浙江省縣城教研聯(lián)盟2024屆高三下學(xué)期模擬考試歷史試題 含解析

第1頁(yè)/共1頁(yè)絕密☆考試結(jié)束前2023～2024學(xué)年第二學(xué)期浙江省縣域教研聯(lián)盟高三年級(jí)模擬考試歷史一、選擇題I（本大題共15小題，每小題2分，共30分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）1.中國(guó)有著五千多年悠久燦爛的文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族五千多年的智慧結(jié)晶，承載著中華民族的精神追求。下列選項(xiàng)中，由春秋時(shí)期思想家提出且體現(xiàn)民本思想的是（）A.“政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心”B.“民為貴，社稷次之，君為輕”C.“賢者舉而上之，富而貴之，以為官長(zhǎng)”D.“明主使其群臣不游意于法之外，不為惠于法之內(nèi)”【答案】A【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題，時(shí)空是春秋時(shí)期。根據(jù)材料可知，“政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心”是春秋時(shí)期管子提出的主張，要求君主治理國(guó)家要順應(yīng)民意，A項(xiàng)正確；“民為貴，社稷次之，君為輕”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子的民本思想，不符合題目要求，排除B項(xiàng)；“賢者舉而上之，富而貴之，以為官長(zhǎng)”是墨家的“尚賢”思想，不符合題目要求，排除C項(xiàng)；“明主使其群臣不游意于法之外，不為惠于法之內(nèi)”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家的法治思想，不符合題目要求，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.中國(guó)古代水利工程的修建注重利用已有自然水系和地形環(huán)境，講求因地制宜。觀察如圖，圖中所示水利工程最初修建的主要目的是（）A.灌溉良田，提高糧食產(chǎn)量 B.連接西南，加強(qiáng)邊疆管理C.服務(wù)漕運(yùn)，轉(zhuǎn)運(yùn)南方財(cái)賦 D.運(yùn)輸物資，方便征服嶺南【答案】D【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。根據(jù)圖片中的“湘水”、“離水”等信息可以判斷，該工程為秦朝修建的靈渠。秦朝修建靈渠的主要目的運(yùn)輸物資，方便對(duì)嶺南地區(qū)的軍事征服，D項(xiàng)正確；灌溉良田不是靈渠修建的主要目的，排除A項(xiàng)；連接西南、加強(qiáng)邊疆管理不是其最初的主要目的，排除B項(xiàng)；服務(wù)漕運(yùn)、轉(zhuǎn)運(yùn)南方財(cái)賦不是最初靈渠的主要考量，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.成書(shū)于東漢的《風(fēng)俗通義》記載這樣一件事：杜士娶親，張妙到杜士家做客。酒宴后“張妙縛杜士，捶二十下，又懸足指”，結(jié)果杜士死亡。當(dāng)時(shí)精通《尚書(shū)》的鮑昱為汝南太守，對(duì)此案進(jìn)行判決說(shuō)：“酒后相戲，原其本心，無(wú)賊害之意，宜減死?！痹斐甚U昱如此斷案的主要原因是（）A.東漢時(shí)期法律制度還不夠完備 B.儒家思想逐步融入法典C.黃老無(wú)為思想是漢代治國(guó)理念 D.豪強(qiáng)地主干預(yù)司法實(shí)踐【答案】B【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是原因題。時(shí)空是：漢代中國(guó)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析題干信息，漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想，擔(dān)任司法官員的儒生常用經(jīng)書(shū)古義來(lái)判決大案，遂形成以《春秋》斷獄的風(fēng)氣。鮑昱在張妙戲殺案中認(rèn)為張妙沒(méi)有殺人的本意，因此免除其死罪，這種根據(jù)犯罪人的動(dòng)機(jī)和情節(jié)來(lái)判定其罪行的做法體現(xiàn)了原心定罪的原則，是春秋之義中的一項(xiàng)最為重要的內(nèi)容，體現(xiàn)以儒家經(jīng)典中的“微言大義”作為依據(jù)來(lái)處理司法問(wèn)題，儒家思想逐步融入法典，B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)儒家思想作為主流思想逐步融入法典，禮法結(jié)合，而非法律制度還不完備，排除A項(xiàng)；鮑昱如此斷案受到儒家思想而非黃老無(wú)為思想的影響，排除C項(xiàng)；鮑昱援引儒家經(jīng)義斷案，未提及豪強(qiáng)地主干預(yù)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.述及古代南方經(jīng)濟(jì)，司馬遷在《史記》中留下了“楚越之地……無(wú)積聚而多貧。是故江淮以南，無(wú)凍餓之人，亦無(wú)千金之家”的記載；沈約在《宋書(shū)》中則描述為“地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑……魚(yú)鹽杞梓之利，充仞八方，絲綿布帛之饒，覆衣天下”。這一變化反映了（）A.漢代以來(lái)南方經(jīng)濟(jì)實(shí)力逐漸超越北方 B.南北朝時(shí)期南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就突出C.中國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心在宋代已經(jīng)完成南移 D.中國(guó)古代重農(nóng)抑商政策缺乏延續(xù)性【答案】B【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，中國(guó)南方地區(qū)早期經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度較低，但到了南朝的時(shí)候，南方經(jīng)濟(jì)有了明顯的發(fā)展。沈約的《宋書(shū)》是記載南朝第一個(gè)王朝劉宋歷史的史書(shū)，《宋書(shū)》的記載反映了當(dāng)時(shí)南方開(kāi)發(fā)的情況，B項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)可知，自唐朝中葉以來(lái)，南方的經(jīng)濟(jì)實(shí)力逐漸超過(guò)北方，排除A項(xiàng)；這一變化反映了南北朝時(shí)期南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就突出，C項(xiàng)不符合材料主旨，排除C項(xiàng)；中國(guó)古代各封建王朝一直推行重農(nóng)抑商政策，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.如表為三國(guó)初期至唐朝初期中國(guó)人口變動(dòng)趨勢(shì)。對(duì)表格數(shù)據(jù)的解讀，不正確的是（）三國(guó)初期至唐朝初期中國(guó)人口的變動(dòng)趨勢(shì)（220-624年）時(shí)期公元紀(jì)年實(shí)際控制疆域內(nèi)人口（萬(wàn)人）當(dāng)前中國(guó)版圖內(nèi)人口（萬(wàn)人）年均增長(zhǎng)率（‰）三國(guó)初期22012001900

三國(guó)末期265227927548.25西晉末期30030013479668東晉十六國(guó)末期40027803228—0.75南北朝北魏與梁520494053404.19南北朝末期58141304530—2.70隋朝末期609503255427.20唐朝初期62415382500—53.07A.長(zhǎng)期分裂的政治局面一定程度影響數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)的真實(shí)性和準(zhǔn)確性B.西晉的短暫統(tǒng)一和“黃籍”制度對(duì)人口數(shù)據(jù)的增長(zhǎng)有正面作用C.隋朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和“大索貌閱”推動(dòng)了人口數(shù)據(jù)的較快增長(zhǎng)D.唐朝貞觀年間雖然政治開(kāi)明但社會(huì)經(jīng)濟(jì)其實(shí)并未得到恢復(fù)發(fā)展【答案】D【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題，根據(jù)設(shè)問(wèn)可知是反向題，時(shí)空是三國(guó)初期至唐朝初期（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，貞觀年間出現(xiàn)貞觀之治，社會(huì)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展，D不符合史實(shí)，材料里面的時(shí)間624年也并非貞觀年間，因此D項(xiàng)不正確。長(zhǎng)期分裂局面下，社會(huì)動(dòng)蕩，政府控制力下降，影響人口統(tǒng)計(jì)，排除A項(xiàng)；西晉短暫統(tǒng)一中國(guó)，社會(huì)穩(wěn)定局勢(shì)下，人口恢復(fù)增長(zhǎng)，同時(shí)，重建戶籍制度，以“黃籍”登記人口，有助于人口數(shù)據(jù)增長(zhǎng)，排除B項(xiàng)；隋朝再次實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展；隋朝還實(shí)行“大索貌閱”，重新核定戶籍，嚴(yán)防不實(shí)，推動(dòng)人口數(shù)據(jù)增加，排除C項(xiàng)，故選D項(xiàng)。6.文學(xué)作品也是呈現(xiàn)歷史信息的載體，讓歷史更為具象化、形象化?！柏M不念，疆圻；豈不念，微欽辱，念徽欽既返，此身何屬。千載休談南渡錯(cuò)，當(dāng)時(shí)自怕中原復(fù)。笑區(qū)區(qū)、一檜亦何能，逢其欲?！泵鞔奈⒚鳌稘M江紅·拂拭殘碑》對(duì)歷史的議論就頗有見(jiàn)地。這有助于我們認(rèn)識(shí)（）A.強(qiáng)秦速亡 B.匈奴滅晉 C.南宋偏安 D.清軍入關(guān)【答案】C【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題，時(shí)空是南宋時(shí)期。根據(jù)材料及所學(xué)可知，題干中的“徽欽辱”指的是“靖康之變”，北宋滅亡；“一檜亦何能”的“檜”指的是南宋高宗時(shí)期的宰相秦檜。南宋初年，金軍幾次南下，南宋抗戰(zhàn)派將領(lǐng)英勇抵抗，抗金名將岳飛從金軍手中收復(fù)建康。后來(lái)，金軍又大舉進(jìn)攻南宋。岳飛在郾城大敗金軍，收復(fù)許多失地。宋高宗和權(quán)臣秦檜害怕抗金力量壯大，威脅他們的統(tǒng)治，就向金求和，并令岳飛等人班師，解除他們的兵權(quán)。秦檜還以所謂的“謀反”罪殺害了岳飛。由此可見(jiàn)，《滿江紅·拂拭殘碑》有助于我們認(rèn)識(shí)南宋偏安的歷史信息，C項(xiàng)正確；材料未涉及秦朝滅亡的相關(guān)信息，排除A項(xiàng)；材料未涉及匈奴滅亡西晉的歷史信息，排除B項(xiàng)；材料未涉及清軍進(jìn)入山海關(guān)的相關(guān)信息，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.1567年，福建巡撫、都御史涂澤民上書(shū)曰“請(qǐng)開(kāi)市舶，易私販為公販”。明穆宗批準(zhǔn)了這一奏請(qǐng)，同意解除海禁，調(diào)整海外貿(mào)易政策，將位于漳州口岸的月港作為沿海民眾出海貿(mào)易的港口，史稱(chēng)“隆慶開(kāi)關(guān)”。這一事件（）A.標(biāo)志著朝貢貿(mào)易體制被廢棄 B.一定程度上為張居正改革創(chuàng)造條件C.導(dǎo)致自給自足的自然經(jīng)濟(jì)解體 D.因?qū)е掳足y大量外流而無(wú)法長(zhǎng)期推行【答案】B【解析】【詳解】本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇，根據(jù)設(shè)問(wèn)可知是本質(zhì)題和影響題，時(shí)空是1567年（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，“隆慶開(kāi)關(guān)”后，中外貿(mào)易增長(zhǎng)迅速，由于中國(guó)手工業(yè)產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，導(dǎo)致大量白銀流入中國(guó)：隨著商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展與白銀流通量的增加，張居正在全國(guó)推行一條鞭法，實(shí)行賦役合并、一概折銀，因此B項(xiàng)正確。明清時(shí)期仍實(shí)行朝貢貿(mào)易，與史實(shí)相違背，排除A項(xiàng)；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體，時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；隆慶開(kāi)關(guān)，大量白銀內(nèi)流，排除D項(xiàng)，故選B項(xiàng)。8.1896年創(chuàng)刊《時(shí)務(wù)報(bào)》是清末維新派的重要言論機(jī)關(guān)報(bào)。該報(bào)政論，大多出于梁?jiǎn)⒊氖止P。此外，該報(bào)還發(fā)表了嚴(yán)復(fù)、徐勤等人宣傳廢科舉、復(fù)民權(quán)、設(shè)議院、行立憲等帶有資產(chǎn)階級(jí)民主主義啟蒙色彩的文章，受到廣泛歡迎。發(fā)刊不到半年，迅即銷(xiāo)行7000余份，最多時(shí)達(dá)到1.7萬(wàn)份，“舉國(guó)趨之，如飲狂泉”。這說(shuō)明（）①維新派有效利用新式媒介開(kāi)啟民智②梁?jiǎn)⒊瑸樽兎ㄟ\(yùn)動(dòng)創(chuàng)造了有利社會(huì)環(huán)境③維新變法運(yùn)動(dòng)具備了可靠的社會(huì)基礎(chǔ)④愛(ài)國(guó)人士急切要求革故鼎新的心聲強(qiáng)烈A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④【答案】C【解析】【詳解】本題組合型選擇題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1896年（中國(guó)）。《時(shí)務(wù)報(bào)》作為政論性報(bào)刊，在當(dāng)時(shí)屬于新式媒介，有利于啟迪民智，①正確。梁?jiǎn)⒊谧兎ㄇ跋π麄髯兎ㄖ鲝垼夥帕巳藗兊乃枷?，為變法?chuàng)造了有利條件，②正確。維新人士鼓動(dòng)改良政治的出發(fā)點(diǎn)是救亡圖存，體現(xiàn)愛(ài)國(guó)心聲和變革愿望，④正確。C項(xiàng)正確。維新變法運(yùn)動(dòng)缺乏可靠的社會(huì)基礎(chǔ)，這也是維新變法失敗的重要原因，③不符合史實(shí)，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.孫中山的某一政治思想既是對(duì)西方民主制度的繼承和發(fā)展，又是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的吸收與創(chuàng)新，被認(rèn)為是“洋為中用、古為今用”的產(chǎn)物。符合上述特征的政治理論是（）A.三權(quán)分立 B.五權(quán)憲法 C.君主立憲 D.責(zé)任內(nèi)閣【答案】B【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，五權(quán)憲法以歐美資本主義國(guó)家憲法的基本原則——“三權(quán)分立”原則為基礎(chǔ)，結(jié)合我國(guó)封建時(shí)代的考試、監(jiān)察二權(quán)而成，以期比“三權(quán)分立”更加完善，符合材料里“洋為中用、古為今用”的特征，B項(xiàng)正確；符合上述特征的政治理論是五權(quán)憲法，“三權(quán)分立”“責(zé)任內(nèi)閣”不能體現(xiàn)材料所示的特征，排除AD項(xiàng)；C項(xiàng)不是孫中山的思想，排除C項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.某將領(lǐng)在給夫人的信中寫(xiě)道：“余此次奉命固守東瓜（同古），因上面大計(jì)未定，其后方聯(lián)絡(luò)過(guò)遠(yuǎn)，敵人行動(dòng)又快，現(xiàn)在孤軍奮斗，決以全部犧牲以報(bào)國(guó)家養(yǎng)育！為國(guó)戰(zhàn)死，事極光榮。”這封家書(shū)的寫(xiě)作背景是（）A.反清革命運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，黃花崗起義引起全國(guó)震動(dòng)B.八路軍開(kāi)展敵后游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，日軍對(duì)根據(jù)地進(jìn)行大“掃蕩”C世界反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線形成，中國(guó)遠(yuǎn)征軍入緬作戰(zhàn)D.朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，中國(guó)人民志愿軍開(kāi)赴朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)抗美援朝【答案】C【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間（中國(guó)）。根據(jù)材料中的冬瓜（同古）、為國(guó)戰(zhàn)死等信息可以判斷這是中國(guó)遠(yuǎn)征軍入緬作戰(zhàn)的情況，1942年初，《聯(lián)合國(guó)家宣言》簽署，世界反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成，隨后中國(guó)遠(yuǎn)征軍開(kāi)赴緬甸，救援英軍，C項(xiàng)正確；反清革命運(yùn)動(dòng)與材料內(nèi)容無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；八路軍的敵后游擊戰(zhàn)爭(zhēng)主要是在國(guó)內(nèi)，與緬甸戰(zhàn)場(chǎng)不符，排除B項(xiàng)；朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)與緬甸戰(zhàn)場(chǎng)沒(méi)有關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.如圖為1979年1月4日《天津日?qǐng)?bào)》刊登的“藍(lán)天牙膏”廣告。這是改革開(kāi)放后在中國(guó)內(nèi)地發(fā)布的第一個(gè)商品廣告。一石激起千層浪，當(dāng)時(shí)香港《大公報(bào)》敏銳地評(píng)論道：“廣告的出現(xiàn)猶如一聲長(zhǎng)笛，標(biāo)志著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的巨輪開(kāi)始起航?！痹搹V告（）①標(biāo)志著廣告首次在中國(guó)內(nèi)地出現(xiàn)②開(kāi)啟了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)③帶有思想解放的積極意義④折射出中國(guó)改革開(kāi)放的探索歷程A.①④ B.②④ C.③④ D.①③【答案】C【解析】【詳解】本題是組合選擇題。時(shí)空是1979年的中國(guó)。根據(jù)材料及所學(xué)可知，廣告很早就在中國(guó)內(nèi)地出現(xiàn)，但新中國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的影響下，商業(yè)廣告一度消失，材料反映的是改革開(kāi)放后中國(guó)內(nèi)地出現(xiàn)的第一個(gè)商品廣告，不能據(jù)此認(rèn)為這是中國(guó)內(nèi)地最早的廣告，①錯(cuò)誤；1992年，中共十四大明確提出我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，②錯(cuò)誤；1978年12月，十一屆三中全會(huì)決定了實(shí)行改革開(kāi)放的偉大決策，確立了實(shí)事求是的思想路線。該廣告帶有思想解放的積極意義，③正確；材料中廣告出現(xiàn)的背景是改革開(kāi)放，體現(xiàn)了逐步突破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的束縛，④正確。綜上所述，③④符合題意，C項(xiàng)正確；①②不符合題意，排除ABC項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.他是古希臘數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家、教育家。公元前387年，他在雅典創(chuàng)辦一所學(xué)園，并親自任教和從事學(xué)園的管理達(dá)40年之久。他認(rèn)為整個(gè)物質(zhì)世界是依照數(shù)學(xué)原則設(shè)計(jì)的，即“神永遠(yuǎn)按幾何規(guī)律辦事”。故而，在他的學(xué)園門(mén)口寫(xiě)著“不懂幾何者不得入內(nèi)”。下列關(guān)于“他”的表述，正確的是（）A.力圖用理性的思維方式認(rèn)識(shí)和解釋世界 B.深受基督教神學(xué)思想束縛C.對(duì)歐洲科學(xué)知識(shí)系統(tǒng)的形成產(chǎn)生重要影響 D.編寫(xiě)的《幾何原本》流傳后世【答案】A【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古希臘。根據(jù)材料中“古希臘數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家、教育家”和創(chuàng)辦學(xué)園以及注重幾何學(xué)等信息可以判斷出該人物是柏拉圖。柏拉圖作為古希臘著名哲學(xué)家，力圖用理性的思維方式認(rèn)識(shí)世界和解釋世界，A項(xiàng)正確；柏拉圖所生活的時(shí)代基督教沒(méi)有誕生，排除B項(xiàng)；亞里士多德對(duì)歐洲科學(xué)知識(shí)系統(tǒng)的形成產(chǎn)生重要影響，排除C項(xiàng)；《幾何原本》的作者是歐幾里得，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.如圖是幾內(nèi)亞郵政局2008年發(fā)行的一枚郵票。郵票把航海家哥倫布和馬鈴薯放在了一起，其原因最有可能是（）A.哥倫布首次把馬鈴薯帶到非洲國(guó)家 B.馬鈴薯成為哥倫布遠(yuǎn)航的重要物資C.馬鈴薯的傳播得益于新航路的開(kāi)辟 D.西方殖民侵略掠奪了非洲大量資源【答案】C【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（世界）。馬鈴薯原產(chǎn)于美洲，馬鈴薯的全球化之旅歸功于哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，把哥倫布與馬鈴薯放在一起，主要依據(jù)便是馬鈴薯的傳播得益于新航路的開(kāi)辟，C項(xiàng)正確；沒(méi)有證據(jù)揭示哥倫布首次把馬鈴薯帶到非洲國(guó)家，排除A項(xiàng)；哥倫布遠(yuǎn)航的時(shí)候，歐洲人還未接觸到馬鈴薯，排除B項(xiàng)。西方殖民侵略掠奪了非洲大量資源與材料主題沒(méi)有關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.馬克思指出：“這次革命的新特點(diǎn)在于人民在首次起義之后沒(méi)有解除自己的武裝，沒(méi)有把他們的權(quán)力拱手交給統(tǒng)治階級(jí)的一群共和主義騙子手里；這次革命的新特點(diǎn)還在于……他們把這次革命的真正領(lǐng)導(dǎo)權(quán)握在自己手中，同時(shí)找到了在革命勝利時(shí)把這一權(quán)力保持在人民自己手中的辦法，即用他們自己的政府機(jī)器去代替統(tǒng)治階級(jí)的國(guó)家機(jī)器、政府機(jī)器?！边@段話（）A.正確分析了1848年歐洲革命特點(diǎn) B.總結(jié)了巴黎公社的寶貴經(jīng)驗(yàn)C.旨在肯定馬克思主義的指導(dǎo)作用 D.重在宣傳十月革命偉大意義【答案】B【解析】【詳解】本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題，根據(jù)設(shè)問(wèn)可知是本質(zhì)題、目的題和影響題。根據(jù)材并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，巴黎公社打碎舊的國(guó)家機(jī)器，建立立法與行政合一的政權(quán)機(jī)關(guān)和司法機(jī)構(gòu)，規(guī)定人民有權(quán)監(jiān)督和罷免由選舉產(chǎn)生的公職人員。材料所述內(nèi)容符合巴黎公社的實(shí)際情況，B項(xiàng)正確。材料不是講1848年革命而是巴黎公社，排除A項(xiàng)；巴黎公社運(yùn)動(dòng)并未得到馬克思主義的指導(dǎo)，排除C項(xiàng)；馬克思1883年去世，不可能宣傳十月革命意義，排除D項(xiàng)，故選B項(xiàng)。15.如圖是英國(guó)漫畫(huà)家伊林沃思繪制的名為“空中走廊”的漫畫(huà)。漫畫(huà)中，通往柏林的道路由蘇軍設(shè)立崗哨，欄桿中間指示牌上寫(xiě)著“禁止入內(nèi)”。畫(huà)面上方兩架飛機(jī)的機(jī)身上寫(xiě)著“增長(zhǎng)的空中援助”，而畫(huà)成斯大林臉型的蝙蝠上寫(xiě)有恐慌、謊話和謠言等字眼。對(duì)該漫畫(huà)的解讀，正確的是（）A.漫畫(huà)作者不屬于事件當(dāng)事國(guó)，觀點(diǎn)比較中立客觀B.用藝術(shù)手段再現(xiàn)美蘇在冷戰(zhàn)中的第一次嚴(yán)重對(duì)峙C.漫畫(huà)反映了蘇聯(lián)陸軍強(qiáng)大但空中力量遠(yuǎn)遜于美國(guó)D.揭示美蘇對(duì)抗，是研究蘇聯(lián)冷戰(zhàn)政策的一手史料【答案】B【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題，根據(jù)設(shè)問(wèn)可知是正向題，時(shí)空是冷戰(zhàn)時(shí)期（世界）。結(jié)合材料內(nèi)容和創(chuàng)作時(shí)間可以判斷，漫畫(huà)反應(yīng)了第一次柏林危機(jī)的情況，蘇聯(lián)封鎖西柏林與外界的水陸交通，美國(guó)通過(guò)“空中走廊”向西柏林的居民提供生活必需品，這是美蘇在冷戰(zhàn)中的第一次嚴(yán)重對(duì)峙，B項(xiàng)正確。漫畫(huà)作者明顯偏向資本主義國(guó)家，不夠中立客觀，排除A項(xiàng)；蘇聯(lián)沒(méi)有切斷空中走廊是冷戰(zhàn)中的克制表現(xiàn)，并非空中力量遠(yuǎn)遜于美國(guó)，排除B項(xiàng)；對(duì)于蘇聯(lián)冷戰(zhàn)政策來(lái)說(shuō)，該漫畫(huà)是典型的二手史料，排除D項(xiàng)，故選B項(xiàng)。二、選擇題II（本大題共6小題，每小題3分，共18分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）16.明朝后期思想家李認(rèn)為：“夫六經(jīng)、《語(yǔ)》、《孟》，非其史官過(guò)為褒崇之詞，則其臣子極為贊美之語(yǔ)……孰知其大半非圣人之言乎？縱出自圣人，要亦有為而發(fā)，不過(guò)因病發(fā)藥，隨時(shí)處方，以救此一等懵懂弟子、迂闊門(mén)徒云耳。藥醫(yī)假病，方難定執(zhí)，是豈可遽以為萬(wàn)世之至論乎？”對(duì)此觀點(diǎn)的解讀，正確的是（）A.陸王心學(xué)衍生出的思想解放傾向?qū)Ψ饨▊鹘y(tǒng)思想產(chǎn)生沖擊B.明代學(xué)者恪守孔孟正統(tǒng)人本思想重新建構(gòu)起儒家倫理秩序C.雖能豐富中華文化理論思維但其本質(zhì)依然是宣揚(yáng)封建禮教D.君主專(zhuān)制制度的高度強(qiáng)化引發(fā)學(xué)者對(duì)封建集權(quán)體制的批判【答案】A【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，陸王心學(xué)以自己的內(nèi)心為準(zhǔn)則，隱含一定的平等和叛逆色彩，帶有一定的思想解放傾向，在此基礎(chǔ)上，明朝后期的李提倡個(gè)性自由，蔑視權(quán)威和教條，材料正是這一現(xiàn)象的體現(xiàn)，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)陸王心學(xué)衍生出的思想解放傾向?qū)Ψ饨▊鹘y(tǒng)思想產(chǎn)生沖擊，并非重新建構(gòu)起儒家倫理秩序，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)陸王心學(xué)衍生出的思想解放傾向?qū)Ψ饨▊鹘y(tǒng)思想產(chǎn)生沖擊，C項(xiàng)不符合材料主旨，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)陸王心學(xué)衍生出的思想解放傾向?qū)Ψ饨▊鹘y(tǒng)思想產(chǎn)生沖擊，未涉及君主專(zhuān)制制度，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。17.仔細(xì)觀察下面的示意圖，圖中所示路線反映的史實(shí)是（）A.絲綢之路的發(fā)展 B.現(xiàn)代社會(huì)的移民 C.咖啡的世界之旅 D.玉米的廣泛傳播【答案】D【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（世界）。玉米原產(chǎn)于美洲，新航路開(kāi)辟后，玉米傳播到歐洲、亞洲、非洲等地。玉米傳入中國(guó)的路線有三條：從西亞、中亞傳入西北地區(qū)：從印度、緬甸傳入西南地區(qū)；從菲律賓傳入東南沿海地區(qū)。圖中所示路線與玉米傳播情況一致，D項(xiàng)正確；絲綢之路主要是連接亞歐大陸的古代商路，排除A項(xiàng)；現(xiàn)代社會(huì)移民趨勢(shì)是亞洲、非洲遷入北美歐洲，排除B項(xiàng)；咖啡原產(chǎn)地是非洲，逐漸傳播到歐洲和美洲，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。18.張騫曾于公元前2世紀(jì)兩度在西域開(kāi)展外交活動(dòng)，帶回了大量關(guān)于漢朝以西歐亞大陸國(guó)家的基本信息。司馬遷《史記》中的《大宛列傳》主要便是根據(jù)張騫等人的報(bào)告撰寫(xiě)而成。這卷書(shū)中提到的大宛、大夏、安息、條支等國(guó)基本脫胎于塞琉古王國(guó)?！白源笸鹨晕髦涟蚕?，國(guó)雖頗異言，然大同俗，相知言?！边@些國(guó)家之間存在的國(guó)際通用語(yǔ)言應(yīng)是（）A.匈奴語(yǔ) B.希臘語(yǔ) C.英語(yǔ) D.漢語(yǔ)【答案】B【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢代（中國(guó)、世界）。根據(jù)材料中的“大宛、大夏、安息、條支等國(guó)基本脫胎于塞琉古王國(guó)”可以推知這片區(qū)域曾經(jīng)屬于“希臘化世界”。“自大宛以西至安息，國(guó)雖頗異言，然大同俗，相知言?！苯沂玖诉@一區(qū)域存在著一個(gè)擁有同一種國(guó)際通用語(yǔ)和共同文化的“希臘化世界”，各國(guó)境內(nèi)雖然存在著多種不同的語(yǔ)言，但希臘語(yǔ)的共同語(yǔ)成為各國(guó)使用最普遍的官方行政語(yǔ)言和外交語(yǔ)言。B項(xiàng)正確；ACD均無(wú)史實(shí)依據(jù)，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。19.“一棵大樹(shù)雖經(jīng)風(fēng)雨的摧殘，使它的種子飄搖零落；但春光一到，最先產(chǎn)生小樹(shù)的地方，恐怕終還是在那棵大樹(shù)的附近罷?！睔v史學(xué)者的這一比喻，可以用來(lái)說(shuō)明（）A.阿拉伯帝國(guó)文化繁榮的地理因素 B.文藝復(fù)興產(chǎn)生于意大利的原因C.工業(yè)革命最先爆發(fā)于英國(guó)的條件 D.印歐人遷徙對(duì)區(qū)域文化的影響【答案】B【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題，根據(jù)設(shè)問(wèn)可知是本質(zhì)題，時(shí)空是近代（世界）。根據(jù)材料可知，意大利是古羅馬文化的中心和繼承者，較多地保留了古羅馬文化，而古羅馬文化繼承并發(fā)展了古希臘文化，因此，意大利地區(qū)擁有豐厚的古希臘羅馬文化積淀，這是意大利文藝復(fù)興發(fā)生的有利條件。材料里面“大樹(shù)的附近”指的就是擁有豐厚古希臘羅馬文化積淀的地區(qū)，B項(xiàng)正確；阿拉伯帝國(guó)地理因素并未導(dǎo)致文化沉積再回復(fù)繁榮，排除A項(xiàng)；工業(yè)革命爆發(fā)于英國(guó)的條件不符合“恐怕終還是在那棵大樹(shù)的附近罷?！钡恼f(shuō)法，多是自身因素居多，排除C項(xiàng)；印歐人遷徙對(duì)區(qū)域文化的影響不符合“摧殘—繁榮”的過(guò)程，排除D項(xiàng)，故選B項(xiàng)。20.都鐸王朝時(shí)期（1485年-1603年）的英國(guó)政體性質(zhì)十分獨(dú)特。一方面都鐸王權(quán)空前強(qiáng)大，呈現(xiàn)出明顯的君主專(zhuān)制傾向：另一方面，都鐸諸王基本上是遵照“政治程序”行使其統(tǒng)治權(quán)的，處處表現(xiàn)出明顯的法治特征。原本根本對(duì)立的專(zhuān)制和法治不合邏輯地共存于都鐸政體中，形成奇特的“都鐸悖論”現(xiàn)象。這一悖論存在的合理性在于（）A.適應(yīng)建立民族國(guó)家的時(shí)代任務(wù) B.英國(guó)議會(huì)傳統(tǒng)對(duì)王權(quán)的有效制約C.滿足資產(chǎn)階級(jí)革命的迫切需要 D.普通法系與大陸法系的競(jìng)爭(zhēng)共生【答案】A【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：都鐸王朝時(shí)期（英國(guó)）。根據(jù)材料可知，專(zhuān)制王權(quán)國(guó)家是民族國(guó)家的早期形式，在這個(gè)階段，國(guó)家統(tǒng)一了，民族自立了，中世紀(jì)的混亂狀況得以解除。民族國(guó)家的第二個(gè)階段，就是“民族”與王權(quán)發(fā)生激烈對(duì)抗，最終專(zhuān)制王權(quán)被推翻，走向民主法制?！岸艰I悖論”現(xiàn)象能夠存在，就是因?yàn)樗m應(yīng)了建立民族國(guó)家的時(shí)代任務(wù)，A項(xiàng)正確。B無(wú)法解釋悖論中的君主專(zhuān)制傾向，排除B項(xiàng)；資產(chǎn)階級(jí)革命要求推翻專(zhuān)制王權(quán)，無(wú)法解釋悖論，排除C項(xiàng)。英國(guó)不是大陸法系國(guó)家，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。21.1919年《凡爾賽和約》在巴黎簽訂。法國(guó)元帥福煦聽(tīng)到消息后說(shuō)：“這不是和平，這是20年的休戰(zhàn)?！弊罱K一語(yǔ)成讖，他的預(yù)言成為了證明凡爾賽和約“對(duì)德懲罰過(guò)重，埋下復(fù)仇種子”最常用的史料。然巴黎和會(huì)前法國(guó)總理嫌福煦態(tài)度強(qiáng)硬，不利和談協(xié)商，明確拒絕福煦參會(huì)；美國(guó)總統(tǒng)威爾遜評(píng)價(jià)福照是“記仇、盲目法國(guó)人的化身”。1923年，福照還積極支持和策劃法軍占領(lǐng)德國(guó)魯爾工業(yè)區(qū)。這樣個(gè)性的人，會(huì)覺(jué)得嚴(yán)懲德國(guó)是個(gè)錯(cuò)誤嗎？有學(xué)者研究得出，福煦恰恰認(rèn)為對(duì)德國(guó)的處罰過(guò)輕，而這個(gè)結(jié)論卻與此前結(jié)論完全相悖。這說(shuō)明（）A.歷史研究本無(wú)定論，治史艱難，“成一家之言”是歷史學(xué)者的價(jià)值追求B.史學(xué)研究重在推陳出新，歷史學(xué)家需緊跟時(shí)勢(shì)變化不斷調(diào)整研究方向C.定勢(shì)思維影響歷史解釋?zhuān)爸赝茖?dǎo)、弱灌輸”有助于獨(dú)立思考和理性判斷D.認(rèn)識(shí)人物有一個(gè)摸索的過(guò)程，應(yīng)當(dāng)搜集和運(yùn)用新材料去否定舊有結(jié)論【答案】C【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是1919年后的世界。根據(jù)材料可知，“這不是和平，這是20年的休戰(zhàn)”的預(yù)言成為證明凡爾賽和約“對(duì)德懲罰過(guò)重，埋下復(fù)仇種子”最常用的史料，說(shuō)明定勢(shì)思維影響歷史解釋。要破除思維定勢(shì)，就需要重視結(jié)論的推導(dǎo)過(guò)程，堅(jiān)持獨(dú)立思考和理性判斷，C項(xiàng)正確；福照對(duì)德國(guó)的態(tài)度是可以逐步弄清的，并非沒(méi)有定論，排除A項(xiàng)；推陳出新，不斷調(diào)轉(zhuǎn)方向不是史學(xué)研究的科學(xué)態(tài)度，排除B項(xiàng)；舊有結(jié)論不一定就是錯(cuò)的，不能一味地否定，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。三、非選擇題（本大題共4小題，22題14分，23題6分，24題20分，25題12分，共52分）22.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一漢朝《刺史六條》的內(nèi)容主要為：“一條，強(qiáng)宗豪右田宅逾制，以強(qiáng)凌弱，以重暴寡；二條，二千石（漢官秩，又為郡守的通稱(chēng)）不奉詔書(shū)遵承典制，倍公向私，旁詔守利，侵漁百姓，聚斂為奸：三條，二千石不恤疑獄，風(fēng)厲殺人，怒則任刑，喜則淫賞，煩擾刻暴，剝戮黎元，為百姓所疾，山崩石裂，妖詳訛言：四條，二千石選暑不平，苛阿所愛(ài)，蔽賢寵頑；五條，二千石子弟侍怙榮勢(shì)，請(qǐng)托所監(jiān)；六條，二千石違公比下，阿附豪強(qiáng)，通行貨路，損割政令也。”……唐朝《監(jiān)察六法》在性質(zhì)上屬于地方監(jiān)察法規(guī)，是唐朝“道察”體制的產(chǎn)物，內(nèi)容主要為：“其一、察官人善惡；其二、察戶口流散，籍賬隱沒(méi)，賦役不均；其三、察農(nóng)桑不勤，倉(cāng)庫(kù)減耗；其四、察妖猾盜賊，不事生業(yè)，為私蠹害：其五、察德行孝悌，茂才異等，藏器晦跡，應(yīng)時(shí)用者：其六，察黠吏豪宗兼并縱暴，貧弱冤苦不能自申者?！薄藤|(zhì)《漢官典職儀式選用》、歐陽(yáng)修等《新唐書(shū)》等材料二宋仁宗日：“朕惟天下之重，不可獨(dú)治，付之郡守、縣令而已；郡守、縣令之賢與不肖，不可遍知，付之轉(zhuǎn)運(yùn)使、提點(diǎn)刑獄而已……知州、軍通判，自今按察所部官，須具實(shí)狀以聞?！彼胃咦谠t：“監(jiān)司之職，臨按一路，寄耳目之任，專(zhuān)刺舉之權(quán)?！彼涡⒆谠t：“監(jiān)司、郡守毋得以寬剩為名，劃刷州縣非正額錢(qián)物……如有違慶，許監(jiān)司互相覺(jué)察?！蹦纤沃祆溲裕骸氨彩樟耍?cái)也收了，賞罰刑政一切收了，州郡遂日就困弱?！蹦纤魏咸嵝虒O逢吉言：“近年以來(lái)，為守令者，不修其官，以待考察，往往崇飾虛偽，撰造政績(jī)。”——徐松輯《宋會(huì)要輯稿》、李燾《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》等（1）根據(jù)材料一、概括唐朝相比于漢朝在地方監(jiān)察方面變化。結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)要說(shuō)明唐朝對(duì)地方的監(jiān)察被稱(chēng)為“道察”的原因。（2）根據(jù)材料二、指出宋代最高統(tǒng)治者“遍知”地方官員的主要方式。結(jié)合所學(xué)，評(píng)價(jià)宋代的地方監(jiān)察機(jī)制?！敬鸢浮浚?）變化：監(jiān)察對(duì)象擴(kuò)大；監(jiān)察內(nèi)容（范圍）擴(kuò)展；重視經(jīng)濟(jì)監(jiān)察；監(jiān)察官員擁有舉薦權(quán)。原因：唐朝把全國(guó)分為十道監(jiān)察區(qū)（后增至十五道），委派監(jiān)察官定期或不定期巡回監(jiān)察。（2）方式：設(shè)立平行的四個(gè)路級(jí)機(jī)構(gòu)（四監(jiān)司），從不同方面對(duì)各州進(jìn)行監(jiān)控和節(jié)制；州一級(jí)增設(shè)通判，與知州彼此制約；監(jiān)司互察。評(píng)價(jià)：強(qiáng)化了對(duì)地方的控制，加強(qiáng)中央集權(quán)；有效預(yù)防內(nèi)部動(dòng)亂，鞏固國(guó)家統(tǒng)一；對(duì)后世地方監(jiān)察制度的發(fā)展提供了經(jīng)驗(yàn)借鑒；權(quán)力分割過(guò)細(xì)，影響行政效率，導(dǎo)致地方貧弱，失去活力；監(jiān)察官員自身腐敗現(xiàn)象司空見(jiàn)慣；專(zhuān)制制度的本質(zhì)決定監(jiān)察體制的實(shí)際效能必然是有限的?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】本題是對(duì)比類(lèi)、背景類(lèi)材料分析題。時(shí)空是漢朝和唐朝（中國(guó)）。變化：據(jù)材料“察黠吏豪宗兼并縱暴，貧弱冤苦不能自申者”可知，監(jiān)察對(duì)象擴(kuò)大；據(jù)材料“其一、察官人善惡；其二、察戶口流散，籍賬隱沒(méi)，賦役不均；其三、察農(nóng)桑不勤，倉(cāng)庫(kù)減耗；其四、察妖猾盜賊，不事生業(yè)，為私蠹害：其五、察德行孝悌，茂才異等”可知，監(jiān)察內(nèi)容（范圍）擴(kuò)展；據(jù)材料“察戶口流散，籍賬隱沒(méi)，賦役不均；其三、察農(nóng)桑不勤，倉(cāng)庫(kù)減耗”可知，重視經(jīng)濟(jì)監(jiān)察；據(jù)材料“察德行孝悌，茂才異等，藏器晦跡，應(yīng)時(shí)用者”可知，監(jiān)察官員擁有舉薦權(quán)。原因：據(jù)材料“唐朝《監(jiān)察六法》在性質(zhì)上屬于地方監(jiān)察法規(guī)”并結(jié)合所學(xué)可知，唐朝把全國(guó)分為十道監(jiān)察區(qū)（后增至十五道），委派監(jiān)察官定期或不定期巡回監(jiān)察。【小問(wèn)2詳解】本題是特點(diǎn)類(lèi)、影響類(lèi)材料分析題。時(shí)空是宋朝（中國(guó)）。方式：據(jù)材料“郡守、縣令之賢與不肖，不可遍知，付之轉(zhuǎn)運(yùn)使、提點(diǎn)刑獄而已……知州、軍通判，自今按察所部官，須具實(shí)狀以聞”可知，設(shè)立平行的四個(gè)路級(jí)機(jī)構(gòu)（四監(jiān)司），從不同方面對(duì)各州進(jìn)行監(jiān)控和節(jié)制；州一級(jí)增設(shè)通判，與知州彼此制約；據(jù)材料“監(jiān)司之職，臨按一路，寄耳目之任，專(zhuān)刺舉之權(quán)”可知，監(jiān)司互察。評(píng)價(jià)：據(jù)材料“郡守、縣令之賢與不肖，不可遍知，付之轉(zhuǎn)運(yùn)使、提點(diǎn)刑獄而已”并結(jié)合所學(xué)可知，強(qiáng)化了對(duì)地方的控制，加強(qiáng)中央集權(quán)；結(jié)合宋代地方監(jiān)察的作用可知，有效預(yù)防內(nèi)部動(dòng)亂，鞏固國(guó)家統(tǒng)一；結(jié)合所學(xué)，對(duì)后世的影響是對(duì)后世地方監(jiān)察制度的發(fā)展提供了經(jīng)驗(yàn)借鑒；據(jù)材料“兵也收了，財(cái)也收了，賞罰刑政一切收了，州郡遂日就困弱”并結(jié)合所學(xué)可知，權(quán)力分割過(guò)細(xì)，影響行政效率，導(dǎo)致地方貧弱，失去活力；據(jù)材料“近年以來(lái)，為守令者，不修其官，以待考察，往往崇飾虛偽，撰造政績(jī)”并結(jié)合所學(xué)可知，監(jiān)察官員自身腐敗現(xiàn)象司空見(jiàn)慣；專(zhuān)制制度的本質(zhì)決定監(jiān)察體制的實(shí)際效能必然是有限的。23.閱讀材料，回答問(wèn)題。泰西各國(guó)咸設(shè)議院，每有舉錯(cuò)，詢謀全同：民以為不便者不必行，民以為不可者不得強(qiáng)。朝野上下，同德同心……設(shè)無(wú)議院，民志能如是乎？然博采旁參，美國(guó)議院則民權(quán)過(guò)重，因其本民主也……中國(guó)戶口不下四萬(wàn)萬(wàn)，果能設(shè)立議院，聯(lián)絡(luò)眾情，如身使臂，如臂使指，合四萬(wàn)萬(wàn)之眾如一人，雖以并吞四海無(wú)難也……故欲行公法，莫要于張國(guó)勢(shì)；欲張國(guó)勢(shì)，莫要于得民心；欲得民心，莫要于通下情；欲通下情，莫要于設(shè)議院。中國(guó)而終自安卑弱，不欲富國(guó)強(qiáng)兵為天下之望國(guó)也則亦已耳。茍欲安內(nèi)攘外，君國(guó)子民持公法以永保太平之局，其必自設(shè)立議院始矣！——鄭觀應(yīng)《盛世危言.議院》（1894年春）根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)要評(píng)析鄭觀應(yīng)的“議院觀”?！敬鸢浮坑^應(yīng)認(rèn)為議院是反映民意和溝通君民關(guān)系機(jī)構(gòu)，設(shè)立議院能讓統(tǒng)治者通民情、得民心，這一觀點(diǎn)，具有進(jìn)步意義，但充滿理想化色彩。（注：只有觀點(diǎn)判斷沒(méi)有具體評(píng)析的，可以。后面有具體評(píng)析的，這里不給分）19世紀(jì)末，民族危機(jī)空前嚴(yán)重，一批志士仁人主張向西方學(xué)習(xí)以求自強(qiáng)。鄭觀應(yīng)看到了議院具有凝聚民眾意志的作用，提出了在中國(guó)“設(shè)議院”的政治改革方案。反映了早期維新派通過(guò)改良政治來(lái)振興中國(guó)、挽救民族危機(jī)的愿望，推動(dòng)了維新變法思想的傳播。但鄭觀應(yīng)僅把議院看做反映民意和溝通君民關(guān)系的機(jī)構(gòu)，認(rèn)為設(shè)立議院就能讓統(tǒng)治者通民情、得民心，從而實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，顯示其當(dāng)時(shí)對(duì)西方民主政治的認(rèn)識(shí)還不夠深刻（或沒(méi)有認(rèn)識(shí)到民主政治的本質(zhì)特征），帶有理想化色彩。【解析】【詳解】本題是論述題之選擇觀點(diǎn)說(shuō)明題（含繪圖說(shuō)明類(lèi)），時(shí)空是晚清時(shí)期（中國(guó)）。首先，考生根據(jù)材料總結(jié)鄭觀應(yīng)的觀點(diǎn)，并表明態(tài)度，進(jìn)行評(píng)價(jià)，如鄭觀應(yīng)認(rèn)為議院是反映民意和溝通君民關(guān)系的機(jī)構(gòu)，設(shè)立議院能讓統(tǒng)治者通民情、得民心，這一觀點(diǎn)，具有進(jìn)步意義，但充滿理想化色彩。然后，考生對(duì)此評(píng)價(jià)進(jìn)行分析，結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)空背景，多角度歸納，如19世紀(jì)末，民族危機(jī)空前嚴(yán)重，一批志士仁人主張向西方學(xué)習(xí)以求自強(qiáng)。鄭觀應(yīng)看到了議院具有凝聚民眾意志的作用，提出了在中國(guó)“設(shè)議院”的政治改革方案。反映了早期維新派通過(guò)改良政治來(lái)振興中國(guó)、挽救民族危機(jī)的愿望，推動(dòng)了維新變法思想的傳播。最后，進(jìn)行總結(jié)，回扣主題，如但鄭觀應(yīng)僅把議院看做反映民意和溝通君民關(guān)系的機(jī)構(gòu)，認(rèn)為設(shè)立議院就能讓統(tǒng)治者通民情、得民心，從而實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，顯示其當(dāng)時(shí)對(duì)西方民主政治的認(rèn)識(shí)還不夠深刻（或沒(méi)有認(rèn)識(shí)到民主政治的本質(zhì)特征），帶有理想化色彩。24.拉美文明發(fā)展的歷史值得認(rèn)真研究與探討。閱讀材料，完成下列要求。材料一瑪雅主要神靈統(tǒng)計(jì)表神靈名字職能天神伊扎姆·納藥神、火神、賜給地球雨水，使土地適合種莊稼，避免災(zāi)難太陽(yáng)神健康、音樂(lè)、詩(shī)歌、書(shū)法（與羽蛇神相關(guān)）月亮神伊希切爾掌管各種水體、豐收、彩虹、分娩、紡織、洪水雨神恰克掌管雨水充沛、避免干旱羽蛇神庫(kù)庫(kù)爾坎掌握雨季、播種、收獲、五谷豐登，太陽(yáng)神的化身——樊森《挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)——以瑪雅文明的盛衰為例》材料二殖民經(jīng)濟(jì)中，蔗糖是最重要的出口產(chǎn)品。葡萄牙的種植園主及生產(chǎn)蔗糖的工廠主都屬于特權(quán)階級(jí)，掌握著政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)權(quán)力。而且他們只要還在向政府納稅，就能獲得王室強(qiáng)有力的支持……葡萄牙種植園的管理者早在16世紀(jì)30年代就開(kāi)始從非洲進(jìn)口奴隸。甘蔗種植和蔗糖加工等高強(qiáng)度的勞動(dòng)，讓奴隸們付出了沉重的代價(jià)……奴隸的死亡人數(shù)常常超過(guò)了出生人數(shù)，所以對(duì)奴隸勞動(dòng)力的需求是持久的?！溃┍咎乩?、齊格勒《新全球史》材料三19世紀(jì)以來(lái)，許多拉丁美洲國(guó)家獨(dú)立后經(jīng)濟(jì)上先后依附英國(guó)、美國(guó)。拉美政權(quán)無(wú)法避免國(guó)際大宗商品市場(chǎng)的波動(dòng)與美聯(lián)儲(chǔ)貨幣政策的巨大影響，一旦大宗商品價(jià)格下跌，外資撤離，政治動(dòng)蕩也就接踵而至。而政黨輪替通常意味著經(jīng)濟(jì)政策的大幅震蕩。……在殖民地時(shí)期，歐洲移民的后代已經(jīng)發(fā)展出與宗主國(guó)不同的民族認(rèn)同。但西方性一直存在于拉美的血脈里，其主要語(yǔ)言與主導(dǎo)性宗教都來(lái)自西方。無(wú)須期待拉美擺脫這種“西方性”，真正重要的是，拉美能否在政治經(jīng)濟(jì)上擺脫西方尤其是美國(guó)的支配和壓迫，為自身多元因素混合而成的傳統(tǒng)獲取自由舒展和生長(zhǎng)的空間。中國(guó)屬于發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)最為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)在于“第三世界”；只有當(dāng)中國(guó)與全世界大多數(shù)民眾站在一起的時(shí)候，才有可能凝聚起足夠的力量，突破支配體系的“薄弱環(huán)節(jié)”。一個(gè)片面尋求“融入”支配體系的時(shí)代已經(jīng)結(jié)束，一個(gè)更為自覺(jué)地建設(shè)更加公正的國(guó)際秩序的時(shí)代已經(jīng)開(kāi)啟?！幾哉掠罉?lè)《“離天堂太遠(yuǎn)，離美國(guó)太近”——從拉丁美洲看世界秩序的真相》（1）根據(jù)材料一、概括指出古代瑪雅人在宗教崇拜方面的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)，從宗教角度指出瑪雅文明在建筑方面所取得的成就。（2）根據(jù)材料二、結(jié)合所學(xué)，分析黑奴貿(mào)易長(zhǎng)期存在的原因，從“人口變動(dòng)”角度概括近代歐洲人的殖民擴(kuò)張所產(chǎn)生的影響。（3）根據(jù)材料三、結(jié)合所學(xué)，舉例說(shuō)明拉美血脈里面的“西方性”。綜合材料一二三、分析拉美國(guó)家努力“獲取自由舒展和生長(zhǎng)的空間”的必要性與可能性。【答案】（1）特點(diǎn)：多神崇拜：自然神崇拜：服務(wù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)（或多數(shù)神靈與水密切相關(guān)）。成就：建造了規(guī)模宏大的金字塔：在金字塔頂建起祭祀神靈的神廟。（2）原因：美洲種植園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；美洲土著勞動(dòng)力嚴(yán)重不足；黑奴勞動(dòng)條件惡劣、損失率高；巨額貿(mào)易利潤(rùn)的吸引；殖民國(guó)家的鼓勵(lì)支持。影響：改變了美洲和大洋洲的人口結(jié)構(gòu)，造成了非洲人口的嚴(yán)重?fù)p失，驅(qū)動(dòng)了亞洲勞工的大量轉(zhuǎn)移。（3）說(shuō)明：拉丁語(yǔ)族的西班牙語(yǔ)和葡萄牙語(yǔ)是這一地區(qū)的主要語(yǔ)言，天主教是拉丁美洲的主要宗教。必要性：古代印第安人獨(dú)立發(fā)展出了特色鮮明的古代文化；近代以來(lái)拉美飽受殖民者的壓迫和剝削，造成長(zhǎng)期落后的局面：目前的拉美依舊存在依附西方國(guó)家（過(guò)于依賴(lài)出口貿(mào)易和外資）、霸權(quán)主義威脅、缺乏強(qiáng)有力政治主導(dǎo)力量等發(fā)展困境?？赡苄裕褐袊?guó)的和平崛起、發(fā)展中國(guó)家的團(tuán)結(jié)合作、全球治理體系的改革與建設(shè)為拉美國(guó)家的發(fā)展提供了機(jī)遇?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】本題是特點(diǎn)類(lèi)材料分析題。時(shí)空是古代瑪雅。第一小問(wèn)特點(diǎn)：根據(jù)表格“天神”“太陽(yáng)神”“月亮神”“雨神”“羽蛇神”及其掌管職能可知多神崇拜；自然神崇拜；服務(wù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)（或多數(shù)神靈與水密切相關(guān)）。第二小問(wèn)成就：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，建造了規(guī)模宏大的金字塔；在金字塔頂建起祭祀神靈的神廟。【小問(wèn)2詳解】本題是背景類(lèi)、影響類(lèi)材料分析題。時(shí)空是近代歐美。第一小問(wèn)原因：根據(jù)材料“葡萄牙種植園的管理者早在16世紀(jì)30年代就開(kāi)始從非洲進(jìn)口奴隸?！钡贸雒乐薹N植園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；美洲土著勞動(dòng)力嚴(yán)重不足；根據(jù)材料“甘蔗種植和蔗糖加工等高強(qiáng)度的勞動(dòng)，讓奴隸們付出了沉重的代價(jià)……奴隸的死亡人數(shù)常常超過(guò)了出生人數(shù)，所以對(duì)奴隸勞動(dòng)力的需求是持久的。”得出黑奴勞動(dòng)條件惡劣、損失率高；根據(jù)所學(xué)可知，巨額貿(mào)易利潤(rùn)的吸引；殖民國(guó)家的鼓勵(lì)支持。第二小問(wèn)影響：根據(jù)所學(xué)可知，非洲黑人大量進(jìn)入美洲，改變了美洲和大洋洲的人口結(jié)構(gòu)，造成了非洲人口的