4.1 中國(guó)智慧-中國(guó)畫(huà)的傳承與創(chuàng)新 教學(xué)設(shè)計(jì)高中美術(shù)人美版（2019） 選擇性必修2 中國(guó)書(shū)畫(huà)

教學(xué)設(shè)計(jì)

課程基本信息學(xué)科美術(shù)年級(jí)高二學(xué)期秋季課題中國(guó)智慧——中國(guó)畫(huà)的傳承與創(chuàng)新教科書(shū)書(shū)名：普通高中教科書(shū)美術(shù)選擇性必修中國(guó)書(shū)畫(huà)出版社：人民美術(shù)出版社教學(xué)目標(biāo)通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)書(shū)畫(huà)傳承與創(chuàng)新的歷史，了解中國(guó)畫(huà)在形式、內(nèi)容、觀念和情感表現(xiàn)上的變化，以及這些變化背后的歷史原因，理解筆墨當(dāng)隨時(shí)代的藝術(shù)創(chuàng)作要求。過(guò)程與方法：通過(guò)《富春山居圖》與不同時(shí)期美術(shù)作品的對(duì)比分析，了解其藝術(shù)語(yǔ)言，體驗(yàn)中國(guó)繪畫(huà)的意蘊(yùn)。通過(guò)主題性創(chuàng)作，從不同視角運(yùn)用多種方法體現(xiàn)當(dāng)下中國(guó)特有的精神文化氣質(zhì)，實(shí)現(xiàn)自己獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)創(chuàng)新和情感表現(xiàn)。教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：使學(xué)生了解近現(xiàn)代中國(guó)書(shū)畫(huà)的創(chuàng)新發(fā)展過(guò)程，解讀不同時(shí)期書(shū)畫(huà)作品的藝術(shù)特征。

2.了解中國(guó)書(shū)畫(huà)在其他領(lǐng)域的影響以及作用，感受中國(guó)書(shū)畫(huà)的精神魅力。

教學(xué)難點(diǎn)：1.在書(shū)畫(huà)作品中感受其中蘊(yùn)含的精神魅力和文化價(jià)值，增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，形成與之相應(yīng)的審美趣味和正確的價(jià)值觀。

教學(xué)過(guò)程學(xué)習(xí)任務(wù)一：為什么中國(guó)畫(huà)需要不斷創(chuàng)新？引入課題，通過(guò)時(shí)間軸的視覺(jué)圖像，讓學(xué)生理解在中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的一百多年，中國(guó)書(shū)畫(huà)在技法和形式、觀念與情感表現(xiàn)等方面的變化和創(chuàng)新。展示第十屆“工·在當(dāng)代”工筆花鳥(niǎo)畫(huà)中從參展作品《望春風(fēng)》，使學(xué)生明白書(shū)畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展是用藝術(shù)的方式解決不同時(shí)代的“藝術(shù)與生活”的問(wèn)題。不同時(shí)期的書(shū)畫(huà)作品反映不同時(shí)代的精神風(fēng)貌，書(shū)畫(huà)的創(chuàng)作方向和情感表現(xiàn)都會(huì)受到時(shí)代的影響。從20世紀(jì)初，中國(guó)處在四分五裂的軍閥混戰(zhàn)時(shí)期，作品關(guān)注國(guó)家命運(yùn)，反映民族精神。到20世紀(jì)中期，新中國(guó)百?gòu)U待興，作品記錄人民生活，寫(xiě)新時(shí)代精神。20世紀(jì)后期，改革開(kāi)放，國(guó)門(mén)打開(kāi)，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，探討歷史與當(dāng)下東西方群體與個(gè)體的關(guān)系。學(xué)生進(jìn)行鑒賞探究的作品有《流民圖》、《愚公移山》、《江山如此多嬌》、《望春風(fēng)》等。學(xué)生以小組方式進(jìn)行討論交流。《望春風(fēng)》是第十屆“工·在當(dāng)代”工筆花鳥(niǎo)畫(huà)展的作品之一，它是秦艾的代表作品，畫(huà)面表現(xiàn)了一種真實(shí)的奇異空間，它描繪的是深秋的景象，但盼望的是春天的到來(lái)。畫(huà)面從年少輕狂的花豹到才思敏捷的俊鹿，再到中年睿智的靈猴，最后是云淡風(fēng)輕的仙鶴，他們被生命的樹(shù)枝串聯(lián)著，即相互矛盾，又相互依存，這無(wú)疑是蒼涼人生的寫(xiě)照。作者嘗試從一種新的視角、新的方法來(lái)展現(xiàn)畫(huà)作的當(dāng)代性，即所描繪的對(duì)象是傳統(tǒng)有據(jù)可依的，而主體存在的空間確實(shí)充滿孤寂感的現(xiàn)實(shí)再現(xiàn)，微小的感動(dòng)在四個(gè)畫(huà)面中重復(fù)，形成有聯(lián)系的共鳴，擴(kuò)大了作品的視覺(jué)沖突，產(chǎn)生精神共情。共通、共鳴、共情是當(dāng)代藝術(shù)的精神真實(shí)?！督饺绱硕鄫伞肥切轮袊?guó)美術(shù)中的典型代表，藝術(shù)家們響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，投身社會(huì)實(shí)踐，以寫(xiě)生的方式記錄人民生活和祖國(guó)的山川河流，結(jié)合傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)的手法表現(xiàn)出新中國(guó)的時(shí)代精神?！读髅駡D》和《愚公移山》同樣也是在特定的時(shí)代背景下創(chuàng)作的。在20世紀(jì)初期，中國(guó)處于戰(zhàn)亂年代，新文化運(yùn)動(dòng)悄然興起，像徐悲鴻等一批具有冒險(xiǎn)精神的年輕藝術(shù)家赴海外學(xué)習(xí)，將西方的繪畫(huà)技法和觀念帶回中國(guó)，為中國(guó)畫(huà)注入了新的生機(jī)與活力。此時(shí)的藝術(shù)作品所關(guān)注的是國(guó)家民運(yùn)，反映民族精神。核心主題：筆墨當(dāng)隨時(shí)代，即藝術(shù)創(chuàng)作緊跟時(shí)代需要，中國(guó)書(shū)畫(huà)發(fā)展經(jīng)歷了：“救亡圖存——為人民服務(wù)——對(duì)生命的感受”的發(fā)展過(guò)程。學(xué)習(xí)任務(wù)二：中國(guó)畫(huà)如何傳遞中國(guó)智慧和意蘊(yùn)？學(xué)生小組討論分析：通過(guò)對(duì)比鑒賞《富春山居圖》與《江山如此多嬌》、《春雪》、《背后的故事》三幅畫(huà)作，理解中國(guó)書(shū)畫(huà)是如何傳達(dá)中國(guó)智慧和意蘊(yùn)？第一小組對(duì)比分析畫(huà)作《江山如此多嬌》與《富春山居圖》創(chuàng)新之處：傅抱石與關(guān)山月合作的《江山如此多嬌》將文學(xué)的詩(shī)詞含義轉(zhuǎn)換成丹青筆墨的圖像；畫(huà)面呈現(xiàn)了不同時(shí)空的意象，如長(zhǎng)城內(nèi)外、黃河上下、一年四季的風(fēng)光。近景描繪的是青山綠水代表祖國(guó)南方，中景則以長(zhǎng)江、黃河貫穿，遠(yuǎn)景的冰天雪地代表的是祖國(guó)的北方。整個(gè)畫(huà)面既囊括了祖國(guó)的東西南北，也體現(xiàn)了春秋四季變化。第二小組對(duì)比分析畫(huà)作《春雪》與《富春山居圖》創(chuàng)新之處：吳冠中的《春雪》將平面構(gòu)成意識(shí)與文人抒情意涵的結(jié)合，將點(diǎn)、線、面的形式因素融入國(guó)畫(huà)，筆墨采用大塊面的墨塊、富有韻律的墨線和跳躍的墨點(diǎn)串聯(lián)成半抽象的“視覺(jué)意象”，讓古老的的水墨山水具有現(xiàn)代主義的風(fēng)格。第三小組對(duì)比分析畫(huà)作《背后的故事》與《富春山居圖》創(chuàng)新之處：徐冰的《背后的故事》所采用的材料是各種廢棄物的堆砌組合，在光的作用下形成了正面可見(jiàn)的理想風(fēng)景。是一種光的繪畫(huà)，光的調(diào)配代替了畫(huà)筆的作用。作品技法表現(xiàn)形式觀念情感富春山居圖水墨、披麻皴長(zhǎng)卷、用墨淡雅、丘壑嚴(yán)謹(jǐn)人與自然的天人合一文人寄情山水江山如此多嬌水墨、抱石皴鳥(niǎo)瞰全景式泱泱大國(guó)的現(xiàn)代風(fēng)貌表達(dá)新中國(guó)大好山川河流、體現(xiàn)新中國(guó)時(shí)代精神春雪水墨、抽象的墨點(diǎn)點(diǎn)、線、面的平面構(gòu)成抽象語(yǔ)言的當(dāng)代性新中式的浪漫與詩(shī)意背后的故事綜合材料拼貼裝置、光影繪畫(huà)打破固有認(rèn)知探求圖像與媒介的關(guān)系模仿三維的立體感、尋找隱藏于外表之下的深層思想通過(guò)對(duì)比分析可以看出中國(guó)繪畫(huà)的智慧體現(xiàn)在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，在表現(xiàn)形式、技法、材料和觀念上都發(fā)生著巨大變化，在向西方學(xué)習(xí)的同時(shí)，也在不斷探索自身藝術(shù)的發(fā)展，并將兩者結(jié)合，反應(yīng)時(shí)代精神。這些作品共同創(chuàng)造了中國(guó)智慧的象征，在世界文化中占據(jù)重要地位。創(chuàng)作實(shí)踐：以“中國(guó)關(guān)懷”為主題，完成一幅具有中國(guó)意蘊(yùn)的作品，可以通過(guò)點(diǎn)、線、面和色的組合形式，也可以采用一種或者多種材料創(chuàng)作。中國(guó)關(guān)懷體現(xiàn)在用藝術(shù)的語(yǔ)言對(duì)當(dāng)下國(guó)家社會(huì)發(fā)生的重要事件的認(rèn)識(shí)與解讀，結(jié)合當(dāng)下杭州亞運(yùn)主題活動(dòng)，利用亞運(yùn)會(huì)項(xiàng)目圖標(biāo)設(shè)計(jì)點(diǎn)線面組合構(gòu)成的畫(huà)作，以一種實(shí)驗(yàn)性的方式創(chuàng)作富有水墨意蘊(yùn)的彩墨作品。在綠色生態(tài)的理念之下，金山銀山不如綠水青山。社會(huì)發(fā)展離不開(kāi)生態(tài)和諧，古有宋代的《千里江山圖》，今有梧桐樹(shù)皮拼貼畫(huà)《江山如畫(huà)》，受畫(huà)家徐冰的啟發(fā)，利用校園隨處可見(jiàn)的梧桐樹(shù)上的樹(shù)皮，運(yùn)用拼貼的方式進(jìn)行創(chuàng)作，也是一種新的嘗試。學(xué)習(xí)任務(wù)三：中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)對(duì)未來(lái)生活可能產(chǎn)生哪些深遠(yuǎn)影響？中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)在歷史發(fā)展過(guò)程中與詩(shī)詞、音樂(lè)、攝影、科技等藝術(shù)形式共同創(chuàng)造了中國(guó)藝術(shù)精神。中國(guó)書(shū)畫(huà)既是一門(mén)藝術(shù)，也是一種生活態(tài)度，幫助我們更深刻地理解自然的奧秘和詩(shī)意的人生。蔡國(guó)強(qiáng)的煙花藝術(shù)