基層管理人員領(lǐng)導(dǎo)力之五力模型培訓(xùn)

領(lǐng)導(dǎo)力之五力模型——基層管理人員領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)LOGO點擊此處輸入公司名稱20xX.08.18PPT模板網(wǎng)-PPT網(wǎng)-網(wǎng)-免費PPT模板下載網(wǎng)-PPT模板網(wǎng)-PPT網(wǎng)-PPT模板下載網(wǎng)-PPT模板免費下載網(wǎng)-PPT教程網(wǎng)-PPT素材網(wǎng)-PPT課件目錄領(lǐng)導(dǎo)力的定義領(lǐng)導(dǎo)力五力模型領(lǐng)導(dǎo)力概念鏈及構(gòu)成要素第一章領(lǐng)導(dǎo)力的定義領(lǐng)導(dǎo)力的定義一B領(lǐng)導(dǎo)力就像美，它難以定義，但當(dāng)你看到時，你就知道?！謧悺ぐ嗄崴笰

領(lǐng)導(dǎo)力——決定領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)行為的內(nèi)在力量，是實現(xiàn)組織目標、確保領(lǐng)導(dǎo)過程順暢運行的動力。

領(lǐng)導(dǎo)力一詞就溝通上的意義而言，往往超出了普通日用語的范圍。領(lǐng)導(dǎo)是一種說服或示范的過程。一個人可以借這個過程，引發(fā)企業(yè)去追求領(lǐng)導(dǎo)者所堅持、或上下一心所共持的目標。不能把領(lǐng)導(dǎo)力和地位混為一談。要知道即使是在企業(yè)或政府機構(gòu)里，居高位者也可能僅是其中的一名頭號官僚而已。同時，也不能把領(lǐng)導(dǎo)力和權(quán)勢混為一談。雖說領(lǐng)導(dǎo)者往往因為他們某種程度的權(quán)勢而服眾，但許多當(dāng)權(quán)者并不具備領(lǐng)導(dǎo)能力。這些當(dāng)權(quán)者的權(quán)勢，或來自金錢，或來自戕（qiāng）害他人的能力，或是掌握了某些機構(gòu)的運作。領(lǐng)導(dǎo)力解析一第二章領(lǐng)導(dǎo)力概念鏈及構(gòu)成要素領(lǐng)導(dǎo)力概念鏈二領(lǐng)導(dǎo)能力是關(guān)鍵，領(lǐng)導(dǎo)能力決定著領(lǐng)導(dǎo)行為的質(zhì)量與效果領(lǐng)導(dǎo)知識是領(lǐng)導(dǎo)能力的元素和基礎(chǔ)領(lǐng)導(dǎo)情境是指確保領(lǐng)導(dǎo)過程正常運行的環(huán)境因素的總和。領(lǐng)導(dǎo)行為是領(lǐng)導(dǎo)知識的主要來源之一7領(lǐng)導(dǎo)力構(gòu)成要素二Chapman（查普曼）和O’nell在《發(fā)現(xiàn)，然后培育你的領(lǐng)導(dǎo)力》中提了出了一個經(jīng)典的領(lǐng)導(dǎo)力形成模式，該模式包括六個要素，即充滿理想色彩的使命感、果斷而正確的決策、共享報酬、高效溝通、足夠影響他人的能力和積極的態(tài)度。領(lǐng)導(dǎo)力是前五個要素的和與第六個要素的乘積。領(lǐng)導(dǎo)力構(gòu)成要素二領(lǐng)導(dǎo)力的研究機構(gòu)主要分三類：1、國有研究機構(gòu)2、合資研究機構(gòu)3、國際研究機構(gòu)相對而言，國有研究機構(gòu)更具學(xué)術(shù)性，合資研究機構(gòu)更務(wù)實，而國際研究機構(gòu)則更著眼未來。鑒于領(lǐng)導(dǎo)力對組織產(chǎn)生的巨大影響力，各國研究者對于領(lǐng)導(dǎo)力進行了大量的研究，產(chǎn)生了多種領(lǐng)導(dǎo)力理論。第三章領(lǐng)導(dǎo)力五力模型領(lǐng)導(dǎo)力解析三

中科院（2006年）經(jīng)過課題攻關(guān)，基于領(lǐng)導(dǎo)過程構(gòu)建了領(lǐng)導(dǎo)力五力模型領(lǐng)導(dǎo)力感召力前瞻力影響力控制力決斷力感召力——吸引被領(lǐng)導(dǎo)者的能力。三感召力：本質(zhì)上是一種吸引力1、感召力感召力（在希臘語中意味著“神的魅力”）是指一種不依靠物質(zhì)刺激或強迫，而全憑人格和信仰的力量去領(lǐng)導(dǎo)和鼓舞人的能力。因此，一個有感召力的領(lǐng)袖是這樣的人：他沒有可供他支配的、組織起來的“機器”，他的權(quán)力不是通過制度化的程序而獲得，他通過說服的方法來使人民遵循他的教訓(xùn)并保證他們的效忠。代表：宗教創(chuàng)始人精神領(lǐng)袖感召力典型——宗教信仰三感召力三感召力主要來自于以下五個方面：(1)具有堅定的信念和崇高的理想；(2)具有高尚的人格和高度的自信；(3)具有代表一個群體、組織、民族、國家或全人類的倫理價值觀和臻于完善的修養(yǎng)；(4)具有超越常人的智慧和豐富曲折的閱歷；(5)不滿足于現(xiàn)狀，樂于挑戰(zhàn)，對所從事的事業(yè)充滿激情。理想信念激情成就倫理修養(yǎng)人格自信智慧見識感召力前瞻力

前瞻力就是在當(dāng)前這個充滿不確定因素的商業(yè)環(huán)境中，領(lǐng)導(dǎo)者是否能夠看清組織的發(fā)展方向和路徑，有遠見的規(guī)劃團隊長遠策略，正確預(yù)測未來，從而實現(xiàn)團隊的目標。前瞻力——著眼未來、預(yù)測未來和把握未來的能力。前瞻力：本質(zhì)上是一種預(yù)見力三2、前瞻力前瞻力三前瞻力形成的主要因素：(1)領(lǐng)導(dǎo)者和領(lǐng)導(dǎo)團隊的領(lǐng)導(dǎo)理念；(2)組織利益相關(guān)者的期望；(3)組織的核心能力；(4)組織所在行業(yè)的發(fā)展規(guī)律；(5)組織所處的宏觀環(huán)境的發(fā)展趨勢本質(zhì)認識機會把握文化演變規(guī)律駕馭期望擬合前瞻力影響力三影響力：本質(zhì)上是一種交易力（支配他人的能力）影響力——是領(lǐng)導(dǎo)者積極主動地影響被領(lǐng)導(dǎo)者的能力。影響力包括：權(quán)力性影響力和非權(quán)力性影響力。權(quán)力性影響力（強制性），它主要源于法律、職位、習(xí)慣和武力等等。權(quán)力性影響力對人的影響帶有強迫性、不可抗拒性，它是通過外推力的方式發(fā)揮其作用。在這種方式作用下，權(quán)力性影響力對人的心理和行為的激勵是有限的。構(gòu)成權(quán)力性影響力的因素主要有：法律；職位；習(xí)慣；暴力。非權(quán)力性影響力（非強制性），它主要來源于領(lǐng)導(dǎo)者個人的人格魅力，來源于領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者之間的相互感召和相互信賴。構(gòu)成非權(quán)力性影響力的因素主要有：品格因素；才能因素；知識因素；情感因素。3、影響力影響力三“所有影響力的本質(zhì)都在于讓別人參與其中?！?/p>

在自發(fā)性的組織（如志愿者組織）中，領(lǐng)導(dǎo)力只會以最純粹的形式出現(xiàn)，你根本不可能憑借職位去領(lǐng)導(dǎo)他人。如果領(lǐng)導(dǎo)者沒有影響力，人們就不會追隨，你不可能強迫組織的成員參加活動。——《領(lǐng)導(dǎo)力21法則》特蕾莎修女的影響力三1、管理者就是領(lǐng)導(dǎo)者2、企業(yè)家就是領(lǐng)導(dǎo)者3、知識淵博的人就是領(lǐng)導(dǎo)者4、引領(lǐng)潮流的人就是領(lǐng)導(dǎo)者5、位高權(quán)重的人就是領(lǐng)導(dǎo)者影響力三

特蕾莎修女（1910年8月27日－1997年9月5日），是世界著名的天主教慈善工作者，主要替印度加爾各答的窮人服務(wù)。因其一生致力于消除貧困，于1979年獲得“諾貝爾和平獎”。被認為是20世紀最受尊敬的人物。影響力三影響力主要體現(xiàn)為：(1)領(lǐng)導(dǎo)者對被領(lǐng)導(dǎo)者需求和動機的洞察與把握；(2)領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者之間建立的各種正式與非正式的關(guān)系；(3)領(lǐng)導(dǎo)者平衡各種利益相關(guān)者特別是被領(lǐng)導(dǎo)者利益的行為與結(jié)果；(4)領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者進行溝通的方式、行為與效果；(5)領(lǐng)導(dǎo)者擁有的各種能夠有效影響被領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)力。動機管理溝通管理權(quán)力管理關(guān)系管理利益管理影響力決斷力三決斷力：本質(zhì)上是一種運籌力決斷力是一種快速判斷事物發(fā)展趨勢并給出一個長遠眼光的決策能力，它是基于一種閱歷積累后對即將發(fā)生的事情給出的行事方向的能力。決斷力的背后牽涉著很多的能力，比如對事情準確的判斷力，是否有勇氣去承擔(dān)決斷后的結(jié)果。4、決斷力決斷力三

胯下之辱：小不忍則亂大謀

鴻門宴：一念決生死，一宴定天下。決斷力三決斷力主要體現(xiàn)為：(1)掌握和善于利用各種決策理論、決策方法和決策工具；(2)具備快速和準確評價決策收益的能力；(3)具備預(yù)見、評估、防范和化解風(fēng)險的意識與能力；(4)具有實現(xiàn)目標所需要的必不可少的資源；(5)具備把握和利用最佳決策及實施時機的能力。決策直覺決策時機決策風(fēng)險決策資源決策收益決斷力控制力三控制力：本質(zhì)上是一種整合力似乎可舉“安史之亂”佐證，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)力失去控制力的可怕，盲目信任、失去監(jiān)督，導(dǎo)致造反。唐玄宗前半期明君、后半期昏君；唐朝由強盛轉(zhuǎn)向衰弱。但控制力也不是簡單意義上下屬服從、內(nèi)部“整人”等這個的能力，指的是團隊的發(fā)展、變化，在可掌控的范圍內(nèi)的一種能力。團隊總是出現(xiàn)讓領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)接不暇、預(yù)料之外的事，就是控制力的欠缺的表現(xiàn)。5、控制力控制力三

歷史就如同一駕橫沖直撞的馬車，注定只有少數(shù)人可以駕馭它，而大多數(shù)乘客能做的只是抓緊車轅，不至于被甩到車外?！栋酝鮿e姬》控制力三價值控制沖突控制信息控制干部控制規(guī)范控制控制力控制力的實現(xiàn)方式：(1)確立組織的價值觀并使組織的所有成員接受這些價值觀；(2)制定規(guī)章制度等規(guī)范并通過法定力量保證組織成員遵守這些規(guī)范；(3)任命和合理使用能夠貫徹領(lǐng)導(dǎo)意圖的干部來實現(xiàn)組織的分層控制；(4)建立強大的信息力量以了解和駕馭局勢；(5)控制和有效解決各種現(xiàn)實的和潛在的沖突以控制戰(zhàn)略實施過程。五種領(lǐng)導(dǎo)力的關(guān)系三

但是，一個領(lǐng)導(dǎo)者不能僅僅追求自己成為“完人”，領(lǐng)導(dǎo)者的天職是帶領(lǐng)群體或組織實現(xiàn)其使命。這樣就要求領(lǐng)導(dǎo)者能夠看清組織的發(fā)展方向和路徑，并能夠通過影響被領(lǐng)導(dǎo)者實現(xiàn)團隊的目標，就此而言，前瞻力和影響力是感召力的延伸或發(fā)展。是處于中間層面的領(lǐng)導(dǎo)能力。

同時，領(lǐng)導(dǎo)者不能僅僅指明方向就萬事大吉，在實現(xiàn)目標的過程中隨時都會出現(xiàn)新的意想不到的危機和挑戰(zhàn)，這就要求領(lǐng)導(dǎo)者具備超強的決斷力和控制力，在重大危機關(guān)頭能夠果斷決策、控制局面、力挽狂瀾，也就是說，作為前瞻力和影響力的延伸和發(fā)展，決斷力和控制力是處于實施層面的領(lǐng)導(dǎo)能力。感召力是最本色的領(lǐng)導(dǎo)能力，一個人如果沒有堅定的信念、崇高的使命感、令人肅然起敬的道德修養(yǎng)、充沛的激情、寬厚的知識面、超人的能力和獨特的個人形象，他就只能成為一個管理者而不能修煉為一個領(lǐng)導(dǎo)者，因此，感召力是處于頂層的領(lǐng)導(dǎo)能力?？刂屏θ诂F(xiàn)實的領(lǐng)導(dǎo)實踐中，只有杰出的領(lǐng)導(dǎo)者才能夠在全部五種領(lǐng)導(dǎo)能力方面都達到極高的水準，真正實現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)者的全面發(fā)展。對大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)者而言，他們可能都擁有全部五種領(lǐng)導(dǎo)能力，但他們的領(lǐng)導(dǎo)能力發(fā)展不夠均衡，在某種或某幾種領(lǐng)導(dǎo)能力方面存在薄弱環(huán)