運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合的手法，表現(xiàn)了月光下的山間幽靜。C.“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”通過描繪浣女歸家、漁舟來去的景象，表現(xiàn)了山間生活的閑適。D.“隨意春芳歇，王孫自可留”借景抒情，表達(dá)了詩人寄情山水田園生活的隱逸情懷?！拘☆}2】下列對(duì)這首詩的藝術(shù)特色的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)，渲染了山野之秋的清新寧靜氛圍。B.頷聯(lián)寫月光透過松林，斑駁陸離，清泉在山石上流淌，表現(xiàn)了山間環(huán)境的幽靜。C.頸聯(lián)通過描寫“竹喧”“蓮動(dòng)”，寫出了山間浣女歸家、漁舟來去的景象，以動(dòng)襯靜，突出了環(huán)境的幽靜。D.尾聯(lián)以議論作結(jié)，表達(dá)了詩人對(duì)山居生活的熱愛，含蓄地抒發(fā)了詩人歸隱的情懷。五、名句名篇默寫（6分）題目：請(qǐng)根據(jù)以下詩句，完成默寫。詩句：山重水復(fù)疑無路，______。六、語言文字運(yùn)用Ⅰ（9分）閱讀下面的文字，完成下面的題目?！炯住吭谶@個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們每天都被大量的信息包圍。從新聞到社交媒體，從電子郵件到廣告，信息無處不在。然而，并不是所有的信息都值得我們?nèi)リP(guān)注。如何辨別信息的真?zhèn)巍r(jià)值和意義，是我們面臨的重要挑戰(zhàn)。首先，我們要學(xué)會(huì)篩選信息。面對(duì)紛繁復(fù)雜的信息，我們需要具備一定的辨別能力，區(qū)分哪些是有價(jià)值的，哪些是無關(guān)緊要的。這需要我們培養(yǎng)批判性思維，對(duì)信息來源進(jìn)行核實(shí)，避免被虛假信息誤導(dǎo)。其次，我們要注重信息的價(jià)值。在篩選出有價(jià)值的信息后，我們要進(jìn)一步思考這些信息對(duì)我們有什么意義。有價(jià)值的信息往往能夠幫助我們拓寬視野，增長(zhǎng)知識(shí)，甚至改變我們的思維方式。最后，我們要學(xué)會(huì)信息的運(yùn)用。掌握有價(jià)值的信息后，我們要學(xué)會(huì)如何將其運(yùn)用到實(shí)際生活中，解決實(shí)際問題，提高自己的生活質(zhì)量?！疽摇恳韵率且黄P(guān)于信息時(shí)代信息辨別能力的文章，其中提到了三個(gè)方面的建議：學(xué)會(huì)篩選信息、注重信息的價(jià)值、學(xué)會(huì)信息的運(yùn)用。請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容回答以下問題。1.文章開頭提到，我們每天都被大量的信息包圍，這種現(xiàn)象對(duì)我們的生活產(chǎn)生了怎樣的影響？2.文章中提到的“學(xué)會(huì)篩選信息”具體指什么？3.文章最后提到的“學(xué)會(huì)信息的運(yùn)用”意味著什么？七、語言文字運(yùn)用Ⅱ（11分）閱讀下面的文章，完成下列題目?！鹃喿x材料】在歷史的長(zhǎng)河中，中國(guó)古典詩詞以其獨(dú)特的魅力，傳承著中華民族的智慧和精神。這些詩詞作品，不僅反映了古代社會(huì)的風(fēng)俗民情，更蘊(yùn)含著豐富的哲理和情感。下面我們來欣賞幾首經(jīng)典詩詞，感受其獨(dú)特的韻味?！兜歉摺范鸥︼L(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！締栴}】1.詩歌《登高》中“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”一句，表達(dá)了詩人怎樣的情感？2.詩歌《登高》中“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”兩句，運(yùn)用了什么修辭手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。八、寫作題（60分）題目：以“時(shí)代之橋”為題，寫一篇不少于800字的作文。要求：1.結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷或社會(huì)現(xiàn)象，談?wù)勀銓?duì)“時(shí)代之橋”的理解；2.邏輯清晰，語言流暢，富有文采；3.可以運(yùn)用比喻、排比等修辭手法，增強(qiáng)文章的表達(dá)效果；4.文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、地名。2025年蘇教版語文高考自測(cè)試題及答案指導(dǎo)一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（18分）閱讀下面的文章，完成下面的題目。在浩瀚的宇宙中，地球是一個(gè)渺小的藍(lán)色星球。然而，在這片廣袤的土地上，卻孕育了豐富多彩的生命。從古至今，無數(shù)文人墨客為這片土地留下了無數(shù)傳世佳作。今天，讓我們走進(jìn)歷史的長(zhǎng)河，領(lǐng)略中華文化的魅力。（一）閱讀下面的文章，完成1～3題。我們的祖先在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，為了適應(yīng)環(huán)境、生存繁衍，創(chuàng)造了燦爛的農(nóng)耕文化。農(nóng)耕文明是人類歷史上最早的一種文明形態(tài)，它的出現(xiàn)標(biāo)志著人類從狩獵采集階段向定居生活的轉(zhuǎn)變。農(nóng)耕文化的核心是農(nóng)業(yè)，而農(nóng)業(yè)的發(fā)展離不開土地。在我國(guó)古代，人們將土地分為九等，稱為“九等土”。其中，“上等土”適宜種植糧食，“下等土”則適宜種植蔬菜等經(jīng)濟(jì)作物。為了充分利用土地，我們的祖先發(fā)明了多種耕作方式，如深耕、耙耙地、施肥等。這些耕作方式至今仍在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中發(fā)揮著重要作用。在農(nóng)耕文化中，農(nóng)作物品種繁多，有稻、麥、粟、豆等。其中，稻米在我國(guó)有著悠久的歷史，被譽(yù)為“五谷之首”。稻米的種植技術(shù)也得到了不斷的發(fā)展，從最初的直播到現(xiàn)在的育秧移栽，大大提高了產(chǎn)量。農(nóng)耕文化還孕育了豐富多彩的民俗風(fēng)情。春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，都與農(nóng)耕文化密切相關(guān)。在這些節(jié)日里，人們通過各種形式表達(dá)對(duì)農(nóng)業(yè)的敬畏和對(duì)豐收的祈愿。1.下列關(guān)于農(nóng)耕文明的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.農(nóng)耕文明是人類歷史上最早的一種文明形態(tài)B.農(nóng)耕文明的產(chǎn)生標(biāo)志著人類從狩獵采集階段向定居生活的轉(zhuǎn)變C.農(nóng)耕文明的核心是農(nóng)業(yè)，而農(nóng)業(yè)的發(fā)展離不開土地D.農(nóng)耕文明的發(fā)展與農(nóng)業(yè)技術(shù)的進(jìn)步密切相關(guān)，如深耕、耙耙地、施肥等2.下列關(guān)于農(nóng)作物品種的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.農(nóng)作物品種繁多，有稻、麥、粟、豆等B.稻米在我國(guó)有著悠久的歷史，被譽(yù)為“五谷之首”C.農(nóng)作物品種的發(fā)展與農(nóng)耕文化的傳承密切相關(guān)D.農(nóng)作物品種的發(fā)展與農(nóng)業(yè)技術(shù)的進(jìn)步密切相關(guān)3.下列關(guān)于農(nóng)耕文化與民俗風(fēng)情的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.農(nóng)耕文化孕育了豐富多彩的民俗風(fēng)情B.春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，都與農(nóng)耕文化密切相關(guān)C.在這些節(jié)日里，人們通過各種形式表達(dá)對(duì)農(nóng)業(yè)的敬畏和對(duì)豐收的祈愿D.農(nóng)耕文化與民俗風(fēng)情的發(fā)展與農(nóng)業(yè)技術(shù)的進(jìn)步密切相關(guān)（二）閱讀下面的文章，完成4～5題。中華文化的魅力，不僅體現(xiàn)在農(nóng)耕文明上，還體現(xiàn)在豐富多彩的傳統(tǒng)藝術(shù)中。以下是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的代表：4.下列關(guān)于傳統(tǒng)藝術(shù)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.傳統(tǒng)藝術(shù)是中華文化的重要組成部分B.傳統(tǒng)藝術(shù)種類繁多，如書法、繪畫、音樂、戲劇等C.傳統(tǒng)藝術(shù)具有很高的審美價(jià)值和文化價(jià)值D.傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展與農(nóng)耕文化密切相關(guān)5.下列關(guān)于中華文化的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.中華文化具有悠久的歷史和豐富的內(nèi)涵B.中華文化是人類歷史上最早的文明之一C.中華文化具有很高的審美價(jià)值和文化價(jià)值D.中華文化的發(fā)展與農(nóng)耕文化密切相關(guān)答案：1.D2.C3.D4.D5.B二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（17分）閱讀下面的文章，完成下列小題【閱讀材料】春日[宋]朱熹勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時(shí)新。等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春?！咀ⅰ恐祆洌核未軐W(xué)家、教育家。泗水：河流名，在今山東省境內(nèi)。閱讀下面的文章，完成下面小題?；鸩駨垥燥L(fēng)在遠(yuǎn)古時(shí)代，有一根火柴，它對(duì)自己說：“我是一根火柴，我的使命是點(diǎn)燃火，讓世界充滿光明?！被鸩癫换挪幻Φ貜南渥永锾鰜?，它點(diǎn)燃了自己的頭部，然后跳到了一個(gè)角落里。它看到了自己的光芒，感受到了自己的力量，心中充滿了自豪。然而，火柴很快就感到了孤獨(dú)。它看著周圍的世界，只有自己一個(gè)人在燃燒，沒有人和它一起分享這份喜悅。于是，火柴開始尋找朋友。它遇到了一根蠟燭，蠟燭對(duì)火柴說：“你是一個(gè)有用的東西，但你的壽命太短了，我雖然壽命長(zhǎng)，但只能發(fā)出微弱的光芒。”火柴笑了笑，說：“壽命長(zhǎng)短不重要，重要的是我能照亮別人。而且，我隨時(shí)都可以點(diǎn)燃自己，重獲新生?！毕灎T聽了，覺得火柴很有道理，于是它們成為了朋友。不久，火柴遇到了一個(gè)盲人。盲人對(duì)火柴說：“火柴，你能給我?guī)砉饷鲉幔俊被鸩窈敛华q豫地點(diǎn)燃了自己的頭部，讓盲人感受到了光明的溫暖。盲人感激地說：“謝謝你，火柴。”火柴心里很高興，但它并沒有停下腳步。它繼續(xù)尋找需要它的人。有一天，火柴遇到了一個(gè)老人，老人對(duì)火柴說：“火柴，你能給我?guī)頊嘏瘑?？”火柴又點(diǎn)燃了自己的頭部，讓老人感到了溫暖的擁抱。老人感激地說：“謝謝你，火柴。”火柴繼續(xù)前行，它遇到了許多需要它的人。它用自己的光芒和溫暖，照亮了世界，溫暖了人們的心。終于，火柴的生命走到了盡頭。它沒有一絲遺憾，因?yàn)樗?，自己已?jīng)完成了自己的使命。（一）下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章通過火柴的經(jīng)歷，展現(xiàn)了火柴無私奉獻(xiàn)的精神，以及它對(duì)生活的熱愛。B.文章采用了擬人的修辭手法，將火柴擬人化，使讀者更容易產(chǎn)生共鳴。C.文章以火柴點(diǎn)燃自己的頭部為高潮，突出了火柴的英勇和犧牲精神。D.文章的主題是“生命的價(jià)值在于奉獻(xiàn)”，鼓勵(lì)人們要像火柴一樣，無私奉獻(xiàn)。（二）文章中，火柴對(duì)壽命的看法是什么？請(qǐng)用原文中的語句回答。（2分）（三）請(qǐng)從修辭角度分析“火柴又點(diǎn)燃了自己的頭部，讓老人感到了溫暖的擁抱”這句話。（3分）（四）結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)“生命的價(jià)值在于奉獻(xiàn)”這句話的理解。（4分）答案：（一）D（二）“壽命長(zhǎng)短不重要，重要的是我能照亮別人。而且，我隨時(shí)都可以點(diǎn)燃自己，重獲新生?！保ㄈ┻@句話運(yùn)用了比喻的修辭手法。將火柴點(diǎn)燃自己的頭部比作擁抱，生動(dòng)形象地描繪了火柴帶給老人的溫暖和關(guān)愛，同時(shí)也突出了火柴的無私奉獻(xiàn)精神。三、文言文閱讀（20分）閱讀下面文言文，完成下列各題。1.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.母吾以也：毋，不要；以，因?yàn)椤.攝乎大國(guó)之間：攝，夾持。C.以俟君子：俟，等待。D.端章甫：端，古代禮服的名稱。2.下列對(duì)文中畫波浪線句子的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.子路/率爾而對(duì)/曰：“千乘之國(guó)/攝乎大國(guó)之間/加之以師旅/因之以饑饉”B.子路/率爾而對(duì)/曰：“千乘之國(guó)/攝乎大國(guó)之間/加之以師旅/因之以饑饉”C.子路/率爾而對(duì)/曰：“千乘之國(guó)/攝乎大國(guó)之間/加之以師旅/因之以饑饉”D.子路/率爾而對(duì)/曰：“千乘之國(guó)/攝乎大國(guó)之間/加之以師旅/因之以饑饉”3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.“夫子哂之”中的“哂”是笑的意思，表明孔子對(duì)子路的回答不滿意。B.曾皙的回答與其他三位弟子不同，他主張學(xué)習(xí)禮樂，培養(yǎng)君子。C.文章通過子路、曾皙、再有、公西華的對(duì)話，展現(xiàn)了他們各自的理想和抱負(fù)。D.孔子對(duì)曾皙的回答表示贊賞，認(rèn)為他是個(gè)好學(xué)之人。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也?！雹诠纳?，鏗爾，舍瑟而作。5.文章中，孔子對(duì)四位弟子的回答分別有何評(píng)價(jià)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答案：1.A2.C3.D4.①孔子說：“因?yàn)槲冶饶銈兡觊L(zhǎng)一些，不要因?yàn)槲夷昙o(jì)大就不敢說了?！雹谠獜椬嗌穆曇魸u漸稀疏，接著鏗的一聲，放下瑟站起來。5.孔子對(duì)子路的回答表示不滿，認(rèn)為他過于急躁；對(duì)冉有的回答表示贊賞，認(rèn)為他關(guān)注民生；對(duì)公西華的回答表示肯定，認(rèn)為他愿意學(xué)習(xí)；對(duì)曾皙的回答表示贊賞，認(rèn)為他好學(xué)。四、古代詩歌閱讀（第1題3分，第2題6分）閱讀下面的詩歌，完成下面小題。【閱讀下面這首詩，完成下面小題】山居秋暝王維空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！拘☆}1】下列對(duì)這首詩的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“空山新雨后，天氣晚來秋”運(yùn)用擬人手法，賦予“空山”人的情感，表現(xiàn)了空山的幽靜。B.“明月松間照，清泉石上流”運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合的手法，表現(xiàn)了月光下的山間幽靜。C.“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”通過描繪浣女歸家、漁舟來去的景象，表現(xiàn)了山間生活的閑適。D.“隨意春芳歇，王孫自可留”借景抒情，表達(dá)了詩人寄情山水田園生活的隱逸情懷。【小題2】下列對(duì)這首詩的藝術(shù)特色的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)，渲染了山野之秋的清新寧靜氛圍。B.頷聯(lián)寫月光透過松林，斑駁陸離，清泉在山石上流淌，表現(xiàn)了山間環(huán)境的幽靜。C.頸聯(lián)通過描寫“竹喧”“蓮動(dòng)”，寫出了山間浣女歸家、漁舟來去的景象，以動(dòng)襯靜，突出了環(huán)境的幽靜。D.尾聯(lián)以議論作結(jié)，表達(dá)了詩人對(duì)山居生活的熱愛，含蓄地抒發(fā)了詩人歸隱的情懷?！敬鸢浮俊拘☆}1】A【小題2】D【解析】【小題1】A項(xiàng)，“賦予‘空山’人的情感”錯(cuò)誤，應(yīng)為賦予“新雨”人的情感，用“新雨”表現(xiàn)空山的幽靜。故選A。【小題2】D項(xiàng)，“含蓄地抒發(fā)了詩人歸隱的情懷”錯(cuò)誤，尾聯(lián)以議論作結(jié)，表達(dá)了詩人對(duì)山居生活的熱愛，直接抒發(fā)了詩人歸隱的情懷。故選D。五、名句名篇默寫（6分）題目：請(qǐng)根據(jù)以下詩句，完成默寫。詩句：山重水復(fù)疑無路，______。答案：柳暗花明又一村解析：1.題目要求默寫詩句，首先需要準(zhǔn)確記憶這句詩的原文。2.這句詩出自宋代詩人陸游的《游山西村》。全詩如下：莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。3.在默寫時(shí)，需要注意“柳”、“暗”、“花”、“明”等字的書寫。這些字是詩句中的關(guān)鍵字，書寫時(shí)要注意筆順和筆畫。4.默寫完成后，要檢查詩句是否完整，有無錯(cuò)別字或漏字、多字。確保默寫準(zhǔn)確無誤。六、語言文字運(yùn)用Ⅰ（9分）閱讀下面的文字，完成下面的題目?！炯住吭谶@個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們每天都被大量的信息包圍。從新聞到社交媒體，從電子郵件到廣告，信息無處不在。然而，并不是所有的信息都值得我們?nèi)リP(guān)注。如何辨別信息的真?zhèn)?、價(jià)值和意義，是我們面臨的重要挑戰(zhàn)。首先，我們要學(xué)會(huì)篩選信息。面對(duì)紛繁復(fù)雜的信息，我們需要具備一定的辨別能力，區(qū)分哪些是有價(jià)值的，哪些是無關(guān)緊要的。這需要我們培養(yǎng)批判性思維，對(duì)信息來源進(jìn)行核實(shí)，避免被虛假信息誤導(dǎo)。其次，我們要注重信息的價(jià)值。在篩選出有價(jià)值的信息后，我們要進(jìn)一步思考這些信息對(duì)我們有什么意義。有價(jià)值的信息往往能夠幫助我們拓寬視野，增長(zhǎng)知識(shí)，甚至改變我們的思維方式。最后，我們要學(xué)會(huì)信息的運(yùn)用。掌握有價(jià)值的信息后，我們要學(xué)會(huì)如何將其運(yùn)用到實(shí)際生活中，解決實(shí)際問題，提高自己的生活質(zhì)量。【乙】以下是一篇關(guān)于信息時(shí)代信息辨別能力的文章，其中提到了三個(gè)方面的建議：學(xué)會(huì)篩選信息、注重信息的價(jià)值、學(xué)會(huì)信息的運(yùn)用。請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容回答以下問題。1.文章開頭提到，我們每天都被大量的信息包圍，這種現(xiàn)象對(duì)我們的生活產(chǎn)生了怎樣的影響？答案：這種現(xiàn)象讓我們面臨著辨別信息的真?zhèn)?、價(jià)值和意義的挑戰(zhàn)。2.文章中提到的“學(xué)會(huì)篩選信息”具體指什么？答案：指的是在面對(duì)紛繁復(fù)雜的信息時(shí)，具備辨別能力，區(qū)分有價(jià)值的信息和無關(guān)緊要的信息。3.文章最后提到的“學(xué)會(huì)信息的運(yùn)用”意味著什么？答案：意味著在掌握有價(jià)值的信息后，能夠?qū)⑵溥\(yùn)用到實(shí)際生活中，解決實(shí)際問題，提高自己的生活質(zhì)量。七、語言文字運(yùn)用Ⅱ（11分）閱讀下面的文章，完成下列題目?！鹃喿x材料】在歷史的長(zhǎng)河中，中國(guó)古典詩詞以其獨(dú)特的魅力，傳承著中華民族的智慧和精神。這些詩詞作品，不僅反映了古代社會(huì)的風(fēng)俗民情，更蘊(yùn)含著豐富的哲理和情感。下面我們來欣賞幾首經(jīng)典詩詞，感受其獨(dú)特的韻味。《登高》杜甫風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。【問題】1.詩歌《登高》中“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”一句，表達(dá)了詩人怎樣的情感？2.詩歌《登高》中“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”兩句，運(yùn)用了什么修辭手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果?！敬鸢浮?.表達(dá)了詩人憂國(guó)憂民、感時(shí)傷懷的情感，以及對(duì)自身命運(yùn)多舛、孤獨(dú)凄涼的感慨。2.運(yùn)用了對(duì)偶的修辭手法。通過對(duì)比“無邊落木”與“不盡長(zhǎng)江”，表現(xiàn)了自然景象的宏大與悲涼，同時(shí)也反映了詩人內(nèi)心的孤獨(dú)與哀愁。八、寫作題（60分）題目：以“時(shí)代之橋”為題，寫一篇不少于800字的作文。要求：1.結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷或社會(huì)現(xiàn)象，談?wù)勀銓?duì)“時(shí)代之橋”的理解；2.邏輯清晰，語言流暢，富有文采；3.可以運(yùn)用比喻、排比等修辭手法，增強(qiáng)文章的表達(dá)效果；4.文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、地名。寫作示例：時(shí)代之橋在歷史的長(zhǎng)河中，橋梁不僅僅是連接兩岸的通道，更是承載著文明、傳遞著時(shí)代的象征。我所說的“時(shí)代之橋”，便是那些跨越時(shí)空、連接未來的精神紐帶。在我心中，時(shí)代之橋是一座文化的橋梁。它見證了中華文明的傳承與發(fā)展。從古至今，中華民族創(chuàng)造了燦爛的文化，而這座橋梁便是將這些文化瑰寶傳遞給后人的重要途徑。比