專題04文言文閱讀-2020-2021學(xué)年八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文期末真題分類匯編

專題04文言文閱讀學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________一、課內(nèi)閱讀（2021·浙江紹興·八年級(jí)期末）文言文閱讀。大道之行也大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。1．解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。（1）選賢與能__________

（2）不獨(dú)親其親__________（3）不獨(dú)子其子__________

（4）女有歸__________2．請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出文中畫(huà)線句的意思。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。3．古代思想家對(duì)理想社會(huì)有兩種構(gòu)想：“大同社會(huì)”是最高理想，“小康社會(huì)”是近期目標(biāo)。請(qǐng)?jiān)谏衔暮玩溄硬牧现姓页瞿軌蚋爬ㄟ@兩種社會(huì)核心思想的關(guān)鍵詞句，它們分別是“__________”和“__________”?！炬溄印俊敖翊蟮兰入[，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己。大人（天子諸侯）世及（世代相傳）以為禮，城郭溝池以為固……是謂小康?！保ㄟx自《禮記·禮運(yùn)》）【答案】1．（1）同“舉”，選拔，任命

（2）父母，雙親

（3）用作動(dòng)詞，以……為子，疼愛(ài)

（4）女子出嫁（意對(duì)即可）2．這樣，圖謀之心閉塞而不會(huì)興起，盜竊、作亂害人的行為不會(huì)發(fā)生，所以家家戶戶就只是從外面把門(mén)帶上而不從里面關(guān)閉。3．天下為公

天下為家（答“大道之行也，天下為公”和“今大道既隱，天下為家”也可）【解析】1．考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。解答此類題目，要在理解句意的基礎(chǔ)上解釋詞語(yǔ)，尤其注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況。（1）句意：把品德高尚的人、能干的人選拔出來(lái)。與：同“舉”，推舉。（2）句意：人們不單奉養(yǎng)自己的父母。親：父母，雙親。（3）句意：不單撫育自己的子女。子：用作動(dòng)詞，以……為子，疼愛(ài)。（4）句意：女子有歸宿。歸：女子出嫁。2．考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換、補(bǔ)、移”，我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞語(yǔ)：是故：因此。謀閉而不興：奸邪之謀不會(huì)發(fā)生。閉，杜絕。興，發(fā)生。3．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解及比較閱讀能力。大同社會(huì)，是全民公有的社會(huì)制度，包括權(quán)力公有和財(cái)物公有，而首先是權(quán)力的公有。權(quán)力公有的口號(hào)是“天下為公”，具體措施是“選賢與能，講信修睦”。小康社會(huì)指各親其親，各子其子，貨力為己。大人（天子諸侯）世及（世代相傳）以為禮，城郭溝池以為固。由此可知文章中“天下為公”“天下為家”等關(guān)鍵詞可概括這兩種社會(huì)核心思。【參考譯文】在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來(lái)，講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦（氣氛）。所以人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)，使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼年喪父的孩子、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子有職務(wù)，女子有歸宿。對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨?，卻不一定要自己私藏；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀不會(huì)發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生。所以大門(mén)都不用關(guān)上了，這叫做理想社會(huì)?！炬溄印咳缃裾紊系淖罡呃硐胍呀?jīng)消逝了，天下成了一家一姓的財(cái)產(chǎn)。人們各把自己的父母當(dāng)作父母，把自己的兒女當(dāng)作兒女，財(cái)物和勞力，都為私人擁有。諸侯天子們的權(quán)力變成了世襲的，并成為名正言順的禮制，修建城郭溝池作為堅(jiān)固的防守……這種社會(huì)就叫做小康。二、課外閱讀（2021·浙江金華·八年級(jí)期末）閱讀下面文言短文，完成下面小題。轅馬說(shuō)方苞余行塞上，乘任載①之車(chē)，見(jiàn)馬之負(fù)轅者而感焉。古之車(chē)，獨(dú)辀加衡②而服兩馬。今則一馬夾轅而駕，領(lǐng)局于軛③，背承乎韅④，靳⑤前而靽后。其登阤⑥也，氣盡喘汗，而后能引其輪之卻也；其下阤也，股蹙蹄攢，而后能抗其轅之伏也。鞭策而勸其登，棰棘以起其陷，乘危而顛⑦，折筋絕骨，無(wú)所避之，而眾馬之前導(dǎo)而旁驅(qū)者不與焉。其渴飲于溪，脫駕而就槽櫪，則常在眾馬之后。噫馬之任孰有艱于此者乎！然其德與力，非試之轅下不可辨。其或所服之不稱，則雖善御者不能調(diào)也。駑蹇⑧者力不能勝，狡憤者易懼而變，有行坦途驚蹶而僨⑨其車(chē)者矣。其登也若跛，其下也若崩，泥旋淖陷，常自頓于轅中，而眾馬皆為所掣。嗚呼！將車(chē)者其慎哉?。ㄟx自《方苞文選》）【注】①任載：負(fù)載。任，擔(dān)任，承擔(dān)。②獨(dú)辀加衡：一根車(chē)桿加上一根橫木。③領(lǐng)局于軛：脖頸上套著車(chē)軛。④韅（xiǎn）：兩轅之間搭在馬背上的皮帶。⑤靳：胸前的皮帶。后文的“靽”指臀后的皮帶。⑥阤：山坡。⑦乘危而顛：遇到危急而跌倒。⑧駑蹇：劣馬。下文的“狡憤”指不愿賣(mài)力而性烈不馴的馬。⑨僨：倒下，這里指翻車(chē)。4．“與”在文言文中有多種意義：①給予，授予；②和，跟，同；③同“舉”，選撥；④參加，參與；⑤同“歟”，句末語(yǔ)氣詞，表疑問(wèn)或感嘆。請(qǐng)你根據(jù)語(yǔ)境，為下面加點(diǎn)的“與”選擇恰當(dāng)?shù)牧x項(xiàng)。（填寫(xiě)序號(hào)即可）（1）選賢與能()

（2）且欲與常馬等不可得()（3）而旁驅(qū)者不與焉()

（4）然其德與力()5．用“/”給文中畫(huà)波浪線的句子斷句。（限斷兩處）噫馬之任孰有艱于此者乎6．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。其渴飲于溪，脫駕而就槽櫪，則常在眾馬之后。7．選文與韓愈的《馬說(shuō)》都借馬寓意，那么，兩文所表達(dá)的主旨有什么不同？【答案】4．③

②

④

②5．噫/馬之任/孰有艱于此者乎6．它渴了到溪里喝水，卸下車(chē)到馬槽里吃食，就總是在其他馬的后面。7．選文通過(guò)轅馬的責(zé)任與選擇，諷喻朝廷謹(jǐn)慎用人，強(qiáng)調(diào)“德與才”兼?zhèn)涞娜?，才能委以重任，“駑蹇者”“狡憤者”必將敗壞政事?！恶R說(shuō)》借千里馬的遭遇，寄寓了作者對(duì)人才遭屈辱、被埋沒(méi)的感慨、悲憤之情，希望統(tǒng)治者能夠識(shí)別人才，重視人才?！窘馕觥?．本題考查一詞多義。（1）句意：把品德高尚的人、能干的人選拔出來(lái)。與：選拔，舉薦。故選③。（2）句意：想要和普通的馬一樣尚且做不到。與：介詞，和，跟，同。故選②。（3）句意：其余在前面引路和在旁邊副駕的馬絕不會(huì)參與。與：參與。故選④。（4）句意：然而它的德性和能力。與：連詞，和，跟，同。故選②。5．本題考查文言斷句。句意：唉！轅馬的使命，難道還有比它更艱巨的嗎？“噫”為語(yǔ)氣詞，表示感嘆，應(yīng)單獨(dú)成句，故應(yīng)在其后斷開(kāi)；“馬之任”指轅馬的任務(wù)，名詞性結(jié)構(gòu)，應(yīng)作主語(yǔ)，而后句“孰有艱于此者乎”為固定句式，“孰有……乎”為反問(wèn)句，“哪里有……呢”“難道有……嗎”，故應(yīng)在“孰有”前斷開(kāi)。正確的斷句為：噫/馬之任/孰有艱于此者乎。6．本題考查文言語(yǔ)句的翻譯。關(guān)鍵詞有：渴飲于溪：狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序?yàn)椤翱视谙嫛?，渴了到溪里喝水。脫：卸下。就：靠近。槽櫪：喂馬的石槽。就槽櫪：到馬槽里吃食。7．本題考查分析概括文言文主旨的能力。韓愈的《馬說(shuō)》，可以通過(guò)“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，……其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！”可以概括出其主旨為：作者借世人不了解千里馬，來(lái)表達(dá)世上缺乏的不是人才，而是發(fā)現(xiàn)人才的人。所以說(shuō)課文中流露的是作者懷才不遇之情和對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)、摧殘人才的憤懣和控訴。本題選文《轅馬說(shuō)》，可以通過(guò)“今則一馬夾轅而駕，領(lǐng)局于軛，背承乎韅，靳前而靽后”“馬之任，孰有艱于此者乎”可以看出轅馬的責(zé)任之重大，而駕車(chē)人在選擇轅馬時(shí)，不會(huì)選擇“駑蹇者”“狡憤者”，作者借選擇轅馬來(lái)表達(dá)選擇人才時(shí)要慎重，“然其德與力，非試之轅下不可辨”，要仔細(xì)辨別其“德與力”，選擇德才兼?zhèn)渲?。參考譯文：轅馬說(shuō)方苞我行走在邊塞上，乘坐負(fù)重的馬車(chē)，見(jiàn)到負(fù)轅的馬而產(chǎn)生諸多感慨。過(guò)去的老式馬車(chē)，只有一根車(chē)轅而兩邊各駕一匹馬，現(xiàn)在的馬車(chē)由一匹馬夾在兩根車(chē)轅當(dāng)中，頭上和脖脛套上韁繩，背部系上皮帶，胸和臀部也被勒緊。當(dāng)它爬坡時(shí)，氣喘吁吁汗流浹背才能拉動(dòng)車(chē)輪前進(jìn)，當(dāng)它下坡的時(shí)候，又要收緊大腿緊攢四蹄才能抵住車(chē)轅不致倒伏。趕車(chē)的人用鞭子抽打使它前進(jìn)，用棍棒枝條的暴虐來(lái)催促它從深陷中拽起車(chē)來(lái)。如果車(chē)在險(xiǎn)惡陡峻的地方翻倒了，筋斷骨折是根本無(wú)可避免的，其余在前面引路和在旁邊副駕的馬絕不會(huì)參與。它渴了到溪里喝水，卸下車(chē)到馬槽里吃食，就總是在其他馬的后面。唉！轅馬的使命，難道還有比它更艱巨的嗎？然而它的德性和能力，不經(jīng)過(guò)駕轅的反復(fù)嘗試是分辨不出來(lái)的。別的馬要不就是與夾轅不相稱，雖然可以擔(dān)此重任但卻不夠協(xié)調(diào)。品質(zhì)低劣的馬，力量又不能勝任。狡黠而脾氣不好的馬，容易受驚出事，有的甚至行走在平坦大道上都會(huì)因驚蹶而翻車(chē)。讓它拉車(chē)上坡就像跛的瘸的一樣，下坡則又像塌倒的山巖無(wú)可阻擋，遇見(jiàn)泥濘就打滑，而經(jīng)過(guò)深坑就沉陷，常常困乏在車(chē)轅之中，使其余的馬也因此受到牽制不能正常地行走了。唉，駕御車(chē)馬的人一定要慎重呀?。?021·浙江溫州·八年級(jí)期末）金山寺（并序）【宋】梅堯臣①昔嘗聞謝紫微②言金山之勝，峰壑?jǐn)€水上，秀拔殊眾山，環(huán)以臺(tái)殿，高下隨勢(shì)，向使善工摹畫(huà)，不能盡其美。初恨未游，赴官吳興，船次瓜洲，值海汐冬落，孤港未通，獨(dú)行江際，始見(jiàn)故所聞金山者，與謝公之說(shuō)無(wú)異也。因借小舟以往，乃陟③回閣，上上方④，歷絕頂以問(wèn)山阿⑤，危亭曲軒，窮極山水之趣。一草一木，雖未萼⑥發(fā)，而或青或凋，皆森植可愛(ài)。東小峰謂之鶻⑦山，有海鶻雄雌棲其上，每歲生雛，羽翮⑧既成，與之縱飛，迷而后返，有年矣。惡禽猛鷙不敢來(lái)茲以搏魚(yú)鳥(niǎo)，其亦不取近山之物以為食，可義也夫。薄暮返舟，寺僧乞詩(shī)，強(qiáng)為之句以應(yīng)其請(qǐng)。偶然而來(lái)，不得仿佛，敢與前賢名跡耶。吳客獨(dú)來(lái)后，楚橈⑨歸夕曛。山形無(wú)地接，寺界與波分。巢鶻寧窺物，馴鷗自作群。老僧忘歲月，石上看江云。（選自《梅堯臣集編年校注》，上海古籍出版社2006年版）【注釋】①梅堯臣：北宋詩(shī)人，不登權(quán)門(mén)，品性高潔。詩(shī)歌以風(fēng)格平淡意境含蓄為特征。②謝紫微：謝絳，作者妻兄。③陟：登，上。④上方：佛寺。⑤山阿（ē）：山岳。⑥萼（è）：花萼。⑦鶻（hú）：一種兇猛的鳥(niǎo)。⑧羽翮（hé）：羽毛。⑨橈（ráo）：船槳。8．【釋詞義】小語(yǔ)同學(xué)想整理一份文言詞匯單，請(qǐng)幫助他完成。文言詞句方法解釋因借小舟以往異詞同義法：乃記之而去____向使善工摹畫(huà)課內(nèi)遷移法：尋向所志____薄暮返舟勾連成語(yǔ)法：日薄西山____船次瓜洲查閱字典法：A．第二；B．等第，順序；C．量詞，回；D．臨時(shí)駐扎，也指途中停留的處所。____選填字母9．【品情味】

劃線句“謝公之說(shuō)”在文中具體指代什么？作者說(shuō)這句話時(shí)心情是怎樣的？試結(jié)合上下文關(guān)鍵詞作簡(jiǎn)要分析。10．【析意象】

《金山寺》詩(shī)中“巢鶻寧窺物”與前文中“”在內(nèi)容上相呼應(yīng)，作者在選文中贊揚(yáng)鶻鳥(niǎo)“可義也夫”，試分析作者為何要在此有意強(qiáng)調(diào)鶻鳥(niǎo)之“義”。11．【悟心境】如果把金山寺（并序）作為拓展材料，你覺(jué)得和下面哪篇課文比讀較適合并簡(jiǎn)述你的理由。A．《桃花源記》B．《小石潭記》C．《核舟記》我選（

），理由：【答案】8．于是，就

從前，以前

迫近

D9．指的是“金山之勝，峰壑?jǐn)€水上，秀拔殊眾山，環(huán)以臺(tái)殿，高下隨勢(shì)，向使善工摹畫(huà)，不能盡其美?！?；作者當(dāng)時(shí)的心情是渴望，急切和興奮喜悅的。從“初恨未游”的“恨”看出作者未游的遺憾以及渴望一游的急切心情，語(yǔ)氣詞“也”把作者親眼看到金山盛景與謝公所說(shuō)無(wú)異時(shí)的高興和滿足之情表現(xiàn)得淋漓盡致，而“因借小舟以往”的“借小舟”更是把作者當(dāng)時(shí)的急切和興奮喜悅之情表露無(wú)遺。10．其亦不取近山之物以為食，作者這樣強(qiáng)調(diào)的目的主要是想通過(guò)海鶻不取近山之物，贊揚(yáng)它的“義”，同時(shí)以物喻人（由物及人），肯定了他的不貪外物，不同流合污的高貴品質(zhì)，從而表現(xiàn)了作者高潔傲岸潔身自好的高貴品質(zhì)。（鼓勵(lì)學(xué)生的獨(dú)到見(jiàn)解并酌情給分）11．選A或B均可，學(xué)生只要言之有理即可得分，選C不得分?！臼纠?】我選A，因?yàn)閮善恼伦髡咚鶄鬟_(dá)的思想境界極其相似，《桃花源記》以美好閑靜開(kāi)篇，讓我們感受到的是一個(gè)質(zhì)樸自然化的世界，在那里，一切都是那么單純美好，沒(méi)有沽名釣譽(yù)，也沒(méi)有勾心斗角，甚至連一點(diǎn)吵吵嚷嚷的聲音都聽(tīng)不到，作者追求美好安寧生活的思想態(tài)度表露無(wú)遺。而金山寺（并序）同樣也是以描繪金山盛景開(kāi)篇，作者獨(dú)行其間，賞景訪寺，人與自然融為一體，作者這種物我兩忘的超脫與超然世外忘記歲月，靜坐石上看云淡風(fēng)輕的老僧何其相似。由此可見(jiàn)兩文作者都流連于自然勝境追求美好世界，所以我選A.【示例2】我選B，因?yàn)閮善恼露际怯斡?，《小石潭記》作者在移步換景中帶領(lǐng)我們領(lǐng)略各種不同的景致，具有極強(qiáng)的動(dòng)態(tài)的畫(huà)面感。同時(shí)作者在描寫(xiě)景物時(shí)，無(wú)不滲透著自己的感受和情懷。而金山寺（并序）作者“初恨未游”為償夙愿欣然獨(dú)行江際，駕舟陟閣，賞景訪寺物我兩忘，賞景的同時(shí)也是時(shí)時(shí)處處都滲透著作者自己的感受和情懷；另外兩篇文章作者的思想境界也有其相似之處，柳宗元雖然是為排解被貶官的苦悶而寄情山水，但是當(dāng)自己真正走入大自然，作者還是流連于自然勝境，因貶官淤積的苦悶暫時(shí)也得以放下；再看梅堯成，因?yàn)樵缫崖?tīng)聞金山之勝，所以賞景訪寺心情愉悅，加之途中景色怡人，人與自然融為一體，物我兩忘也就自然而然了。所以我選B?！窘馕觥?．本題考查文言詞語(yǔ)。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)境做出判斷。（1）“乃記之而去”句意為：于是就題字后離開(kāi)。故“因借小舟以往”的“乃”：于是，就；（2）“尋向所志”句意為：尋找之前做的標(biāo)記。向：從前，以前。故“向使善工摹畫(huà)”的“向”：從前，以前；（3）“日薄西山”句意為：太陽(yáng)快要落山。?。浩冉?；故“薄暮返舟”的“薄”：迫近；（4）句意為：船?？吭诠现蕖４危和局型Ａ?；根據(jù)選項(xiàng)分析，故選D。9．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。第一問(wèn)：根據(jù)“昔嘗聞謝紫微言金山之勝，峰壑?jǐn)€水上，秀拔殊眾山，環(huán)以臺(tái)殿，高下隨勢(shì)，向使善工摹畫(huà)，不能盡其美”可知“謝公之說(shuō)”在文中具體指代：金山之勝，峰壑?jǐn)€水上，秀拔殊眾山，環(huán)以臺(tái)殿，高下隨勢(shì)，向使善工摹畫(huà)，不能盡其美。第二問(wèn)：“謝公之說(shuō)”的意思：從前曾經(jīng)聽(tīng)謝絳說(shuō)過(guò)金山的優(yōu)美，山峰溝壑從水中攢出，秀麗挺拔與群山不同，周?chē)h(huán)繞著亭臺(tái)殿堂，隨著地勢(shì)或高歲低，從前讓擅長(zhǎng)繪畫(huà)的人來(lái)描摹作畫(huà)，卻不能畫(huà)出它的優(yōu)美。由“謝公之說(shuō)”可以看出金山的景色非常的美，但這樣美的景色之前一直未能游覽，不免有些遺憾。此次到吳興做官，船經(jīng)瓜洲，才有機(jī)會(huì)一睹金山的芳容。因此作者當(dāng)時(shí)的心情是非常興奮高興的，但從瓜洲到金山，還需要乘小船前往，作者多么想早一點(diǎn)到金山啊，因此這句話也表現(xiàn)了作者急切的心情。據(jù)此分析概括答題即可。10．本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解和把握?！俺产X寧窺物”意思是：海鶻只觀望卻不在山中取食物?！捌湟嗖蝗〗街镆詾槭场币馑际牵蝴n也不取山附近的東西作為食物。這兩句的意思相同，都說(shuō)明鹡的義。作者游覽金山，這里寫(xiě)到東面的小山峰上的海鶻，海鶻生活在海島上，捕食只捕捉這個(gè)小島上的食物，不會(huì)捕捉附近山上的食物，它非常仁義。其實(shí)海鶻這樣只是它的一種本能，作者用形容人的詞語(yǔ)來(lái)形容鳥(niǎo)，其實(shí)是以鳥(niǎo)喻人，贊美仁義的人，君子愛(ài)財(cái)，取之有道，這樣的人只拿自己應(yīng)該拿的，自己的俸祿、勞動(dòng)所得等，但不會(huì)貪戀外物。據(jù)此分析即可。11．本題考查對(duì)比分析能力。如果把金山寺（并序）作為某一篇文章的拓展材料，那么兩者之間必須有一定的相似之處，或體裁，或內(nèi)容，或感情，或?qū)懛ǖ?。因此答題的時(shí)候要從這幾個(gè)方面著手進(jìn)行分析。如果選擇《桃花源記》，則可以從作者表達(dá)的思想感情分析，在《桃花源記》這篇文章中，作品以虛構(gòu)的方式，描繪了一幅沒(méi)有戰(zhàn)亂，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有剝削，人人勞動(dòng)、平等自由，道德淳樸、寧?kù)o和睦的社會(huì)生活圖景——桃花源，寄托了作者美好的社會(huì)理想。而本文作者游覽金山寺，不但看到這里的美景，而且也體會(huì)到金山寺無(wú)窮的樂(lè)趣，可以說(shuō)身心完全融入到景物之中，最后作者贊美鶻的義，表現(xiàn)了作者高潔傲岸潔身自好的高貴品質(zhì)。寄托了自己的理想和原文。如果選擇《小石潭記》，則可以從兩文都運(yùn)用了“移步換景”及情景交融的寫(xiě)法來(lái)進(jìn)行分析，言之有理即可?！缎∈队洝纷髡咴谝撇綋Q景中帶領(lǐng)我們領(lǐng)略各種不同的景致，具有極強(qiáng)的動(dòng)態(tài)的畫(huà)面感。“從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之?！蔽恼乱婚_(kāi)頭，便引導(dǎo)我們向小丘的西面步行一百二十步。來(lái)到一處竹林，隔著竹林，能聽(tīng)到水流動(dòng)的聲音。“篁竹”就是成林的竹子；“如鳴佩環(huán)”是形容流水的聲音的清脆悅耳，猶如玉佩玉環(huán)相互撞擊時(shí)發(fā)出的聲響。文章由景及情，寫(xiě)來(lái)極為自然?！胺ブ袢〉?，下見(jiàn)小潭?！痹跐饷艿闹窳种校撤コ鲆粭l小道來(lái)，終于見(jiàn)到一個(gè)小小的池潭。至此，小石潭的全部面目才呈現(xiàn)在我們面前。表達(dá)了作者初見(jiàn)小石潭的驚喜之情。本文中作者從江邊看到金山，然后借小船到金山，登上回閣，到達(dá)佛寺，爬上極頂?shù)耐づ_(tái)，最后把整個(gè)金山的景色呈現(xiàn)出來(lái)。表達(dá)了作者的興奮、喜悅之情。《核舟記》體裁雖然也是記，但主要側(cè)重于說(shuō)明，而本文側(cè)重于描寫(xiě)抒情。故不能選擇這篇文章。參考譯文：從前曾經(jīng)聽(tīng)謝絳說(shuō)過(guò)金山的優(yōu)美，山峰溝壑從水中攢出，秀麗挺拔與群山不同，周?chē)h(huán)繞著亭臺(tái)殿堂，隨著地勢(shì)或高歲低，從前讓擅長(zhǎng)繪畫(huà)的人來(lái)描摹作畫(huà)，卻不能畫(huà)出它的優(yōu)美。起初遺憾不曾游歷過(guò)，到吳興做官，船經(jīng)瓜洲，恰逢海潮跌落，港口不能通行，獨(dú)自行走在江邊，才看見(jiàn)之前聽(tīng)說(shuō)的金山，與謝公所說(shuō)的沒(méi)有不同。于是借小船前往，就登上回閣，到佛寺，爬上山岳的極頂，亭臺(tái)高險(xiǎn)軒榭彎曲，窮盡山水的樂(lè)趣。每一棵草木，雖然沒(méi)有花萼開(kāi)放，但或青翠或凋謝，都很可愛(ài)。東面的小山峰稱作鶻山，有雄雌海鶻棲息在上面，每年生育雛鶻，羽毛長(zhǎng)成后，和它一起飛行，迷失方向后返回，有一年了。惡禽猛鷙不敢來(lái)捉鳥(niǎo)魚(yú)，鹡也不取山附近的東西作為食物，可以說(shuō)是“義”。傍晚回船，寺僧向我要詩(shī)，勉強(qiáng)寫(xiě)了幾句來(lái)應(yīng)付他的請(qǐng)求。偶然前來(lái)，不能看盡所有美景，怎么敢與先賢名跡相提并論呢。我獨(dú)自前來(lái)，船槳在夕陽(yáng)的微曛中歸來(lái)。山巒與大地渾然一體，佛寺與江波相望。海鶻只觀望卻不在山中取食物，鷗鳥(niǎo)馴服自然成群。寺中老僧遺忘了歲月，只是在山石看著江上的浮云。12．（2021·浙江紹興·八年級(jí)期末）文言文閱讀。金沙堆觀月記①【宋】張孝祥月極明于中秋。觀中秋之月，臨水勝；臨水之觀，宜獨(dú)往；獨(dú)往之地，去人遠(yuǎn)者又勝也。然中秋多無(wú)月，城郭宮室安得皆臨水？蓋有之矣，若夫遠(yuǎn)去人跡，則必空曠幽絕之地。誠(chéng)有好奇之士，亦安能獨(dú)行以夜而之空曠幽絕，蘄②頃刻之玩也哉！今余之游金沙堆，其具是四美者！蓋余于八月之望過(guò)洞庭天無(wú)纖云月白如晝，沙當(dāng)洞庭青草之中，其高十仞，四環(huán)之水，近者猶數(shù)百里。余系船其下，盡卻童隸而登焉。沙之色正黃，與月相奪；水如玉盤(pán)，沙如金積，光彩激射，體寒目眩。閬風(fēng)③、瑤臺(tái)、廣寒之宮，雖未嘗身至其地，當(dāng)亦如是而止耳。蓋中秋之月，臨水之觀，獨(dú)往而遠(yuǎn)人，于是為備。書(shū)以為金沙堆觀月記?！咀⑨尅竣偾蓝辏?166），張孝樣在知靜江府、廣南西路經(jīng)略安撫任上被免職，自桂林北上，途經(jīng)洞庭湖而作此文。②蘄（qí）：通“祈”，祈求。③閬風(fēng)：傳說(shuō)中神仙居住的地方，在昆侖之巔?！境踝x知文】(1)請(qǐng)你根據(jù)表中提示的方法解釋加點(diǎn)字。文言字詞方法解釋其具是四美者！課內(nèi)遷移法：是鳥(niǎo)也，海運(yùn)將徙于南冥。——《北冥有魚(yú)》①___城郭宮室安得皆臨水語(yǔ)境聯(lián)系法：聯(lián)系上下文，做出判斷。②___誠(chéng)有好奇之士查字典法：A．真誡；B．實(shí)在，的確C．果真，如果確實(shí)。③___(2)文中畫(huà)線句未作斷句，請(qǐng)仔細(xì)揣摩，用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出句子的意思。蓋余于八月之望過(guò)洞庭天無(wú)纖云月白如晝?！驹僮x知書(shū)】(3)作者認(rèn)為在什么條件下觀月景最美？（請(qǐng)摘錄原文作答）【聯(lián)讀知人】(4)同是寫(xiě)到月下之景，本文作者的情感和蘇軾在《卜算子?黃州定慧院寓居作》中抒發(fā)的情感相同嗎？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)文內(nèi)容談?wù)??！敬鸢浮?1)

這

怎么

實(shí)在，的確(2)我在八月十五日路過(guò)洞庭湖，天上沒(méi)有一點(diǎn)云彩，月光明亮如同白晝。(3)中秋之月，臨水之觀，獨(dú)往而遠(yuǎn)人。(4)情感不一樣。本文描繪了中秋夜金沙堆沙色與月色爭(zhēng)輝，黃金般的積沙與白玉盤(pán)似的湖水“光彩激射”的情景，作者好像到了仙境，從中可以看出作者觀月時(shí)的悠閑與快樂(lè)。文章寫(xiě)于作者失意之時(shí)，但是作者眼中只有美景，可見(jiàn)他的樂(lè)觀與淡然。蘇軾借月色孤鴻這一形象托物寓懷，表達(dá)了詞人孤高自許、蔑視流俗的心境。【解析】(1)本題考查文言文字詞解釋。①課內(nèi)外遷移法?！笆区B(niǎo)也，海運(yùn)將徙于南冥”中“是”的意思是“這”，由此推斷出“其具是四美者”中“是”的意思也是“這”；②語(yǔ)境推斷法。聯(lián)系“城郭宮室安得皆臨水”這句的上下文可知，“安”的意思是“怎么”；③查字典法。根據(jù)“誠(chéng)”字典中的幾個(gè)義項(xiàng)，再結(jié)合文章可知：誠(chéng)，實(shí)在，的確。(2)本題考查文言文斷句及其翻譯。翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，在翻譯句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況。重點(diǎn)詞語(yǔ)：蓋，發(fā)語(yǔ)詞，用在句首，無(wú)實(shí)義；余，我；于，在；望，指陰歷中每月十五；過(guò)，路過(guò)；纖云，微云，輕云；白晝，白天。句意為：我在八月十五日路過(guò)洞庭湖，天上沒(méi)有一點(diǎn)云彩，月光明亮如同白晝。故斷為：蓋余于八月之望過(guò)洞庭/天無(wú)纖云/月白如晝。(3)本題考查對(duì)文章信息的提取。根據(jù)“月極明于中秋。觀中秋之月，臨水勝；臨水之觀，宜獨(dú)往；獨(dú)往之地，去人遠(yuǎn)者又勝也（月亮在中秋之夜最明亮，而觀賞中秋的月亮，靠近水的地方景觀優(yōu)美?？拷兴牡胤饺ビ^賞，最好是獨(dú)自一人前往。而獨(dú)自前往的地方，又以離人遠(yuǎn)的地方最好）”可知：作者認(rèn)為觀月景最美的條件是：中秋之月，臨水之觀，獨(dú)往而遠(yuǎn)人。(4)本題考查對(duì)比性閱讀。通過(guò)“沙之色正黃，與月相奪；水如玉盤(pán)，沙如金積，光彩激射，體寒目?！薄伴侊L(fēng)、瑤臺(tái)、廣寒之宮，雖未嘗身至其地，當(dāng)亦如是而止耳”等詞句，可以看出本文通過(guò)描繪中秋夜金沙堆沙色與月色爭(zhēng)輝，恍如仙境的情形，表現(xiàn)了作者的悠閑與快樂(lè)；雖然作品寫(xiě)于作者失意之時(shí)，但是作者卻真正的醉心于美景，可見(jiàn)他的樂(lè)觀與淡泊。蘇軾的《卜算子?黃州定慧院寓居作》上片寫(xiě)鴻見(jiàn)人，下片寫(xiě)人見(jiàn)鴻，借月夜孤鴻這一形象托物寓懷，表達(dá)了詞人孤高自許、蔑視流俗的心境。所以兩文感情不一樣。譯文：月亮在中秋之夜最明亮，而觀賞中秋的月亮，靠近水的地方景觀優(yōu)美。靠近有水的地方去觀賞，最好是獨(dú)自一人前往。而獨(dú)自前往的地方，又以離人遠(yuǎn)的地方最好。然而，中秋大多數(shù)時(shí)候又沒(méi)有月亮。況且城郭宮室等地方，又哪里能都靠近水澤呢？假如有這樣的地方，要么是遠(yuǎn)離人跡罕至，要么是空曠幽靜的少有之處。果真有喜歡獵奇的人士，誰(shuí)又能在黑夜中獨(dú)行而到達(dá)這樣地方以求得一時(shí)的快樂(lè)呢！我現(xiàn)在在金沙灘游玩，這里正符合賞月的四個(gè)條件（即中秋月，臨水，寧?kù)o，遠(yuǎn)離世俗）??！我在八月十五日路過(guò)洞庭湖，天上沒(méi)有一點(diǎn)云彩，月光明亮如同白晝。金沙灘正好位于洞庭湖內(nèi)，整個(gè)沙洲青草蔥蘢，高有十仞，四面綠水環(huán)繞，最近的陸地離這里也有幾百里。我把船停靠在岸邊，系在沙洲下面，讓書(shū)僮仆役全部退去，然后徒步向上攀登。只見(jiàn)沙洲上的沙子一片金黃，和月光爭(zhēng)輝；這時(shí)候，湖面猶如玉盤(pán)，地上的沙子宛若堆積的黃金，光芒四射。微風(fēng)吹過(guò)，頓感一陣涼意，似覺(jué)眼花。仿佛到了閬風(fēng)、瑤臺(tái)、廣寒之宮的仙境，即使沒(méi)有曾經(jīng)親身到達(dá)那里，應(yīng)該也不過(guò)如此而已吧。賞中秋的月亮，在臨水的地方觀賞，獨(dú)自前往，遠(yuǎn)離人跡，在這里全都完備了啊。特寫(xiě)此文以記述金沙堆觀月情景。（2021·浙江金華·八年級(jí)期末）文言文閱讀與元微之①書(shū)（節(jié)選）白居易仆自到九江，已涉三載。形骸且健，方寸②甚安。下至家人，幸皆無(wú)恙。長(zhǎng)兄去夏自徐州至，又有諸院孤小弟妹六七人提挈同來(lái)。頃所牽念者，今悉置在目前，得同寒暖饑飽，此一泰③也。江州湓魚(yú)頗肥，江酒極美。其余食物，多類北地。仆門(mén)內(nèi)之口雖不少，司馬之俸雖不多，量入儉用，亦可自給。身衣口食，且免求人，此二泰也。仆去年秋始游廬山，到東西二林間香爐峰下，見(jiàn)云水泉石，勝絕第一，愛(ài)不能舍。因置草堂，前有喬松十?dāng)?shù)株修竹千余竿青蘿為墻援白石為橋道。流水周于舍下，飛泉落于檐間，紅榴白蓮，羅生池砌。大抵若是，不能殫④記。每一獨(dú)往，動(dòng)⑤彌旬日。平生所好者，盡在其中。不唯忘歸，可以終老。此三泰也。【注釋】①元微之：即作者好友元稹，此時(shí)被貶為通州（今四川達(dá)州）司馬。本文是白居易被貶為江州司馬時(shí)所作。②方寸：指心緒。③泰：安適。④殫（dān）：盡，全。⑤動(dòng)：動(dòng)不動(dòng)、常常。13．疏通字詞。（1）解釋加點(diǎn)字。今悉置在目前__________

多類北地_________（2）結(jié)合語(yǔ)境，給加點(diǎn)字選擇正確的義項(xiàng)。已涉三載_______（①步行過(guò)水

②經(jīng)過(guò)、經(jīng)歷

③牽連，關(guān)連

④行走）動(dòng)彌旬日_______（①滿，遍

②補(bǔ)，合

③更加

④水滿的樣子

⑤久，遠(yuǎn)）14．用“/”給文中劃線句斷句，限斷3處。前有喬松十?dāng)?shù)株修竹千余竿青蘿為墻援白石為橋道。15．請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要概括白居易所述“三泰”，并談?wù)勀銓?duì)白居易貶官期間跟好友述說(shuō)“三泰”的看法?！敬鸢浮?3．悉：全、都

類：類似、像

②

①14．前有喬松十?dāng)?shù)株/修竹千余竿/青蘿為墻援/白石為橋道。15．三泰：親人團(tuán)聚，衣食自給，山水勝絕。白居易將困窘生活詩(shī)意化，既表現(xiàn)了隨遇而安的曠達(dá)情懷，也表現(xiàn)了唯恐好友擔(dān)憂的良苦用心?！窘馕觥?3．(1)本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。悉，本義，全、都。類，一詞多義，類似、像。(2)已涉三載：已經(jīng)過(guò)了三年。涉，經(jīng)過(guò)、經(jīng)歷。故選②。動(dòng)彌旬日：常常住滿十天。彌，滿。遍。故選①。14．本題考查斷句。作答時(shí)，一定要在正確理解句子意思的基礎(chǔ)上，根據(jù)前后詞語(yǔ)之間的語(yǔ)義聯(lián)系來(lái)劃分停頓。有了一定的積累以后可以根據(jù)語(yǔ)感直接作答。這個(gè)句子的意思是：前有十幾株高大的松樹(shù)，一千多根修長(zhǎng)的竹子。青色的藤蘿點(diǎn)綴著籬笆墻，潔白的石塊鋪著橋面。故斷句為：前有喬松十?dāng)?shù)株/修竹千余竿/青蘿為墻援/白石為橋道。15．第一問(wèn)：考查對(duì)文本內(nèi)容的理解。根據(jù)“長(zhǎng)兄去夏自徐州至，又有諸院孤小弟妹六七人提挈同來(lái)。頃所牽念者，今悉置在目前，得同寒暖饑飽”可得一泰：親人團(tuán)聚。根據(jù)“司馬之俸雖不多，量入儉用，亦可自給。身衣口食，且免求人”可得二泰：衣食自給。根據(jù)“前有喬松十?dāng)?shù)株修竹千余竿青蘿為墻援白石為橋道。流水周于舍下，飛泉落于檐間，紅榴白蓮，羅生池砌”可得三泰：山水勝絕。第二問(wèn)：考查閱讀啟示。開(kāi)放類試題，言之成理即可。聯(lián)系寫(xiě)作背景可知，此時(shí)作者被貶為江州司馬。雖然被貶，但他心中并無(wú)太多的抑郁悲傷，而是認(rèn)為家人平安團(tuán)聚，衣食自給，有山水美景可以賞玩，就是人間讓人安適之事。這些都表現(xiàn)了他隨遇而安的曠達(dá)胸襟。他把自己的這些想法告訴友人元微之，既有勉勵(lì)好友，也有不愿讓友人為自己擔(dān)心的意思。譯文：我自從到了九江，已經(jīng)過(guò)了三年。身體還算健康，心情很平靜。下到家人，慶幸沒(méi)有什么毛病。我大哥去年夏天從徐州來(lái)到這里，還有各房孤小的弟妹六七人互相扶助一同來(lái)了。不久前牽掛的家人，現(xiàn)在都出現(xiàn)在眼前了，能夠同寒暖共饑飽，這是第一件安適的事。潯江的魚(yú)很鮮，江州的酒極美。其他的食物，大多類似北方。我家的人口雖然不少，司馬的俸祿雖然不多，只要衡量收入，節(jié)儉用度，也可以自給自足，這是第二件安適的事。我去年秋天開(kāi)始游廬山，到東林寺、西林寺之間的香爐峰下，看見(jiàn)飛云、流水、清泉、怪石，絕妙第一，喜愛(ài)得不忍離去。于是建造草堂一座，前有十幾株高大的松樹(shù)，一千多根修長(zhǎng)的竹子。青色的藤蘿點(diǎn)綴著籬笆墻，潔白的石塊鋪著橋面。流水環(huán)繞在茅舍之下，飛泉灑落在屋檐之間，紅色的石榴，白色的蓮花，分別生長(zhǎng)在石階下邊的水池中。大致如此，不能詳盡記述。每次我獨(dú)自一人前去，常常住滿十天。一生愛(ài)好的東西，全在這里。不僅忘記回家，簡(jiǎn)直可以在此度過(guò)一生。這是第三件安適的事。（2021·浙江溫州·八年級(jí)期末）游雁蕩清·方苞癸亥①仲秋望②前一日，入雁山，越二日而反，古跡多榛蕪不可登探，而山容壁色，則前此目見(jiàn)者所未有也。鮑甥孔巡曰：“盍③記之？”余曰：“茲山不可記也?！庇?、柳諸山，乃荒陬④中一丘一壑；子厚⑤謫居，幽尋以送日月，故曲盡其形容。若茲山，則浙東西山海所蟠結(jié)，幽奇險(xiǎn)峭，殊形詭狀者，實(shí)大且多；欲雕繪而求其肖似，則山容壁色，乃號(hào)為山者之所同，無(wú)以別其為茲山之巖壑也；而余之獨(dú)得于茲山者則有二焉：前此所見(jiàn)，如皖桐之浮山，金陵之?dāng)z山，臨安之飛來(lái)峰，其崖洞非不秀美也，而愚僧多鑿為仙佛之貌相，俗士自鐫名字及其詩(shī)辭，如瘡痏蹶然⑥而入人目，而茲山獨(dú)完其太古之容色以至于今。蓋壁立千仞，不可攀援；又所處避遠(yuǎn)，富貴有力者無(wú)因而至，即至亦不能久留、構(gòu)架鳩工以自標(biāo)揭⑦，所以終不辱于愚僧俗士之剝鑿也。又凡山川之明媚者，能使游者欣然而樂(lè)；而茲山巖深壁削仰而觀俯而視者嚴(yán)恭靜正之心不覺(jué)其自動(dòng)。蓋至此則萬(wàn)感絕，百慮冥，而吾之本心乃與天地之精神一相接焉。察于此二者，則修士守身涉世之學(xué)，圣賢成己成物之道，俱可得而見(jiàn)矣?！咀⑨尅竣俟锖ィ呵“四辏?743）。②望：陰歷每月十五日為“望日”。③盍：何不。④荒陬（zōu）：荒涼偏遠(yuǎn)之地。⑤子厚：指柳宗元。⑥瘡宥（wěi）：瘡疤。蹶（jué）然：驚心。⑦構(gòu)架鳩工以自標(biāo)揭：聚集工匠建造房屋來(lái)為自己標(biāo)榜揚(yáng)名。16．參考表格中提示的詞語(yǔ)含義的推斷方法，解釋加點(diǎn)詞。文言詞句推斷方法解釋（1）越二日而反查閱詞典法：①背叛，抗拒；②原來(lái)的不同；③回?fù)?，回過(guò)頭來(lái)；④通“返”；⑤類推。（1）__________（2）欲雕繪而求其肖似聯(lián)想成語(yǔ)法：（2）__________（填寫(xiě)成語(yǔ)）像，相似（3）蓋壁立千仞課內(nèi)遷移法：蓋大蘇泛赤壁云《核舟記》（3）__________（4）蓋至此則萬(wàn)感絕，百慮冥對(duì)偶互訓(xùn)法：對(duì)句中相同位置上的字詞意思相關(guān)或相對(duì)。依據(jù)“絕”的語(yǔ)境義，選擇“冥”的正確義項(xiàng)。①昏暗，熄滅

②糊涂，愚昧

③陰間（4）__________17．用/給文中畫(huà)線的句子斷句。（限斷兩處）而茲山巖深壁削仰而觀俯而視者嚴(yán)恭靜正之心不覺(jué)其自動(dòng)。18．閱讀全文，完成下面的思維導(dǎo)圖，梳理方苞認(rèn)為“茲山不可記”的原因。其崖洞非不秀美也，而愚僧多鑿為仙佛之貌相，俗士自鐫名字及其詩(shī)辭，如瘡病蹶然而入人目。山之明媚者能使游者（1）__________。對(duì)比“獨(dú)完其太古之容色以至于今?！薄敖K不辱于愚僧俗士之剝鑿也?！蹦苁埂拔摇钡膬?nèi)心肅穆平靜。我認(rèn)為“茲山不可記”的原因：（2）__________。（請(qǐng)對(duì)比文中對(duì)兩類山的描寫(xiě)闡述）19．請(qǐng)結(jié)合八下第五單元的導(dǎo)語(yǔ)和本文內(nèi)容，辨析《游雁蕩》是否可以入選第五單元。第五單元導(dǎo)語(yǔ)本單元所選的課文都是游記，通過(guò)記述游覽見(jiàn)聞，描摹山水風(fēng)光，吟詠人文勝跡，抒發(fā)作者的情思。閱讀這類文章，隨著作品去想象和遨游世界，可以讓我們豐富見(jiàn)聞，增長(zhǎng)知識(shí)，開(kāi)闊眼界。學(xué)習(xí)本單元，要了解游記的特點(diǎn)，把握作者的游蹤、寫(xiě)景的角度和方法，并揣摩和品味語(yǔ)言，欣賞、積累精彩語(yǔ)句。【答案】16．⑴④（寫(xiě)通“返”也對(duì)）

⑵示例：惟妙惟肖（其他成語(yǔ)亦可）

⑶句首表猜測(cè)：大概、恐怕、原來(lái)是

⑷①（寫(xiě)昏暗，熄滅也對(duì)）17．而茲山巖深壁削／仰而觀俯而視者／嚴(yán)恭靜正之心不覺(jué)其自動(dòng)。18．⑴欣然而樂(lè)

⑵一是雁蕩山因險(xiǎn)峻僻遠(yuǎn)而未被愚僧俗士的雕像題字所玷辱，故而保全了遠(yuǎn)古的容色；二是雁蕩山巖深壁削，氣象森嚴(yán)，令人萌發(fā)“嚴(yán)恭靜正”之心，與天地的精神相互融合。19．示例1：我認(rèn)為可以入選第五單元。第五單元的導(dǎo)讀告訴我們，這個(gè)單元的課文都是游記，描摹山水風(fēng)光，吟詠人文勝跡，抒發(fā)作者的情思?！队窝闶幧健肪褪峭ㄟ^(guò)雁蕩山和其他山的景色的對(duì)比，向人們暗示一個(gè)深刻的處世哲理，要保全自身的純潔本色，不為世俗所侮辱，那就必須擺脫世俗的羈絆，遠(yuǎn)離受辱的社會(huì)環(huán)境。所以符合這個(gè)單元的游記的要求，可以入選。示例2：我認(rèn)為不可以入選第五單元。第五單元的學(xué)習(xí)要求是了解游記的特點(diǎn)，把握作者的游蹤、寫(xiě)景的角度和方法。雖然這篇游記通過(guò)雁蕩山和其他山的景色的對(duì)比，向人們暗示處世哲理，卻沒(méi)有記敘作者游蹤的，寫(xiě)景的語(yǔ)段也都以總貌為主，沒(méi)有具體的寫(xiě)景角度，所以我認(rèn)為不夠典型，不適合入選第五單元。【解析】16．考查文言實(shí)詞的解釋，除了在平時(shí)學(xué)習(xí)中多積累之外，我們還要注意結(jié)合句子的上下語(yǔ)境，對(duì)實(shí)詞的意義進(jìn)行揣測(cè)。（1）句意：游玩了兩天才回來(lái)。反：通“返”，返回。故選③。（2）肖：像，相似。惟妙惟肖：形容描寫(xiě)或模仿得非常逼真，生動(dòng)形象。肖：相似。由此可知本文中的“肖”的意思可聯(lián)想“惟妙惟肖”這個(gè)成語(yǔ)得出。（3）蓋大蘇泛赤壁云：原來(lái)刻的是蘇軾乘船游赤壁（的情形）。蓋：句首表猜測(cè)：大概、恐怕、原來(lái)是。（4）句意：一旦如此，人世各種雜念和憂慮就會(huì)消失。絕：消失。故“冥”的意思為“昏暗，熄滅”。17．考查學(xué)生的斷句能力。解答此類問(wèn)題，首先要明確句意，然后根據(jù)句意進(jìn)行分析。句意為：但雁蕩山巖深壁削，時(shí)需仰觀時(shí)需俯視，俯仰之間，肅穆端靜的感覺(jué)不由而生。據(jù)此可節(jié)奏劃分為：而茲山巖深壁削／仰而觀俯而視者／嚴(yán)恭靜正之心不覺(jué)其自動(dòng)。18．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括。（1）結(jié)合“又凡山川之明媚者，能使游者欣然而樂(lè)”可知此處應(yīng)填“欣然而樂(lè)”。（2）結(jié)合“蓋壁立千仞，不可攀援；又所處避遠(yuǎn)，富貴有力者無(wú)因而至，即至亦不能久留、構(gòu)架鳩工以自標(biāo)揭，所以終不辱于愚僧俗士之剝鑿也。”可知雁蕩山因險(xiǎn)峻僻遠(yuǎn)而未被愚僧俗士的雕像題字所玷辱，故而保全了遠(yuǎn)古的容色；結(jié)合“而茲山巖深壁削仰而觀俯而視者嚴(yán)恭靜正之心不覺(jué)其自動(dòng)。蓋至此則萬(wàn)感絕，百慮冥，而吾之本心乃與天地之精神一相接焉。”可知雁蕩山巖深壁削，氣象森嚴(yán)，令人萌發(fā)“嚴(yán)恭靜正”之心，與天地的精神相互融合。據(jù)此可知“我”認(rèn)為“茲山不可記”的原因。19．考查把握文章內(nèi)容和主旨的能力。解答此題，首先需明確第五單元所選課文的特點(diǎn)、內(nèi)容、主旨及單元的學(xué)習(xí)要求，然后分析本文的特點(diǎn)、內(nèi)容主旨等是否與第五單元相符，如相符，即可以入選，如不相符，即不可入選。從內(nèi)容來(lái)看，第五單元所選的課文都是游記，通過(guò)記述游覽見(jiàn)聞，描摹山水風(fēng)光，吟詠人文勝跡，抒發(fā)作者的情思。閱讀這類文章，隨著作品去想象和遨游世界，可以讓我們豐富見(jiàn)聞，增長(zhǎng)知識(shí)，開(kāi)闊眼界。而《游雁蕩記》是清代文學(xué)家方苞創(chuàng)作的一篇游記散文。這篇游記不側(cè)重山川風(fēng)物的描繪，而是借游抒懷，筆墨集中在游山的兩點(diǎn)心得體會(huì)的闡發(fā)上：一是雁蕩山因險(xiǎn)峻僻遠(yuǎn)而未被愚僧俗士的雕像題字所玷辱，故而保全了遠(yuǎn)古的容色；二是雁蕩山巖深壁削，氣象森嚴(yán)，令人萌發(fā)“嚴(yán)恭靜正”之心，與天地的精神相互融合。這篇散文構(gòu)思巧妙，品味深刻，筆墨清新，饒有情趣。《游雁蕩記》的內(nèi)容與第五單元相符，據(jù)此可知可以入選。從學(xué)習(xí)的要求來(lái)看，第五單元的學(xué)習(xí)要求是了解游記的特點(diǎn)，把握作者的游蹤、寫(xiě)景的角度和方法。而文沒(méi)有寫(xiě)作者的游蹤，而是總在寫(xiě)感悟。從這個(gè)角度看，不可入選。作答時(shí)選擇其中一個(gè)角度進(jìn)行分析即可。參考譯文：癸亥年中秋節(jié)前一日，去游雁蕩山，游玩了兩天才回來(lái)。山中的古跡大多已荒蕪，被叢生的草木掩蓋不能探尋訪游了。而雁蕩山的山峰姿態(tài)、峭壁風(fēng)光與我從前去過(guò)的地方完全不同。我的外甥鮑孔巡說(shuō)：“何不寫(xiě)篇游記？”我答到：“此山不可記啊?！庇乐荨⒘莸纳?，不過(guò)是荒蕪地方的小山溝；柳宗元貶官居永、柳，以尋幽探勝來(lái)打發(fā)日子，所以才用盡篇章辭藻來(lái)形容。而雁蕩山則盤(pán)曲在浙江東南海隅，幽深奇峻，峭拔險(xiǎn)怪，奇形怪狀的山峰，不僅高而且多。如定要以詞句來(lái)形容雁蕩，則只能將雁蕩風(fēng)光形容得與其他名山相類，而不能將它的獨(dú)特之處顯現(xiàn)出來(lái)?！倍乙詾檠闶幍莫?dú)有之處有兩點(diǎn)。以前所見(jiàn)過(guò)的山，如安徽桐城的浮山，南京的棲霞山，杭州的飛來(lái)峰，它們的山峰崖洞并非不秀美，是那些愚蠢的僧人喜歡在山上雕鑿仙佛的貌相，那些俗不可耐的名士又愛(ài)在上面鐫刻自己的名字和詩(shī)詞，這些被雕鑿鐫刻的山如同長(zhǎng)了傷疤一樣慘不忍睹。而雁蕩山獨(dú)能保持山的原貌。這是因?yàn)檠闶幧奖诹⑶ж?，不可輕易攀援，又處在僻遠(yuǎn)的地方，富貴及有權(quán)勢(shì)者一般沒(méi)有特殊的原因不會(huì)來(lái)此，即便來(lái)了，也不會(huì)久留，花費(fèi)時(shí)間財(cái)力來(lái)表明自己“到此一游”，這就是雁蕩山始終沒(méi)有被愚僧俗士剝落斧鑿所污辱的原因。秀麗明媚的山川，能使游者欣然而樂(lè)。但雁蕩山巖深壁削，時(shí)需仰觀，時(shí)需俯視，俯仰之間，肅穆端靜的感覺(jué)不由而生。一旦如此，人世各種雜念和憂慮就會(huì)消失，而本心開(kāi)始與天地之精神相連接。知曉了這兩點(diǎn)，那么高潔之士守身處世的學(xué)問(wèn)，圣人賢哲成己成物的方法，都可以得到可以了解了。（2021·浙江湖州·八年級(jí)期末）活水源記（節(jié)選）【明】劉基①有泉焉，其始出石罅，涓涓然冬溫而夏寒。浸為小渠，冬夏不枯，乃溢而西南流，乃伏行沙土中，旁出為四小池，東至山麓，潴①為大池，又東注于若耶之溪，又東北入于湖。其初為渠時(shí)，【A】深不逾尺，而澄澈可鑒，俯視，則崖上松竹花木管在水底。故秘書(shū)卿白野公②恒來(lái)游，終日坐水旁，名之曰活水源。②其中有石蟹，大如錢(qián)。有小鯖魚(yú)，色正黑，居石穴中，有水鼠常來(lái)食之。其草多水松、菖蒲。有鳥(niǎo)大如鴝鵒③，黑色而赤嘴，恒鳴其上，共音如竹雞而滑④?！綛】有二脊令⑤，恒從竹中下，立石上浴，飲畢，鳴而去。予早春來(lái)，時(shí)方甚寒，諸水族皆隱不出，至是悉出。又有蟲(chóng)四五枚，皆大如小指，狀如半蓮子，終日旋轉(zhuǎn)行水面，日照其背，色若紫水晶，不知何蟲(chóng)也。③予既愛(ài)茲水之清，又愛(ài)其出之不窮，而能使群動(dòng)咸來(lái)依，有君子之德焉。上人⑥又曰，屬歲旱時(shí)，水所出，能溉田數(shù)十畝。則其澤又能及物，宜乎白野公深愛(ài)之也。【注釋】①潴：水匯聚。②秘書(shū)卿白野公：秘書(shū)卿，元代官名；白野公：元末詩(shī)人、書(shū)法家、政治家，世居白野山，故稱白野公。③鴝鵒（qúyù）：八哥。④滑：鳥(niǎo)聲流利。⑤脊令：鳥(niǎo)名。⑥上人：指奎上人，劉基的朋友?！菊n內(nèi)遷移，梳理字詞】20．（1）給選句中的“屬”字選擇正確的義項(xiàng)（填字母）。有良田美池桑竹之屬()（《桃花源記》屬歲旱時(shí)()屬：A．連接

B．同“囑”，囑托

C．種類

D．適逢（2）下列句子中加點(diǎn)詞意思不同的一項(xiàng)是()。A．故秘書(shū)卿白野公恒來(lái)游故人不獨(dú)親其親（《大道之行也》）B．其始出石罅其真無(wú)馬邪（《馬說(shuō)》）C．至是悉出悉如外人（《桃花源記》）D．色若紫水晶其翼若垂天之云（《北冥有魚(yú)》）【觀察景物，探水之“活”】21．作者采用“定點(diǎn)換景”的寫(xiě)法。隨著視角的變換，作者眼中的景物在變，景物的特點(diǎn)也在變。先環(huán)視小渠的源頭和因小渠而形成的小池、大池及被他潤(rùn)澤的若耶之溪和東北之湖，凸顯活水源“活”在：______：然后_______（視角）小渠，通過(guò)描寫(xiě)草木倒影，凸顯活水源澄澈可鑒；最后俯仰結(jié)合，詳寫(xiě)_______來(lái)凸顯活水源充滿生機(jī)?！緦?duì)比閱讀，分析寫(xiě)法】22．潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。（選自《小石潭記》）同樣是寫(xiě)水，下列_______（填字母）句與選自《小石潭記》的句子在寫(xiě)法上有異曲同工之妙？用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯你選擇的句子并闡釋選擇的理由?！続】深不逾尺，而澄澈可鑒，俯視，則崖上松竹花木皆在水底。【B】有二脊令，恒從竹中下，立石上浴，飲畢，鳴而去?！局苏撌溃栉飳?xiě)心】23．作者借“活水源”，寄托了怎樣的情感和志趣？請(qǐng)結(jié)合選文和鏈接材料探究。鏈接材料：劉基，字伯溫。元末明初政治家、文學(xué)家，明朝開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?。他的?shī)文不乏抨擊統(tǒng)治者腐朽、同情民間疾苦之作。至元二年，他被元政府授為高安縣丞。他深入鄉(xiāng)間，體察民情，一身正氣贏得百姓贊譽(yù)。大明建立后，他嚴(yán)厲整肅綱紀(jì)，教化民眾?！敬鸢浮?0．C

D

B21．流動(dòng)不息（抓住流動(dòng)性的特點(diǎn)回答即可）

俯視

水中及周?chē)母鞣N生物22．示例：我選A句，翻譯：（渠水）深不超過(guò)一尺，并且清澈可以照見(jiàn)兩岸景物，從高處往下看，山崖上的蒼松翠竹、花草樹(shù)木都（映）在水底。理由：因?yàn)閮删涠疾捎脗?cè)面描寫(xiě)來(lái)寫(xiě)水的清澈。《小石潭記》中運(yùn)用了水中的魚(yú)像在空中游動(dòng)這個(gè)情景，來(lái)表現(xiàn)水的清澈；而A句則用了松竹花木都在水底這個(gè)情景，側(cè)面寫(xiě)水的清澈。示例：選B句（水邊）有兩只脊令，常常從竹林中飛下來(lái)，站在石頭上沐浴，喝完水后，唱著歌離開(kāi)。理由：因?yàn)閮删涠疾捎昧藗?cè)面描寫(xiě)來(lái)寫(xiě)水?！缎∈队洝分羞\(yùn)用了水中的魚(yú)像在空中游動(dòng)這個(gè)情景，來(lái)表現(xiàn)水的清澈；而B(niǎo)句則刻畫(huà)了兩只脊令在水中沐浴、喝水、唱歌離開(kāi)三種情態(tài)（一系列動(dòng)作），表現(xiàn)了水的滋養(yǎng)萬(wàn)物（充滿生機(jī)）的特點(diǎn)。23．示例：情感：對(duì)活水源的喜愛(ài)之情。在文本中“予既愛(ài)茲水之清，又愛(ài)其出之不窮”、“宜乎白野公深愛(ài)之也”兩句表達(dá)了他對(duì)活水源的喜愛(ài)。志趣：要擁有君子之德或勤政愛(ài)民、以民為本。例如在文本中，活水滋養(yǎng)了周?chē)膭?dòng)植物、“而能使群動(dòng)咸來(lái)依，有君子之德焉?！敝谢钏寗?dòng)物們紛紛來(lái)依附。象征著作者希望像活水源一樣，讓恩澤百姓，讓百姓依附。這與材料中，他的詩(shī)文有同情民間疾苦之作、為官期間深入體察民情，贏得百姓贊譽(yù)、大明建立后他教化百姓這些點(diǎn)，所體現(xiàn)的體察民情、愛(ài)惜百姓、同情民間疾苦的民本思想相統(tǒng)一的。示例二：情感：對(duì)活水源的喜愛(ài)和贊美之情。在文本中描寫(xiě)活水源“冬溫夏寒”“冬夏不枯”“澄澈可鑒”等特點(diǎn)，間接表達(dá)了他對(duì)活水源的喜愛(ài)和贊美之情。志趣：要擁有君子之德或愛(ài)惜百姓。例如在文本中，“屬歲旱時(shí)，水所出，能溉田數(shù)十畝。則其澤又能及物”此句，體現(xiàn)了活水源潤(rùn)澤萬(wàn)物、解救百姓于困頓的品格，這與材料中，他的詩(shī)文有同情民間疾苦之作、為官期間深入體察民情，贏得百姓贊譽(yù)、大明建立后他教化百姓這些點(diǎn)，所體現(xiàn)的體察民情、愛(ài)惜百姓、同情民間疾苦的民本思想相統(tǒng)一的?！窘馕觥?0．（1）有良田美池桑竹之屬：有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹(shù)竹林之類的。屬：種類。故選C。屬歲旱時(shí)：每逢遇到大旱的年景。屬：適逢。故選D。（2）A．故：都解釋為“所以”；B．其：代詞/助詞，表詰問(wèn)語(yǔ)氣；C．悉：都是副詞，都；D．若：都是動(dòng)詞，好像；故選B。21．本題考查理解文章內(nèi)容。結(jié)合“涓涓然冬溫而夏寒。浸為小渠，冬夏不枯”“乃溢而西南流，乃伏行沙土中，旁出為四小池，東至山麓，潴為大池，又東注于若耶之溪，又東北入于湖”可知，這里寫(xiě)環(huán)視小渠的源頭和因小渠而形成的小池、大池及被他潤(rùn)澤的若耶之溪和東北之湖，凸顯活水源“活”，即流動(dòng)不息；結(jié)合“深不逾尺，而澄澈可鑒，俯視，則崖上松竹花木管在水底”可得：俯視小渠，通過(guò)描寫(xiě)草木倒影，凸顯活水源澄澈可鑒；結(jié)合“崖上松竹花木管在水底”可得：俯仰結(jié)合，詳寫(xiě)水中及周?chē)母鞣N生物來(lái)凸顯活水源充滿生機(jī)。22．本題考查寫(xiě)法。首先分析“潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上”的寫(xiě)法。此句意為：潭中的魚(yú)大約有百多條，都好像在空中游動(dòng)，什么依靠也沒(méi)有。陽(yáng)光直照到水底，魚(yú)的影子映在水底的石上。運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)的手法，直接把鏡頭對(duì)準(zhǔn)潭中的魚(yú)，描寫(xiě)其動(dòng)靜狀態(tài)，間接突現(xiàn)潭水的清澈透明。其次分析AB兩句，這兩句同樣運(yùn)用了側(cè)面描寫(xiě)的手法?！吧畈挥獬?，而澄澈可鑒，俯視，則崖上松竹花木皆在水底?！币馑际牵海ㄇ┥畈怀^(guò)一尺，并且清澈可以照見(jiàn)兩岸景物，從高處往下看，山崖上的蒼松翠竹、花草樹(shù)木都（映）在水底。用“崖上松竹花木皆在水底”這個(gè)情景，側(cè)面寫(xiě)水的清澈?！坝卸沽睿銖闹裰邢?，立石上浴，飲畢，鳴而去?！币馑际牵核叄┯袃芍患沽?，常常從竹林中飛下來(lái)，站在石頭上沐浴，喝完水后，唱著歌離開(kāi)。通過(guò)刻畫(huà)兩只脊令在水中沐浴、喝水、唱歌離開(kāi)三種情態(tài)（一系列動(dòng)作），表現(xiàn)了水的滋養(yǎng)萬(wàn)物（充滿生機(jī)）的特點(diǎn)。兩句翻譯時(shí)注意“逾（超過(guò)）、鑒（照）、恒（常常）、畢（完）”等詞語(yǔ)的意思。23．本題考查理解作者情感和志趣。結(jié)合關(guān)鍵句子回答。情感。結(jié)合“予既愛(ài)茲水之清，又愛(ài)其出之不窮”意為：我既喜愛(ài)這條溪水的清澈澄明，又喜歡它源頭永不枯竭?！耙撕醢滓肮類?ài)之也”意為：白野公深深地愛(ài)上了這“活水源”是很有道理的呀。前者直抒胸臆，后者間接抒情，表達(dá)了作者對(duì)活水源的喜愛(ài)和贊美之情。志趣。結(jié)合鏈接材料“他的詩(shī)文不乏抨擊統(tǒng)治者腐朽、同情民間疾苦之作”“深入鄉(xiāng)間，體察民情，一身正氣贏得百姓贊譽(yù)”“嚴(yán)厲整肅綱紀(jì)，教化民眾”可知，作者認(rèn)為要擁有君子之德或勤政愛(ài)民、以民為本。本文中，作者借“活水源”，就寄托了這樣的志趣。如，結(jié)合“其中有石蟹，……有小鯖魚(yú)，……有水鼠常來(lái)食之。其草多水松、菖蒲。有鳥(niǎo)大如鴝鵒，……有二脊令，……又有蟲(chóng)四五枚，……”可知活水讓動(dòng)物們紛紛來(lái)依附。象征著作者希望像活水源一樣，讓恩澤百姓，讓百姓依附。最后的“能使群動(dòng)咸來(lái)依，有君子之德焉”更是直接表明了這種志趣。譯文：這里有一道清清的泉水，泉水從山石的縫隙流出涓涓細(xì)流，冬季溫暖而夏日清涼。泉水慢慢匯成一條小水渠，一年四季永不枯涸。渠水漲滿了于是就向西南流去，遇到有沙土的地方就在沙土底下暗暗流過(guò)，從沙土旁流出來(lái)就形成了四個(gè)小水池。往東流到山腳下。就匯聚成一個(gè)大水池，再往東流就注入了若耶溪，再向東北注入鏡湖。這條水剛剛匯成小渠的時(shí)候，水深不過(guò)一尺，清澈可以照見(jiàn)兩岸景物，俯視清流，那山崖上的蒼松翠竹花草樹(shù)木無(wú)不在水底倒映出來(lái)。所以秘書(shū)卿白野公常常到這里來(lái)游賞，一天到晚坐在流水旁邊，還給流水取個(gè)名字叫“活水源”。流水中有石蟹，如銅錢(qián)一樣大小，還有小鯽魚(yú)，純是黑色，居住在石穴中，有水耗子經(jīng)常來(lái)吃小鯽魚(yú)。水中的草多是水松、菖蒲。有一種鳥(niǎo)就像鸚鶴那么大，黑色的羽毛，嘴是紅的，常常在水邊叫個(gè)不停，那聲音就象竹雞，可比竹雞叫聲還要宛轉(zhuǎn)流利。有兩只脊令，常常從翠竹上飛下來(lái)，立在山石上，洗完澡，飲足水，就鳴叫著飛走了。我初春來(lái)的時(shí)候正當(dāng)特別冷的天氣，這些水中的生物都還蟄伏著沒(méi)有出來(lái)。到這一時(shí)候，全出來(lái)活動(dòng)了。還有四五個(gè)小蟲(chóng)子，全如小指頭那么大，形狀如同半個(gè)蓮子，整天在水面上轉(zhuǎn)著圈浮游，日光照在它們的脊背上，顏色就象是紫色的水晶石，也不知道那是些什么蟲(chóng)子。我既喜愛(ài)這條溪水的清澈澄明，又喜歡它源頭永不枯竭，而能讓這么多小生物都來(lái)依附它，很有點(diǎn)像君子所具有的高尚品德。奎上人又說(shuō)：“每逢遇到大旱的年景，泉水所經(jīng)過(guò)的地方，能灌溉數(shù)十畝良田。”那么，是它的恩澤又能普及到眾人了。白野公深深地愛(ài)上了這“活水源”是很有道理的呀。（2021·浙江湖州·八年級(jí)期末）閱讀下面的文言文，完成下面小題?？此赦钟洨z明﹞宋濂龍泉多大山，山多髯松，彌望入青云，新翠照人如濯。吾友章君三益樂(lè)之，新結(jié)庵廬其間。君詩(shī)書(shū)之暇，被鶴氅①衣，支九節(jié)筇②，歷游三亭中，退坐庵廬，回睇③髯松，如元夫、巨人拱揖左右。君注視之久，精神凝合，物我兩忘，恍若與古豪杰共語(yǔ)千載之上。君樂(lè)甚，起穿謝公屐，日歌吟萬(wàn)松間，屐聲鏘然合節(jié)，與歌聲相答和。髯松似解君意，亦微微作笙簫音以相娛。君唶④曰：“此予得看松之趣者也?！彼煲悦溻謴]云。君之處也，與松為伍，則嶷然有以自立；及其為時(shí)而出⑤，剛貞自持，不為物議之所移奪⑥，卒能立事功而澤生民?！咀⑨尅竣匐河螟B(niǎo)類的羽毛縫制成的外衣。②筇qiòng：竹杖。③睇看。④唶jiè：贊嘆。⑤為時(shí)而出：順應(yīng)時(shí)事而出仕任事。⑥移奪：放棄改變（態(tài)度、志向等）。【連結(jié)課內(nèi)，明文意】24．根據(jù)情境選擇正確的選項(xiàng)，補(bǔ)全對(duì)話。小語(yǔ)：我發(fā)現(xiàn)這冊(cè)書(shū)中有許多“記”，他們是不是一樣的呢？小文：當(dāng)然不是啦。比如說(shuō)《禮記》的“記”是，而其他的幾篇“記”是一種文體。同樣是“記”，內(nèi)容也各有側(cè)重，比如《桃花源記》是記人記事，《小石潭記》是記山川名勝。小語(yǔ)：這么說(shuō)的話，《核舟記》就是，這篇《看松庵記》是。小文：你說(shuō)得對(duì)，而且“記”在寫(xiě)法上也很多樣，一般以記敘為主，兼有議論、抒情。A．對(duì)“經(jīng)”的解釋

B．記人記事

C．記山川名勝

D．記器物建筑25．小語(yǔ)通過(guò)課內(nèi)外連結(jié)的方法整理了一些字詞，請(qǐng)幫他選擇加點(diǎn)解釋相同的一項(xiàng)。（1）章君三益樂(lè)之（

）A．心樂(lè)之（《小石潭記》柳宗元）B．安知魚(yú)之樂(lè)（《莊子與惠子游于濠梁》）C．公大笑樂(lè)（《詠雪》）（2）此予得看松之趣者也（

）（2分）A．徑寸之木（《核舟記》魏學(xué)洢）B．大道之行也（《大道之行也》）C．好之者不如樂(lè)之者（《論語(yǔ)十二章》）【仿照示例，品松韻】26．摘錄：回睇髯松，如元夫、巨人拱揖左右。批注：回到庵廬中，還回頭看松樹(shù)，看到他們像人一樣在作揖，形象刻畫(huà)了松樹(shù)的形態(tài)，同時(shí)也可以看出作者對(duì)松的喜愛(ài)。摘錄：髯松似解君意，亦微微作笙簫音以相娛。批注：___________________________________________【欣賞意象，悟情理】27．結(jié)合文章內(nèi)容和鏈接材料，說(shuō)說(shuō)作者借“松”這一意象表達(dá)了怎樣的志向。鏈接一：豈不罹凝寒，松柏有本性。（《贈(zèng)從弟》劉禎）鏈接二：草木秋死，松柏獨(dú)存。（《詩(shī)經(jīng)·小雅·斯干》）【答案】24．A

D

B25．（1）A

（2）A26．虬松仿佛了解章君的心意，也發(fā)出輕微的如同笙簫一樣的聲音來(lái)互相娛樂(lè)。作者把虬松擬人化，既表達(dá)了內(nèi)心的愉悅，也表達(dá)了對(duì)虬松的喜愛(ài)之情。27．章三益“與松為伍”，陶冶情操，“為時(shí)而出，剛貞自持，不為物議之所移奪”，表達(dá)了作者對(duì)友人潔身自好，在世俗中保持高潔的情操的贊賞。作者也希望像松柏那樣堅(jiān)守志向，不因外物的改變而輕易動(dòng)搖?！窘馕觥?4．本題考查文學(xué)常識(shí)的識(shí)記?！坝洝笔菍?duì)“經(jīng)”的解釋，我國(guó)漢代把孔子定的典籍稱為“經(jīng)”，弟子對(duì)“經(jīng)”的解說(shuō)則是“傳”或“記”，《禮記》因此得名，即對(duì)“禮”的解釋?？梢?jiàn)《禮記》的“記”是對(duì)“經(jīng)”的解釋，故選A；《核舟記》生動(dòng)地描述了一件精巧絕倫的微雕工藝品。文章描述了用桃核刻成的小舟，表明古代工藝的高超境界，我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧?？梢?jiàn)《核舟記》就是記器物建筑的，故選D；《看松庵記》第一段狀寫(xiě)匡山的美景，第二段敘寫(xiě)章三益在匡山建造庵廬及亭，第三段交代“看松庵”的命名緣由，第四段以問(wèn)答的方式為章三益明志。作者認(rèn)為章三益無(wú)論隱居還是出來(lái)做官，都能像松樹(shù)一樣堅(jiān)持操守?？梢?jiàn)這篇文章是記人記事。故選B。25．本題考查對(duì)文言實(shí)詞、虛詞的理解。（1）句意：章三益君非常喜歡這個(gè)地方。樂(lè)：喜歡。A.句意：心里十分喜歡這個(gè)地方。樂(lè)：喜歡；B.句意：怎么知道魚(yú)的快樂(lè)呢？樂(lè)：快樂(lè)；C.句意：太傅大笑起來(lái)。樂(lè)：笑。故選A。（2）句意：這就是我觀賞松樹(shù)的樂(lè)趣啊。之：助詞，的。A.句意：直徑一寸左右的木頭。之：助詞，的；B.句意：施行大道的時(shí)候。之：助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性；C.句意：喜愛(ài)學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂(lè)的人。之：代詞，指學(xué)習(xí)。故選A。26．本題考查對(duì)詞句的賞析?！镑姿伤平饩?，亦微微作笙簫音以相娛”，意思是“虬松仿佛了解章君的心意，也發(fā)出輕微的如同笙簫一樣的聲音來(lái)互相娛樂(lè)”。寫(xiě)髯松“似解君意”“微微作笙簫音以相娛”，這是擬人手法，賦予髯松以人的情感、動(dòng)作等，髯松就好像作者的朋友一樣與他心意相通，表達(dá)了作者對(duì)髯松的喜愛(ài)之情；把風(fēng)吹松樹(shù)的聲音當(dāng)做音樂(lè)來(lái)聽(tīng)，也寫(xiě)出了作者心情的愉悅。27．本題考查學(xué)生對(duì)文本主旨的鑒賞能力。先看鏈接一，“豈不罹凝寒，松柏有本性”，表明松樹(shù)之所以不畏狂風(fēng)嚴(yán)寒，是因?yàn)橛袌?jiān)貞不屈的高風(fēng)亮節(jié)。鏈接二，“草木秋死，松柏獨(dú)存”，草木秋天會(huì)枯萎凋零，唯有松柏傲然屹立，表達(dá)對(duì)松柏堅(jiān)貞品格的贊美?？忌Y(jié)合兩處鏈接，從堅(jiān)貞不屈的高潔品格的角度賞析選文部分對(duì)松樹(shù)及章君的描寫(xiě)。選文寫(xiě)章三益與松樹(shù)為伴的生活，寫(xiě)“看松”之樂(lè)，從忘我入神而“看”到“行歌松間”自樂(lè)，再到髯松解意“相娛”，層次分明。這些都為第三段議論做準(zhǔn)備。第三段議論，就松樹(shù)的“正剛之氣”結(jié)合章君生平行實(shí)進(jìn)行闡發(fā)，筆端飽含抒情，也正是作者的寫(xiě)作目的。“為時(shí)而出，剛貞自持，不為物議之所移奪”，意思是“等到他在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候挺身而出，剛直堅(jiān)貞自然會(huì)把持好，不被他人的議論所改變”，章君的品格如那挺直的松樹(shù)一般剛直堅(jiān)貞，表達(dá)了對(duì)朋友高潔品格的贊美；寫(xiě)章君不被物議而改變，正如松樹(shù)的堅(jiān)守自我，作者表達(dá)了對(duì)友人堅(jiān)守自我的肯定。參考譯文：龍泉有很多大山，山上有很多枝葉像虬髯一樣的松樹(shù)，滿眼望去高入云天，新鮮的翠針映照著人如同被洗過(guò)一樣。我的朋友章三益君非常喜歡這個(gè)地方，不久前在山里蓋起了一座庵廬。章君讀書(shū)的閑暇，經(jīng)常披著鶴翅一樣的大衣，拄著竹杖，先后游歷三座亭子，回來(lái)就坐在庵廬里，回望虬松，看到它們?nèi)缤剖?、巨人一樣在左右作揖。章君注視很久，精神凝定聚合，達(dá)到了物我兩忘的境界，仿佛同古代的豪杰在千年之前互相交談。章君心情大好，起身穿起謝靈運(yùn)當(dāng)年一樣的木鞋，每天在萬(wàn)棵松樹(shù)間歌嘯行吟，木屐的聲音鏗鏘有力合中節(jié)拍，同歌聲互相應(yīng)和。虬松仿佛了解章君的心意，也發(fā)出輕微的如同笙簫一樣的聲音來(lái)互相娛樂(lè)。章君贊嘆道：“這就是我觀賞松樹(shù)的樂(lè)趣啊?！庇谑撬谩翱此伞倍謥?lái)命名他的庵廬。章君處世，與松樹(shù)為伍，就是卓然屹立來(lái)自立品格；等到他在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候挺身而出，剛直堅(jiān)貞自然會(huì)把持好，不被他人的議論所改變，最終能夠建立功勛并能給百姓恩澤。（2021·浙江杭州·八年級(jí)期末）閱讀下面的文言文，完成下面小題。卻金亭記明·吳鼎嘉靖①七年正月，余杭知縣王確②始得任，詢俗于父老，父老曰：“浮里界里長(zhǎng)孫棨③，素號(hào)良民。往歲，他眾縱燒安溪④官民廬舍，辭誣及棨。按獄者鍛棨罪死。屢自訴，移獄留臺(tái)，猶未能白。方安溪縱火，棨家居，適以是日，宴客可驗(yàn)?！蓖醮_聞之，未遽信也。后訪之賢士大夫如諸父老言，亦未信也。躬自火所博諏，密采諸所睹記之言，咸如向所聞。乃謂同事曰：“是誠(chéng)冤獄矣，盍平反之？”或曰：“其如原問(wèn)官司何？棨以多財(cái)聞，為之求生，人且疑鬻獄⑤?！蓖醮_弗自顧，竟以實(shí)報(bào)。命下，緣是棨竟得減死。未及釋，而王令以憂⑥去，棨母懷白金百，敬請(qǐng)助喪役。令曰：“令知民冤，民顧不知令志耶！”固卻之。越二載，柴始獲宥⑦歸，追思王令公之恩，乃構(gòu)亭“卻金”。（選自《余杭縣志》，有刪改）【注釋】①嘉靖，明世宗年號(hào)。②王確，安徽潁上人，明嘉靖年間任余杭縣令五年。③浮里界里長(zhǎng)孫棨［qǐ］，就是浮里界的里長(zhǎng)孫棨。里，相當(dāng)于現(xiàn)在的村。④安溪，地名，即今良渚街道安溪村。⑤鬻［yù］，賣(mài)。⑥憂，即丁憂，指遭逢父母喪事。⑦宥［yóu］，寬恕、原諒。28．請(qǐng)選出下面加點(diǎn)字意思相同的一項(xiàng)（

）A．棨家居，適以是日

佛印居右。（《核舟記》）B．緣是棨竟得減死

緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。（《桃花源記》）C．固卻之

子固非魚(yú)。（《莊子與惠子游于濠梁之上》）D．乃構(gòu)亭“卻金”

乃記之而去。（《小石潭記》）29．下面對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（

）A．孫棨曾經(jīng)和別人一起聚眾燒毀官舍和民宅，在別人的供詞中他被揭發(fā)。B．安溪縱火案發(fā)當(dāng)時(shí)，孫棨正在自己家里，那天恰巧他家宴請(qǐng)客人。C．有人提醒王確，孫棨是有錢(qián)人，讓他起死回生，會(huì)被懷疑是你收取賄賂釋放了他。D．孫棨免死但還未釋放之時(shí)，王確因母親去世要回鄉(xiāng)，孫母就懷揣金錢(qián)前去感謝。30．閱讀下面句子，結(jié)合上下文，用自己的話回答小題（1）縣令王確是怎樣確定孫棨是被冤枉的？（2）孫棨為什么給亭子起名“卻金”？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容概括回答。31．你如何看待縣令王確這個(gè)人的？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容回答?！敬鸢浮?8．D29．A30．（1）王確聽(tīng)了諸位父老的話，又去訪問(wèn)有賢名的士大夫，士大夫所述與諸位父老講的一樣，然后親身到縱火現(xiàn)場(chǎng)，多方秘密取證，目睹耳聞的種種情狀，與以前聽(tīng)到的完全相同。（3分。符合意思即可）（2）“卻金”即推卻金錢(qián)。王確為孫棨洗清了罪名，孫母拿錢(qián)感謝，王縣令堅(jiān)決推卻。孫棨獲釋后為感謝王縣令的恩德，建造了一座涼亭，取名“卻金”。31．王確是一個(gè)認(rèn)真細(xì)致的人，他上任后走訪鄉(xiāng)人，發(fā)現(xiàn)了孫棨案件中的疑點(diǎn)；王確是一個(gè)為民申冤的人，他多方查證后確定孫棨真的被冤枉，就毅然為他申冤；王確是一個(gè)剛正不阿的人，他不怕得罪原來(lái)審案的官員給孫棨翻案；王確是一個(gè)清正廉潔的人，他為民申冤后，孫棨拿錢(qián)感謝，但是他卻拒絕了?！窘馕觥?8．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞虛詞的能力。A.居：居?。茏籅.緣：因?yàn)椋茼樦?；C.固：堅(jiān)決＼本來(lái)；D.乃：意思都是“于是、就”；故選D。29．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。A.“孫棨曾經(jīng)和別人一起聚眾燒毀官舍和民宅”說(shuō)法錯(cuò)誤，依據(jù)原文“他眾縱燒安溪官民廬舍，辭誣及棨”可知，是別人聚眾燒毀官舍和民宅，在供詞中誣陷連累到孫棨。故選A。30．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。解答此題，要通讀全文，理解文章內(nèi)容。結(jié)合“余杭知縣王確始得任，詢俗于父老”可知，王確剛剛到任，就向鄉(xiāng)親們?cè)儐?wèn)民間情況，由鄉(xiāng)親們口中得知孫棨被冤枉一案；結(jié)合“王確聞之，未遽信也。后訪之賢士大夫如諸父老言，亦未信也”可知，王確聽(tīng)了父老的話，不能輕易就相信，后來(lái)又去訪問(wèn)有賢名的士大夫，士大夫所述與諸位父老講的一樣；結(jié)合“躬自火所博諏，密采諸所睹記之言，咸如向所聞”可知，他又親身到縱火現(xiàn)場(chǎng)，多方秘密取證，目睹耳聞的種種情狀，與以前聽(tīng)到的完全相同。這樣一步步確定孫棨是被冤枉的。結(jié)合“棨母懷白金百，敬請(qǐng)助喪役……追思王令公之恩，乃構(gòu)亭‘卻金’”可知，王確為孫棨洗清了罪名，孫母拿錢(qián)感謝，王縣令堅(jiān)決推卻。孫棨獲釋后為感謝王縣令的恩德，建造了一座涼亭，取名“卻金”。31．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。解答此題，要通讀全文，結(jié)合人物的言行分析。結(jié)合“余杭知縣王確始得任，詢俗于父老”可知，王確剛剛到任，就向鄉(xiāng)親們?cè)儐?wèn)民間情況，發(fā)現(xiàn)了孫棨案件中的疑點(diǎn)，說(shuō)明他是一個(gè)認(rèn)真細(xì)致的人；結(jié)合“王確聞之，未遽信也。后訪之賢士大夫如諸父老言，亦未信也”“躬自火所博諏，密采諸所睹記之言，咸如向所聞”可知，多方查證后確定孫棨真的被冤枉，就毅然為他申冤，說(shuō)明他是一個(gè)為民申冤的人；結(jié)合“王確聞之，未遽信也。后訪之賢士大夫如諸父老言，亦未信也”“躬自火所博諏，密采諸所睹記之言，咸如向所聞”可知，多方查證后確定孫棨真的被冤枉，就毅然為他申冤，說(shuō)明他是一個(gè)為民申冤的人；結(jié)合“棨母懷白金百，敬請(qǐng)助喪役……固卻之”可知，王確為孫棨洗清了罪名，孫母拿錢(qián)感謝，王縣令堅(jiān)決推卻，說(shuō)明他是一個(gè)清正廉潔的人。譯文：嘉靖七年正月，余杭知縣王確剛剛到任，就向鄉(xiāng)親們?cè)儐?wèn)民間情況。鄉(xiāng)親們說(shuō)：“浮里界的里長(zhǎng)孫棨，一向被稱作良民。前些年，別人聚眾燒毀官舍和民宅，在供詞中誣陷連累到孫棨。審案者定孫棨為死罪。他屢次上訴，遞送移獄，冤情未能得以清白。安溪縱火案發(fā)當(dāng)時(shí)，孫棨正居住自己家里，那天恰巧他家宴請(qǐng)客人，可以調(diào)查驗(yàn)證。”王確聽(tīng)了父老的話，不能輕易就相信。后來(lái)又去訪問(wèn)有賢名的士大夫，士大夫所述與諸位父老講的一樣。王確也沒(méi)有馬上相信，親身到縱火現(xiàn)場(chǎng)，多方調(diào)查，秘密取證，目睹耳聞的種種情狀，與以前聽(tīng)到的完全相同。于是王確對(duì)同事說(shuō)：“這確實(shí)是冤案啊，為何不平反呢？”有人說(shuō)：“如果平反，原來(lái)的主審官會(huì)怎樣呢！何況孫棨是遠(yuǎn)近聞名的有錢(qián)人，讓他起死回生，人家會(huì)懷疑是你得錢(qián)而放了他的?！蓖醮_沒(méi)有考慮這么多，便據(jù)實(shí)上報(bào)。命令下來(lái)了，孫棨因此而免死。還沒(méi)有等到孫棨釋放，王縣令因母喪回家。孫棨的母親懷揣白銀百兩，作為王縣令葬母的費(fèi)用。王縣令說(shuō)：“縣令知道百姓所受的冤屈，百姓怎么不知道縣令的志向??！”堅(jiān)決推卻了。過(guò)了二年，孫棨方才獲釋回家，追思縣令王公的恩德，就建了一座“卻金”亭。（2020·浙江杭州·八年級(jí)期末）溫伯雪子適齊溫伯雪子①適齊，舍于魯。魯人有請(qǐng)見(jiàn)之者，溫伯雪子曰：“不可，吾聞中國(guó)②之君子，明乎禮義而陋于知人心，吾不欲見(jiàn)也。”至于齊，反舍于魯，是人也又請(qǐng)見(jiàn)。溫伯雪子曰：“往也蘄③見(jiàn)我，今也又蘄見(jiàn)我，是必有以振④我也。”出而見(jiàn)客，入而嘆；明日見(jiàn)客，又入而嘆。其仆曰：“每見(jiàn)之客也，必入而嘆，何邪？”曰：“吾固告子矣，中國(guó)之民，明乎禮義而陋乎知人心。昔之見(jiàn)我者，進(jìn)退一成規(guī)一成矩，從容一若龍一若虎⑤，其諫我也似子，其道⑥我也似父，是以嘆也！”仲尼見(jiàn)之而不言。子路曰：“吾子欲見(jiàn)溫伯雪子久矣，見(jiàn)之而不言，何邪？”仲尼曰：“若夫人者，目擊而道存⑦矣！亦不可以容聲矣！”（選自《莊子?田子方》）【注釋】①溫伯雪子：人名，楚國(guó)之得道者，或?yàn)榍f子虛擬之人名。②中國(guó)：中原，這里指魯國(guó)。③蘄：同“祈”，請(qǐng)求。④振：?jiǎn)l(fā)，或作救解，救己之失。⑤若龍若虎：形容動(dòng)作儀態(tài)蘊(yùn)含不可抵御的威武氣勢(shì)。⑥道：同“導(dǎo)”，引導(dǎo)、指導(dǎo)。⑦目擊而道存：用眼睛一看而知大道存之于身，無(wú)須言說(shuō)。32．下列加點(diǎn)字的意思相同的一項(xiàng)是（

）A．反舍于魯

屋舍儼然（《桃花源記》）B．每見(jiàn)之客也

策之不以其道（《馬說(shuō)》）C．吾固告子矣

子固非魚(yú)也（《莊子與惠子游于濠梁之上》）D．其諫我也似子

不獨(dú)子其子（《大道之行也》）33．翻譯下列句子。吾聞中國(guó)之君子，明乎禮義而陋于知人心，吾不欲見(jiàn)也?！緟⒖肌柯孩龠呥h(yuǎn)地區(qū)；②狹小，簡(jiǎn)陋；③見(jiàn)識(shí)少，知識(shí)淺??；④輕視；⑤丑的，粗劣。（《古漢語(yǔ)常用字字典》，商務(wù)印書(shū)館）34．結(jié)合文章內(nèi)容說(shuō)說(shuō)在溫伯雪子看來(lái)魯國(guó)人算不算是真正的合乎禮儀。35．文末孔子見(jiàn)溫伯雪子不言而出，是話不投機(jī)半句多，還是此處無(wú)聲勝有聲？請(qǐng)根據(jù)內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你的理解。【答案】32．C33．我聽(tīng)說(shuō)中原的君子，明于禮義而在知人心方面知識(shí)淺薄，我不想見(jiàn)他。34．不算。該魯人在楚國(guó)得道者溫伯雪子面前，雖禮儀知進(jìn)退，但是他對(duì)溫伯雪子要么像兒子一樣勸諫他，要么像父親一樣教導(dǎo)他，實(shí)則不知進(jìn)退，是真正的班門(mén)弄斧，所以不算真正合乎禮儀。35．我認(rèn)為此處無(wú)聲勝有聲?？鬃优c溫伯雪子相見(jiàn)，從溫的眼神、行動(dòng)等就能知道他的內(nèi)心和志向，就體驗(yàn)到了“至理大道”，這種至理大道只能用心靈體驗(yàn)，不能用言語(yǔ)或其他形式表達(dá)出來(lái)，所以孔子說(shuō)“目擊而道存矣，亦不可以容聲矣”，作者刻意把孔子和溫伯雪子塑造成兩個(gè)心志相符、意氣相投的圣人，圣人之間相互了解，哪里需要言語(yǔ)呢？【解析】32．本題考查文言詞語(yǔ)的理解與辨析。A.動(dòng)詞，住宿/名詞，房屋；B.代詞，這/代詞，指千里馬；C.都是“本來(lái)”；D.名詞，兒子/動(dòng)詞，把……當(dāng)做兒子；故選C。33．本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換、補(bǔ)、移”，我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：中國(guó)：中原；陋：見(jiàn)識(shí)淺陋；陋于知人心：狀語(yǔ)后置句，在知人心方面知識(shí)淺薄。34．本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解。選文第2段“吾固告子矣，中國(guó)之民明乎禮義而陋乎知人心。昔之見(jiàn)我者，進(jìn)退一成規(guī)一成矩，從容一若龍一若虎，其諫我也似子，其道我也似父，是以嘆也！”意為：我本來(lái)已告訴過(guò)你：中原之人明于知禮義而在知人心方面知識(shí)淺薄，剛剛見(jiàn)我的這個(gè)人，出入進(jìn)退一一合乎禮儀，動(dòng)作舉止蘊(yùn)含龍虎般不可抵御之氣勢(shì)。他對(duì)我直言規(guī)勸像兒子對(duì)待父親般恭順，他對(duì)我指導(dǎo)又像父親對(duì)兒子般嚴(yán)厲，所以我才慨嘆。由此可知，在溫伯雪子看來(lái)，這位魯國(guó)人的一舉一動(dòng)似乎都合乎禮儀，但是他勸諫溫伯雪子時(shí)態(tài)度之恭順像兒子勸說(shuō)父親一樣，在教導(dǎo)溫伯雪子時(shí)又像父親教導(dǎo)兒子一樣嚴(yán)厲，對(duì)于溫伯雪子而言，這兩種態(tài)度都不合適，因?yàn)闇夭┳邮莻€(gè)思想家，對(duì)人的行為思想十分了解，這位魯人像演戲一樣在他面前表現(xiàn)，實(shí)則是班門(mén)弄斧，不知進(jìn)退。因此，溫伯雪子認(rèn)為這位魯國(guó)人并不算真正合乎禮儀。35．本題考查對(duì)選文內(nèi)容和思想觀點(diǎn)的理解。選文第3段結(jié)尾句“若夫人者，目擊而道存矣！亦不可以容聲矣！”一句意為：像這樣人，用眼睛一看而知大道存之于身，也不容再用語(yǔ)言了。由此可知，孔子與溫伯雪子志向相同，意氣相投，孔子只需通過(guò)眼神和動(dòng)作就能看出溫伯雪子大道存之于身，這是一種精神氣質(zhì)的自然流露。因而，兩人之間無(wú)需語(yǔ)言的溝通交流，只需用心靈交流就可以。此外，有些事物，諸如至理大道，全在個(gè)人感悟，語(yǔ)言也無(wú)法表述清楚，只能靠個(gè)人頓悟與心靈感應(yīng)。因此我認(rèn)為是此處無(wú)聲勝有聲。參考譯文：溫伯雪子往齊國(guó)去，途中寄宿于魯國(guó)。魯國(guó)有個(gè)人請(qǐng)求見(jiàn)他，溫伯雪子說(shuō)：“不可以。我聽(tīng)說(shuō)中原的君子，明于禮義而在知人心方面知識(shí)淺薄，我不想見(jiàn)他?！钡烬R國(guó)后，返回時(shí)又住宿魯國(guó)，那個(gè)人又請(qǐng)求相見(jiàn)。溫伯雪子說(shuō)：“往日請(qǐng)求見(jiàn)我，今天又請(qǐng)求見(jiàn)我，此人必定有啟示于我。”出去見(jiàn)客，回來(lái)就慨嘆一番，明天又見(jiàn)客，回來(lái)又慨嘆不已。他的仆人問(wèn)：“每次見(jiàn)此客人，必定回來(lái)慨嘆，為何呢？”回答說(shuō)：“我本來(lái)已告訴過(guò)你：中原之人明于知禮義而在知人心方面知識(shí)淺薄，剛剛見(jiàn)我的這個(gè)人，出入進(jìn)退一一合乎禮儀，動(dòng)作舉止蘊(yùn)含龍虎般不可抵御之氣勢(shì)。他對(duì)我直言規(guī)勸像兒子對(duì)待父親般恭順，他對(duì)我指導(dǎo)又像父親對(duì)兒子般嚴(yán)厲，所以我才慨嘆。”孔子見(jiàn)到溫伯雪子一句話也不說(shuō)，子路問(wèn)：“先生想見(jiàn)溫伯雪子很久了，見(jiàn)了面卻不說(shuō)話，為何呀？”孔子說(shuō)：“像這樣人，用眼睛一看而知大道存之于身，也不容再用語(yǔ)言了?！保?020·浙江杭州·八年級(jí)期末）閱讀下面文言文，完成下面小題。李建勛東山遇奇叟[宋]文瑩李建勛罷相江南，出鎮(zhèn)豫章。一日，與賓僚游東山，各事寬履輕衫，攜酒肴，引步于漁溪樵塢間，遇佳處則飲。忽平田間一茅舍，有兒童誦書(shū)聲。相君攜策就之，乃一老叟教數(shù)村童。叟驚悚離席，改容趨謝，而翔雅①有體，氣調(diào)瀟灑。丞相愛(ài)之遂觴于其廬置之客右叟亦不敢輒談。李以晚渴，，連食數(shù)梨。賓僚有曰:“此不宜多食，號(hào)為五臟刀斧?！臂鸥`笑。丞相曰“先生之哂，必有異聞?！臂胖x