重慶市北碚區(qū)某寺廟修復(fù)建設(shè)項(xiàng)目可行性研究報(bào)告

總論社會(huì)的快速發(fā)展，人類的文明進(jìn)步，城市的高速擴(kuò)張，物質(zhì)生活及文化素質(zhì)的普遍提高，使人們的生活方式發(fā)生了質(zhì)的變化，在城市鋼筋混凝土中激烈競(jìng)爭(zhēng)生活的人們有了放松身心、靜心休閑，親近自然的需求，旅游觀光、宗教信仰、敬佛拜佛已成為人們一種高雅的消費(fèi)方式。在新的潮流下，發(fā)展宗教、旅游及相關(guān)事業(yè)已成為一種促進(jìn)社會(huì)和諧、經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的朝陽(yáng)事業(yè)。佛教文化在人類文化發(fā)展和進(jìn)步中獨(dú)具不容忽視的地位，弘揚(yáng)佛教文化和發(fā)展佛教事業(yè)在一定范圍內(nèi)對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、道德、文化和構(gòu)建和諧社會(huì)，都可以起到積極的作用，佛教事業(yè)的“不為自己求安樂(lè)，但愿眾生得離苦”是大乘菩薩的行愿，也是佛教事業(yè)的宗旨精神。國(guó)家提出宗教事業(yè)應(yīng)在構(gòu)建和諧社會(huì)中發(fā)揮積極作用，佛教事業(yè)具有不可估量的意義和作用。##########寺歷史悠久，位于##########區(qū)##########鎮(zhèn)##########村五社，該寺始建于明初，興于明清，上世紀(jì)五十年代寺廟建筑被毀。修復(fù)##########寺，恢復(fù)其昔日榮光，既可充分體現(xiàn)黨的宗教信仰自由政策，滿足廣大信眾的需求，促進(jìn)地區(qū)社會(huì)和諧穩(wěn)定和宗教文化事業(yè)健康發(fā)展，又能將特色旅游開(kāi)發(fā)、地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展和農(nóng)民群眾脫貧致富相結(jié)合，其社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益十分巨大。一、有利資源及條件##########寺地理位置得天獨(dú)厚，生態(tài)環(huán)境較好，極目遠(yuǎn)眺，##########全景盡收眼底，環(huán)境清幽，氣候宜人，是誠(chéng)心敬佛凈心，休養(yǎng)生息，旅游休閑的好去處。修復(fù)擴(kuò)建##########寺將遵循順應(yīng)自然，合理布局，以綠色生態(tài)為根本，因地制宜的原則，把##########寺打造為“天人合一、人天感應(yīng)”的佛門(mén)圣地；成立景點(diǎn)建設(shè)、管理機(jī)構(gòu)，采用先進(jìn)的寺廟管理理念，使##########寺的有利資源得到最好的開(kāi)發(fā)和利用。二、實(shí)施方式##########寺采用總體規(guī)劃，分期實(shí)施的方式。總體規(guī)劃：##########寺宗教場(chǎng)所區(qū)，養(yǎng)生園，項(xiàng)目總占地約60畝，控制面積300畝。土地來(lái)源及性質(zhì)為劃撥出讓和流轉(zhuǎn)二種形式。總規(guī)化建筑面積30000平方米。宗教場(chǎng)所區(qū)是本項(xiàng)目重點(diǎn)實(shí)施的前期工程，前期工程占地約20畝，建筑總面積25000平方米，建設(shè)內(nèi)容為：山門(mén)、天王殿、大雄寶殿、觀音殿、金剛舍利塔、財(cái)神殿、真武殿、藥師殿、西方三圣殿、祈福殿、僧寮、居士樓、觀堂、西凈、景區(qū)道路、綠化、景觀、水電、廣場(chǎng)、停車場(chǎng)、及配套輔助設(shè)施等。前期工程完成并開(kāi)放使用后，再根據(jù)項(xiàng)目實(shí)際情況及市場(chǎng)需求進(jìn)行后期開(kāi)發(fā)，后期開(kāi)發(fā)建設(shè)素食養(yǎng)生園，占地約40畝，總建筑面積5000平方米。##########寺修復(fù)擴(kuò)建項(xiàng)目資金來(lái)源主要為慈善機(jī)構(gòu)、慈善家投入的善款。三、環(huán)境保護(hù)、消防措施環(huán)境保護(hù):##########寺修復(fù)擴(kuò)建項(xiàng)目對(duì)原生態(tài)環(huán)境破壞極小，項(xiàng)目建成投入使用后，我們將設(shè)置垃圾回收設(shè)施對(duì)垃圾進(jìn)行回收，餐飲食品加工所產(chǎn)生的有害廢氣，將安裝排氣管，經(jīng)過(guò)濾后再排放；對(duì)生活污水安裝過(guò)濾回收裝置，過(guò)濾回收后用于綠化灌溉；對(duì)西凈（衛(wèi)生間）修建化糞池進(jìn)行處理。同時(shí)，我們還將大量培植人工森林，對(duì)景區(qū)內(nèi)進(jìn)行綠化，使景區(qū)內(nèi)具備優(yōu)良的環(huán)境。消防措施:嚴(yán)格消防設(shè)施的建設(shè)，狠抓消防措施，注重對(duì)消防人員的培訓(xùn)，消防工作人員在上崗前必須接受消防安全知識(shí)的培訓(xùn)及教育，增強(qiáng)消防意識(shí)，達(dá)到一級(jí)防火標(biāo)準(zhǔn)。四、效益評(píng)價(jià)經(jīng)濟(jì)效益:將##########寺建成重慶區(qū)域性的佛教圣地，通過(guò)宗教場(chǎng)所區(qū)佛教事業(yè)凝聚人氣，帶動(dòng)旅游及素食養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從而獲取較好的經(jīng)濟(jì)效益。社會(huì)效益:##########寺修復(fù)擴(kuò)建項(xiàng)目投資建設(shè)規(guī)模較大，無(wú)論是在建設(shè)期或運(yùn)營(yíng)期，都能解決當(dāng)?shù)厝藛T就業(yè)，帶動(dòng)地方佛教事業(yè)及旅游產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定，使當(dāng)?shù)剞r(nóng)民盡快脫貧致富，提前進(jìn)入小康生活。隨著該項(xiàng)目的建成開(kāi)放使用，所產(chǎn)生的社會(huì)效益將十分巨大。五、組織形式重慶市##########區(qū)##########寺由##########寺根據(jù)《中華人民共和國(guó)宗教事務(wù)條例》及《重慶市宗教事務(wù)條例》的相關(guān)規(guī)定成立項(xiàng)目建設(shè)和管理機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)項(xiàng)目建設(shè)和開(kāi)放使用后的各項(xiàng)工作。六、編制條件和依據(jù)《中華人民共和國(guó)城鄉(xiāng)規(guī)劃法》；國(guó)家《宗教事務(wù)條例》；《重慶市宗教事務(wù)條例》；《##########區(qū)土地利用規(guī)劃》；《##########區(qū)城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃》；##########寺1:500原始地形圖；根據(jù)上述依據(jù)，圍繞該項(xiàng)目建設(shè)的必要性、技術(shù)可行性、經(jīng)濟(jì)合理性及實(shí)施的可能性等開(kāi)展研究工作，主要研究范圍為：⑴、分析項(xiàng)目及周邊的情況和問(wèn)題。⑵、根據(jù)地塊現(xiàn)狀和主要控制點(diǎn)，結(jié)合土地利用規(guī)劃和城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃，調(diào)查地塊地形、地質(zhì)、水文條件及其特征，提出建設(shè)規(guī)模和主要技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。⑶、計(jì)算項(xiàng)目主要工程數(shù)量，估算工程投資。⑷、進(jìn)行項(xiàng)目的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益分析。⑸、根據(jù)資金和建設(shè)條件，提出工程實(shí)施方案及項(xiàng)目的建設(shè)工期安排。第一章規(guī)劃總論重慶市##########區(qū)##########寺修復(fù)擴(kuò)建項(xiàng)目，以##########寺修復(fù)擴(kuò)建為中心，采用“總體規(guī)劃，分期實(shí)施”的原則，總規(guī)化用地面積約為60畝，土地來(lái)源及性質(zhì)為劃撥出讓、流轉(zhuǎn)，總規(guī)化建筑面積30000宗教場(chǎng)所區(qū)是本項(xiàng)目重點(diǎn)規(guī)化實(shí)施的前期工程，前期工程占地約20畝，建筑總面積25000平方米，建設(shè)內(nèi)容為：山門(mén)、天王殿、大雄寶殿、觀音殿、金剛舍利塔、財(cái)神殿、真武殿、藥師殿、西方三圣殿、祈福殿、僧寮、居士樓、觀堂、前期工程建成開(kāi)放使用后，再根據(jù)項(xiàng)目實(shí)際情況及市場(chǎng)需求進(jìn)行后期開(kāi)發(fā)，后期開(kāi)發(fā)占地約40畝，建筑總面積5000平方米，主要建設(shè)素食養(yǎng)生園、生態(tài)旅游園（一）前期建設(shè)規(guī)劃規(guī)化基礎(chǔ)條件：##########寺具有悠久的歷史文化背景，寺廟遺址現(xiàn)今猶存，并擁有大量信眾，由于歷史原因及歲月波折，現(xiàn)寺廟已毀，無(wú)法滿足廣大信眾進(jìn)行宗教活動(dòng)的需要，在##########區(qū)政府、##########鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府的大力支持下，前期建設(shè)規(guī)劃將在原寺廟占地約20畝的基礎(chǔ)上擴(kuò)大用地范圍，進(jìn)行修復(fù)建設(shè)。建設(shè)宗教場(chǎng)所區(qū)：對(duì)原寺廟進(jìn)行修復(fù)建設(shè)，建設(shè)內(nèi)容為：山門(mén)、天王殿、大雄寶殿、觀音殿、金剛舍利塔、財(cái)神殿、真武殿、藥師殿、西方三圣殿、祈福殿、僧寮、居士樓、觀堂、西凈及相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施（道路工程、水、電、消防、停車場(chǎng)、污水處理、防洪溝、綠化工程等）。工程占地約20畝、建筑總面積25項(xiàng)目建設(shè)周期：建設(shè)周期一年半，即2011年11月至2013年5月。建成效果：##########寺原始地貌為山地緩沖坡地形，寺廟建筑將依山而建，建筑風(fēng)格為隋唐仿古式群體建筑風(fēng)格，建成開(kāi)放后的##########寺外觀宏偉、壯觀、大氣，內(nèi)部功能齊全、部局合理。屆時(shí)，##########寺將成為##########區(qū)的大型宗教活動(dòng)場(chǎng)所和佛教圣地，同時(shí)，寺廟將興辦利世利人的資生事業(yè)，弘揚(yáng)佛教的無(wú)緣大慈、同體大悲精神，安排大德高僧住持寺院，把“福德與智慧”融入時(shí)代之中，使寺廟成為朝佛、拜佛、敬佛、禮佛、誦佛、修佛的圣潔之地，更是凈心休閑、佛法祭祀、文化傳播的絕佳去處。（二）后期規(guī)劃項(xiàng)目前期項(xiàng)目完成并投入使用后，進(jìn)入后期項(xiàng)目建設(shè)，后期規(guī)劃建設(shè)內(nèi)容為：素食養(yǎng)生園。素食養(yǎng)生園:素食養(yǎng)生園緊鄰宗教場(chǎng)所區(qū)，占地5畝，建筑總面積5000平方米，近年來(lái)，隨著人們對(duì)自身健康關(guān)注程度的提高，越來(lái)越多的人們開(kāi)始將飲食的側(cè)重點(diǎn)從葷食轉(zhuǎn)向素食。素食，表現(xiàn)出了回歸自然、回歸健康和保護(hù)地球生態(tài)環(huán)境的返樸歸真的文化理念。除了能獲取天然純凈的均衡營(yíng)養(yǎng)外，還能充分體驗(yàn)到擺脫都市喧囂的愉悅。素食已經(jīng)成為一種全新的環(huán)保、健康飲食方式，傳播素食文化，使素食成為飲食的另一個(gè)重要的時(shí)尚標(biāo)簽(三)規(guī)劃圖1、平面規(guī)劃圖2、立體效果圖第二章開(kāi)發(fā)條件分析一、##########寺的現(xiàn)狀概況（一）地理位置##########寺位于重慶市##########區(qū)##########鎮(zhèn)##########村，海拔高度在317米至358米之間，距重慶市主城區(qū)35公里。##########寺地處山巒之顛，可覽##########鎮(zhèn)全景，獨(dú)特的地理位置加之悠久的歷史氣息，更襯托出##########寺濃厚的宗教神秘色彩和博大精深的佛教文化，為修復(fù)建設(shè)##########寺提供了得天獨(dú)厚的地理位置和深厚的歷史底蘊(yùn)。（二）自然環(huán)境 ##########寺具有亞熱帶季風(fēng)濕潤(rùn)性氣候特征，年平均氣溫17℃，相對(duì)濕度年平均87%，水汽壓年平均14.9毫巴；年平均降水量1611.8毫米，冬半年（十至三月）降水量368.0毫米，占全年的22.8%，下半年（四至九月）降水量1243.8毫米，占全年的77.2%；年平均蒸發(fā)量777.1毫米，月平均蒸發(fā)量64.7毫米，七、八兩月蒸發(fā)量共255.4毫米，占全年的32.8%；霧日數(shù)年平均89.8天。春秋清新涼爽，夏季植被繁茂，農(nóng)田縈繞，周邊自然環(huán)境豐富，開(kāi)發(fā)基礎(chǔ)優(yōu)越；遠(yuǎn)眺一望無(wú)際，美不勝收，儼然“人在畫(huà)中游”（三）資源特色##########寺景區(qū)融自然資源和人文資源于一體,具有很強(qiáng)的特色，按照國(guó)家旅游局、中國(guó)科學(xué)院2003年制訂的《旅游資源分類系統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)》，對(duì)##########寺旅游資源進(jìn)行分類，##########寺景區(qū)的資源類型具有主類、亞類、和基本類。主類：地文景觀、寺院景觀、佛教文化、佛教法事、建筑設(shè)施、天然生態(tài)。亞類：地質(zhì)地貌、人造景點(diǎn)、霜雪冰凌、綜合人文旅游地。基本類：山石林土、旅游節(jié)、民族風(fēng)光、民族特色。（四）道路、水、電##########寺距##########鎮(zhèn)3公里，鄉(xiāng)村骨干公路、農(nóng)村電網(wǎng)、通訊網(wǎng)絡(luò)己覆蓋，地下水、地表水水源豐富，完全能滿足施工建設(shè)需要。（五）社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景##########寺，始建于明朝，興于明清，解放后廟內(nèi)還有僧人長(zhǎng)住，且香火旺盛，上世紀(jì)五十年代寺廟建筑被毀，但三殿遺址尚存，基石完好，輪廓清晰，古墓依舊。##########寺修復(fù)擴(kuò)建項(xiàng)目建成開(kāi)放后，必將推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和當(dāng)?shù)鼐用竦拿撠氈赂?。二、旅游業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀隨著我國(guó)旅游業(yè)的快速發(fā)展，重慶的旅游業(yè)也正在加快發(fā)展。舉世無(wú)雙的長(zhǎng)江三峽，世界文化遺產(chǎn)大足石刻，集山城、江城、歷史文化名城于一身的現(xiàn)代山城都市等，賦予重慶旅游資源鮮明的個(gè)性特征和較高的知名度。目前，重慶市擁有世界文化遺產(chǎn)1處；全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)6個(gè)，市級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)25個(gè)；國(guó)家森林公園18個(gè)，市級(jí)森林公園34個(gè)；全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位13處，市級(jí)文物保護(hù)單位140處；國(guó)家自然保護(hù)區(qū)3個(gè)，市級(jí)自然保護(hù)區(qū)14個(gè)；全國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)3個(gè)，市級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)18個(gè)；全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地6處，全國(guó)青少年科技教育基地1處；國(guó)家地質(zhì)公園3處，國(guó)家級(jí)地震遺址保護(hù)區(qū)1處；國(guó)家A級(jí)—AAAA級(jí)旅游區(qū)38個(gè)，區(qū)縣級(jí)主要旅游區(qū)(點(diǎn))104個(gè)；城市公園25個(gè)；全國(guó)重點(diǎn)寺廟3個(gè)，市級(jí)宗教寺廟(院)、教堂44個(gè)；大、中型水庫(kù)34個(gè)；全國(guó)重點(diǎn)烈士紀(jì)念建筑物保護(hù)單位4個(gè)，市級(jí)重點(diǎn)烈士紀(jì)念建筑物保護(hù)單位4個(gè)。2000年榮獲“中國(guó)優(yōu)秀旅游城市”稱號(hào),實(shí)現(xiàn)了向“中國(guó)旅游名市”的跨越。旅游發(fā)展環(huán)境進(jìn)一步優(yōu)化，供給實(shí)力不斷增強(qiáng)，產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大,行業(yè)管理水平和旅游服務(wù)質(zhì)量不斷提高，從業(yè)隊(duì)伍不斷壯大，新增直接就業(yè)人員13.7萬(wàn)人以上。根據(jù)國(guó)際經(jīng)驗(yàn)，旅游業(yè)每增加一個(gè)直接就業(yè)人員將帶動(dòng)相關(guān)行業(yè)增加5個(gè)人就業(yè)，旅游業(yè)帶動(dòng)了全市的就業(yè)人數(shù)。##########寺位于重慶市##########區(qū)##########鎮(zhèn)##########村，俯視##########全鎮(zhèn)，遠(yuǎn)眺豐嶺疊嶂、景色怡人。##########寺周邊視野開(kāi)闊，農(nóng)田縈繞，緊鄰全市最大葡萄園基地，獨(dú)特的自然環(huán)境、深厚的佛教文化和傳奇的##########寺，為修復(fù)擴(kuò)建##########寺，發(fā)展佛教、旅游產(chǎn)業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。三、優(yōu)勢(shì)劣勢(shì)分析##########寺四季分明，春賞花、夏避暑、秋嘗果、冬健身。獨(dú)特的地理位置、優(yōu)美的的自然環(huán)境、傳奇的##########寺故事、宏偉壯觀的仿唐式建筑群，無(wú)疑會(huì)對(duì)中外游客產(chǎn)生具大的吸引力，也是開(kāi)發(fā)此項(xiàng)目的優(yōu)勢(shì)所在。##########鎮(zhèn)##########村經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后，##########寺及周邊道路等級(jí)較差，交通輻射能力不強(qiáng);由于海撥高度高達(dá)358多米，又無(wú)江河資源，給水排水工程難度較大,不利于市政管網(wǎng)的覆蓋，生產(chǎn)生活用水主要依賴地下水和地表水，給##########寺修復(fù)建設(shè)項(xiàng)目帶來(lái)了一定的不利因素。第三章指導(dǎo)思想以及發(fā)展戰(zhàn)略一、指導(dǎo)思想充分發(fā)揮##########寺的歷史文化、宗教信仰、地理位置、環(huán)境優(yōu)勢(shì)等資源，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略原則，堅(jiān)持“總體規(guī)劃、分期實(shí)施、科學(xué)管理”的戰(zhàn)略方針，打造##########寺的特色品牌;將整個(gè)項(xiàng)目實(shí)施分為前期規(guī)劃和后期規(guī)劃，并在相應(yīng)的基礎(chǔ)上作出前期工程實(shí)施方案及后期工程實(shí)施方案,在項(xiàng)目工程的預(yù)期時(shí)間里，嚴(yán)格按照方案實(shí)施;根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件以及實(shí)際操作中的具體問(wèn)題，堅(jiān)持樹(shù)立科學(xué)管理理念，完善各項(xiàng)制度，建立健全系統(tǒng)化流程管理，創(chuàng)新管理機(jī)制，適當(dāng)對(duì)實(shí)施方案進(jìn)行合理調(diào)整，最終達(dá)到項(xiàng)目圓滿完成并開(kāi)放使用。結(jié)合##########區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)，合理利用資源，力爭(zhēng)把##########寺建設(shè)成為與眾不同的佛教旅游觀光圣地。二、發(fā)展戰(zhàn)略（一）戰(zhàn)略目標(biāo)1、將##########寺建設(shè)成為集佛教文化、素食養(yǎng)生、生態(tài)旅游觀光等多功能為一體的A級(jí)旅游景區(qū);2、將##########寺建設(shè)成為“高起點(diǎn)、高品位、高標(biāo)準(zhǔn)、高效益”的佛教文化傳播中心；(二)、戰(zhàn)術(shù)目標(biāo)樹(shù)立明確的戰(zhàn)略目標(biāo)后，以指導(dǎo)思想為整個(gè)項(xiàng)目實(shí)施的行動(dòng)指南，以項(xiàng)目實(shí)施方案為工程策略，逐一完成完善。1、生態(tài)旅游第略基于市場(chǎng)需求和自然資源的完美結(jié)合，##########寺的發(fā)展前景十分可觀,后期工程中將建立生態(tài)旅游觀光園，素食養(yǎng)生園，實(shí)施后期項(xiàng)目過(guò)程中，本著“以原始、生態(tài)、養(yǎng)生促旅游，以旅游促生態(tài)，再以生態(tài)還原始”的原則，避免浪費(fèi)以及破壞資源。2、深度策略隨著生活水平的提高，社會(huì)的發(fā)展，宗教、旅游業(yè)的市場(chǎng)需求，正在朝著高層次、高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)、高組合方向發(fā)展，因此，##########寺的開(kāi)發(fā)建設(shè)，必須深入挖掘佛學(xué)文化，針對(duì)不同客戶的文化素養(yǎng)、消費(fèi)水平等深度挖掘高端消費(fèi)群體、配套相應(yīng)的VIP專區(qū)，以此來(lái)提高宗教旅游文化的品位，使旅游、消費(fèi)者獲得身心兼得的游興與怡情悅志的陶醉。3、市場(chǎng)策略##########寺的客源市場(chǎng)為大眾化市場(chǎng),但不乏高品位、高要求的客戶群體。因此面對(duì)客源市場(chǎng)就必須科學(xué)性的去吸引游客，準(zhǔn)確細(xì)致的分析客人的需求心理，利用廣告媒體的宣傳作用，賓至如歸的服務(wù)態(tài)度，盡善盡美的服務(wù)設(shè)施，地方特色的產(chǎn)品，優(yōu)秀的景觀，完善的市場(chǎng)策略，不斷引入新客戶，提高旅游區(qū)的經(jīng)濟(jì)效益。4、精品策略針對(duì)##########寺特色優(yōu)質(zhì)資源，開(kāi)發(fā)精品戰(zhàn)略路線，加強(qiáng)硬件設(shè)施的管理，提高客戶服務(wù)質(zhì)量，維系并擴(kuò)大高端客戶群體。同時(shí)在佛教信仰、素食養(yǎng)生、度假