《說(shuō)“木葉”》名師課件

說(shuō)“木葉”作者：林庚學(xué)習(xí)目標(biāo)1.積累古詩(shī)詞名句；學(xué)習(xí)理解古詩(shī)詞語(yǔ)言富有暗示性的特點(diǎn)。2.根據(jù)詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)，領(lǐng)略詩(shī)歌的精妙之處，提高鑒賞古典詩(shī)詞的能力。“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予；裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下……”屈原的《九歌·湘夫人》被人們千年吟唱。天帝的女兒為何一臉憂傷？是那裊裊秋風(fēng)、翩翩木葉增添了凄涼？讓我們跟隨林庚先生思路去探究古典詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性，去體會(huì)裊裊秋風(fēng)、翩翩木葉的無(wú)盡情韻。1910-2006

林庚：字靜希。詩(shī)人，現(xiàn)代詩(shī)人、古代文學(xué)學(xué)者、文學(xué)史家。北京大學(xué)教授。其主要成就在學(xué)術(shù)研究，其主要學(xué)術(shù)著作有《詩(shī)人屈原及其作品研究》《詩(shī)人李白》《中國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史》《唐詩(shī)綜論》等，本文即選自《唐詩(shī)綜論》。作家作品文體知識(shí)

“說(shuō)”：屬于議論文體，本文是文化隨筆（文藝短評(píng)）。屬于散文的范疇，但它文化氣息濃郁，知識(shí)性、思想性強(qiáng)，不同于一般的敘事寫(xiě)景抒情類散文；它講知識(shí)，說(shuō)道理，但活潑自由，生動(dòng)形象。富于文采，又不同于一般的議論文。問(wèn)題探究1、請(qǐng)描繪下列詩(shī)句中的意象所展示的形象。后皇嘉樹(shù)，橘?gòu)品狻９饦?shù)叢生兮山之幽。庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋。高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。葉密鳥(niǎo)飛得，風(fēng)輕花落遲。皎皎云間月，灼灼葉中華。認(rèn)真體味文中意象，區(qū)別樹(shù)、葉、木葉，感受詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性。2、古詩(shī)歌中為什么少用“樹(shù)葉”這個(gè)詞呢？卻多用“木葉”這一意象呢，它代表著什么樣的形象呢？“樹(shù)葉”：“樹(shù)”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且十分一致，它們都帶有密密層層濃陰的聯(lián)想。因此“樹(shù)葉”可簡(jiǎn)化為“葉”?！澳救~”：“木”具有一般“木頭”“木料”“木板”的影子，使人常想起樹(shù)干，很少會(huì)想到葉子?！叭~”常被排斥在“木”的形象之外?！澳尽迸c“葉”的形象是不一致的。樹(shù)葉凋零，場(chǎng)景空闊之時(shí)使用“木”，這是“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征。3、通過(guò)分析樹(shù)、葉、木葉等意象，詩(shī)歌中的“落木”又有何意蘊(yùn)呢？“落木”與“落葉”的不同：以曹植《美女篇》為例，“落葉”是春夏之交飽含著水分的繁密的葉子，而“落木”比“木葉”還進(jìn)一層，不僅觸覺(jué)上有干燥之感，而且連“葉”字所保留的清秋氣息和一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。4、一個(gè)“木”字的加入會(huì)使詩(shī)歌中的意象發(fā)生如此巨大的變化，你能解釋其中的奧妙嗎？是因?yàn)樵?shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。1、林庚先生深諳詩(shī)歌妙道，《說(shuō)木葉》介紹了詩(shī)歌創(chuàng)作與鑒賞的玄機(jī)，撩開(kāi)了詩(shī)歌神秘的面紗。但林先生沒(méi)有擺出那種“理論”的面孔來(lái)嚇唬讀者，沒(méi)有故弄玄虛地搬弄術(shù)語(yǔ)，而是把深?yuàn)W的文學(xué)理論滲透于古詩(shī)“木葉”意象的捕捉和闡釋中。課文的脈絡(luò)結(jié)構(gòu)是怎樣安排能把深?yuàn)W的文學(xué)理論滲透于有關(guān)“木葉”詩(shī)句的品讀玩味中，化深?yuàn)W為簡(jiǎn)單，化抽象為形象？簡(jiǎn)單探究文章思路，感受文藝評(píng)論的邏輯性。引論—本論—結(jié)論三者搭配，“說(shuō)木葉”只是詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的一例。拓展延伸古詩(shī)歌中常用的意象如：月、松、梅、蘭、竹、菊等，仔細(xì)體味詩(shī)歌的精妙。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。海上生明月，天涯共此時(shí)。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?？偨Y(jié)：對(duì)故鄉(xiāng)、親人的思念月對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?！懿佟抖谈栊小菲D難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！鸥Α兜歉摺分魅讼埋R客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。—白居易《琵琶行》抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁?！畎住缎葜x朓樓餞別校書(shū)叔云》

三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來(lái)風(fēng)急?！钋逭铡堵暵暵房偨Y(jié)：酒是愁的象征。酒a.墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)。—王安石《梅花》表現(xiàn)了梅的高貴品格，我國(guó)古代把松、竹、梅譽(yù)為“歲寒三友”，是高貴圣潔的象征，這首詩(shī)表現(xiàn)的就是我國(guó)這種傳統(tǒng)文化精神。梅b.驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。—陸游《卜算子·詠梅》表達(dá)的是“寂寞開(kāi)無(wú)主”的無(wú)奈、“黃昏獨(dú)自愁”的凄涼心境，以及“只有香如故”的孤傲和清高。c.風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。—毛澤東《卜算子·詠梅》把陸游詞中對(duì)梅花不幸遭遇的傾訴和孤芳自賞的表露化為對(duì)她達(dá)觀堅(jiān)定的描述和高貴純潔的贊頌，詞中有一種超越時(shí)空的壯美，豪放樂(lè)觀，振奮人心。柳賀詩(shī)：亭亭玉立，碧綠豐茂，枝條紛披，細(xì)葉精致。詩(shī)人借詠柳贊美春色的美麗和大自然的活力。碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！R知章《詠柳》閱讀下面三首詠柳詩(shī)，說(shuō)明詩(shī)中柳樹(shù)各自的特點(diǎn)和詩(shī)人寄予的思想情感。絆惹春風(fēng)別有情，世間誰(shuí)敢斗輕盈？楚王江畔無(wú)端種，餓損纖腰學(xué)不成?！茝┲t《垂柳》唐詩(shī)：纖柔輕盈，妖媚多情。反襯邀寵取媚的小人的無(wú)恥和朝政的腐敗