糧食安全形勢(shì)與政策論文

糧食安全形勢(shì)與政策論文

糧食是人類(lèi)賴以生存的最基本生活必需品，是人類(lèi)從事其他一切活動(dòng)的前提，糧食安全始終是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。下面為大家整理了糧食安全形勢(shì)與政策論文，希望大家喜歡！

糧食安全形勢(shì)與政策論文篇1

今年中國(guó)糧食生產(chǎn)出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，早稻和小麥增產(chǎn)幅度較大。但即使實(shí)現(xiàn)全年糧食生產(chǎn)目標(biāo)，產(chǎn)需之間還存在缺口，品種和地區(qū)分布還存在比較突出的結(jié)構(gòu)性矛盾。中央財(cái)經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室副主任陳錫文因此認(rèn)為，全面看待中國(guó)糧食問(wèn)題必須有全局意識(shí)、統(tǒng)籌觀點(diǎn)、長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮和世界眼光。

陳錫文近日在江西省舉辦的糧食發(fā)展高層論壇上說(shuō)，今年上半年中國(guó)糧食獲得恢復(fù)性增長(zhǎng)，但中國(guó)的糧食問(wèn)題不是一年的增產(chǎn)就能夠解決的，必須堅(jiān)持四個(gè)觀點(diǎn)全面看待中國(guó)的糧食問(wèn)題。

陳錫文認(rèn)為，中國(guó)的糧食安全如果受到威脅，波及的后果每個(gè)人都逃不掉。如果各地自顧自，中國(guó)的糧食問(wèn)題很難解決。所以，一定要在糧食問(wèn)題上樹(shù)立全局意識(shí)。糧食主產(chǎn)區(qū)應(yīng)盡可能多產(chǎn)糧，產(chǎn)好糧，以保證國(guó)家的糧食市場(chǎng)整體平衡。糧食主銷(xiāo)區(qū)內(nèi)的糧食主產(chǎn)市、縣，也要有全局觀念，盡可能多生產(chǎn)糧食。由于過(guò)去幾年糧食供過(guò)于求，一些地方對(duì)糧食安全的危機(jī)感不如對(duì)水資源、能源安全的危機(jī)感強(qiáng)。從中

上個(gè)世紀(jì)９０年代末，我國(guó)農(nóng)村普遍進(jìn)行了戰(zhàn)略性的結(jié)構(gòu)調(diào)整。但從去年底開(kāi)始，中國(guó)開(kāi)始突出強(qiáng)調(diào)糧食生產(chǎn)，一些地方錯(cuò)誤地認(rèn)為增加糧食生產(chǎn)將影響農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整。陳錫文對(duì)此表示，農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整并不是簡(jiǎn)單的播種面積、作物品種的調(diào)整，而是要在結(jié)構(gòu)調(diào)整中使整個(gè)農(nóng)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)能力、經(jīng)濟(jì)效益上一個(gè)臺(tái)階。目前，中國(guó)農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整中發(fā)展最快的是畜禽、水產(chǎn)等產(chǎn)業(yè)，但沒(méi)有足夠的糧食作為基礎(chǔ)，結(jié)構(gòu)就無(wú)法調(diào)整。各地必須對(duì)糧食在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、工農(nóng)協(xié)調(diào)發(fā)展中的戰(zhàn)略作用有清醒的認(rèn)識(shí)，絕不能把強(qiáng)調(diào)糧食生產(chǎn)與結(jié)構(gòu)調(diào)整對(duì)立起來(lái)。

改革開(kāi)放２６年，中國(guó)糧食生產(chǎn)出現(xiàn)過(guò)３次供大于求。第一次是１９８４年，稻谷價(jià)格跌到統(tǒng)購(gòu)價(jià)以下，農(nóng)民的積極度性受到極大挫傷。第二次是１９９０年，國(guó)家及時(shí)出臺(tái)了保護(hù)價(jià)、專項(xiàng)儲(chǔ)備等政策。第三次是１９９６年。每次供大于求之后都帶來(lái)了更長(zhǎng)時(shí)間的糧食產(chǎn)量徘徊。在經(jīng)歷７年的糧價(jià)低迷之后，去年國(guó)慶節(jié)后糧食價(jià)格上漲。

陳錫文綜合分析認(rèn)為，市場(chǎng)價(jià)格反彈結(jié)合國(guó)家糧食生產(chǎn)優(yōu)惠政策的出臺(tái)，促使中國(guó)今年糧食獲得恢復(fù)性增長(zhǎng)，但糧食播種面積還只回升了幾千萬(wàn)畝。因此從長(zhǎng)期看，中國(guó)的糧食生產(chǎn)問(wèn)題仍然不容忽視。中國(guó)的糧食問(wèn)題不是今年糧食的恢復(fù)性增產(chǎn)就能解決的，確保中國(guó)的糧食安全還有很長(zhǎng)的路，解決中國(guó)糧食問(wèn)題要有地、水、科技等方面的長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮。

陳錫文介紹說(shuō)，目前全球每年糧食的正常貿(mào)易量為２.２億至２.３億噸，我們即使全部購(gòu)買(mǎi)下來(lái)也只能滿足中國(guó)糧食需求的４５％。所以中國(guó)糧食問(wèn)題必須以國(guó)內(nèi)解決為主。如果中國(guó)在國(guó)際糧食市場(chǎng)上的采購(gòu)量接近１０％，對(duì)國(guó)際糧市的影響可以說(shuō)是驚天動(dòng)地。因此，中國(guó)進(jìn)口糧食必須考慮到能利用的國(guó)際市場(chǎng)有多大、增加進(jìn)口會(huì)對(duì)國(guó)際市場(chǎng)造成什么樣的影響。我們要在全球背景下考慮中國(guó)的糧食問(wèn)題，從世界的角度審視中國(guó)的糧食問(wèn)題。糧食安全形勢(shì)與政策論文篇2

在我國(guó)悠久的家風(fēng)傳統(tǒng)中，“勤儉”堪稱古今第一家風(fēng)?！叭f(wàn)噸油裝不滿漏砂鍋”這句話的含義是：糧滿倉(cāng)、油滿缸、金銀財(cái)寶裝滿箱，也經(jīng)不住窮奢極欲，揮霍無(wú)度。正所謂“天下之事，常成于勤儉而敗于奢靡”。蔡學(xué)嶺父親將其作為家訓(xùn)，就是提醒后人，“有余糧也不能忘了過(guò)去的苦日子，任何時(shí)候都不能浪費(fèi)糧食?！边@無(wú)疑是給后人最好的饋贈(zèng)。

優(yōu)良家風(fēng)是一個(gè)家族最寶貴的財(cái)富，是無(wú)形的“傳家寶”。勤儉家風(fēng)既包含樸素持家的價(jià)值觀念，也包含崇德向善的美好愿望，如諸葛亮誡子書(shū)中的“靜以修身，儉以養(yǎng)德”；司馬光訓(xùn)儉示康中的“由儉入奢易，由奢入儉難”；朱柏廬治家格言中的“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，節(jié)約不僅僅體現(xiàn)在糧食上，更體現(xiàn)在生活的方方面面。“勤儉”傳家，就是要傳承老一輩的優(yōu)良品德，讓家人及后人謹(jǐn)遵“傳家寶”的教誨，讓勤儉成為習(xí)慣，讓節(jié)約成為生活方式。

“勤儉”傳家，不只是掛在嘴邊的口頭禪，更重要的是以身示范。宋代理學(xué)家朱熹歷仕四朝卻一生淡泊名利、安守清貧。一次，他去看望女兒女婿，留下來(lái)吃飯。因家中貧困，女兒只端出幾碗大麥飯，對(duì)父親很是愧疚。朱熹卻不以為意，開(kāi)開(kāi)心心地吃了，并告訴女兒勤儉度日是良好家風(fēng)，對(duì)于飲食，不必計(jì)較好壞。許多老一輩革命家也為我們留下了寶貴的精神財(cái)富。周恩來(lái)總理從不浪費(fèi)一粒米、一片菜葉，每次吃完飯，總會(huì)夾起一片菜葉把碗底一抹，把飯湯吃干凈，最后把菜葉吃掉，偶爾掉在了桌上一顆飯粒，也要撿起來(lái)吃掉。

但凡老一輩，都會(huì)思量日后為后人留點(diǎn)什么?！傲糌?cái)”還是“留德”，一定程度上體現(xiàn)了見(jiàn)識(shí)和胸襟。無(wú)論是古代先賢還是老一輩革命家，都崇尚“節(jié)用裕民，儉以養(yǎng)德”，不以家財(cái)留子孫，而以美德傳后人。

今天，我們從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)，雖然生活水平提高了，但中華民族的傳統(tǒng)美德不能丟，艱苦奮斗、厲行節(jié)約的本色不能變。“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”，這是我們從小家到大家，都必須遵循的道理。我們應(yīng)該以“勤儉”傳家，從“娃娃”抓起，從節(jié)約糧食做起，不浪費(fèi)一粒米、一滴油、一度電，引導(dǎo)我們的家人樹(shù)立正確的消費(fèi)觀念，養(yǎng)成勤儉節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)的良好習(xí)慣，讓優(yōu)良家風(fēng)代代相傳，讓懿行美德生生不息。糧食安全形勢(shì)與政策論文篇3

“餐飲浪費(fèi)現(xiàn)象，觸目驚心、令人痛心！”

從未過(guò)時(shí)，在米粒里?！罢l(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”，每個(gè)人踏入小學(xué)階段學(xué)的第一首詩(shī)便是憫農(nóng)，字里行間都在告訴人們不能浪費(fèi)糧食。從三國(guó)時(shí)期諸葛亮的“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，唐代李商隱的“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”，到宋代朱柏廬的“一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷恒念物力維艱”，再到明代薛瑄的“節(jié)儉樸素，人之美德?！薄腥A民族上下五千年的文明史，“節(jié)儉”二字一以貫之，代代相傳，從未過(guò)時(shí)。

居安思危，在米粒里。上世紀(jì)60年代初，在三年自然災(zāi)害時(shí)期，人們餓得啃樹(shù)葉樹(shù)皮，哪里還有糧食可浪費(fèi)呢？一粒米就是活下去的希望，怎么能浪費(fèi)呢？然而隨著生活水平的不斷提高，在不愁溫飽的情況下很多人漸漸忘卻了糧食的珍貴。據(jù)央視報(bào)道，國(guó)人每年在餐桌上浪費(fèi)的糧食價(jià)值高達(dá)2000億元，被倒掉的食物相當(dāng)于2億多人一年的口糧。作為人口大國(guó)，任何個(gè)人小事乘以14億，都是關(guān)乎安危的國(guó)之大事?！帮枙r(shí)不忘餓時(shí)饑”，特別是在新冠疫情的影響下，對(duì)于糧食安全我們更應(yīng)該始終保持危機(jī)意識(shí)，倉(cāng)廩足也應(yīng)居安思危。

達(dá)成共識(shí)，在米粒里。節(jié)約糧食絕不是一句標(biāo)語(yǔ)，一句口號(hào)，而應(yīng)該實(shí)實(shí)在在轉(zhuǎn)化為每個(gè)人的自覺(jué)行為。“粒米雖小猶不易，莫把辛苦當(dāng)兒戲?！眻?jiān)決制止餐飲浪費(fèi)行為，除了需要廣泛宣傳浪費(fèi)可恥、節(jié)約為榮的思想觀念，大力弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的美德外，還應(yīng)該從法制層面建立起長(zhǎng)效管理機(jī)制。應(yīng)不斷完善立法，強(qiáng)化監(jiān)管，扎緊制止餐飲浪費(fèi)的制度籠子，讓人們從“不敢浪費(fèi)”“不能浪費(fèi)”，逐步形成“不想浪費(fèi)”的良好風(fēng)尚，真正讓節(jié)約糧食成為一種國(guó)民共識(shí)。

米粒雖小，卻關(guān)乎文明，關(guān)乎安危，關(guān)乎發(fā)展。珍重每一粒米，從這一刻開(kāi)始。糧食安全形勢(shì)與政策論文篇4

本周二中午參加了公司組織的中國(guó)傳統(tǒng)文化培訓(xùn)學(xué)習(xí)，秦東魁老師非常詳細(xì)的講解了居家“六神”所處的方位和我們應(yīng)該如何避免犯六神。學(xué)習(xí)了本堂課后對(duì)節(jié)約糧食有了新的認(rèn)識(shí)。

自古以來(lái)，中華民族一向崇尚“節(jié)儉”，并且把“節(jié)儉”與“勤勞”經(jīng)常并列作為一種美德。小到一個(gè)人、一個(gè)家庭，大到一個(gè)國(guó)家、整個(gè)人類(lèi)，要想生存，要想發(fā)展，都離不開(kāi)勤儉節(jié)約?？梢哉f(shuō)修身、齊家、治國(guó)都離不開(kāi)節(jié)約。諸葛亮把“靜以修身，儉以養(yǎng)德”作為“修身”之道；朱子將“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；毛澤東以“厲行節(jié)約，勤儉建國(guó)”為“治國(guó)”的經(jīng)驗(yàn)。

如今，正在處于改革開(kāi)放和現(xiàn)代社會(huì)化建設(shè)時(shí)期，需要我們每個(gè)公民在努力創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的同時(shí)，樸素節(jié)儉，珍惜財(cái)富，合理使用各種資源。無(wú)論是在工作場(chǎng)所還是在生活領(lǐng)域，都應(yīng)該倡導(dǎo)節(jié)儉，反對(duì)浪費(fèi)。古今中外無(wú)論是發(fā)達(dá)國(guó)家，還是發(fā)展中的國(guó)家，不僅取決于有沒(méi)有，而是取決于有沒(méi)有勤儉刻苦的奮斗精神。對(duì)國(guó)家如此，對(duì)家庭和個(gè)人也是如此。因此，每個(gè)公民都有責(zé)任發(fā)揚(yáng)節(jié)儉的精神，崇儉樸戒奢，從大處著眼，小處著手，共同維護(hù)勤儉節(jié)約的良好社會(huì)風(fēng)氣。

“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”——每節(jié)約一粒糧食其實(shí)就是在為自己累積一粒福報(bào)，反之，每浪費(fèi)一粒糧食就是在為自己造一粒孽。所以節(jié)約糧食是一種美德，是善行，善必有善報(bào)；浪費(fèi)糧食是一種敗德，是惡行。人還要有顆悲憫之心。當(dāng)我們吃飽穿暖的時(shí)候，還要想到世界上每6秒鐘會(huì)有一個(gè)兒童被餓死，有10億人正在挨餓，全球糧食危機(jī)日趨嚴(yán)重節(jié)約糧食從我做起。糧食安全形勢(shì)與政策論文篇5

......糧食——一個(gè)聽(tīng)了不知有多少遍的詞語(yǔ)。_國(guó)擁有__億人口，全世界人口的四分之一！我國(guó)的耕地面積呢僅僅占世界耕地面積百分之七，卻養(yǎng)活著占世界百分之二十二的人口，也許有許多人不知道。從古人鋤禾日當(dāng)午，直到現(xiàn)在人們統(tǒng)計(jì)的精確數(shù)字，無(wú)一不表明糧食的來(lái)之不易。從播種至收割多少道程序，多少辛苦汗水，多少雙饑餓的眼睛在渴望......再回頭看看，又有多少不珍惜糧食的人，將熱蒸蒸的白米飯倒入到垃圾袋。看到學(xué)校里的同學(xué)們淡漠的不屑的臉，絲毫不猶豫的動(dòng)作，不禁有些心寒。

如果你是一滴水，你是否滋潤(rùn)了一寸土地如果你是一線陽(yáng)光，你是否照亮了一分黑暗如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅(jiān)守在你生活的崗位上節(jié)約是中華民族引以為傲的美德，是_國(guó)人永遠(yuǎn)不會(huì)彎曲的背脊，是大家堅(jiān)信的理念。但是現(xiàn)在我們的行為為什么會(huì)變質(zhì)了，節(jié)約不再被認(rèn)為是美德，卻被當(dāng)成小氣、摳門(mén)的意思。

現(xiàn)在似乎說(shuō)到節(jié)約，大家就會(huì)不由想到低碳這個(gè)詞。而低碳日的成立也是勢(shì)在必行了，低碳日旨在喚起人類(lèi)愛(ài)護(hù)地球、保護(hù)家園的意識(shí)，促進(jìn)資源開(kāi)發(fā)與環(huán)境保護(hù)的協(xié)調(diào)發(fā)展。在這一天，我們將動(dòng)員地球村普通居民，通過(guò)個(gè)體和群體行動(dòng)，參與創(chuàng)建國(guó)家及全球?qū)用娼鉀Q氣候變化等緊迫問(wèn)題的方案，并在各地展開(kāi)大規(guī)模社區(qū)性低碳生活活動(dòng)的具體構(gòu)想。全球變暖，對(duì)于人類(lèi)既是挑戰(zhàn)，也是創(chuàng)造新時(shí)代、新經(jīng)濟(jì)、新文化的良機(jī)，是科技創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、價(jià)值創(chuàng)新的動(dòng)力。

我們需要改正的機(jī)會(huì)，浪費(fèi)可恥，從某種意義上說(shuō)簡(jiǎn)直是犯罪。凡事貴在堅(jiān)持，節(jié)約要從點(diǎn)滴做起，尤其需要堅(jiān)持。一天兩天可以，一年兩年呢?更長(zhǎng)的時(shí)間呢不僅僅是對(duì)糧食，要讓節(jié)約內(nèi)化為自覺(jué)，成為習(xí)慣。我們更不能把眼光拘泥在這短短的一周——所謂的每年的糧食周，其實(shí)只要我們?cè)敢饷恳惶於伎梢允枪?jié)約糧食日。節(jié)約糧食和低碳不僅僅是一種口號(hào)，不僅僅是因?yàn)槲覀兒退腥说奶?hào)召與呼吁，我們希望它是一種情結(jié)，熔鑄在你與我的心中，從而自覺(jué)的作到。

馬克思說(shuō)過(guò):節(jié)約無(wú)異于增產(chǎn)。提出建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，也正是基于對(duì)_國(guó)國(guó)情和家底的清醒認(rèn)識(shí)。無(wú)論從人均資源量或政府、企業(yè)、家庭的財(cái)政情況來(lái)看，我們手頭其實(shí)都很緊。在我們這樣一個(gè)并不富裕的國(guó)家，能否在節(jié)約的問(wèn)題上進(jìn)入到人生更高的境界，事關(guān)社會(huì)和諧乃至_國(guó)社會(huì)的未來(lái)。聚沙成塔，集腋成裘，只有當(dāng)節(jié)約成為一種生活態(tài)度，成為一種生活方式，成為內(nèi)心需要的時(shí)候，我們才離真正的節(jié)約型社會(huì)不遠(yuǎn)了。

地力之生物有大數(shù)，