2025屆安徽省霍邱縣正華外語(yǔ)學(xué)校語(yǔ)文高三第一學(xué)期期末監(jiān)測(cè)試題含解析

2025屆安徽省霍邱縣正華外語(yǔ)學(xué)校語(yǔ)文高三第一學(xué)期期末監(jiān)測(cè)試題考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。1．閱讀下面文字，完成下面小題。凡人年事黃文吳大江外號(hào)“老倔”，凡事認(rèn)死理，只要是他認(rèn)定的事兒八頭驢都拉不回來(lái)，隨著年齡的增長(zhǎng)，村人口中的“倔叔”變成“倔爺”了，可他濤聲依舊，本性難移！他的三個(gè)孩子卻爭(zhēng)氣，一個(gè)個(gè)成了小村的金鳳凰，考上大學(xué)從小村飛了出去，分別在三個(gè)不同的城市成家立業(yè)。孩子們也都孝順，爭(zhēng)著讓老兩口到自己家里去住，老倔一口回絕：哪我也不去，想孝順多回家看看倆老東西就成了。孩子們知道他爹的犟脾氣，也不勉強(qiáng)，但要?；丶铱纯?，還真不容易，仨孩子在單位都是不大不小的領(lǐng)導(dǎo)，整天忙，來(lái)看老兩口的時(shí)候就有限，湊在一起的時(shí)候就更少了。今年老倔恰好六十周歲，所以一進(jìn)臘月，老倔就給他們下命令，大年三十必須全部趕回家，要過(guò)個(gè)熱熱鬧鬧的團(tuán)圓年，三個(gè)兒子也都笑著答應(yīng)了。小兒子離家最近，臘月二十八下午一家三口就趕回來(lái)了，老兩口著實(shí)高興了一陣子，就給大兒子打電話，大兒子在武漢交通局工作，先是占線，后來(lái)沒(méi)人接了，老倔一邊罵著一邊繼續(xù)撥打，后來(lái)終于撥通了，兒子說(shuō)情況特殊，今年回不了家了，老倔雖然心里有氣，但也不是不通情理的人，最近武漢的情況也確實(shí)特殊，電視上整天說(shuō)武漢什么冠狀病毒，心想兒子是公家人，咱幫不上什么忙也不能拖兒子的后腿兒，罵了兒子幾句也就過(guò)去了。到了年三十，二兒子又打來(lái)電話說(shuō)今年情況特殊，不回家過(guò)年了，老倔一聽就罵兒子說(shuō)，你哥在武漢情況特殊，你在鄭州工作情況特殊個(gè)屁！兒子吞吞吐吐不知該怎么給爹說(shuō)，還是兒媳婦奪過(guò)電話說(shuō)，爸，是這樣，我哥一家在武漢，你也知道武漢的情況，現(xiàn)在不容樂(lè)觀，醫(yī)院組織醫(yī)療隊(duì)去武漢，你兒子是傳染科主任，我又是主治醫(yī)師，我們都是黨員，怎能不去呢，我們都報(bào)過(guò)名了，名單批下來(lái)隨時(shí)都可能出發(fā)，所以說(shuō)今年情況特殊，過(guò)了這一段再給您補(bǔ)上。老倔聽過(guò)，沉默了一會(huì)兒說(shuō)，按說(shuō)我不該拖你們的后腿，國(guó)家培養(yǎng)了你們，國(guó)家需要的時(shí)候你們也該給國(guó)家出點(diǎn)兒力了，可別人都是往外跑，你們卻要往那地方去，唉，我老了，也管不了那么多了，你們多注意一些，聽說(shuō)這種病傳染得厲害……兒媳婦反過(guò)來(lái)又安慰了老倔幾句，說(shuō)我們都是醫(yī)生，知道輕重，也知道該怎么辦，您老就不用操心了。大年初一，老倔還是早早起了床，喊老伴起五更下餃子，餃子還沒(méi)出鍋，大兒子與老三視頻連線，說(shuō)給爹娘拜年了，老大一家笑呵呵地給老倔兩口子鞠了一個(gè)躬，孫子在那邊喊著爺爺奶奶新年好，老倔淚就下來(lái)了，忙吩咐老三給大孫子發(fā)壓歲錢紅包，老三一邊和侄子開著玩笑一邊問(wèn)著武漢的情況，給侄子說(shuō)你二叔和二嬸要隨醫(yī)療隊(duì)到你們哪里去，侄子又是連聲歡呼，說(shuō)叔叔嬸子真是了不起，要讓我爸爸親自去接站！老大的電話剛掛，老二的視頻也來(lái)了，照例是拜年祝福發(fā)紅包，老二說(shuō)還沒(méi)出發(fā)，準(zhǔn)備工作正在進(jìn)行中，又給老三交代了一些注意事項(xiàng)讓轉(zhuǎn)告父母，特別交代步不要聚堆兒聊天，出門一定要戴口罩等等。吃過(guò)早飯，村里的喇叭響了，先是通報(bào)了疫情，說(shuō)隨著春節(jié)返鄉(xiāng)潮，多處已經(jīng)發(fā)現(xiàn)有人感染，通知全體村民要封村了，各個(gè)路口有專人把守，沒(méi)有特殊情況不讓進(jìn)出，老倔就找到村干部說(shuō)，我老了出不了大力，把個(gè)村口還能行，你給安排一下。村干部說(shuō)老倔叔，您老安心在家待著就行，這事兒交給年輕人干！老倔眼一瞪:咋，看不起你老倔叔？村干部連連擺手：不敢不敢，誰(shuí)不知道您老是屬驢的。周圍就傳來(lái)一陣笑聲。太陽(yáng)出來(lái)了，陽(yáng)光暖暖地照在老倔身上，老倔坐在村口的椅子上，聽不遠(yuǎn)處的樹上小鳥嘰嘰喳喳叫著，心想，春節(jié)過(guò)了，小鳥也更活潑了，春天就要來(lái)到了。(選自《語(yǔ)參家園》2020年2月10日)1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．文章以吳大江外號(hào)開篇，倔強(qiáng)的性格貫穿于全文，推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。B．小說(shuō)前半部分描寫了吳大江不理解兒子因?yàn)橐咔槎荒芑丶业奶厥馇闆r，后半部分轉(zhuǎn)而理解并支持兒子支援武漢，進(jìn)一步深化了文章主題。C．該小說(shuō)以小見大，描繪了吳大江一家在疫情中的年事生活情況，同時(shí)贊揚(yáng)了奮戰(zhàn)在前線的工作人員。D．作品語(yǔ)言口語(yǔ)化，質(zhì)樸自然，有生活氣息。且人物對(duì)話鮮活真實(shí)，讀來(lái)十分親切。2．請(qǐng)以吳大江形象為例，談?wù)勑≌f(shuō)塑造人物形象時(shí)運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法。3．作品結(jié)尾“春節(jié)過(guò)了，小鳥也更活潑了，春天就要來(lái)到了?！庇泻巫饔?？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?．閱讀下面的文字，完成下面小題?！肮埠蛧?guó)勛章”獲得者屠呦呦關(guān)于青蒿素的研究，正是從東晉葛洪《肘后備急方》“青蒿方”所載“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之”中，啟發(fā)了新的研究思路，通過(guò)改用低沸點(diǎn)溶劑的提取方法，富集了青蒿的抗瘧組分，最終發(fā)現(xiàn)了青蒿素，應(yīng)用于世界特別是非洲地區(qū)，挽救了數(shù)百萬(wàn)瘧疾患者的生命。有著“人民科學(xué)家”榮譽(yù)稱號(hào)的吳文俊關(guān)于數(shù)學(xué)機(jī)械化思想方法的研究，受啟發(fā)于《隋書·律歷志》的記載：祖沖之領(lǐng)先世界千年之久的圓周率π值源于劉徽《九章算術(shù)注》“割圓術(shù)”，“割之彌細(xì)，所失彌少；割之又割，以至于不可割，則與圓周合體而無(wú)所失矣”。以上兩個(gè)例子，說(shuō)明中國(guó)傳統(tǒng)文化尤其是儒學(xué)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)的發(fā)展是有積極影響并有現(xiàn)代意義的。中國(guó)傳統(tǒng)科技基因，完全可以古為今用。事實(shí)上，中國(guó)傳統(tǒng)文化早在2000多年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，已經(jīng)有了百家爭(zhēng)鳴、百花齊放的繁榮局面。儒學(xué)的開門祖師孔子，是開創(chuàng)“私學(xué)”的大教育家，他以“有教無(wú)類”和“因材施教”、培養(yǎng)“博學(xué)通才之士”為方針和目標(biāo)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮、樂(lè)、書、數(shù)、御、射“六藝”教育。其中，數(shù)即數(shù)學(xué)，樂(lè)和聲學(xué)有關(guān)，御和力學(xué)有關(guān)，射和機(jī)械有關(guān)。儒家的“六藝”教育具體付諸教材，即古代經(jīng)典，這其中遍布古代科學(xué)的因子，如《易》，易道廣大，無(wú)所不包，旁及天文、地理、樂(lè)律、兵法、韻學(xué)、算術(shù)，以逮方外之爐火力；《詩(shī)經(jīng)》中包含有大量蟲魚、鳥獸、草木、以及天文、地理、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等知識(shí)；《禮記》中有農(nóng)業(yè)與季節(jié)相關(guān)的知識(shí)；《考工記》則是有關(guān)手工業(yè)技術(shù)的專門著作?？鬃又畬O孔伋(子思)的《中庸》有言：“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之?！睂W(xué)、問(wèn)、思、辨、行，完全符合研究科學(xué)的方法和步驟，即獲取信息、提出題目、邏輯推理、檢驗(yàn)結(jié)果、躬身實(shí)踐。作為“孔子之言而曾子述之”的《大學(xué)》，有八目：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。前四目指知識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，而又指導(dǎo)實(shí)踐，“格物致知”為知之始，“誠(chéng)意正心”為行之始，是為本；后四目是知行觀外推于家國(guó)和社會(huì)，是為末。孟子曰：“天之高也，星辰之遠(yuǎn)也，茍求其故，千歲之日至(冬至、夏至)可坐而致也?！睆?qiáng)調(diào)的是實(shí)事求是、實(shí)踐出真知的科學(xué)精神和方法?！墩撜Z(yǔ)》稱，“子盡四：毋意，毋必，毋固，毋我”。這就是說(shuō)，孔子在討論題目時(shí)不主觀，不武斷，不固執(zhí)，不唯我獨(dú)尊?！爱?dāng)仁不讓于師”，即吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理。這種科學(xué)精神是十分可貴的。中華文明上下五千年，中華民族創(chuàng)造了聞名于世的科技成就。在規(guī)律和制度方面，數(shù)學(xué)講“規(guī)矩準(zhǔn)繩”，天文講“天行有?！?，冶鑄講“合劑模范”，建筑講“營(yíng)造法式”。中國(guó)傳統(tǒng)科技在農(nóng)業(yè)文明中領(lǐng)先于世界，也影響了世界，促進(jìn)了世界科技文明的進(jìn)步。從漢唐到宋元，中國(guó)通過(guò)陸路和海上絲綢之路，通過(guò)阿拉伯地區(qū)，同西方有頻繁的科技交流。據(jù)英國(guó)著名科學(xué)史家李約瑟研究，在中世紀(jì)1000年間，中國(guó)作為世界科技強(qiáng)國(guó)，有26項(xiàng)技術(shù)發(fā)明傳到西方，對(duì)歐洲近代科技革命產(chǎn)生過(guò)積極影響。（摘編自王渝生《儒學(xué)、科學(xué)與文明芻議》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．《隋書·律歷志》記載了祖沖之的圓周率π值，啟發(fā)了吳文俊關(guān)于數(shù)學(xué)機(jī)械化思想方法的研究。B．古代儒學(xué)教育對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮、樂(lè)、書、數(shù)、御、射的“六藝”教育，是為了培養(yǎng)“博學(xué)通才之士”。C．《大學(xué)》中的前四目注重探究知識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系，后四目把知行觀外推于家國(guó)和社會(huì)，更為重要。D．中華文明上下五千年，中華民族的科技成就領(lǐng)先于世，影響了世界并促進(jìn)了世界科技文明的進(jìn)步。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章通過(guò)屠呦呦研究青蒿素、吳文俊研究數(shù)學(xué)機(jī)械化思想方法的例子，鮮明地提出了自己的觀點(diǎn)。B．文章第三段引用了《中庸》的話來(lái)論證古人的學(xué)習(xí)過(guò)程符合研究科學(xué)的方法和步驟，使得論述有理有據(jù)。C．文章中“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”是對(duì)“當(dāng)仁不讓于師”更為顯性的闡述，贊賞了這種可貴科學(xué)精神。D．文章從不同角度論述中國(guó)傳統(tǒng)文化尤其是儒學(xué)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)的發(fā)展的積極影響，有其現(xiàn)實(shí)的意義。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．屠呦呦發(fā)現(xiàn)的青蒿素，既有對(duì)東晉葛洪《肘后備急方》“青蒿方”的繼承，又是在這基礎(chǔ)上創(chuàng)新和發(fā)展。B．中國(guó)古代誕生了許多傳統(tǒng)科學(xué)的專著，說(shuō)明作為“六藝”教育教材的古代經(jīng)典中遍布著古代科學(xué)的因子。C．重視傳統(tǒng)文化中的科技基因，努力發(fā)掘，為我所用，才是文化自信的表現(xiàn)，才是對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。D．我國(guó)古代與西方的科技交流，對(duì)歐洲近代科技革命產(chǎn)生過(guò)積極影響，也大力推動(dòng)和更新自我科技水平的發(fā)展。3．閱讀下面的文字,完成下面小題。文化需要?jiǎng)?chuàng)造，創(chuàng)造文化并做出卓越貢獻(xiàn)的人，是我們最為景仰的文化名人;而文化的載體是作品，尤其是傳誦不衰的不朽名篇。翻開中國(guó)思想史、文學(xué)史等，無(wú)論是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的諸子百家、魏晉玄學(xué)、宋明理學(xué)，還是楚辭漢賦唐詩(shī)宋詞元曲明清小說(shuō)，都有一連串永不忘懷的文化名人和光耀奪目的名篇巨著。在當(dāng)代，同樣需要培養(yǎng)文化名人，需要名篇巨著，為子孫后代留下寶貴的精神財(cái)富。中國(guó)傳統(tǒng)的士，主要是儒家講的君子，應(yīng)該是在道德上有標(biāo)準(zhǔn),在文化上有貢獻(xiàn)，是立德、立功、立言之人。無(wú)論是論語(yǔ)中的“士不可以不弘教，任重而道遠(yuǎn)”，還是呂氏春秋中的“士之為人，當(dāng)理不避其難，臨患忘利，遺生行義,視死如歸”，都是對(duì)士的要求。這種要求表現(xiàn)在范仲淹的“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”的名言中。一篇《岳陽(yáng)樓記》，文以人傳，人以文傳，無(wú)論在文化上和人格上都足以垂范后世。而張載的“為天地立心，為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開太平”,則把讀書人的責(zé)任提高到了無(wú)以復(fù)加的地步。這些是值得我們學(xué)習(xí)和繼承的。創(chuàng)造性，是人類活動(dòng)的本質(zhì)特征,但不同領(lǐng)域各有特點(diǎn)。技術(shù)領(lǐng)域，創(chuàng)造性表現(xiàn)為發(fā)明，新工具取代舊工具，新技術(shù)取代舊技術(shù);科學(xué)領(lǐng)域，表現(xiàn)為發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)新的規(guī)律，提出新的原理。其進(jìn)步方式不是取代，而是新領(lǐng)域的拓展和新原理新規(guī)律的發(fā)現(xiàn)。文化的創(chuàng)造性，既不是取代,也不是新規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，而是原有傳統(tǒng)文化的不斷積累和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。恩格斯充分理解文化傳承的這個(gè)特點(diǎn),他說(shuō)，“在希臘哲學(xué)的多種多樣的形式中，差不多可以發(fā)現(xiàn)以后的所有觀點(diǎn)的胚胎，萌芽?！碑?dāng)然胚胎、萌芽終究是胚胎、萌芽,還必須不斷地積累新的思想和進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。在當(dāng)代世界,完全停止在胚胎、萌芽階段，重復(fù)希臘哲學(xué)的命題和思想是不可想象的。在當(dāng)代中國(guó),完全停留在先人智慧中包含的胚胎和萌芽中，只是“拿來(lái)主義"，同樣是不可想象的。取其精華,去其糟粕是根本原則。不能認(rèn)為凡是能傳下來(lái)的都是精華，糟粕都被歷史淘汰掉了。這種看法說(shuō)對(duì)了一半。留下來(lái)的是精華,但也會(huì)留下糟粕。因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的流傳和繼承并非只決定于文化自身，還在于人的選擇，尤其是統(tǒng)治者，他們按照自己的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行文化傳承和選擇。因而文化傳統(tǒng)的演變并非與社會(huì)無(wú)關(guān)的文化自身的演變，必然同時(shí)會(huì)經(jīng)歷一個(gè)過(guò)濾和篩選的過(guò)程。傳統(tǒng)文化是一個(gè)復(fù)雜的機(jī)體，精華與糟粕如水入泥，混在一起。因此繼承傳統(tǒng)文化不可能是簡(jiǎn)單的拿來(lái)主義，而必須經(jīng)過(guò)自己的嘴咀嚼，經(jīng)過(guò)腸胃的消化，即閱讀和理解。傳統(tǒng)文化中具有民族性、科學(xué)性、人民性因素的屬于精華,而一切封建的、迷信的、落后的東西是糟粕。(摘編自陳先達(dá)《文化自信中的傳統(tǒng)與當(dāng)代》)1．下列關(guān)于原文的理解和分析，不正確的項(xiàng)是A．我們敬仰的文化名人創(chuàng)造了文化，并做出了卓越的貢獻(xiàn):他們傳誦不衰的名篇，成了文化的載體。B．中國(guó)思想史和文學(xué)史中包含的令人永不忘懷的文化名人和名篇巨著,是后代子孫寶貴的精神財(cái)富。C．中國(guó)傳統(tǒng)的士，即君子,在道德上有標(biāo)準(zhǔn)，在文化上有貢獻(xiàn),將立德、立功、立言作為人生準(zhǔn)則。D．古人在文章中，多次對(duì)知識(shí)分子的社會(huì)責(zé)任提出了要求,這種人格精神和文化精神值得我們學(xué)習(xí)。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的-項(xiàng)是A．文章先總后分,論證了知識(shí)分子應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任、文化的創(chuàng)造性、以及對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承原則。B．文章第二段舉例論證了中國(guó)傳統(tǒng)的士在道德上的標(biāo)準(zhǔn)和在文化上的貢獻(xiàn)，及其高度的社會(huì)責(zé)任感。C．文章論證創(chuàng)造性活動(dòng)的特點(diǎn)時(shí)，將創(chuàng)造性在文化領(lǐng)域的表現(xiàn)與在技術(shù)領(lǐng)域和科學(xué)領(lǐng)城進(jìn)行了對(duì)比。D．文章認(rèn)為文化需要?jiǎng)?chuàng)造,這是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化是一個(gè)復(fù)雜的機(jī)體，精華與糟粕如水入泥，難以區(qū)分。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．恩格斯理解文化傳承的特點(diǎn)，所以說(shuō)在希臘哲學(xué)的多種形式中，能發(fā)現(xiàn)以后所有觀點(diǎn)的胚胎、萌芽。B．文化的創(chuàng)造性需要對(duì)傳統(tǒng)文化的不斷積累和創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化,因此停留在先人智慧中是不可想象的。C．傳統(tǒng)文化的流傳和繼承,不在于文化自身，而在于人的選擇，由統(tǒng)治者按照自己的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行揚(yáng)棄。D．對(duì)待傳統(tǒng)文化需要取其精華，去其糟粕，這說(shuō)明糟粕都被歷史淘汰了,而能流傳下來(lái)的都是精華。4．閱讀下面的文言文，完成下面小題。楊礪，字汝礪，京兆鄮人。父仁儼，入蜀仕王氏，為丹棱令。蜀平，補(bǔ)渭南主簿，累遷永和令。礪，建隆中舉進(jìn)士甲科。父喪，絕水漿數(shù)日。服除，以祿不足養(yǎng)母，閑居無(wú)仕進(jìn)意，鄉(xiāng)舊移書敦諭，礪乃赴官。解褐鳳州團(tuán)練推官，歲余，又以母疾棄官。開寶九年，詣闕獻(xiàn)書，召試學(xué)士院，授隴州防御推官。入遷光祿寺丞，丁內(nèi)艱，起就職。久之，轉(zhuǎn)秘書丞，改屯田員外郎、知鄂州，以善政聞。端拱初，真宗在襄邸，遷庫(kù)部，充記室參軍，賜金紫。初，廣順中，周世宗節(jié)制澶州，礪贄文見之，館接數(shù)日。世宗入朝礪處僧舍夢(mèng)古衣冠者曰汝能從乎礪隨往睹宮衛(wèi)若非人間殿上王者秉珪南向總?cè)嗟Z升謁之，最上者前有案，置簿錄人姓名，礪見己名居首，因請(qǐng)示休咎。王者曰：“我非汝師?！敝敢蝗嗽唬骸按藖?lái)和天尊，異日汝主也，當(dāng)問(wèn)之。”其人笑曰：“此去四十年，汝功成，予名亦顯矣?！钡Z再拜，寤而志之。礪初名勵(lì)，以籍作礪，遂改之。至是，受命謁見藩府，歸謂子曰：“吾今見襄王儀貌，即所夢(mèng)來(lái)和天尊也?！边w水部郎中。真宗尹開封，礪為推官。真宗嘗問(wèn)礪“何年及第？”礪唯唯不對(duì)。后知其唱名第一，自悔失問(wèn)，謂礪不以科名自伐，甚重之。儲(chǔ)宮建，兼右諭德，轉(zhuǎn)度支郎中。即位，拜給事中、判吏部銓。未幾，召入翰林為學(xué)士。咸平初，知貢舉，俄拜工部侍郎、樞密副使。二年，卒，年六十九。真宗軫悼，謂宰相曰：“礪介直清苦，方當(dāng)任用，遽此淪謝?！奔疵坝昱R其喪。礪僦舍委巷中,乘與不能進(jìn)，步至其第，嗟憫久之。廢朝，贈(zèng)兵部尚書，中使護(hù)葬。礪為文尚繁，無(wú)師法，每詩(shī)一題或數(shù)十篇。在翰林，制誥迂怪，見者哂之。有文集二十卷。（摘編自《宋史?列傳第四十六》）1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．世宗入朝/礪處僧舍/夢(mèng)古衣冠者曰/汝能從乎/礪隨往/睹宮衛(wèi)若非人間/殿上王者秉珪南向/總?cè)郆．世宗入朝/礪處僧舍/夢(mèng)古衣/冠者曰/汝能從乎/礪隨往睹/宮衛(wèi)若非人間/殿上王者秉珪/南向總?cè)郈．世宗入朝/礪處僧舍/夢(mèng)古衣冠者曰/汝能從乎/礪隨往/睹宮衛(wèi)若非人間殿上/王者秉珪南向/總?cè)郉．世宗入朝/礪處僧舍/夢(mèng)古衣/冠者曰/汝能從乎/礪隨往睹/宮衛(wèi)若非人間殿上/王者秉珪/南向總?cè)?．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．闕：古代皇宮大門前兩邊供瞭望的樓，泛指帝王的住所。B．丁內(nèi)艱:古代稱妻子為內(nèi)人，丁內(nèi)艱指對(duì)妻子離世的委婉說(shuō)法。C．郎中：隋唐迄清，各部皆設(shè)郎中，分掌各司事務(wù)，職位次于尚書、侍郎。D．儲(chǔ)宮:封建時(shí)代的太子被稱作儲(chǔ)君，所以儲(chǔ)宮指太子的住所。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一頂是A．楊礪是個(gè)孝子。他的父親去世，他連續(xù)幾天斷絕了飲食;母親生病，他就棄官回家照顧母親。B．楊礪經(jīng)歷頗具傳奇色彩。他夢(mèng)見有人預(yù)言他四十年后會(huì)建立功業(yè)，后來(lái)果然得到了世宗的重用。C．楊礪為官清廉。他租賃的住宅位于狹小的陋巷,皇帝的車駕不能進(jìn)去，只能步行到他家為他哀悼。D．楊礪的文章世人評(píng)價(jià)不高。他雖供職翰林，但行文卻不夠簡(jiǎn)潔，擬寫的詔書更是被看見的人笑話。4．把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）以祿不足養(yǎng)母，閑居無(wú)仕進(jìn)意，鄉(xiāng)舊移書敦諭，礪乃赴官。（2）后知其唱名第一，自悔失問(wèn)，謂礪不以科名自伐，甚重之。5．閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列小題。奉寄別馬巴州①杜甫勛業(yè)終歸馬伏波②，功曹非復(fù)漢蕭何。扁舟系纜沙邊久，南國(guó)浮云水上多。獨(dú)把魚竿終遠(yuǎn)去，難隨鳥翼一相過(guò)。知君未愛(ài)春湖色，興在驪駒白玉珂③。[注]①本詩(shī)寫于唐代宗廣德二年(764年)，時(shí)客居四川的杜甫除京兆功曹，但沒(méi)有到任。馬巴州，杜甫友人，當(dāng)時(shí)的巴州刺史。②馬伏波：東漢開國(guó)功臣、名將馬援。③驪駒玉珂，代指早朝騎馬之事。1．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的--項(xiàng)是A．首聯(lián)用名將馬援、漢相蕭何兩個(gè)典故，感嘆了朋友和自己的身不逢時(shí)。B．頷聯(lián)“南國(guó)”一句，描繪了南方水云相映的景色，暗示詩(shī)人南行之意。C．尾聯(lián)點(diǎn)明朋友志向所在，以此作結(jié)，含蓄表達(dá)對(duì)朋友的贊賞勉勵(lì)之情。D．全詩(shī)主賓并舉，相互映襯，將“別倩”寫得既曲折委婉，又真誠(chéng)坦蕩。2．本詩(shī)頸聯(lián)“獨(dú)把魚竿終遠(yuǎn)去，難隨鳥翼一相過(guò)”有何含義？結(jié)合全詩(shī)作簡(jiǎn)要分析。6．補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分（只選3小題）(1)其聲嗚嗚然，________________，________________。(蘇軾《赤壁賦》)(2)巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，________________，________________，其可怪也歟！(韓愈《師說(shuō)》)(3)蚓無(wú)爪牙之利，________________，上食埃土，________________，用心一也。(荀子《勸學(xué)》)(4)青山隔送行，________________，________________。(王實(shí)甫《長(zhǎng)亭送別》)(5)________________，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？________________。(王勃《滕王閣序并詩(shī)》)7．微寫作在西班牙舉行的一場(chǎng)自行車賽上，車手伊斯梅爾·埃斯特萬(wàn)在距離終點(diǎn)只有300米時(shí)不幸遭遇爆胎，他只能扛起自行車跑向終點(diǎn)。而此時(shí)他身后的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手奧古斯汀·納瓦羅拒絕超越對(duì)手，慢慢地跟隨其身后。后來(lái)，埃斯特萬(wàn)想把獎(jiǎng)牌送給納瓦羅，但遭到了婉拒。從下面題目中任選一題，按要求作答。不超過(guò)150字。①這一消息引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)發(fā)表看法。要求：觀點(diǎn)鮮明，言之成理。②請(qǐng)發(fā)揮想象，描寫當(dāng)時(shí)比賽終點(diǎn)的場(chǎng)景。要求：具體、形象，有畫面感。③請(qǐng)以“對(duì)手”為題，寫一首小詩(shī)或一段抒情文字。8．根據(jù)下列情境，完成后面的題目。歡歌熱舞鬧新春。春晚是幾代人的“春節(jié)標(biāo)配”，一年一度的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)是除夕夜人們的共同期盼。下面是2019年以“奮進(jìn)新時(shí)代，歡度幸福年”為主題的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的部分節(jié)目。請(qǐng)從下列五個(gè)節(jié)目中選擇兩個(gè)作為上下節(jié)目撰寫一段串詞，不超過(guò)90字。①《我們都是追夢(mèng)人》（歌舞）②《妙言趣語(yǔ)》（相聲）③《錦銹梨園》（戲曲）④《可愛(ài)的中國(guó)》（朗誦）⑤《占位子》（小品）9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：2018年12月：昆明市學(xué)生近視基線調(diào)查情況地區(qū)學(xué)段篩查人數(shù)近視人數(shù)近視率（%）昆明幼兒園（6歲組）356901．3小學(xué)19946142．8初中10036703．8普通高中7476344．9材料二：先賢講，天道酬勤。農(nóng)人說(shuō)，人勤地不懶。現(xiàn)實(shí)生活中，很多家長(zhǎng)和學(xué)生也奉行著“熬夜=刻苦”、“刻苦即正義”的成功美學(xué)。材料三：主席說(shuō)“那個(gè)時(shí)候我年輕想辦好事，差不多一個(gè)月大病一場(chǎng)。為什么呢？老熬夜，經(jīng)常是通宵達(dá)旦干。后來(lái)感覺(jué)到不行，這么干也長(zhǎng)不了。先把自己的心態(tài)擺順了，內(nèi)在有激情，還是要從容不迫。”以上材料觸發(fā)你怎樣的感悟和思考，請(qǐng)據(jù)此給你的學(xué)弟學(xué)妹寫一封信。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、1．B2．示例：①語(yǔ)言描寫。通過(guò)他與兒子的電話交流，富有生活氣息的生活氣息，塑造了一個(gè)關(guān)愛(ài)家人、通情達(dá)理、又深明大義的父親形象。②細(xì)節(jié)描寫：“老倔聽過(guò)，沉默”、“老倔淚就下來(lái)了”、“忙吩咐”、“老倔眼一瞪”，這些細(xì)節(jié)描寫等細(xì)節(jié)使人物形象更加生動(dòng)、細(xì)膩。③心理描寫。“春節(jié)過(guò)了，小鳥也更活潑了，春天就要來(lái)到了”，突出老倔是一個(gè)熱愛(ài)生活，對(duì)美好生活充滿希望的人。③側(cè)面襯托。村里人給他的外號(hào)為“老倔”，以及后文他想為村子出力把守村口，側(cè)面說(shuō)明他是個(gè)執(zhí)著倔強(qiáng)，愛(ài)黨愛(ài)國(guó)的人。3．示例：①內(nèi)容上，使人物形象更加豐滿。這是老倔心理描寫。突出老倔是一個(gè)熱愛(ài)生活，對(duì)美好生活充滿希望的人。②結(jié)構(gòu)上，句式工整，“活潑”一詞是對(duì)千千萬(wàn)萬(wàn)在疫情面前，充滿斗志，充滿力量的人進(jìn)行贊美。③主題上，句子描寫一語(yǔ)雙關(guān)，不僅是對(duì)自然環(huán)境的描寫，形象生動(dòng)描繪出老倔愉悅的心情，同時(shí)，“春天就要來(lái)到了”暗示人們抗疫必勝的決心，寄托了作者的美好生活愿景?！窘馕觥俊痉治觥?．本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。解答此題，可將各選項(xiàng)文字同文本相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較，以確定正誤。B項(xiàng)，“前半部分描寫了吳大江不理解兒子”錯(cuò)，老倔從始至終都理解兒子，支持兒子。故選B。2．本題主要考查分析作品的表現(xiàn)手法的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“請(qǐng)以吳大江形象為例，談?wù)勑≌f(shuō)塑造人物形象時(shí)運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法”，需要明確手法，結(jié)合文本內(nèi)容分析。人物描寫的方法：①正面描寫，一般包括外貌描寫、動(dòng)作描寫、神態(tài)描寫、語(yǔ)言描寫、心理描寫等，②側(cè)面描寫。本題從文本中有關(guān)敘寫中加以概括即可得出答案。結(jié)合“按說(shuō)我不該拖你們的后腿，國(guó)家培養(yǎng)了你們，國(guó)家需要的時(shí)候你們也該給國(guó)家出點(diǎn)兒力了，可別人都是往外跑，你們卻要往那地方去，唉，我老了，也管不了那么多了，你們多注意一些，聽說(shuō)這種病傳染得厲害……”“忙吩咐老三給大孫子發(fā)壓歲錢紅包”“老倔一口回絕：哪我也不去，想孝順多回家看看倆老東西就成了”等分析，運(yùn)用語(yǔ)言描寫，通過(guò)他與兒子的電話交流，塑造了一個(gè)關(guān)愛(ài)家人、通情達(dá)理、又深明大義的父親形象。結(jié)合“老倔聽過(guò)，沉默了一會(huì)兒說(shuō)”“老倔淚就下來(lái)了”“老倔眼一瞪”“老倔一聽就罵兒子”“老倔就給他們下命令”等分析，這些細(xì)節(jié)描寫，使人物形象更加生動(dòng)、細(xì)膩。結(jié)合“太陽(yáng)出來(lái)了，陽(yáng)光暖暖地照在老倔身上，老倔坐在村口的椅子上，聽不遠(yuǎn)處的樹上小鳥嘰嘰喳喳叫著，心想，春節(jié)過(guò)了，小鳥也更活潑了，春天就要來(lái)到了”分析，運(yùn)用心理描寫，突出老倔是一個(gè)熱愛(ài)生活，對(duì)美好生活充滿希望的人。結(jié)合“老倔就找到村干部說(shuō)，我老了出不了大力，把個(gè)村口還能行，你給安排一下。村干部說(shuō)老倔叔，您老安心在家待著就行，這事兒交給年輕人干！老倔眼一瞪:咋，看不起你老倔叔？村干部連連擺手：不敢不敢，誰(shuí)不知道您老是屬驢的”分析，側(cè)面說(shuō)明他是個(gè)執(zhí)著倔強(qiáng)，愛(ài)黨愛(ài)國(guó)的人。3．本題主要考查分析文本語(yǔ)句作用的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“作品結(jié)尾‘春節(jié)過(guò)了，小鳥也更活潑了，春天就要來(lái)到了?！泻巫饔?？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?，需要結(jié)合文本內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和主旨等方面分析。這是老倔老倔坐在村口的椅子上時(shí)候的心理描寫，用“小鳥”“春天”等，來(lái)寫老倔是一個(gè)熱愛(ài)生活，對(duì)美好生活充滿希望的人，突出人物形象。“活潑”，結(jié)合老倔的三個(gè)兒子在疫情中的表現(xiàn)及老倔主動(dòng)要求守村口分析，是對(duì)千千萬(wàn)萬(wàn)充滿斗志，抗御疫情的人進(jìn)行贊美?！按禾炀鸵獊?lái)到了”，既指自然界的春天要來(lái)了，是對(duì)自然環(huán)境的描寫，聽到小鳥的鳴叫聲，心情愉悅。結(jié)合創(chuàng)作內(nèi)容“二兒子又打來(lái)電話說(shuō)今年情況特殊，不回家過(guò)年了，老倔一聽就罵兒子說(shuō)，你哥在武漢情況特殊，你在鄭州工作情況特殊個(gè)屁”“我哥一家在武漢，你也知道武漢的情況，現(xiàn)在不容樂(lè)觀，醫(yī)院組織醫(yī)療隊(duì)去武漢，你兒子是傳染科主任，我又是主治醫(yī)師，我們都是黨員，怎能不去呢，我們都報(bào)過(guò)名了，名單批下來(lái)隨時(shí)都可能出發(fā)”“國(guó)家需要的時(shí)候你們也該給國(guó)家出點(diǎn)兒力了，可別人都是往外跑，你們卻要往那地方去，唉，我老了，也管不了那么多了，你們多注意一些，聽說(shuō)這種病傳染得厲害”等分析，“春天就要來(lái)到了”暗示人們抗疫必勝的決心，寄托了作者的美好生活愿景。【點(diǎn)睛】這道題綜合性比較強(qiáng)，既涉及到了對(duì)文中字詞句段的理解，也涉及到了對(duì)文章主旨的探究，還涉及到了對(duì)文章結(jié)構(gòu)、手法的把握。解答這類題的方法是：（1）快速通讀全篇，抓住中心句關(guān)鍵句理清全文結(jié)構(gòu)。（2）認(rèn)真品讀重要段落，抓住關(guān)鍵段把握全文情感主旨。（3）吟詠精讀主體段落，抓住表現(xiàn)形式鑒賞評(píng)價(jià)語(yǔ)言與情旨。（4）細(xì)致咀嚼重要語(yǔ)句，抓住關(guān)鍵詞句揣摩挖掘作者情感內(nèi)蘊(yùn)。（5）對(duì)照選項(xiàng)一一排除得出答案。考生可以按照上述方法逐一分析即可得出答案。2、1．B2．B3．D【解析】1．本題考查理解文意和篩選并整合文中信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。本題A項(xiàng)，“《隋書·律歷志》……啟發(fā)了吳文俊關(guān)于數(shù)學(xué)機(jī)械化思想方法的研究”錯(cuò)誤，原文是說(shuō)“有著“人民科學(xué)家”榮譽(yù)稱號(hào)的吳文俊關(guān)于數(shù)學(xué)機(jī)械化思想方法的研究，受啟發(fā)于《隋書?律歷志》的記載：祖沖之領(lǐng)先世界千年之久的圓周率π值源于劉徽《九章算術(shù)注》……”。即應(yīng)是祖沖之的圓周率π值的來(lái)源啟發(fā)了吳文??；C項(xiàng)，“后四目把知行觀外推于家國(guó)和社會(huì)，更為重要”錯(cuò)誤，由原文“前四目指知識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，而又指導(dǎo)實(shí)踐，‘格物致知’為知之始，‘誠(chéng)意正心’為行之始，是為本；后四目是知行觀外推于家國(guó)和社會(huì)，是為末”可知，前四目是為本，后四目是為末，所以是“前四目”更為重要，而不“后四目”更為重要。D項(xiàng)，原文只提到“中國(guó)傳統(tǒng)科技在農(nóng)業(yè)文明中領(lǐng)先于世界”，可見，選項(xiàng)中“中華民族的科技成就領(lǐng)先于世”的理解不正確。故選B。2．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。本題B項(xiàng)，“文章第三段引用了《中庸》的話來(lái)論證古人的學(xué)習(xí)過(guò)程符合研究科學(xué)的方法和步驟”分析不正確，文章第三段引用了《中庸》的話是用以論證中國(guó)傳統(tǒng)儒學(xué)中的科學(xué)思想和科學(xué)精神。故選B。3．本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。本題D項(xiàng)，“也大力推動(dòng)和更新自我科技水平的發(fā)展”于文無(wú)據(jù)。故選D?！军c(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語(yǔ)，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，改變?cè)?、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問(wèn)題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語(yǔ)，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無(wú)中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過(guò)程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。3、1．C2．D3．A【解析】1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。解答此類題時(shí)，要回到原文中逐句比較，依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤，特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無(wú)中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等。C項(xiàng)，“中國(guó)傳統(tǒng)的士，即君子”說(shuō)法錯(cuò)誤。原文的表述是“中國(guó)傳統(tǒng)的士，主要是儒家講的君子”，選項(xiàng)以偏概全。故選C。2．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。D項(xiàng)，“文章認(rèn)為文化需要?jiǎng)?chuàng)造，這是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化是一個(gè)復(fù)雜的機(jī)體，精華與糟粕如水入泥，難以區(qū)分”說(shuō)法錯(cuò)誤。強(qiáng)加因果，原文的表述是“傳統(tǒng)文化是一個(gè)復(fù)雜的機(jī)體，精華與糟粕如水入泥，混在一起。因此繼承傳統(tǒng)文化不可能是簡(jiǎn)單的拿來(lái)主義，而必須經(jīng)過(guò)自己的嘴咀嚼，經(jīng)過(guò)腸胃的消化，即閱讀和理解”，即“傳統(tǒng)文化是一個(gè)復(fù)雜的機(jī)體，精華與糟粕如水入泥，混在一起”是因，“繼承傳統(tǒng)文化不可能是簡(jiǎn)單的拿來(lái)主義，而必須經(jīng)過(guò)自己的嘴咀嚼，經(jīng)過(guò)腸胃的消化，即閱讀和理解”是果。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒(méi)有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問(wèn)題。要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。A項(xiàng)，“能發(fā)現(xiàn)以后所有觀點(diǎn)的胚胎、萌芽”說(shuō)法錯(cuò)誤。選項(xiàng)表述太絕對(duì)，原文是“差不多可以發(fā)現(xiàn)以后的所有觀點(diǎn)的胚胎，萌芽”是“差不多”，不是都能。故選A?！军c(diǎn)睛】論述類文本題在篩選并整合文中信息時(shí)，一般分為三步：第一步，把握全文主要內(nèi)容，因?yàn)樵擃}涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來(lái)說(shuō)，要探究文章的觀點(diǎn)，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對(duì)文章的主要內(nèi)容有個(gè)整體把握，篩選和整合信息時(shí)才會(huì)心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。4、1．A2．B3．B4．（1）因?yàn)橘旱摬蛔阋怨B(yǎng)母親，于是閑居不再有當(dāng)官的想法，家鄉(xiāng)的老朋友寫信催促和開導(dǎo)他，他才赴任。（2）后來(lái)真宗知道他在殿試后皇帝第一個(gè)呼名召見，后悔問(wèn)話太冒失，認(rèn)為楊礪不因科舉考試名次而自我夸耀，更加器重他。【解析】1．本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。注意主語(yǔ)常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語(yǔ)。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。本題，“礪隨往睹宮衛(wèi)若非人間”的意思是楊礪于是跟他前往，看見一座宮殿的布置，似乎非人間所有。句中主語(yǔ)是“礪”，謂語(yǔ)是“隨往”、“睹”，“宮衛(wèi)若非人間”作“睹”的賓語(yǔ)，授予應(yīng)在“隨往”和“宮衛(wèi)若非人間”之后分別停頓。排除B項(xiàng)?！暗钌贤跽弑暷舷颉钡囊馑际谴蟮钌系耐跽呤治沼瘾曄蚰隙＞渲械摹暗钌贤跽摺弊髦髡Z(yǔ)，“秉珪南向”作謂語(yǔ)，所以應(yīng)在該句的前后停頓。排除項(xiàng)C、D項(xiàng)。故選A。2．此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。B項(xiàng)，“丁內(nèi)艱”是對(duì)母親去世的委婉說(shuō)法。故選B。3．本題考查文言文的分析綜合能力。屬于信息篩選。解答本題，要求考生認(rèn)真審題，回歸語(yǔ)境，對(duì)選項(xiàng)中的內(nèi)容進(jìn)行分析，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語(yǔ)句譯錯(cuò)等。B項(xiàng)，“后來(lái)果然得到了世宗的重用”錯(cuò)誤，據(jù)原文，是受到“真宗重用”。故選B。4．本題考查文言句子翻譯能力。此類題目在翻譯時(shí)首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語(yǔ)然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。注意特殊句式和虛詞，把握語(yǔ)境推斷。第一句關(guān)鍵點(diǎn)：“以”，“因?yàn)椤?；“移書”，“寫信”；“敦諭”，“催促和開導(dǎo)”；“乃”，“才”。第二句關(guān)鍵點(diǎn)：“唱名”，“呼名（召見）”；“失問(wèn)”，“問(wèn)話太冒失”；“謂”，“認(rèn)為”；“自伐”，“夸耀自己”；“重”，“器重”?！军c(diǎn)睛】翻譯句子首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，還要注意翻譯完之后一定要注意對(duì)句子進(jìn)行必要的整理，使句意通順。建議翻譯時(shí)打草稿。參考譯文：楊礪，字汝礪，京兆鄠（今陜西戶縣）人。楊礪的父親楊仁儼，在后蜀效命于王氏政權(quán)，任職丹棱令。宋朝平定后蜀，楊仁儼補(bǔ)官任職渭南主簿，多次改官后任永和縣令。楊礪，宋太祖建隆年間，中進(jìn)士甲科。楊礪在為父親服喪其間，多日不進(jìn)飯食。守喪結(jié)束，因?yàn)橘旱摬蛔阋怨B(yǎng)母親，于是閑居不再有當(dāng)官的想法，家鄉(xiāng)的老朋友寫信催促和開導(dǎo)他，他才赴任。他被任命為鳳州團(tuán)練推官，過(guò)了一年多，又因?yàn)槟赣H得病而放棄做官。宋太祖開寶九年，楊礪入朝獻(xiàn)書，天子召他去學(xué)士院參加選拔，授予他隴州防御推官。入朝升官至光祿寺丞。楊礪母親去世，（直到守孝期滿）又被起用就職。過(guò)了很久，轉(zhuǎn)官擔(dān)任秘書丞，又改官屯田員外郎、任鄂州知州，以政績(jī)卓著而聞名。宋太宗端拱初年，宋真宗尚為襄王，楊礪升官進(jìn)入襄王庫(kù)部，任庫(kù)部記室參軍，賜金紫官服。起初，在五代后周太祖郭威廣順年間，柴榮（郭威養(yǎng)子，后來(lái)作了后周皇帝，即周世宗）此時(shí)正任澶州節(jié)度使，楊礪曾以文章為贄，拜謁柴榮，期望獲得賞識(shí)。柴榮使他教授學(xué)館，禮遇多日。柴榮入朝為官后，楊礪在佛寺居住。他夢(mèng)見一位身穿古裝的人對(duì)他說(shuō)：你能跟我過(guò)來(lái)嗎？楊礪于是跟他前往，看見一座宮殿的布置，似乎非人間所有。大殿上的王者，都手握玉珪向南而坐，總共有三十余人。楊礪登上大殿向他們叩拜。居于最上的王者面前有幾案，上面設(shè)有簿冊(cè)，登錄的姓名，楊礪看見自己的名字排在第一，于是請(qǐng)求那位王者指給自己看前途的好壞。王者說(shuō)：“我并非你的師傅?！彼钢硪粋€(gè)人說(shuō)：“這位是來(lái)和天尊，將來(lái)是你的主子，你應(yīng)該向他請(qǐng)教前途。來(lái)和天尊笑道：“從現(xiàn)在起，四十年后，等你功成名就了，我的名聲也會(huì)因你而遠(yuǎn)播?！睏畹Z再次拜謝。他醒來(lái)之后就把此夢(mèng)記錄下來(lái)。楊礪原名楊勵(lì)，因?yàn)閴?mèng)中簿冊(cè)上的名字寫作“礪”，于是改為“礪”。此時(shí)，他受宋太宗任命，到襄王（即后來(lái)的宋真宗，此時(shí)為襄王）的藩府去任職。他回家后對(duì)兒子說(shuō)：“我今天看到襄王的儀容，就是我先前夢(mèng)里的天尊的長(zhǎng)相。楊礪不久升任水部郎中。襄王任職開封府尹時(shí)，楊礪擔(dān)任開封府推官。襄王曾經(jīng)問(wèn)楊礪：“你是什么時(shí)候科舉及第的？”楊礪唯唯諾諾，沒(méi)有回答。后來(lái)真宗知道他在殿試后皇帝第一個(gè)呼名召見，后悔問(wèn)話太冒失，認(rèn)為楊礪不因科舉考試名次而自我夸耀夸，更加器重他。襄王被立為王儲(chǔ)，楊礪兼任右諭德，調(diào)任官度支郎中。襄王即位后，楊礪被授予給事中、判吏部銓之職。不久，他又被召入翰林院做翰林學(xué)士。宋真宗咸平初，楊礪擔(dān)任知貢舉，負(fù)責(zé)科舉選拔。不久，又被授予工部侍郎、樞密副使之職。咸平二年逝世，享年六十九歲。真宗沉痛悼念楊礪，對(duì)宰相說(shuō)：“楊礪性格耿介生活清苦，我正打算重用他，他卻突然去世了?！庇谑?，真宗冒雨參加他的喪禮。楊礪的居所位于狹窄的小巷，皇帝的車駕不能進(jìn)去，于是真宗步行進(jìn)入她的府第，嗟嘆哀憫良久。因?yàn)闂畹Z之死，真宗為之罷朝，并贈(zèng)他兵部尚書之職，還命令宮中內(nèi)侍為之護(hù)葬。楊礪作文章喜好繁瑣，沒(méi)有專門從師學(xué)習(xí)章法，每首詩(shī)一個(gè)篇或者幾十篇之多。他在翰林院任職時(shí)，所寫的詔書很多都冗長(zhǎng)古怪，見到的人無(wú)不嘲笑。著有文集二十卷。5、1．A2．①本聯(lián)意為：我獨(dú)自拿著魚竿，終究是要遠(yuǎn)去荊南江湖間，以后難以再隨鴻雁一起去拜訪你了；詩(shī)人在此設(shè)想了別后的狀況；②蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)自己年華不再的感傷和寄情山水、尋求安寧生活的渴望；③也表達(dá)了以后和朋友相距遙遠(yuǎn)、再難相聚的憂傷?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的能力。各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時(shí)首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩(shī)詞的寫作背景，逐句翻譯詩(shī)句，然后把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法。再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。A項(xiàng)，“首聯(lián)用名將馬援、漢相蕭何兩個(gè)典故，感嘆了朋友和自己的身不逢時(shí)”錯(cuò)誤，因?yàn)橛讶伺c伏波將軍同姓，用此典，有以馬援指代友人馬巴州之意，是對(duì)朋友建功立業(yè)的祝愿，而不是感嘆朋友的身不逢時(shí)。故選A。2．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌句子含義的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，然后分析這幾句寫了什么，是如何來(lái)寫的，有何效果，表達(dá)什么樣的情感。翻譯：馬巴州您像馬伏波一樣將有功于國(guó)家，而我這個(gè)“功曹”可比不了漢蕭何那樣的“功曹”。我自己在蜀地滯留的生活已經(jīng)太久了，而南國(guó)江湖水是那樣的多，云是那樣的悠閑。我獨(dú)把魚竿，終究是要遠(yuǎn)去荊南江湖，難以隨鴻雁一起飛過(guò)去拜訪你了。我知道您對(duì)江湖生活不感興趣，您的興趣在仕途朝堂。這首詩(shī)首聯(lián)稱贊對(duì)方功比馬援，自謙不如蕭何，頷聯(lián)說(shuō)自己漂泊蜀地已久，早欲遠(yuǎn)游荊楚。頸聯(lián)說(shuō)將不受功曹之職，不能與你一起。尾聯(lián)說(shuō)知道您意在仕途。本詩(shī)寫于唐代宗廣德二年（764）。時(shí)杜甫53歲，客居閬中。馬巴州，指巴州刺史。生平不詳。據(jù)《新唐書》“召補(bǔ)京兆功曹參軍，不至”的記載，說(shuō)明曾有“召補(bǔ)”杜甫擔(dān)任京兆府功曹一事，杜甫實(shí)際未赴任。據(jù)推測(cè)，“召補(bǔ)”的具體時(shí)間可能是在東川期間（763--764）。此詩(shī)以出處殊途，記臨別心事。首二句賓主并提，中四句敘將別之情，末二句陳各有所志之意。不赴功曹，故思乘舟南下。欲成勛業(yè)，應(yīng)想驪駒玉珂。整首詩(shī)賓主自相照應(yīng)，委婉有致?！蔼?dú)把魚竿終遠(yuǎn)去，難隨鳥翼一相過(guò)”，句意是“我獨(dú)自拿著魚竿，終究是要遠(yuǎn)去荊南江湖間，以后難以再隨鴻雁一起去拜訪你了”，這是詩(shī)人想象別后的狀況；根據(jù)“扁舟系纜沙邊久，南國(guó)浮云水上多”，可知詩(shī)人滯留蜀地時(shí)間已久，自己年華易逝，蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)自己年華不再的感傷和寄情山水、尋求安寧生活的渴望；也表達(dá)了以后和朋友相距遙遠(yuǎn)、再難相聚的憂傷?！军c(diǎn)睛】詩(shī)歌鑒賞的選擇題綜合考核詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤。6、如怨如慕如泣如訴君子不齒今其智乃反不能及筋骨之強(qiáng)下飲黃泉疏林不做美淡煙暮靄相遮蔽閑云潭影日悠悠檻外長(zhǎng)江空自流【解析】【分析】【詳解】本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時(shí)，默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)別字形。本題要求直接填寫上下句，作答時(shí)注意重點(diǎn)字的寫法。比如“慕、訴、筋、疏、做、靄、蔽、潭、檻”等字?！军c(diǎn)睛】此類試題解答時(shí)，要看清要求，答題時(shí)從最有把握的題做起；要看清出處，根據(jù)出處提示回想原文信息，搜索所需語(yǔ)句。確定語(yǔ)句后，默寫要注意易錯(cuò)字、生僻字及語(yǔ)氣詞的寫法，學(xué)生記憶時(shí)應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。7、比賽不僅比技能，更是道德、胸懷、風(fēng)度的一種展示，只懂得比拼而不懂得尊重，只懂得利用規(guī)則而不懂得展示風(fēng)度，比賽就有可能在不經(jīng)意間滑向功利泥潭而不自知。而尊重對(duì)手、展示風(fēng)度，并非標(biāo)準(zhǔn)的紳士禮儀般可以亦步亦趨地學(xué)到，更多時(shí)候，對(duì)比賽對(duì)手的尊重，對(duì)體育風(fēng)度的展示，要靠日積月累來(lái)提升自己的素質(zhì)?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生微寫作的能力，微寫作實(shí)際上是語(yǔ)言的應(yīng)用能力，這類題首先要審清題干，根據(jù)題干的要求來(lái)寫，微寫作的考查要求常常與表達(dá)方式、修辭、句式、人稱、角度等語(yǔ)言表達(dá)聯(lián)系起來(lái)。從本質(zhì)上說(shuō)，微寫作是語(yǔ)言綜合運(yùn)用題。表達(dá)方式看，我們可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說(shuō)明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題，選擇第一題解答。材料是一則事件，事件的基本信息是“自行車手終點(diǎn)前爆胎步行對(duì)手剎車拒絕超越”。具體分析整個(gè)事件有幾層推進(jìn)：第一層是自行車手埃斯特萬(wàn)終點(diǎn)前爆胎步行；第二層是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手納瓦羅拒絕超越，剎車慢行，跟隨其后；第三層是爆胎的埃斯特萬(wàn)獲得銅牌，而納瓦羅未獲獎(jiǎng)牌；第四層是納瓦羅婉拒埃斯特萬(wàn)贈(zèng)予的獎(jiǎng)牌，并表示超越一個(gè)爆胎的對(duì)手取勝是不道德的?？忌梢試@參賽者的胸襟、氣度、風(fēng)度、道德等角度發(fā)表看法。首先指出，比賽不僅是能力的較量，更是道德的展示，接著講道理論述，也可以正反對(duì)比論證，最后提出應(yīng)該正確的做法，需要日積月累來(lái)提升自身的素質(zhì)?！军c(diǎn)睛】議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開頭或強(qiáng)化中心，提出解決問(wèn)題的辦法。應(yīng)用類：此類微寫作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語(yǔ)、問(wèn)候語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體。8、在奔跑中奮力逐夢(mèng)，做新時(shí)代的追夢(mèng)人，請(qǐng)欣賞歌舞《我們都是追夢(mèng)人》?！拔覀兌荚谂Ρ寂?，我們都是追夢(mèng)的人”，這句話說(shuō)出了我們的心聲。中國(guó)正在發(fā)展，未來(lái)會(huì)更好。請(qǐng)欣賞朗誦《可愛(ài)的中國(guó)》?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫作對(duì)象；③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。串詞的語(yǔ)言特征：抒情重于敘述，多排比、重復(fù)句，注重音節(jié)，串詞要求語(yǔ)言優(yōu)美，它必須追求朗朗上口、鏗鏘有力，講究抑揚(yáng)頓挫，串詞語(yǔ)言注意章節(jié)美。本題需要注意從材料所給五個(gè)節(jié)目中選擇兩個(gè)作為上下節(jié)目撰寫一段串詞，緊扣春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的主題“奮進(jìn)新時(shí)代，歡度幸福年”，用流暢的語(yǔ)言表達(dá)即可?！军c(diǎn)睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說(shuō)明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開頭或強(qiáng)化中心，提出解決問(wèn)題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心，描繪出一個(gè)精彩的鏡頭，或是動(dòng)人的畫面，進(jìn)而揭示事件的意義，展示人物的個(gè)性。說(shuō)明類微寫作的對(duì)象可以是日常物品、影視作品，可以是場(chǎng)所、建筑、時(shí)令特征，也可以是漫畫等。事物說(shuō)明文的寫作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說(shuō)明文重在準(zhǔn)確、全面。語(yǔ)言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎(jiǎng)詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動(dòng)化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結(jié)合描寫、議論等表達(dá)方式，抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語(yǔ)、問(wèn)候語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體。9、范文：快慢適宜，人生自如親愛(ài)的學(xué)弟學(xué)妹：你們好！今天想和你們聊聊學(xué)習(xí)的事！都說(shuō)學(xué)習(xí)和人生就像一場(chǎng)馬拉松，勤奮很重要，速度很重要，我們的家長(zhǎng)、老師、我們自己都在拼了力地奮斗，快馬加鞭地朝著理想的生活行進(jìn)。但是，請(qǐng)記