2021年高考政治（必修4）一輪復(fù)習(xí)文檔講義：4-4-12實現(xiàn)人生的價值

第十二課實現(xiàn)人生的價值

2.價值判斷與價值選擇

1.人生價值考情：（三年7考★★★☆☆）

考情:（三年6考★★★★☆）考點:①價值判斷與價值選擇的客觀依據(jù)②價值判斷與

考點考點:①價值和價值觀②價值觀的導(dǎo)向作用價值選擇的社會歷史性③價值判斷與價值選擇的

考情階級性④價值沖突及評價標準

復(fù)3.價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)

習(xí)

考情:（三年7考★★★★★）

綱

考點:①價值的實現(xiàn)方式②個人價值與社會價值的統(tǒng)一

要

1.從內(nèi)容上看,價值觀的導(dǎo)向作用、價值判斷與價值選擇的客觀依據(jù)及社會歷史性、價值的實現(xiàn)方式、個人價

值與社會價值的統(tǒng)一等是歷年高考的重點，價值、價值判斷與價值選擇的階級性.價值沖突及評價標準考查

考向

較少。

分析

2.從形式上看,往年高考中,選擇題和非選擇題并重,數(shù)量都較多。選擇題往往以漫畫、古詩文、名人名言為考

查背景，非選擇題往往以熱點材料為背景。

1個1個

提人生的價值在于對社會的賁任和貢獻價值觀的導(dǎo)向作用

紈基本觀點導(dǎo)向作用

挈2個2個奉獻與索取

正確價值判斷和價值選擇的標準

領(lǐng)標準關(guān)系個人與社會

考點一價值觀、價值判斷與價值選擇

知識精講

1.價值與價值觀

（1）價值

指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需

要的積極功能和屬性。

（2）價值觀

人們在認識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上,會形成對事物價值的

總的看法和根本觀點，這就是價值觀。

2.價值觀的導(dǎo)向作用

表現(xiàn)方法論

①價值觀對人們認識和改造世界

的活動有重要導(dǎo)向作用。一方面,

價值觀影響人們對事物的認識和樹立正確

從領(lǐng)域的價值觀,

評價；另一方面，價值觀影響人們

上看

改造世界的活動，影響人們的行為克服錯誤

的價值觀。

選擇

當前，我們

②價值觀是人生的重要向?qū)?/p>

倡導(dǎo)社會

①正確的價值觀對社會和人生具主義核心

從性質(zhì)有積極的導(dǎo)向作用價值觀

上看②錯誤的價值觀對社會和人生具

有消極的導(dǎo)向作用

特別提醒價值觀的導(dǎo)向作用不能理解為決定作用。

3.價值判斷與價值選擇

(1)內(nèi)涵

①價值判斷:人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作

出的判斷，稱為價值判斷。

②價值選擇：在價值判斷的基礎(chǔ)上進一步作出的選擇，就稱為價

值選擇。

(2)價值判斷和價值選擇的特點

比較社會歷史性階級性主體差異性

隨著時空的推移在階級社會中，面價值判斷與價值選擇，

和條件的改變，一對同一事物或行往往因人而異。不同的

定事物的價值以為，不同階級和階人對同一事物可能作

內(nèi)涵及人們關(guān)于它的層的人會作出不出不同的價值評價。面

價值觀念也會發(fā)同的甚至截然相對同一問題，人們的不

生變化，價值判斷反的價值判斷和同表現(xiàn)體現(xiàn)出價值判

和價值選擇會因價值選擇斷與價值選擇的差異，

時間、地點和條件產(chǎn)生不同價值判斷與

的變化而不同價值選擇的沖突

正確評價歷史和

明確價值判斷與價值

現(xiàn)實中的各種價要自覺站在最廣

選擇的標準，分辨什么

值觀念，防止簡單大人民的立場上

要求是對的、什么是錯的，

化和片面化傾向；作出價值判斷和

應(yīng)該怎么做、不應(yīng)該怎

價值觀念與時俱價值選擇

么做

進

⑶作出正確價值判斷和價值選擇的標準

標準內(nèi)容

樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和

自覺遵循社會發(fā)展的客

價值選擇，必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的

觀規(guī)律

客觀規(guī)律，走歷史必由之路

把人民群眾的利益作為最高的價值標準，牢

自覺站在最廣大人民的固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻身人民的事

立場上業(yè)、維護人民的利益作為自己最高的價值追

求

特別提醒正確認識“真理標準”和“價值標準”的關(guān)系

真理標準價值標準

“真理標準”是說“真不真”“價值標準”是說“好不好”

或“真與假”的問題，判斷標或“好與壞”的問題，判斷標

區(qū)別

準是通過實踐看其是否符合客準是看其是否符合社會發(fā)展的

觀實際規(guī)律和人類的根本利益

二者是內(nèi)在的統(tǒng)一。對一個具體事物的判斷就是既要其

“真”，符合客觀實際，又要其“好”，符合人類根本利益。

聯(lián)系

如核裂變能產(chǎn)生巨大的熱能，是真，但原子能是用于和平事業(yè)

還是用于制造殺人武器，還有個“好與壞”的價值判斷問題

(4)正確處理個人利益與他人利益、集體利益的關(guān)系

①當個人利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時，要自覺站在人民群

眾的立場上進行選擇。

②當個人利益與他人利益發(fā)生沖突時，要善于從不同角度思考，

理解和尊重他人的正當選擇。

易錯糾偏

易錯點一：錯誤理解價值觀的導(dǎo)向作用

提醒價值觀都有導(dǎo)向作用，無論是正確的還是錯誤的價值觀。

不同性質(zhì)的價值觀的導(dǎo)向作用不同，正確價值觀起積極的導(dǎo)向作用，

錯誤價值觀起消極的導(dǎo)向作用。

［矯正訓(xùn)練1］社會發(fā)展猶如列車前行，需要正能量的驅(qū)動，而

正能量的積聚需要我們每個人的“微貢獻”。這告訴我們(.)

A.個人是社會中的個人，個人價值的實現(xiàn)離不開社會提供的條

件

B.社會是個人組成的社會，社會發(fā)展離不開個人的付出

C.只有正確的價值觀才對社會和人生有重要的導(dǎo)向作用

D.只有正確處理個人和社會的關(guān)系才能實現(xiàn)自我價值

答案B

解析從題干可以看出，社會的發(fā)展離不開個人的貢獻，B項符

合題意；A項強調(diào)個人離不開社會，不符合題意；價值觀具有導(dǎo)向作

用，正確的價值觀對社會和人生具有促進作用，錯誤的價值觀起阻礙

作用，C項觀點錯誤；人生價值是社會價值與自我價值的統(tǒng)一，D項

是片面的。

易錯點二：錯誤理解價值判斷與價值選擇的實質(zhì)、關(guān)系和特點

提醒①實質(zhì)：價值判斷與價值選擇屬于社會意識，是對社會存

在的反映。

②關(guān)系：價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)。

③特點：價值判斷與價值選擇具有社會歷史性、主體差異性，在

階級社會才具有階級性。

［矯正訓(xùn)練2］［2014?安徽高考］下圖漫畫揭示的哲理是()

①價值判斷超越社會歷史條件②價值判斷應(yīng)基于價值選擇

③價值判斷往往是因人而異的④要用正確價值觀指引人生

A.①②B.①④C.②③D.③④

答案D

解析本題以漫畫為背景，考查價值判斷、價值觀的作用。價值

判斷和價值選擇具有社會歷史性，①“超越社會歷史條件”說法錯

誤；價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)，價值選擇是建立在價值判斷的基礎(chǔ)

上的，②說法錯誤；由于人們的立場、觀點等不同，價值判斷往往因

人而異，③正確；漫畫左側(cè)的人只注重物質(zhì)富足而輕視精神進步，啟

示我們要用正確的價值觀指引人生，④正確。故答案選D。

高考實訓(xùn)

命題點1價值觀的導(dǎo)向作用

1.[2016?全國卷U]1708年，清政府組織傳教士繪制中國地圖。

歷經(jīng)10年成功繪制的《皇輿全覽圖》已達到很高的科學(xué)水平，卻一

直被作為密件珍藏于內(nèi)府。反之，參加測繪的傳教士把資料帶回西方

后整理發(fā)表,使西方在相當長一個時期內(nèi)對中國地理的了解超過中國

人?？梢姡痘瘦浫[圖》價值的實現(xiàn)（）

①以對其價值的真理性認識為前提②取決于其科學(xué)內(nèi)容適用

范圍的擴大③受到人的思維方式和價值觀的制約④以其科學(xué)內(nèi)

涵的不斷發(fā)展為條件

A.①②B.①③C.②④D.③④

答案B

解析《皇輿全覽圖》價值的實現(xiàn)取決于主客觀因素，不單取決

于其科學(xué)內(nèi)容適用范圍的擴大，另外其價值的實現(xiàn)也不以其科學(xué)內(nèi)涵

的不斷發(fā)展為條件，故②④說法錯誤。清政府和傳教士對待中國地圖

的不同做法表明《皇輿全覽圖》價值的實現(xiàn)以對其價值的真理性認識

為前提，其價值的實現(xiàn)受到人的思維方式和價值觀的制約，故①③正

確。應(yīng)選B。

2.[2016?江蘇高考]與普通微信群不一樣，“日行一善”微信群

有個特別的群規(guī)，群友發(fā)出的紅包不能搶。所有微信紅包里的錢，都

被用來幫助貧困人群，日行一善，積小善成大善，弘揚社會正能量。

材料表明（）

①價值觀影響人們的行為選擇②事物的發(fā)展是從量變開始的

③人們的價值選擇是因時而變的④量變引起質(zhì)變是事物發(fā)展的總

趨勢

A.①②B.①④C.②③D.③④

答案A

解析本題考查價值觀和量變質(zhì)變規(guī)律。紅包不能搶，用來行善,

這說明價值觀影響人們的行為選擇；積小善成大善，這說明事物的發(fā)

展是從量變開始的，故①②正確，應(yīng)選A。題干沒有涉及價值選擇的

變化，故③與題意不符。事物發(fā)展的總趨勢是前進的，故④錯誤。

3.[2016?全國卷I]閱讀材料，完成下列要求。

一個有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先

鋒。中華民族英雄是中華民族的脊梁。

近年來，有的人打著“還原歷史真相”的旗號顛覆英雄、歪曲歷

史、消解崇高，如胡諂“黃繼光堵槍眼不合情理”“'火燒邱少云'

違背生理學(xué)”“董存瑞炸碉堡為虛構(gòu)”等。凡此種種混淆是非的謠言

借助網(wǎng)絡(luò)等傳媒隨意傳播，一些網(wǎng)民盲目跟風(fēng)、隨手轉(zhuǎn)發(fā)。這種抹黑

英雄形象的謠傳引起了一些人歷史認知混亂和價值觀迷失。

還原歷史、守護英雄、捍衛(wèi)崇高，就是守護良知、正義和精神家

園。戰(zhàn)場上多次負傷的志愿軍老戰(zhàn)士李繼德動情地說：“黃繼光堵槍

眼時，我在現(xiàn)場！”當年的老排長郭安民挺身直言，燃燒彈點燃偽裝

草，“大火整整燒了二十多分鐘，邱少云始終一動不動”。董存瑞的

生前戰(zhàn)友郅順義多次口述力證，董存瑞舍身炸碉堡，就在他的掩護之

下……

結(jié)合材料，運用價值觀的知識，對否認英雄的錯誤言論加以批駁。

答案價值觀影響人們對事物的認識和評價，只有遵循社會發(fā)展

的客觀規(guī)律，才能樹立正確的價值觀，從而作出正確的價值評價。受

錯誤價值觀驅(qū)動，否認英雄的言論歪曲了歷史，遮蔽了真相，導(dǎo)致人

們思想的混亂。只有尊重歷史，堅持真理，樹立和弘揚正確價值觀，

才能抵制否認英雄的謠言，消除其影響。

解析運用價值觀知識，對否認英雄的錯誤言論加以批駁，首先

要答出價值觀的導(dǎo)向作用、正確價值觀的評價標準的相關(guān)知識；然后

說明否認英雄的錯誤言論是受錯誤價值觀的影響，并說明其危害；最

后說明我們應(yīng)該怎么辦。

命題點2價值判斷與價值選擇

4.[2016?浙江高考]2016年年初，國家網(wǎng)信辦會同有關(guān)部門集中

查處了一批傳播淫穢色情、謠言、暴恐、賭博、詐騙等違法信息的網(wǎng)

站。這一凈網(wǎng)行動的哲學(xué)依據(jù)有（）

①生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)②不同性質(zhì)的社會

意識對社會發(fā)展起著不同的作用③價值觀影響人們的行為選擇

④人的各種價值判斷是在價值選擇的基礎(chǔ)上形成的

A.①③B.①④C.②③D.②④

答案C

解析①觀點正確，但不符合題意。價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ),

故④錯誤。在網(wǎng)上傳播違法信息會危害社會，這表明不同性質(zhì)的社會

意識對社會發(fā)展起著不同的作用，價值觀影響人們的行為選擇，故

②③正確，應(yīng)選C

5.[2016?海南高考]油畫作品《父親》曾獲得全國青年美展一等

獎。在一個陰雨綿綿、非常寒冷的大年三十，作者看到一個農(nóng)民在路

邊公共廁所掏糞。這份辛勤勞作的情景令他震撼、難以忘懷，他深深

感到農(nóng)民的辛勞和偉大，鎖定了該畫作的題材一農(nóng)民。這表明在藝術(shù)

創(chuàng)作中()

①深入社會生活是發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造價值的根本途徑②價值觀是衡

量價值判斷正確與否的尺度③正確的價值判斷以正確的價值選擇

為基礎(chǔ)④只有確立正確的價值觀才能做出正確的價值選擇

A.①②B.①④C.②③D.③④

答案B

解析本題考查價值判斷與價值選擇。大年三十，畫家看到一個

農(nóng)民在路邊公共廁所掏糞，這種辛勤勞作的場景激起了他的創(chuàng)造欲

望，并最終完成了畫作，這說明深入社會生活是發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造價值的根

本途徑，①正確；衡量價值判斷正確與否的標準，在于是否符合客觀

規(guī)律、是否符合人民群眾的根本利益，②錯誤；正確的價值選擇要以

正確的價值判斷為基礎(chǔ)，③錯誤；畫家深深感受到農(nóng)民的辛勞和偉大,

并將農(nóng)民作為自己畫作的題材，這說明要作出正確的價值判斷和價值

選擇，必須自覺站在最廣大人民的立場上，樹立正確的價值觀，④正

確。故選B。

6.[2015?全國卷1]2014年，日本方面認為美國某出版公司出版

的教科書《傳統(tǒng)與遭遇:環(huán)球視角看過去》中有關(guān)“南京大屠殺”“慰

安婦”等內(nèi)容與其立場“有出入”，要求修改。鑒于教科書中的內(nèi)容

和歷史事實相符，該書作者明確拒絕了日方的“請求”。由此可見

()

①尊重歷史事實是形成正確價值判斷的前提②價值判斷因具

有主體性而沒有客觀的評價標準③歷史事實隨價值判斷的改變而

發(fā)生變化④價值判斷和價值選擇深受歷史觀的影響

A.①②B.①④C.②③D.③④

答案B

解析正確的價值判斷和價值選擇，必須堅持真理。日方罔顧基

本事實，在此基礎(chǔ)上作出的價值判斷和價值選擇必然是錯誤的，①正

確；②錯誤，價值判斷具有主體差異性，但只有遵循社會發(fā)展規(guī)律、

站在人民群眾的立場上作出的.價值判斷和價值選擇才是正確的；③

錯誤，歷史事實是客觀的，而價值判斷是主觀的，客觀事實不會隨著

主觀判斷的改變而改變；價值觀對人的認識活動、實踐活動具有導(dǎo)向

作用，在不同價值觀指導(dǎo)下，人們的價值判斷和價值選擇不同，故④

正確。故選B。

7.[2015?四川高考]全面推進依法治國，基礎(chǔ)在基層。閱讀材料,

回答問題。

改革開放以來，我國城市社區(qū)居民自治取得了顯著成績。但隨著

城市化、現(xiàn)代化進程加快，社區(qū)組織職責(zé)不清、居民參與不充分、部

分干部群眾法治意識不強等與經(jīng)濟社會發(fā)展不相適應(yīng)的問題日益凸

顯，社區(qū)治理化水平亟待提高。

H市堅持與時俱進，大膽破除體制機制障礙，以法治思維探索社

區(qū)治理新模式。具體做法有：以社區(qū)黨建為抓手，以黨代表工作室為

平臺，聽民意解民困，依法推動社區(qū)各項工作的開展；市政府梳理相

關(guān)法律法規(guī)，出臺《關(guān)于深化社區(qū)治理體制改革的實施方案》，明確

社區(qū)行政工作站、居委會、社區(qū)服務(wù)機構(gòu)等7類治理主體，制定社區(qū)

工作清單，讓社區(qū)機構(gòu)的職責(zé)法定化；支持居民依法選舉產(chǎn)生居委會、

議事監(jiān)事會等自治組織，按照居民自治章程管理社區(qū)事務(wù)；開展形式

多樣的“法律進社區(qū)”活動，引導(dǎo)社區(qū)干部和群眾自覺守法、辦事依

法。經(jīng)過改革實踐，富有活力的基層協(xié)同共治局面正在形成。

運用“價值判斷與價值選擇”相關(guān)知識，分析H市推進社區(qū)治

理法治化的合理性。

答案(1)針對存在的問題，以法治思維探索社區(qū)治理新模式，

在實踐基礎(chǔ)上作出正確的價值判斷和價值選擇。

(2)堅持與時俱進，著力提高社區(qū)治理法治化水平，把握了價值

判斷和價值選擇的社會歷史性特征。

(3)破除體制機制障礙，完善基層法治體系，改革上層建筑，遵

循了社會發(fā)展的客觀規(guī)律。

(4)依法推動社區(qū)協(xié)同共治，自覺站在人民的立場上，堅持把人

民群眾的利益作為最高價值標準。

解析要求運用“價值判斷與價值選擇”的知識說明H市推進

社區(qū)治理法治化的合理性。解答此題除要求把握材料中H市推進社

區(qū)治理法治化的措施外，還必須把握“價值判斷與價值選擇”所對應(yīng)

的具體內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，將“措施”與“哲學(xué)原理”對應(yīng)起來即可。

考點二價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)

知識精講

1.人生價值

①社會價值：人的價值就在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責(zé)任

和貢獻，即通過自己的活動滿足社會、他人和自己的需要

內(nèi)涵②自我價值：在滿足社會和他人需要的同時，自己也獲得相

應(yīng)的勞動報酬，得到社會對自己價值的承認，實現(xiàn)對自我的

滿足。人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者

①堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的原則：人的價值是社會價值

和自我價值的統(tǒng)一。對一個人的價值的評價主要是看他的貢

獻，最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻

評價

②堅持具體問題具體分析的原則：要看到在今天，人的貢獻

主要是對工人階級為代表的廣大人民群眾的貢獻；評價一個

人價值的大小，就是看他為社會、為人民貢獻了什么

①認為“為社會作出多少貢獻，就應(yīng)該從社會、他人那兒得

走出

到多少回報”：一個人只有作出了超過自己索取的貢獻，社

形而

會才可能在原來的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展

上學(xué)

②認為“一個人擁有的物質(zhì)財富越多，其人生價值越大”：

的誤

對一個人價值的評價主要是看他的貢獻，而不是看他索取的

區(qū)

多少

2.人生價值的實現(xiàn)

在勞動和奉獻中創(chuàng)積極投身為人民服務(wù)的實踐,是實現(xiàn)人生價值的

造價值（根本途徑）必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑

從實現(xiàn)人生價值的客觀條件看,社會提供的客觀

在個人與社會的統(tǒng)

條件是人們實現(xiàn)人生價值的前提;從個性發(fā)展的

一中實現(xiàn)價值（客觀

角度看,強調(diào)在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)個人的

條件）

價值，并不否認追求人的個性發(fā)展

實現(xiàn)人生價值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要

在砥礪自我中走向頑強拼搏、自強不息的精神；需要努力發(fā)展自己

成功（主觀條件）的才能，全面提高個人素質(zhì)；需要有堅定的理想

信念，需要正確價值觀的指引

知識拓展正確認識影響人生價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)的兩大因素

必須堅持真理,遵循社會發(fā)展的客觀

客觀規(guī)律

規(guī)律，走歷史的必由之路

客

在實踐活動中必須利用社會和他人

觀客觀條件

提供的各種物質(zhì)條件和知識成果

因

素積極投身為人民服務(wù)的實踐，是實現(xiàn)

社會實踐人生價值的必由之路，也是擁有幸福

人生的根本途徑

站在正確的自覺站在最廣大人民的立場上，把人

立場上民群眾的利益作為最高的價值標準

二j[

充分發(fā)揮主堅持頑強拼搏、自強不息的精神，充

觀觀能動性分發(fā)揮主觀能動性

因

素全面提高自己的思想政治素質(zhì)、道德

全面提高個素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、心理素質(zhì)和身

人素質(zhì)體素質(zhì)，把握難得的人生機遇，為人

生價值的實現(xiàn)提供更加廣闊的空間

易錯糾偏

易錯點一：不能正確理解人生價值的內(nèi)涵

提醒人生的真正價值就在于對社會的責(zé)任和貢獻，但并不意味

著實現(xiàn)人生價值必須放棄個人利益。人生價值的兩個方面是不可分割

的，但貢獻是索取的前提和基礎(chǔ)。

[矯正訓(xùn)練1][2016?河南鶴壁二模]天津濱海新區(qū)發(fā)生特別重大

火災(zāi)爆炸事故后，消防官兵舍生忘死、英勇決絕的救援行動被網(wǎng)民稱

為“最美逆行”。消防官兵的“最美逆行”表明（）

①人生價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責(zé)任和貢獻②實現(xiàn)人

生價值，必須犧牲個人利益甚至個人生命③人首先是價值的享受

者，然后才是價值的創(chuàng)造者④積極實踐、無私奉獻，是實現(xiàn)人生價

值的必由之路

A.①②B.①④C.②③D.③④

答案B

解析本題考查價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)。材料中“消防官兵舍生忘

死、英勇決絕的救援行動被網(wǎng)民稱為'最美逆行'”表明人生價值在

于創(chuàng)造價值，在于對社會，的責(zé)任和貢獻，積極實踐、無私奉獻，是

實現(xiàn)人生價值的必由之路，故①④符合題意，可以入選；②③說法明

顯錯誤，排除。故答案選B。

易錯點二：夸大個人主觀條件在人生價值實現(xiàn)中的作用

提醒人生價值的實現(xiàn)離不開個人的主觀條件，但不能夸大為決

定性因素。人生價值的實現(xiàn)，取決于個人在實踐和勞動中對社會的貢

獻。

[矯正訓(xùn)練2][2016?保定模擬]中共中央總書記習(xí)近平在給煙臺

市大學(xué)生村官張廣秀的復(fù)信中提到，希望大學(xué)生村官熱愛基層、扎根

基層，增長見識、增長才干，促進農(nóng)村發(fā)展，讓農(nóng)民受益，讓青春無

悔。這啟示我們（）

①要在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值②充分發(fā)揮主觀能動性是實現(xiàn)

人生價值的決定因素③正確的價值觀可以轉(zhuǎn)化為服務(wù)于經(jīng)濟社會

的力量④人生價值能否實現(xiàn)取決于能否用正確價值觀引導(dǎo)

A.①③B.②④C.①②D.③④

答案A

解析本題考查人生價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)，可用排除法來做。人生

價值包括：個人對社會的責(zé)任和貢獻、社會對個人的尊重和滿足。我

們要在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值，樹立正確的價值觀；在個人與社會的

統(tǒng)一中實現(xiàn)價值，在砥礪自我中走向成功，①③符合題意；②④夸大

了主觀能動性和價值觀的作用，是錯誤的。故答案選A。

高考實訓(xùn)

命題點1人生價值

1.[2016?天津高考]2016年新學(xué)期開始，浙江多所大學(xué)的學(xué)生社

團共同發(fā)起了“螞蟻助學(xué)計劃”，發(fā)動大學(xué)生每月捐出2元錢，50

個大學(xué)生組成一個“蟻窩”，資助一個螞蟻寶寶（貧困地區(qū)小學(xué)生）。

三月份，他們已經(jīng)用875位大學(xué)生的捐款，資助了安徽省17名“螞

蟻寶寶”。這些大學(xué)生的行為啟示我們（）

A.價值觀對人的成長有促進作用

B.要在砥礪自我中走向成功

C.滿足他人需要是實現(xiàn)人生價值的前提

D.人的價值在于對社會的責(zé)任和貢獻

答案D

解析本題主要考查人生價值。大學(xué)生的助學(xué)行為幫助了貧困地

區(qū)的小學(xué)生，為社會作出了貢獻，這表明人的價值在于對社會的責(zé)任

和貢獻，D項正確。正確的價值觀促進人的成長，故A項錯誤。B

項與題意不符。社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的前提，故

C項錯誤。

2.[2016?上海高考]引力波是愛因斯坦廣義相對論實驗驗證中最

后一塊缺失的“拼圖”。2016年2月科學(xué)家宣布發(fā)現(xiàn)引力波。引力

波的探測匯集了全球幾代科學(xué)家的心血,他們用探索和堅守向世人展

示了科學(xué)研究應(yīng)有的精神，也告訴我們，人生的社會價值是（）

A.發(fā)揮自身潛能為社會做貢獻

B.個人權(quán)利和義務(wù)的辯證統(tǒng)一

C.在實踐中表現(xiàn)出自尊和自強

D.社會對于個人的尊重和滿足

答案A

解析本題考查人生價值。幾代科學(xué)家費盡心血，用探索和堅守

彰顯了科學(xué)研究的應(yīng)有的精神，并最終發(fā)現(xiàn)了引力波，這說明人生的

社會價值就在于發(fā)揮自身潛能為社會做貢獻，A項正確；B項在材料

中未體現(xiàn)，排除；C項表述錯誤且與題意無關(guān)；社會對于個人的尊重

和滿足屬于人生的自我價值，D項排除。

命題點2…價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)

3.[2015?北京高考]“5W”是職業(yè)生涯規(guī)劃中常用的思考模式（見

下圖）。這一模式啟示我們，確定職業(yè)生涯規(guī)劃時（）

Whoareyou?你是誰？

Whatdoyouwant?你想干什么？

Whatcanyoudo?你能干什么？

Whatcansupportyou?環(huán)境支持或允許你干什么？

Whatcanyoubeintheend?你最終的職業(yè)目標是什么？

①應(yīng)明確自身的興趣、技能和價值觀②外部因素的支持或干擾

具有根本影響③愿望、動機和現(xiàn)實結(jié)果之間是一致的④要在權(quán)衡

理想和現(xiàn)實的過程中確立目標

A.①②B.①④C.②③D.③④

答案B

解析由題干中的“5W”可以看出，確定職業(yè)生涯規(guī)劃時應(yīng)該明

確自身的興趣、技能、價值觀等，①說法正確；內(nèi)因是事物變化發(fā)展

的根本原因，②錯在“根本”上；主觀愿望與客觀現(xiàn)實之間不一定一

致，③說法錯誤；由“5W”的具體內(nèi)容可以看出④說法正確。故選B。

4.[2015?天津高考]“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢

減物力”是同仁堂人的承諾；“修合無人見，存心有天知”是同仁

堂人的良心。在這份堅守中，同仁堂從346年前的一間小藥鋪發(fā)展為

今天享譽中外的著名企業(yè)。同仁堂的成功得益于（）

A.愛崗敬業(yè)，在無私奉獻中創(chuàng)造價值

B.遵紀守法，在追求和諧中成就自我

C.艱苦奮斗，在自主創(chuàng)新中謀求發(fā)展

D.誠實守信，在服務(wù)社會中實現(xiàn)價值

答案D

解析同仁堂在經(jīng)營中信守承諾、堅守良心實現(xiàn)百年發(fā)展，體現(xiàn)

了堅持正確價值觀對實現(xiàn)自身價值的意義，故D項正確；同仁堂作

為企業(yè)要追求利潤，它信守承諾，保證藥品質(zhì)量，是為了獲取利潤，

所以不能說是無私奉獻，排除A項；同仁堂的發(fā)展主要依靠的是道

德自律，材料沒有涉及遵守法律和自主創(chuàng)新，故排除B、C兩項。

5.[2016?全國卷I]閱讀材料，完成下列要求。

一個有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先

鋒。中華民族英雄是中華民族的脊梁。

近年來，有的人打著“還原歷史真相”的旗號顛覆英雄、歪曲歷

史、消解崇高，如胡諳“黃繼光堵槍眼不合情理”“'火燒邱少云'

違背生理學(xué)”“董存瑞炸碉堡為虛構(gòu)”等。凡此種種混淆是非的謠言

借助網(wǎng)絡(luò)等傳媒隨意傳播，一些網(wǎng)民盲目跟風(fēng)、隨手轉(zhuǎn)發(fā)。這種抹黑

英雄形象的謠傳引起了一些人歷史認知混亂和價值觀迷失。

還原歷史、守護英雄、捍衛(wèi)崇高，就是守護良知、正義和精神家

園。戰(zhàn)場上多次負傷的志愿軍老戰(zhàn)士李繼德動情地說：“黃繼光堵槍

眼時，我在現(xiàn)場！”當年的老排長郭安民挺身直言，燃燒彈點燃偽裝

草，“大火整整燒了二十多分鐘，邱少云始終一動不動”。董存瑞的

生前戰(zhàn)友郅順義多次口述力證，董存瑞舍身炸碉堡，就在他的掩護之

下……

班級召開“我為英雄點個贊”主題班會，請就如何學(xué)習(xí)英雄列出

發(fā)言要點。（兩條。每條10?30個字）

答案樹立崇高理想，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮

斗；勤奮學(xué)習(xí)，掌握為國家、為社會、為人民做貢獻的本領(lǐng)；深入社

會實踐，在實踐中增長才干。

解析本題屬于開放性試題，只要結(jié)合實際，圍繞主題作答，言

之有理即可。

6.[2014?全國卷n]閱讀材料，完成下列要求。

馮洪錢是一名基層獸醫(yī)工作者。1959年，當?shù)孛耖g老獸醫(yī)用一

味草藥治好了20多頭病豬，這使年輕的馮洪錢深受震撼。他立志傳

承發(fā)展傳統(tǒng)獸醫(yī)藥事業(yè)，編撰《民間獸醫(yī)本草》，滿足社會的需要。

他訪問過數(shù)百個獸醫(yī)站，拜訪了成百上千位老獸醫(yī)、老藥農(nóng)，廣泛收

集民間處方，查閱古醫(yī)書、古農(nóng)書、地方志，追蹤國外最新科技成果，

創(chuàng)辦中草藥百草園、中草藥制藥廠，與同事一起先后研制成功精寶素

等10多種中草藥制劑，治愈了數(shù)以萬計的疫病牲畜。

經(jīng)過千辛萬苦，歷時半個世紀，馮洪錢終于在2008年完成了系

列著作《民間獸醫(yī)本草》，共計638萬字，插圖2353幅。書中收錄

3505種中草藥，附方40000多則。《民間獸醫(yī)本草》“匯古今獸醫(yī)本

草之大成，集民間獸醫(yī)經(jīng)驗之精華”，馮洪錢被譽為“當代的李時

珍”，被評為全國優(yōu)秀科技工作者，并榮獲全國五一勞動獎?wù)隆?/p>

結(jié)合學(xué)習(xí)馮洪錢的事跡，班級舉行“我的青春?我的夢”主題班

會，請你以“理想?奮斗?價值”為關(guān)鍵詞擬定一份要點式發(fā)言提綱。

要求言簡意賅，每個關(guān)鍵詞對應(yīng)相應(yīng)要點，總字數(shù)100字左右。

答案評分量表

關(guān)鍵詞答案示例分值評分要求

理想是人生的奮斗目標僅答出“理想是人生的

和事業(yè)發(fā)展的強大動奮斗目標和事業(yè)發(fā)展的

0?

理想力。要將個人需要同國強大動力”或“將個人

2分

家與社會的需要相結(jié)需要同國家與社會的需

合，樹立和堅定理想。要相結(jié)合”給1分。

勤奮學(xué)習(xí)、勇于實踐、0?僅答出“勤奮學(xué)習(xí)”或

奮斗

腳踏實地、努力奮斗。2分“勇于實踐”的給1分。

以馮洪錢為榜樣，在奉0?答出“在奉獻社會中實

價值

獻社會中實現(xiàn)人生價2分現(xiàn)人生價值”相近意思

值，讓青春無悔。即可得2分。

（圍繞主題和關(guān)鍵詞的其他答案，若言之有理，可酌情給分）

解析審設(shè)問可知，本題考查人生觀的知識。解答本題，要圍繞

“理想”“奮斗”“價值”這些關(guān)鍵詞擬定發(fā)言提綱。“理想”應(yīng)側(cè)

重于理想的作用和個人理想必須與社會需要相結(jié)合，“奮斗”應(yīng)側(cè)重

于勇于實踐和努力奮斗，“價值”應(yīng)側(cè)重于在奉獻中實現(xiàn)人生價值。

答題時要注意內(nèi)容和關(guān)鍵詞的對應(yīng)關(guān)系。

----------課終課考能培優(yōu)

［學(xué)法指導(dǎo)］

一世界觀、人生觀、價值觀的關(guān)系

世界觀、人生觀、價值觀是一個有機的整體。世界觀是人們對整

個世界的總體看法，具有決定性作用。有什么樣的世界觀就有什么樣

的人生觀和價值觀。人生觀、價值觀是世界觀的重要組成部分。人生

觀與價值觀緊緊相連，人生觀決定價值取向，價值觀引導(dǎo)人生走向，

人生觀和價值觀又豐富著世界觀。圖示：

二價值、人生價值、價值觀的比較

比較價值人生價值價值觀

一事物對主體的包括個人對社會人們在認識各種

積極意義，即一的責(zé)任和貢獻與具體事物的價值

區(qū)別含義

事物所具有的能社會對個人的尊的基礎(chǔ)上，形成

夠滿足主體需要重和滿足兩個方的對事物價值的

的積極功能和屬面，真正的人生總的看法和根本

性價值在于對社會觀點

的責(zé)任和貢獻

涵蓋各個不同領(lǐng)

域事物的價值，是對價值的主觀

涵蓋只涵蓋人生領(lǐng)域

具有高度的概括反映，屬于主觀

范圍的價值

性和普遍性，屬范疇

客觀范疇

價值對人生領(lǐng)域的具體體現(xiàn)就是人生價值，對事物價值

聯(lián)系

的總的看法和根本觀點形成價值觀

三I巧識思想道德修養(yǎng)、科學(xué)文化修養(yǎng)與人生價值的實現(xiàn)

\

含義對應(yīng)關(guān)系做法

有利于明確人生價值

通過自省、在于對社會的責(zé)任和樹立正確

自律等方式貢獻.在個人與社會的的價值觀

思

統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值

想形成正確的

道世界觀、人

德

修生觀、價值有利于培養(yǎng)頑強拼搏、發(fā)揮主觀

養(yǎng)觀.樹立崇自強不息的精神能動性

高理想的人

生

過程有利于樹立堅定的理堅定理想價

值

想信念信念

的

實

現(xiàn)

有利于提高勞動技能

學(xué)習(xí)自然科在勞動和

和水平,在為人民服務(wù)

科學(xué)、社會科奉獻中創(chuàng)

學(xué)的實踐中創(chuàng)造更大

造價值

文學(xué)知識,用價值

化人類創(chuàng)造的

修科學(xué)文化知

養(yǎng)

識武裝自己有利于全面提高個人努力發(fā)展

的頭腦素質(zhì)自己的才能

【跟蹤訓(xùn)練】［2016?濟南調(diào)研］下邊漫畫《贏得一時》（作者:

焦海洋）給我們的哲學(xué)啟示是（）

①實現(xiàn)人生價值需要發(fā)揮主觀能動性②應(yīng)當著重把握主要矛

盾的主要方面③應(yīng)遵循事物系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有

序性④要正確看待發(fā)展的前進性和曲折性

A.①②B.②③C.③④D.①④

答案D

解析本題考查事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一、人生價值的

實現(xiàn)。漫畫《贏得一時》的大意是：孩子的媽媽為了讓孩子跑得更快,

處處幫助孩子，不讓孩子自己跑，最終孩子不會跑了。這啟示我們實

現(xiàn)人生價值需要發(fā)揮主觀能動性，事物的發(fā)展會經(jīng)歷曲折，要正確看

待發(fā)展的前進性和曲折性，①④符合題意。②③不符合題意。故選D。

［高考必背］

〈人生價值的實現(xiàn)〉

一I常見設(shè)問角度

在近幾年的高考中，圍繞模范人物的先進事跡，考查人生價值的

實現(xiàn)成為高頻考點。在復(fù)習(xí)時應(yīng)注意以下設(shè)問角度：

(1)結(jié)合模范人物的先進事跡，運用哲學(xué)知識說明應(yīng)如何實現(xiàn)人

生價值？

(2)結(jié)合材料中模范人物事跡，談?wù)剮Ыo我們哪些哲學(xué)啟示。

(3)人生價值需要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)，結(jié)合“最美教

師''(或"最美……”)的先進事跡加以分析說明。

二I必背答題術(shù)語

(1)價值觀是人生的重要向?qū)?，實現(xiàn)人生價值必須樹立正確的價

值觀，自覺站在最廣大人民的立場上，作出正確的價值判斷和價值選

擇。

(2)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要實現(xiàn)人生價值必須積極投入到

人民群眾的偉大實踐中去。

(3)要在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值，在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價

值。

(4)實現(xiàn)人生價值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、

自強不息的精神，要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)，需要

有堅定的理想信念和正確價值觀的指引。

I限時?規(guī)范?特訓(xùn)

時間：45分鐘總滿分：100分

一、選擇題（每小題4分，共48分）

1.[2017?河南鄭州測試]科學(xué)實驗發(fā)現(xiàn)，人的味覺會隨著背景音

樂的改變而改變。同樣的太妃糖，用音調(diào)偏高的音樂伴奏時人們感覺

吃到的太妃糖更甜,而用音調(diào)偏低的音樂伴奏時人們感覺太妃糖不夠

甜，甚至有些苦。這項研究有助于人們通過改變音樂與味道的搭配使

自己吃得更愉悅，也從一個側(cè)面說明（）

①事物的屬性會隨主體需要的不同而發(fā)生改變②人們的主觀

感受會隨事物屬性搭配的變化而不同③人們的價值判斷是做出合

理價值選擇的基礎(chǔ)④對同一事物的價值判斷和價值選擇往往會因

人而異

A.①③B.②③C.①④D.②④

答案B

解析人的味覺會隨著背景音樂的改變而改變，這說明人們的主

觀感受會隨事物屬性搭配的變化而不同，價值判斷是價值選擇的基

礎(chǔ)，②③符合題意；事物的屬性是客觀的，不會隨主體需要的不同而

發(fā)生改變，①是錯誤的；本題強調(diào)的是同一人在不同情況下的價值判

斷和價值選擇，④不符合題意。故本題答案選B。

2.[2017?河北唐山模擬]道德模范以他們的先進事跡從不同角度

詮釋了社會主義思想道德建設(shè)取得的豐碩成果,在全社會引起強烈反

響。評選道德模范活動的積極意義在于（）

①認識到了精神貢獻比物質(zhì)貢獻更重要②認識到人生價值就

是對他人、對社會的奉獻③有利于引導(dǎo)人們樹立科學(xué)的人生觀、價

值觀④有利于引導(dǎo)人們做出正確的價值判斷與價值選擇

A.①②B.①③C.②④D.③④

答案D

解析人生價值在于貢獻，物質(zhì)貢獻和精神貢獻同等重要，故舍

去①。道德模范具有生生不息、歷久彌新的感染力，評選道德模范活

動，有利于引導(dǎo)人們樹立科學(xué)的人生觀、價值觀，有利于引導(dǎo)人們作

出正確的價值判斷與價值選擇，③④正確且符合題意。評選道德模范

已經(jīng)認識到人生價值在于奉獻，②與題干指向不符。

3.[2017?河南洛陽模擬]《墨子》記載：“公輸子削竹木以為鵲,

成而飛之，三日不下，公輸子以為至巧。墨子謂公輸子曰：'子之為

鵲也，不若翟之為轄，須臾劉（劉，通“鏤”，刻削）三寸之木而任五

十石之重。'故所謂巧，利于人謂之巧，不利于人謂之拙?！睂Υ擞?/p>

載認識正確的是（）

①錯誤地認為對同一事物的價值評價因人而異②肯定了事物

的價值在于其對主體的積極意義③包含了應(yīng)把人的利益作為價值

標準的思想④堅持了價值判斷和價值選擇標準的多樣性

A.①②B.①④C.③④D.②③

答案D

解析本題考查人生價值的知識。墨子的意思是“所制作的器物

對人有用就稱為巧，對人沒用的就稱為‘拙'”，其肯定了事物的價

值在于其對主體的積極意義，包含了應(yīng)滿足人的利益作為價值標準的

思想，故②③符合題意。公輸子以工具的靈活、技藝的高超為巧；墨

子以對人有作用為巧，體現(xiàn)了對同一事物的價值評價因人而異，這并

沒有體現(xiàn)價值判斷錯誤。本題答案為Do

4.[2017?福建質(zhì)檢]央視熱播的紀錄片《傳家》緊扣中國人關(guān)心

的生活話題，講述中國人的情趣品味以及代代相傳的習(xí)俗倫常、生活

觀念和處世哲學(xué)，宣揚中國人的家庭價值：撫養(yǎng)贍養(yǎng)、教化培育、規(guī)

范行為、傳承家道等，讓人們感受到家的溫暖，引發(fā)人們的心靈共鳴。

《傳家》引發(fā)人們共鳴是因為（）

①它蘊含的傳家智慧成為了人們安身立命的生活基礎(chǔ)②它蘊

含的價值導(dǎo)向契合了人們內(nèi)心深處的精神需求③它傳遞的生活觀

念增強了人們對于家庭價值的認同④它講述的習(xí)俗倫常點燃了人

們回歸傳統(tǒng)生活的熱情

A.①②B.①④C.②③D.③④

答案C

解析物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人們安身立命的生活基礎(chǔ)，傳家智慧作

為一種社會意識不是生活基礎(chǔ)，排除①。傳統(tǒng)的習(xí)俗倫常影響當代人

的生活，但回歸傳統(tǒng)生活并不是人們的生活選擇，排除④。②③正確

切題，故選C。

5.[2017?河北唐山模擬]在過去的一年里，“獲得感”成為各界

干部群眾關(guān)注和議論的焦點詞匯?！矮@得感”是人民群眾對美好生活

期盼與現(xiàn)實獲得之間的契合，是改革成果公平共享的具體體現(xiàn)。如何

才能有獲得感，眾說紛紜。有說要讓低收入者盡快脫貧的，有說要豐

富基層精神文化生活的，有說要努力推進教育公平化的……這反映出

()

①人的客觀獲得與主觀認同總是一致的②獲得感是人們的主

觀感受和生活體驗③價值判斷與價值選擇具有主體差異性④人

們對真理的評價標準會因立場而異

A.①②B.①③C.②③D.③④

答案C

解析主觀有時不符合客觀，①說法錯誤，故舍去。實踐是檢驗

認識的真理性的唯一標準，是客觀的，不會因人們的立場而不同，故

舍去④。人們對“獲得感”的不同認識，體現(xiàn)了②③。

6.[2017?吉林長春質(zhì)檢]基因編輯技術(shù)現(xiàn)已成為生物醫(yī)學(xué)史上一

種可高效、精確、程序化地修改細胞基因組包括人類基因組的工具。

運用這一技術(shù)，理論上可以改變特定遺傳性狀，從而改造胎兒，使其

不再攜帶家族遺傳的缺陷基因或致病基因o但人們憂慮對生殖細胞的

基因治療會超出原有范圍，最終導(dǎo)向“定制嬰兒”。這表明()

①利益驅(qū)動將把科學(xué)研究與科技運用引入歧途②科技成果的

價值在于符合人類自身利益需要③科學(xué)活動應(yīng)尋求科學(xué)精神與人

文精神的統(tǒng)一④科學(xué)研究應(yīng)守住底線，遵循基本的倫理原則

A.①②B.①③C.②④D.③④

答案D

解析材料在闡述基因編輯技術(shù)積極因素的同時，也表達了對該

技術(shù)可能帶來的人類倫理問題的憂慮，說明科學(xué)家應(yīng)該具備一定的道

德節(jié)操，在科學(xué)研究上堅持科學(xué)精神與人文精神的統(tǒng)一，警惕科學(xué)研

究內(nèi)容對人類倫理底線的挑戰(zhàn)和突破，盡量避免科技進步可能帶來的

社會負面影響，③④符合題意。只看重個人利益，而忽視了人類道德

倫理界限，確實容易走入歧途，但是合理的利益需求本身也是激發(fā)科

技研究熱情的重要驅(qū)動因素，①將或然性當成了必然性，表述不合理。

科技成果既要符合人類自身利益，又要符合自然、社會發(fā)展規(guī)律，②

說法片面。

7.[2017?河南洛陽模擬]“人不信于一時，則不信于一世”。誠

信并不遙遠。誠信就在身邊：實踐每一句諾言，不遲到，不說空話，

不作弊，讓誠信融入我們的學(xué)習(xí)，讓誠信滲入我們的生活。培育和踐

行誠信意識的哲學(xué)依據(jù)是（）

①誠信是實現(xiàn)人生價值的必由之路、根本途徑②正確的價值觀

規(guī)定個人沿正確人生道路前進③價值觀影響人們的行為選擇和生

活方式④誠信是社會主義核心價值觀個人層面的價值準則

A.①②B.①③C.②④D.③④

答案D

解析積極投身為人民服務(wù)的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之

路，也是擁有幸福人生的根本途徑，排除①。正確的價值觀對人生道

路的選擇具有正確的導(dǎo)向作用，但不能規(guī)定人生道路，舍去②。故本

題選D項。

8.[2017?北京石景山模擬]“社工”是指以協(xié)調(diào)社會關(guān)系，解決

和預(yù)防社會問題，促進社會公正為職業(yè)的專業(yè)工作者。他們遵循著助

人自助的理念，堅守著心中有愛，生活就是富足的，工作就是愉快的，

人生就是美麗的，事業(yè)就是有成就的信念。這給我們的人生啟示是

①社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)②實現(xiàn)自身價

值必須正確處理個人和社會的關(guān)系③在勞動與奉獻中才能創(chuàng)造和

實現(xiàn)自己的價值④只有培養(yǎng)出全面的能力才可以實現(xiàn)人生價值

A.①②B.①④C.②③D.③④

答案C

解析實現(xiàn)人生價值需要發(fā)揮主觀能動性，努力發(fā)展自身才能，

全面提高自身素質(zhì)，④說法不當，舍去。題干強調(diào)人生價值實現(xiàn)的主

觀條件，不選①。②③正確且符合題意。故本題答案為C項。

9.西漢焦贛《焦氏易林》：“生不逢時，困且多憂。年老衰極，

中心悲愁?！薄缎绿茣?魏元忠傳》：“昔漢文帝不知魏尚賢而囚之，

知李廣才而不用，乃嘆其生不逢時?！睂幷{(diào)元《武昌獄中書感》詩：

“死如嫉惡當為厲，生不逢時甘作殘?！睆恼軐W(xué)上看，這里的“生不

逢時”的合理之處在于（）

A.實現(xiàn)人生價值必須要有一個良好的社會教育環(huán)境和家庭環(huán)境

B.社會意識對社會存在有反作用

C.人生價值的實現(xiàn)需要社會提供一定的客觀條件

D.