2024-2025學(xué)年新教材高中政治第一單元探索世界與把握規(guī)律1.3科學(xué)的世界觀(guān)和方法論教案2部編版必修4VIP

PAGE8-科學(xué)的世界觀(guān)和方法論必備學(xué)問(wèn)：馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生、地位、歷史使命；馬克思主義哲學(xué)的基本特征；馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果關(guān)鍵實(shí)力：能夠通過(guò)了解馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史背景來(lái)駕馭馬克思主義哲學(xué)的歷史史命；能夠運(yùn)用比較學(xué)習(xí)法區(qū)分馬克思主義哲學(xué)的三個(gè)基本特征；能夠結(jié)合中國(guó)革命和改革開(kāi)放發(fā)展的歷史進(jìn)程，理解馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果。1.政治認(rèn)同：認(rèn)同馬克思主義哲學(xué)的基本觀(guān)點(diǎn)，認(rèn)同馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果思想。2.科學(xué)精神：理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果3.公共參加：學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，增加精神力氣。1.教學(xué)重點(diǎn)：馬克思主義哲學(xué)的歷史使命；馬克思主義哲學(xué)的基本特征；馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果。2.教學(xué)難點(diǎn)：馬克思主義哲學(xué)的基本特征教具：黑板、粉筆、多媒體閱讀《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》1、導(dǎo)入新課在前面兩節(jié)課時(shí)的學(xué)習(xí)中，我們對(duì)哲學(xué)已經(jīng)有了初步的相識(shí)。我們知道哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀(guān)，哲學(xué)是世界觀(guān)與方法論的統(tǒng)一，哲學(xué)有科學(xué)和非科學(xué)之分，本節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的便是科學(xué)的世界觀(guān)和方法論，學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。2、新課講授（一）馬克思主義哲學(xué)的歷史使命哲學(xué)產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)，那么，馬克思主義哲學(xué)又是什么時(shí)候產(chǎn)生的呢？又是如何產(chǎn)生的呢？它的產(chǎn)生有帶著怎樣的使命呢？【背景介紹】19世紀(jì)30-40年頭，資本主義生產(chǎn)方式已在英、法、德、占據(jù)了統(tǒng)治地位。在英法兩國(guó)，經(jīng)過(guò)數(shù)次資產(chǎn)階級(jí)革命，資產(chǎn)階級(jí)建立并鞏固了自己的政權(quán)，這時(shí)資本主義生產(chǎn)方式的弊端也日益顯露。資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間的對(duì)立已特別尖銳，時(shí)代精神的主旋律已起先由資產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取政治同等的民主革命運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)的爭(zhēng)取人類(lèi)解放的社會(huì)主義革命運(yùn)動(dòng)。只有在哲學(xué)上實(shí)現(xiàn)根本變革，才能創(chuàng)立適應(yīng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)須要的科學(xué)世界觀(guān)，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)供應(yīng)批判舊世界、創(chuàng)建新世界的理論武器?！鹃喿x與思索】馬克思主義哲學(xué)所賴(lài)以創(chuàng)立并獲得發(fā)展的時(shí)代，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類(lèi)解放的歷史任務(wù)起先形成的時(shí)代。十九世紀(jì)三四十年頭，無(wú)產(chǎn)階級(jí)起先作為一支獨(dú)立的政治力氣登上歷史舞臺(tái)，先后爆發(fā)了法國(guó)里昂工人起義、英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)、德國(guó)西里西亞紡織工人起義等。由于缺乏科學(xué)理論的指導(dǎo)和先進(jìn)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，這些工人運(yùn)動(dòng)失敗了。無(wú)產(chǎn)階級(jí)迫切須要指導(dǎo)自己行動(dòng)的科學(xué)的世界觀(guān)和方法論。正是在這樣的歷史條件下，馬克思主義哲學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。問(wèn)題：馬克思主義哲學(xué)是在什么歷史條件下產(chǎn)生的？它要完成的歷史使命是什么？學(xué)生：閱讀材料，結(jié)合教材回答老師講解：馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生并不是毫無(wú)依據(jù)的，他的產(chǎn)生有著許多基礎(chǔ)因素，從材料中，我們能夠知道歐洲資本主義的發(fā)展為馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生打算了社會(huì)歷史條件，無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為一支獨(dú)立的政治力氣登上歷史舞臺(tái)，則是馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)。除了階級(jí)基礎(chǔ)以外，我們?cè)谇懊娴恼n程中了解到具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，那么又有哪些具體科學(xué)理論為馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展供應(yīng)了發(fā)展契機(jī)呢？同學(xué)們閱讀【相關(guān)鏈接】回答我的問(wèn)題。【相關(guān)鏈接】馬克思主義哲學(xué)的干脆理論來(lái)源是德國(guó)古典哲學(xué)，其中主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生有其自然科學(xué)前提。19世紀(jì)，自然科學(xué)已經(jīng)由“主要是搜集材料的科學(xué)”發(fā)展為“本質(zhì)上是整理材料的科學(xué)”。地質(zhì)學(xué)、胚胎學(xué)、植物和動(dòng)物生理學(xué)以及有機(jī)化學(xué)等一大批揭示自然界聯(lián)系和發(fā)展的學(xué)科，紛紛建立和發(fā)展起來(lái)。其中，最具有代表性的是細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論。這三大發(fā)覺(jué)和自然科學(xué)的其他巨大進(jìn)步，使人們用聯(lián)系和發(fā)展的眼光看待四周世界成為可能。馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生有其社會(huì)科學(xué)前提。近代社會(huì)科學(xué)探討了資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等社會(huì)現(xiàn)象及其規(guī)律，獲得了一系列的重要發(fā)覺(jué)。尤其是英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英法空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)等取得的主動(dòng)成果，構(gòu)成了馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)科學(xué)前提。學(xué)生：回答老師總結(jié)：馬克思主義哲學(xué)的自然科學(xué)前提的主要代表細(xì)胞學(xué)說(shuō)（事物是普遍聯(lián)系的）；生物進(jìn)化論（事物是運(yùn)動(dòng)變更發(fā)展的）；能量守恒和轉(zhuǎn)化定律（世界統(tǒng)一于物質(zhì)）。理論來(lái)源則是德國(guó)古典哲學(xué)（費(fèi)爾巴哈的唯物主義和黑格爾的辯證法）、費(fèi)爾巴哈在唯物主義上的成就和黑格爾在辯證法的成就，都是當(dāng)時(shí)相當(dāng)成熟的理論，馬克思批判地繼承了它們，使馬克思主義哲學(xué)在理論上成為了最先進(jìn)的哲學(xué)。過(guò)渡：馬克思說(shuō)：哲學(xué)把無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣無(wú)產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器。問(wèn)題：你是如何理解這句話(huà)的？學(xué)生：小組探討，回答問(wèn)題老師總結(jié)：馬克思的話(huà)表明，馬克思主義哲學(xué)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，也是指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的精神武器。那么我們從馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的背景、歷史條件以及馬克思的這句話(huà)，能不能概括出馬克思主義哲學(xué)的歷史使命呢？換句話(huà)說(shuō)，馬克思主義哲學(xué)橫空出世是為了什么？學(xué)生：思索回答老師總結(jié)：馬克思主義哲學(xué)的歷史使命是實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類(lèi)的解放。那么，通過(guò)馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的三大基礎(chǔ)，我們也能得出馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生并不是偶然的，而是具有必定性的，即馬克思主義哲學(xué)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自由解放斗爭(zhēng)的必定產(chǎn)物，也是近代以來(lái)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)發(fā)展的必定結(jié)果。學(xué)問(wèn)總結(jié)：1.馬克思主義誕生的三大基礎(chǔ)（1）階級(jí)基礎(chǔ)：19世紀(jì)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為獨(dú)立的政治力氣登上歷史舞臺(tái)，如：法國(guó)里昂工人起義、英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)、德國(guó)西里西亞工人起義。這些工人運(yùn)動(dòng)最終都以失敗告終，革命者們?cè)诳偨Y(jié)閱歷時(shí)得出一個(gè)教訓(xùn)：沒(méi)有科學(xué)理論作指導(dǎo)。因此，那個(gè)時(shí)代確的確實(shí)須要一個(gè)科學(xué)的理論，而馬克思主義恰恰順應(yīng)的這一須要，從而，馬克思主義成為了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命有力的思想武器。（2）自然科學(xué)基礎(chǔ)：細(xì)胞學(xué)說(shuō)（事物是普遍聯(lián)系的）；生物進(jìn)化論（事物是運(yùn)動(dòng)變更發(fā)展的）；能量守恒和轉(zhuǎn)化定律（世界統(tǒng)一于物質(zhì)）這三大發(fā)覺(jué)成為了證明馬克思主義哲學(xué)的重要實(shí)證。（3）理論來(lái)源——德國(guó)古典哲學(xué)（費(fèi)爾巴哈的唯物主義和黑格爾的辯證法）、費(fèi)爾巴哈在唯物主義上的成就和黑格爾在辯證法的成就，都是當(dāng)時(shí)相當(dāng)成熟的理論，馬克思批判地繼承了它們，使馬克思主義哲學(xué)在理論上成為了最先進(jìn)的哲學(xué)。2.馬克思主義哲學(xué)的歷史使命是實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類(lèi)的解放。3.馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史必定性：馬克思主義哲學(xué)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自由解放斗爭(zhēng)的必定產(chǎn)物，也是近代以來(lái)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)發(fā)展的必定結(jié)果。過(guò)渡：當(dāng)然了，馬克思主義的產(chǎn)生除了這些必定的條件和基礎(chǔ)，也離不開(kāi)馬克思和恩格斯的個(gè)人努力與付出。沒(méi)有他們當(dāng)中的任何一個(gè)人，可能都不會(huì)有馬克思主義，不會(huì)有著作《資本論》，而馬克思和恩格斯也是特別好的摯友，同學(xué)們可以在課下了解他們的革命友情。問(wèn)題：馬克思主義的誕生有著怎樣重大的意義呢？學(xué)問(wèn)總結(jié)：馬克思主義是科學(xué)的理論、人民的理論。它創(chuàng)建性地揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，第一次站在人民的立場(chǎng)探求人類(lèi)自由解放的道路，為最終建立一個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削、人人同等、人人自由的志向社會(huì)指明白方向。馬克思主義哲學(xué)的歷史使命就是實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類(lèi)的解放。自從有了馬克思主義哲學(xué)，以無(wú)產(chǎn)階級(jí)為代表的勞動(dòng)群眾就有了自己的精神武器，哲學(xué)的發(fā)展也進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)代。過(guò)渡：我們?cè)诒匦抟弧吨袊?guó)特色社會(huì)主義》中了解過(guò)我們一般認(rèn)為馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的標(biāo)記是1848年《共產(chǎn)黨宣言》地發(fā)表，當(dāng)然也有觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為1844年《德法年鑒》上發(fā)表的《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)一哲學(xué)手稿》或《神圣家族》標(biāo)記著馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生。即使從1838年算起，至今已有172年了，在我們國(guó)家，也是在不斷的豐富和發(fā)展馬克思主義，那么，為什么馬克思主義哲學(xué)能夠擁有強(qiáng)勁的生命力呢？下面就讓我們一起來(lái)了解。（二）馬克思主義哲學(xué)的基本特征【閱讀與思索】馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出：“從前的一切唯物主義（包括費(fèi)爾巴哈的唯物主義）的主要缺點(diǎn)是：對(duì)對(duì)象、現(xiàn)實(shí)、感性，只是從客體的或者直觀(guān)的形式去理解，而不是把它們當(dāng)做感性的人的活動(dòng)，當(dāng)做實(shí)踐去理解，不是從主體方面去理解?！泵珴蓶|在《實(shí)踐論》中指出：“馬克思主義的哲學(xué)辯證唯物論有兩個(gè)最顯著的特點(diǎn)：一個(gè)是它的階級(jí)性，公然申明辯證唯物論是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的；再一個(gè)是它的實(shí)踐性，強(qiáng)調(diào)理論對(duì)于實(shí)踐的依靠關(guān)系，理論的基礎(chǔ)是實(shí)踐，又轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)為實(shí)踐服務(wù)。問(wèn)題：與以往舊哲學(xué)相比，馬克思主義哲學(xué)的基本特征是什么？學(xué)生：小組探討，回答老師講解：馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中的這段話(huà)是什么意思呢？從前的一切唯物主義他們只回答了一個(gè)問(wèn)題即世界是什么，但是并沒(méi)有回答這個(gè)世界是怎么樣的。而馬克思主義哲學(xué)不僅回答了世界是什么，而且回答了世界是怎么樣的（狀態(tài)）。是怎么樣的呢？基本觀(guān)點(diǎn)是聯(lián)系的、是發(fā)展的，是充溢沖突的。同時(shí)毛澤東在《實(shí)踐論》中指出：“馬克思主義的哲學(xué)辯證唯物論有兩個(gè)最顯著的特點(diǎn)：一個(gè)是它的階級(jí)性，公然申明辯證唯物論是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的；再一個(gè)是它的實(shí)踐性，強(qiáng)調(diào)理論對(duì)于實(shí)踐的依靠關(guān)系，理論的基礎(chǔ)是實(shí)踐，又轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)為實(shí)踐服務(wù)。這個(gè)就很清晰了，馬克思主義哲學(xué)具有兩個(gè)最顯著的特點(diǎn)：一個(gè)是它的階級(jí)性，一個(gè)是它的實(shí)踐性。那么在回答世界是怎樣的，在馬克思主義哲學(xué)之前，沒(méi)有哲學(xué)能夠回答嗎？當(dāng)然是有的，以前的哲學(xué)能夠回答世界是聯(lián)系的、是運(yùn)動(dòng)、是變更、是發(fā)展的，這個(gè)世界是充溢沖突的，但是他們卻在回答世界是什么的時(shí)候卻陷入了唯心主義。老師總結(jié)：實(shí)踐觀(guān)點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的核心觀(guān)點(diǎn)。馬克思主義哲學(xué)在科學(xué)實(shí)踐觀(guān)的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持從實(shí)際動(dòng)身相識(shí)四周世界，第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合，它把唯物辯證的觀(guān)點(diǎn)貫穿于社會(huì)歷史探討領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀(guān)與歷史觀(guān)的統(tǒng)一。問(wèn)題：為什么說(shuō)實(shí)踐觀(guān)點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的核心觀(guān)點(diǎn)呢？我們通過(guò)【相關(guān)鏈接】進(jìn)一步了解。【相關(guān)鏈接】實(shí)踐觀(guān)點(diǎn)在馬克思主義哲學(xué)中具有重要的地位和作用。馬克思主義哲學(xué)，在人與世界的關(guān)系方面，從實(shí)踐動(dòng)身理解四周世界；在歷史觀(guān)中，從實(shí)踐動(dòng)身理解社會(huì)存在和發(fā)展；在相識(shí)論中，把實(shí)踐作為全部相識(shí)的基礎(chǔ)。離開(kāi)實(shí)踐，我們就不能科學(xué)完整地理解馬克思主義哲學(xué)。過(guò)渡：這是馬克思主義哲學(xué)的兩個(gè)基本特征，即馬克思主義哲學(xué)在實(shí)踐基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一；唯物辯證的自然觀(guān)與唯物辯證的歷史觀(guān)的有機(jī)統(tǒng)一。除了這兩個(gè)呢，馬克思主義哲學(xué)還有一個(gè)基本特征?！鹃喿x與思索】觀(guān)點(diǎn)一：哲學(xué)的階級(jí)性阻礙了人們對(duì)客觀(guān)事物及其規(guī)律的相識(shí)，階級(jí)性和科學(xué)性是相抵觸的，有階級(jí)性就沒(méi)有科學(xué)性，要科學(xué)性就必需拋棄階級(jí)性。觀(guān)點(diǎn)二：無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益同社會(huì)發(fā)展的規(guī)律、歷史前進(jìn)的方向是一樣的，這種一樣性要求人們正確地相識(shí)和把握世界的客觀(guān)規(guī)律。因此，越是科學(xué)地揭示客觀(guān)世界的原來(lái)面目和社會(huì)歷史的前進(jìn)方向，就越符合無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益和愿望。問(wèn)題：（1）你如何看待上述說(shuō)法？（2）為什么馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了科學(xué)性和階級(jí)性的統(tǒng)一？學(xué)生：分組探討，形成觀(guān)點(diǎn)老師總結(jié)：（1）觀(guān)點(diǎn)一認(rèn)為科學(xué)性和階級(jí)性不能統(tǒng)一；觀(guān)點(diǎn)二認(rèn)為科學(xué)性和階級(jí)性在無(wú)產(chǎn)階級(jí)身上可以統(tǒng)一。無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益同社會(huì)發(fā)展的規(guī)律、歷史前進(jìn)的方向是一樣的。因此，越是科學(xué)地揭示客觀(guān)世界的原來(lái)面目和社會(huì)歷史前進(jìn)方向，就越符合無(wú)產(chǎn)階級(jí)自身的利益和愿望。老師講解：科學(xué)性和階級(jí)性究竟能不能統(tǒng)一呢？馬克思主義哲學(xué)給了我們答案。我們來(lái)看看恩格斯是怎么說(shuō)的。恩格斯說(shuō)：“科學(xué)越是毫無(wú)顧忌和大公無(wú)私，他就越符合工人的利益和愿望”，那么恩格斯的話(huà)也就揭示了科學(xué)性和階級(jí)性是可以統(tǒng)一的。馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。那么我們來(lái)回答第（2）個(gè)問(wèn)題為什么馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了科學(xué)性和階級(jí)性的統(tǒng)一？老師總結(jié)：因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)正確揭示了世界的本質(zhì)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律，是變更世界的科學(xué)，指導(dǎo)人類(lèi)解放的科學(xué)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀(guān)和方法論。到這里，我們已經(jīng)清晰的知道馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，就在于它正確揭示了世界的本質(zhì)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律，它的全部理論都來(lái)自實(shí)踐，又經(jīng)過(guò)實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)，馬克思主義哲學(xué)之所以是革命的，就在于它是變更世界的科學(xué)指導(dǎo)人類(lèi)解放的科學(xué)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀(guān)和方法論。我們說(shuō)馬克思主義哲學(xué)從誕生到現(xiàn)在之所以能夠不斷發(fā)展和完善，是因?yàn)樗哂腥齻€(gè)基本特征，當(dāng)然，除此之外還有一個(gè)重要緣由便是馬克思主義哲學(xué)擁有獨(dú)特的理論品質(zhì)——與時(shí)俱進(jìn)。一部馬克思主義哲學(xué)發(fā)展史，就是馬克思恩格斯以及它們的后繼者們不斷依據(jù)時(shí)代實(shí)踐相識(shí)發(fā)展而發(fā)展的歷史。是不斷汲取人類(lèi)歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果，豐富自己的歷史馬克思主義哲學(xué)，雖然產(chǎn)生于19世紀(jì)，但他依舊具有強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)生命力，依舊閃爍著光輝絢麗的真理光線(xiàn)，散發(fā)出永恒的思想魅力。（三）馬克思主義中國(guó)化的理論成果過(guò)渡：我們知道：中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為自己的行動(dòng)指南,是新時(shí)期黨的指導(dǎo)思想。而排在第一位的則是馬克思列寧主義，可想而知，馬克思列寧主義在我們國(guó)家的實(shí)踐中也發(fā)揮著強(qiáng)大的生命力，而毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想都是中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思列寧主義的基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合起來(lái)，推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中產(chǎn)生的。【閱讀與思索】《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表后，170多年的實(shí)踐證明，馬克思主義只有與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合，與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步，與人民群眾共命運(yùn)，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力創(chuàng)建力感召力。改革開(kāi)放歷史新時(shí)期最突出的標(biāo)記是與時(shí)俱進(jìn)，我們黨堅(jiān)持馬克思主義的思想路途，在實(shí)踐中不斷推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化。問(wèn)題：為什么馬克思主義理論總是隨著歷史和實(shí)踐的發(fā)展而不斷向前發(fā)展？說(shuō)一說(shuō)，馬克思主義中國(guó)化的理論成果有哪些？學(xué)生：探討回答老師總結(jié)：馬克思主義理論的主要特征是科學(xué)性和革命性的結(jié)合，理論和實(shí)踐的統(tǒng)一。馬克思主義作為一個(gè)完整的理論體系是在同各國(guó)工人運(yùn)動(dòng)和革命斗爭(zhēng)實(shí)踐的結(jié)合中發(fā)展的；是在同各種錯(cuò)誤思潮的斗爭(zhēng)中發(fā)展的；是在對(duì)時(shí)代發(fā)展提出的新問(wèn)題和出現(xiàn)的新?tīng)顩r進(jìn)行創(chuàng)建性探討過(guò)程中不斷發(fā)展的，因此隨著時(shí)代的發(fā)展和實(shí)踐的發(fā)展，馬克思主義理論也會(huì)不斷向前發(fā)展。馬克思主義中國(guó)化的理論成果有毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這些成果我們?cè)诒匦抟灰呀?jīng)具體的講解過(guò)了，我們?cè)谶@里只做簡(jiǎn)潔的介紹。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人運(yùn)用馬克思列寧主義的基本原理探討和概括中國(guó)革命和建設(shè)閱歷的成果，是被實(shí)踐證明白的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和閱歷總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體才智的結(jié)晶。實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。實(shí)事求是、群眾路途、獨(dú)立自主，是貫穿毛澤東思想各個(gè)組成部分的基本立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法，是毛澤東思想的活的靈魂。鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀(guān)，是馬克思列寧主義的基本原理同改革開(kāi)放不同時(shí)期中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅(jiān)持和發(fā)展，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體才智的結(jié)晶，所蘊(yùn)含的豐富的哲學(xué)思想是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義哲學(xué)思想的重要貢獻(xiàn)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨和人民實(shí)踐閱歷和集體才智的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主