下學(xué)期高一語文4月月考試題匯編：寫作專題

寫作專題遼寧省鞍山市2023-2024學(xué)年高一4月月考語文試題四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。學(xué)生說：“我讀了很多書，但是后來都忘記了，讀書有什么意義呢？”老師道：“我們小時(shí)候吃過很多東西，但是長(zhǎng)大后大部分都不記得了，吃東西有什么意義呢？”學(xué)生說：“吃過的東西早已經(jīng)形成了我們現(xiàn)在的骨和肉?！崩蠋煹溃骸爱?dāng)下，知道匡衡、祖逖的人太少，甚至有很多人不知道名言‘飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可一日不讀’‘為中華之崛起而讀書’是誰說的，懂他們的人就更少了！”以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模簳汶硽瑁倚星腋枳x書，是一種開始，它孕育著思想。讀書人，除了擁有一個(gè)真實(shí)飽滿的現(xiàn)實(shí)世界外，還擁有一個(gè)不為人知的浩瀚的精神世界。人生漫漫，讓書香氤氳，我們且行且歌。書香氤氳，且行且歌。我們要永遠(yuǎn)相信文字的力量，那是人生的一束光。我們讀書而后知道自己并不孤單。翻開《活著》，我們能看到福貴對(duì)生命的堅(jiān)持?？粗ＹF在經(jīng)受一連串打擊后由疼痛變得清醒再到釋然，然后唱著“少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚”晃晃悠悠地向著夕陽走去。從《從前慢》中感受木心筆尖下的溫?zé)帷！皬那暗娜兆舆^得慢，車、馬、郵件都慢，一生只夠愛一個(gè)人?！痹诳萍疾粩嗨⑿聹贤ǚ绞降臅r(shí)代，人們內(nèi)心深處仍尋找紙上的溫度，用郵戳把惦念寄到遠(yuǎn)方，單是這個(gè)過程就足以感動(dòng)我們。在鋼鐵森林，人們心中依然懷有最純真的溫存。我們通過《鋼鐵是怎樣煉成的》走入保爾柯察金的世界。他將他的生命和全部精力獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放事業(yè)而斗爭(zhēng)。我們不禁思考：在漫長(zhǎng)人生中是否有一件事值得我為之披星戴月，傾注全部呢？找到心之所向，像保爾柯察金般堅(jiān)毅不屈，讓我們跋山涉水，不做碌碌無為的平庸之輩，不虛度年華而要勇敢地奔赴理想。文字照亮了我們?nèi)松囊唤牵?lì)我們追逐美好。書香氤氳，且行且歌。我們要用生活所感去讀書，要學(xué)思并重。魯迅先生說：“倘只看書，便成書櫥。”不要為讀書而讀書，那樣可能讀完一無所獲。其實(shí)你看過的文字，汲取的思想都構(gòu)成了那個(gè)遼闊無邊的精神世界，鑄就了你自己。可能我未入過繁華之境，未聽過喧器聲音，未見過太多的人與事，未有過滾燙人生，但通過閱讀思考書中所得的情感與智慧，憑自身閱讀構(gòu)建起的精神總能讓我無畏地奔向前方的未知之境，用讀書所獲來抵抗世間種種磨難，無論順境逆境，所行皆化為坦途，活在這珍貴的人間，能看到太陽強(qiáng)烈，水波溫柔，這本身就是種幸福。通過閱讀思考，我永遠(yuǎn)對(duì)生活有期待、有熱望，這便是讀書的意義。在俗世中尋到一個(gè)詩意的世界，讓書籍成為穿透風(fēng)雪的一束光，光會(huì)驅(qū)散黑暗，而我們就跟著光。山河平靜遼闊，歲月書香氤氳，讓我們且行且歌。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語類材料作文題。材料借師生關(guān)于讀書的一組對(duì)話，闡述了“讀書”（即“閱讀”）的意義。在這組對(duì)話里，命題者看似沒有直接指明“閱讀”的實(shí)質(zhì)，而是通過如下類比推理過程：人吃很多食物——記不起吃過什么——一部分成長(zhǎng)為骨肉。人讀了很多書——大部分被忘記——至少有部分積淀成為情感、思想、精神——影響著我們情感、思想、精神、文化等的改變——最終成為我們身上流淌出來的文化血脈。很顯然，“讀書”（“閱讀”）的意義絕不僅僅在于死死記住多少內(nèi)容，而在于這些內(nèi)容有多少成為我們情感、思想、精神、文化的養(yǎng)分，對(duì)我們的情感、思想、精神、文化起著漸進(jìn)的推動(dòng)、促進(jìn)、發(fā)展的作用。正如曾國(guó)藩說的“人之氣質(zhì)，由于天生，很難改變，為讀書則可以變換骨相”和三毛說的“讀書多了，容顏?zhàn)匀桓淖?，在氣質(zhì)里，在談吐上，在胸襟的無涯”。寫作時(shí)，可以首先論述讀書對(duì)于我們個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。也可以從立志報(bào)國(guó)、科技強(qiáng)國(guó)等角度，闡述只有我們這些新時(shí)代青少年立志“為國(guó)家之崛起而讀書”，我們的國(guó)家才能擁有更多更強(qiáng)的建設(shè)力量。但不管如何，重點(diǎn)都在于說清楚讀書對(duì)于人的內(nèi)在成長(zhǎng)以及國(guó)家的高質(zhì)量發(fā)展上的深層意義。當(dāng)然，對(duì)讀書的意義的思考也可以針對(duì)當(dāng)下一些“功利性閱讀”展開批判，說明真正的閱讀應(yīng)該是怎樣的，從而使自己的論述更為完善：如真正的讀書，應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心的，是對(duì)于生活真正的品味與思考，唯有如此，讀書才能深入心靈，滋養(yǎng)靈魂。立意：1.讀書是個(gè)人成才的絕佳途徑。2.要讀書，更要會(huì)讀書。3.為中華之崛起而讀書。4.讀書折射一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的精神狀態(tài)與發(fā)展?jié)摿Α＿|寧省沈陽市鐵路實(shí)驗(yàn)中學(xué)2023-2024學(xué)年高一4月月考語文試題四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。某高中一次“中學(xué)生成長(zhǎng)體驗(yàn)主題交流活動(dòng)”中，同學(xué)們?cè)诒磉_(dá)了對(duì)于“實(shí)現(xiàn)健康成長(zhǎng)，追求高遠(yuǎn)發(fā)展”普遍認(rèn)同的基礎(chǔ)上，逐項(xiàng)闡發(fā)了“講美德，愛讀書，會(huì)思考，有才情，敢擔(dān)當(dāng)”的豐富內(nèi)涵和重要作用，但是大家對(duì)于其中哪一項(xiàng)“最重要”的看法不盡相同。請(qǐng)選出你認(rèn)為最重要的一項(xiàng)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活寫一篇文章。【答案】例文：心有葵藿，我生傾陽詩圣杜工部有詩云：“葵藿傾太陽，物性固莫奪。”天地間難免有凄風(fēng)苦雨，但只要傾陽的本性不變，青青葵藿便不會(huì)枯萎。揆諸斯世，又何嘗不是如此？于我們而言，傾陽之本心，當(dāng)是生而為人最基本的準(zhǔn)則——美德。誠(chéng)然，要想“實(shí)現(xiàn)健康成長(zhǎng)，追求高遠(yuǎn)發(fā)展”，多讀書、會(huì)思考、有才情、敢擔(dān)當(dāng)也有著重要作用，但相對(duì)而言，美德在人生成長(zhǎng)以及高遠(yuǎn)發(fā)展的過程中的作用是無可替代的。無論身處何位、身在何方，德行永遠(yuǎn)是做人最基本的信條。美德者，書籍之基石也。所謂“人才”，當(dāng)是先成“人”，后成“才”，若是未成“人”先成“才”，難免成奸惡之輩，如此莫若其不成“才”。春秋末期晉國(guó)執(zhí)政大臣智宣子在選擇繼承人時(shí)選擇了文武雙全、儀表堂堂的智瑤，族人智果因其居心不仁一再反對(duì)。后來智瑤繼承了智氏家族，果然給家族招來滅頂之災(zāi)，智氏兩百多人慘遭屠戮?？梢姷滦心藶閷W(xué)識(shí)之基石，若德行未成，學(xué)識(shí)再多也是枉然。美德者，思考之靈源也。懂得獨(dú)立思考的人，必以德為先。北京大學(xué)錢理群教授曾說：“我們的一些大學(xué)，包括北京大學(xué)，正在培養(yǎng)一些‘精致的利己主義者’。”這些“精致的利己主義者”最是懂得獨(dú)立思考，只是他們思考的，往往是個(gè)人的名利，而非家國(guó)天下。如果他們能以德為先，必然能成為國(guó)家的棟梁。擁有美德，獨(dú)立思考的精神才會(huì)有意義。美德者，才情之首務(wù)也。縱觀古今，才情絕代、名噪一時(shí)的人物數(shù)不勝數(shù)，然而能心懷大義、將才情用于為國(guó)家人民做一些實(shí)事的并不多。放眼民國(guó)時(shí)代，林徽因與陸小曼皆可擔(dān)得起“才情”二字，但她們的命運(yùn)軌跡卻全然不同。林徽因一心為建筑事業(yè)四方奔走，在四川李莊時(shí)，年幼的兒子問她：“如果日本人打到了重慶怎么辦？”她笑答：“這還不簡(jiǎn)單，家門口不就是揚(yáng)子江嗎？”她將自己的一生都奉獻(xiàn)給了中國(guó)建筑事業(yè)，是人們至今懷念的“萬古人間四月天”。而陸小曼的才情，卻在燈紅酒綠的上海灘與煙霧繚繞的鴉片中凋零殆盡，可見擁有美德，方可永葆才情的青春。美德者，擔(dān)當(dāng)之根本也。敢于擔(dān)當(dāng)者，必以德為先。2020年初，一場(chǎng)疫情席卷了華夏大地。國(guó)難當(dāng)頭之際，多少白衣天使逆行武漢，因?yàn)樾挠屑覈?guó)，所以在危難之前，他們敢于迎難而上。魯迅先生曾說：“中華民族自古以來，就有埋頭苦干的人，就有拼命硬干的人，就有為民請(qǐng)命的人，就有舍身求法的人。——他們是中國(guó)的脊梁?！惫磐駚?，多少“中國(guó)的脊梁”為百姓與國(guó)家鞠躬盡瘁，他們敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，正是源自于心底的美德。若無德在心，所謂“擔(dān)當(dāng)”便只能是空中樓閣。我輩青年更要擁有美好德行，這樣才能成長(zhǎng)為國(guó)家所需要的棟梁之才。讓心中的青青葵藿綻放太陽的光輝吧，唯有德行“華枝春滿”，人生的成長(zhǎng)與發(fā)展之路才能“天心月圓”?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。材料主要講某高中一次“中學(xué)生成長(zhǎng)體驗(yàn)主題交流活動(dòng)”中，同學(xué)們逐項(xiàng)闡發(fā)了“講美德，愛讀書，會(huì)思考，有才情，敢擔(dān)當(dāng)”的豐富內(nèi)涵和重要作用，但是大家對(duì)于其中哪一項(xiàng)“最重要”的看法不盡相同。題干要求“請(qǐng)選出你認(rèn)為最重要的一項(xiàng)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活寫一篇文章”，需要明確自己的選擇分析立意。材料中給出了五個(gè)角度：講美德，愛讀書，會(huì)思考，有才情，敢擔(dān)當(dāng)，考生需要在五個(gè)主題中選擇一個(gè)進(jìn)行闡述。題目比較簡(jiǎn)單，但是要注意所選主題與其他主題的對(duì)比分析，以體現(xiàn)“最重要”，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行闡發(fā)。寫作時(shí)要對(duì)一些內(nèi)容進(jìn)行思考：①“最重要”的提示；②對(duì)短語本身內(nèi)涵的理解與闡發(fā)；③對(duì)短語之間內(nèi)在聯(lián)系的建構(gòu)與闡發(fā)；④對(duì)某些短語之間邏輯關(guān)聯(lián)的判斷和利用；⑤要“結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活”寫作。具體寫作時(shí)，如結(jié)合材料內(nèi)容分析確定標(biāo)題《勇于擔(dān)當(dāng)》。開頭可以用一些精彩的語句引入，如“墻角的花，因?yàn)閾?dān)當(dāng)起血淚的洗禮，才會(huì)有驚嘆的美麗”“海燕因?yàn)閾?dān)當(dāng)起了海浪的拍打，才會(huì)有‘天高任我飛’的雄姿”“傲梅因?yàn)閾?dān)當(dāng)起了風(fēng)雨的考驗(yàn)，才會(huì)有‘唯有暗香來’的清高淡雅”等，引出“勇于擔(dān)當(dāng)，使世界充滿力量”。然后從不同的角度分析論述，如擔(dān)當(dāng)是時(shí)代的呼喚，承載使命要擔(dān)當(dāng)；擔(dān)當(dāng)是品質(zhì)的彰顯，履職盡責(zé)要擔(dān)當(dāng)；擔(dān)當(dāng)是價(jià)值的體現(xiàn)，建功立業(yè)要擔(dān)當(dāng)?shù)取Ｗ詈罂梢詫懽约旱淖龇ɑ蚋形?，如“?dān)當(dāng)，是一種品質(zhì)，一種節(jié)操，一種大智慧！學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)，生命將永葆美麗，永葆堅(jiān)強(qiáng)”。立意：1.做一個(gè)新時(shí)代的講美德的青年。2.腹有詩書氣自華。3.思考是一次充滿挑戰(zhàn)的旅途。4.做一個(gè)有才情的人。5.勇于擔(dān)當(dāng)，譜人生華章。遼寧省朝陽市建平縣第二高級(jí)中學(xué)多校聯(lián)考2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期4月月考語文試題四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在競(jìng)爭(zhēng)中，第一選擇是我打敗你，第二選擇是你打敗我，第三選擇就是要找到一個(gè)雙贏的解決方案。雙贏的意義不只是停止惡性競(jìng)爭(zhēng)，還在于將原來競(jìng)爭(zhēng)的能量用于價(jià)值的創(chuàng)造，也在于協(xié)同，一起達(dá)成一個(gè)更好的結(jié)局。每個(gè)人都可以過“第三選擇”的人生，既可以做出貢獻(xiàn)，同時(shí)還能享受人生。上述材料引發(fā)了你怎樣的感悟和思考？請(qǐng)結(jié)合你的感悟和思考，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料情境是面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)我們?nèi)绾芜x擇，無疑“第三種選擇”是正確的選擇。那么這種選擇的意義究竟在哪里？材料給出了關(guān)鍵詞，“雙贏”，并且具體給出了“創(chuàng)造”和“協(xié)同”兩個(gè)思考方向。并描繪出了美好結(jié)局——既可以做出貢獻(xiàn)，同時(shí)還能享受人生。第三種選擇絕不是讓你妥協(xié)一下、忍讓一下，其核心是創(chuàng)造。也就是雙方都愿意摒棄相互斗智斗勇的前嫌，走到一起，集思廣益，共同尋求一條對(duì)彼此均有益的方案，而不是彼此都希望打敗對(duì)方。相對(duì)于具體的實(shí)際踐行而言，第三選擇給予的更多是一種思考解決問題的模式。一直以來，我們都知道把人簡(jiǎn)單地認(rèn)定為好人或壞人是不客觀的，但具體面對(duì)問題之時(shí)，有多少人不是潛意識(shí)里帶入不是“你的”就是“我的”慣性思維？由此，僅僅從思維的轉(zhuǎn)換，也許就能打開一番天地。執(zhí)行第三種選擇的前提就是既看到自己，也要看到對(duì)方。既要看到自身的不足及優(yōu)勢(shì)，也看到對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)及劣勢(shì)；而后共同尋求共識(shí)點(diǎn)。如果眼里只有自己，只看到自己的長(zhǎng)處而看不對(duì)對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，就無法平等看待合作這件事，不能達(dá)成共識(shí)；只有和對(duì)方一起協(xié)調(diào)，將對(duì)方邀請(qǐng)到共同討論中來，才能形成真正的創(chuàng)造力。因此，“協(xié)作”是能夠“創(chuàng)造”的前提。由此，本文并非簡(jiǎn)單的談“合作”“共贏”，而是背后的思維轉(zhuǎn)換、行動(dòng)改變。寫作時(shí)首先可以分析前兩種選擇的弊端，然后提出第三種選擇；接著應(yīng)該分析第三種選擇對(duì)于雙方的好處，然后重點(diǎn)放在如何能夠促成這種合作共贏的局面，進(jìn)而協(xié)同合作，創(chuàng)造價(jià)值。立意：1.協(xié)同合作，創(chuàng)造更大價(jià)值。2.改變敵對(duì)思維，走出雙贏之路。3.作第三種選擇，享智慧人生。遼寧省明育科技聯(lián)考2023-2024學(xué)年高一4月月考語文試題四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本試卷古詩文閱讀（一）提及子產(chǎn)。《論語》中子謂子產(chǎn)：“有君子之道四焉，其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。”一部《論語》短短兩萬多字，“君子”這個(gè)詞就出現(xiàn)了一百多次，“君子”是孔子心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)。請(qǐng)結(jié)合以上材料，談?wù)勀銓?duì)“君子”的認(rèn)識(shí)。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】例文：君子翩翩心憂道，篤義薄利求自強(qiáng)石韞玉而山輝，水懷珠而川媚。君子之所以風(fēng)度翩翩，正是因?yàn)閼延谐Ｈ瞬患暗乃枷肫返?，胸懷抱?fù)。君子如空谷幽蘭，其香在德；君子如林下清風(fēng)，其清在道。心目中的君子，自是光風(fēng)霽月，心憂道義，篤義薄利，自強(qiáng)不息。故曰：君子翩翩心憂道，篤義薄利，求己不求人而滋澤萬物。君子翩翩，在自強(qiáng)不息。古人有曰“君子求諸己，小人求諸人”。君子向內(nèi)強(qiáng)大自身，是謂“自強(qiáng)不息”。清華大學(xué)的校訓(xùn)便是“自強(qiáng)不息，厚德載物”。畢竟，欲治其國(guó)者先齊其家，欲齊其家者先修其身。若是不能自強(qiáng)，尚須他人幫扶，又何談挑國(guó)之大梁呢？桂海潮，太空中的“小鎮(zhèn)做題家”，靠自身刻苦上北航，攬星空。正是他求諸己而不求人，在磨礪中豐滿自己的羽翼，才能上九天攬?jiān)?。若是一味依賴他人，雛鷹又如何學(xué)會(huì)飛翔搏擊蒼穹呢？君子翩翩，在篤義薄利。功利化的信息時(shí)代，天下人熙熙攘攘為利而來，逐利而去。而君子守正內(nèi)心，篤義薄利?！肮团畠骸狈\詩，苦守風(fēng)雨，淡泊名利，是篤定了守護(hù)泱泱中華五千年傳統(tǒng)文化之義。萬家燈火，是白衣天使逆行，森林衛(wèi)士赴火……他們以決絕的背影在守護(hù)，他們是逐利而去嗎？是為了義。也正是義給了他們挺身而出的勇氣，因此成就了君子人格。君子翩翩，在匡扶天下。“君子憂道不憂貧。”所謂道，便是天下黎元百姓。杜甫于風(fēng)雨飄搖中高呼：安得廣廈千萬間？大庇天下寒士俱歡顏。明明自己身居破敗的茅屋，卻仍心憂天下冷暖。這，是詩圣的境界。無獨(dú)有偶，袁隆平，躬耕田間，麥浪滾滾，亦志在端起國(guó)人飯碗，喂飽那些吃不飽飯的窮人。他們心中有百姓，有天下。他們是君子。他們的道，是救千千萬萬普通國(guó)民于水火，是匡扶天下，志在四海。他們所彰顯出的君子之風(fēng)，風(fēng)花雪月皆不可及也。“君子”一詞來源于古書，但它正在新時(shí)代的浪潮里閃閃發(fā)光。它是一種精神的力量，也是中國(guó)精神的源頭活水，奔涌千年而活力依舊。君子，不一定是滿腹經(jīng)倫，精通六藝。他可以是田間躬耕的黑皮大漢，可以是奔走巷街間的快遞小哥，可以是攻關(guān)克難的科學(xué)研究者，亦可以是千千萬萬熠熠生輝的中國(guó)面孔。而我輩青年也應(yīng)承君子之風(fēng)，修德養(yǎng)心，揚(yáng)時(shí)代之風(fēng)帆。君子翩翩心憂道，篤義薄利求自強(qiáng)。欲承君子之志，必在修身。讓吾輩青年修身立德，揚(yáng)君子之風(fēng)，內(nèi)圖個(gè)性之發(fā)展，外圖貢獻(xiàn)于其群，為民族復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫作能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料首先借助試卷古詩文閱讀（一）中所提及的“子產(chǎn)”這一形象，引出孔子評(píng)論子產(chǎn)時(shí)有關(guān)“君子”的論斷。“有君子之道四焉，其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義”意思是君子之德表現(xiàn)在四個(gè)方面：自我修養(yǎng)嚴(yán)肅認(rèn)真，事奉君主恭敬謹(jǐn)慎，教養(yǎng)民眾恩惠有加，役使百姓合乎道義。這一句話生動(dòng)形象地體現(xiàn)出了“君子”的豐富內(nèi)涵。材料最后一句指出，《論語》中還有許許多多其他關(guān)于“君子”的論斷，其中對(duì)于“君子”人格標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)涵可能也遠(yuǎn)不止于此，而我們?cè)谧鹬亍熬印被緝?nèi)涵的基礎(chǔ)上也可以有更多關(guān)于自己的豐富解讀。比如，結(jié)合《論語》中“君子喻于義，小人喻于利”“君子成人之美，不成人之惡”“君子求諸己，小人求諸人”等等，我們可以認(rèn)為：君子注重道義，而不是像小人一樣只注重自身利益；君子成全別人的好事，而不成全別人的壞事；君子遇到問題先從自身找原因，反思自我，不推卸責(zé)任；君子不懼怕貧窮，只會(huì)擔(dān)心自己是否對(duì)“道”有了新的感悟；君子慎獨(dú)，嚴(yán)格要求自己，戒慎自守；君子重視道義輕視利益，做事勤勉說話謹(jǐn)慎……考生可結(jié)合以上內(nèi)容談自己心目中的“君子”內(nèi)涵，可以選取其中的一兩方面進(jìn)行論述，也可以綜合君子內(nèi)涵辯證談聯(lián)系。寫作時(shí)，可采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，從君子的內(nèi)涵，君子的意義，如何成為君子等角度展開具體論證。在論說“君子的意義”時(shí)，可以從個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家等角度切入展開論證，使論證更深入。在論述“如何成為君子”時(shí)，可以采用并列式的結(jié)構(gòu)，從不同角度切入辯證分析，如君子當(dāng)嚴(yán)于律己，自律自強(qiáng)；君子當(dāng)擔(dān)當(dāng)責(zé)任，將家國(guó)利益置于個(gè)人利益之上；君子當(dāng)修身養(yǎng)性，謹(jǐn)言慎行等。立意：1.揚(yáng)君子之風(fēng)，擔(dān)時(shí)代之責(zé)。2.君子不器，全面發(fā)展。3.手執(zhí)蕙蘭，尋君子之光。4.養(yǎng)浩然之氣，修君子之心。遼寧省朝陽市建平縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期4月月考語文試題四、作文（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有一種人格像“堅(jiān)冰”，拒絕融化，堅(jiān)持自己的形態(tài)與堅(jiān)硬，堅(jiān)持自己不變的寒冷和清醒。“堅(jiān)冰”型人格的人堅(jiān)守自我，不管外界如何風(fēng)雨飄搖，也影響不了他們堅(jiān)定的內(nèi)心。而老子卻說：“上善若水。事善能。”即理想人格應(yīng)如一泓清水，它能沖開堤壩，隨著外界情況變換自己的形態(tài)，化為云雨，融入江海，讓生命得以進(jìn)一步提升。在后疫情時(shí)代，我們既感受到堅(jiān)守自我的重要性，也明白了時(shí)移事易，靈活處之的意義，作為疫情親歷者的你，也作為將擔(dān)時(shí)代責(zé)任的你，你認(rèn)為該以怎樣的人格自處、處世呢？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度、確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人真實(shí)信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模貉┲鶊?jiān)，亦隨風(fēng)遷曾聞“即然目標(biāo)是地平線，留給世界的只能是背影”的決絕果敢，也曾聞“唯有源頭活水來”的沉靜從容，堅(jiān)冰者有堅(jiān)冰者的清醒，破冰者有破冰者的泰然。何謂堅(jiān)冰？雪筑冰堅(jiān)，蓽路藍(lán)縷。誠(chéng)如文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的大義凜然；或是屈原的“雖九死其猶未悔”的高遠(yuǎn)之志；抑或是林則徐對(duì)“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的執(zhí)著堅(jiān)守；即使沒有月光，他們的心中也是一片皎潔。在天命去宋，敗局已定的局勢(shì)下，文天祥唯求一死以殉國(guó)；在楚國(guó)君王昏庸，官場(chǎng)黑暗的情形下，屈原唯求滄桑正道；在內(nèi)憂外患，國(guó)之將亡的危境中，林則徐虎門銷煙，點(diǎn)燃國(guó)人沉睡的靈魂。烈火如歌，荊棘似舞。每一個(gè)莊重的決定，都伴隨著前途未卜、殺身成仁的決心。風(fēng)雪塑造了他們挺拔的脊梁，堅(jiān)定了他們亙古不變的清醒追求。正是這樣“我與我周旋久，寧作我”的堅(jiān)定執(zhí)著，即使山河破碎，身世浮沉也不能改變我心。何謂破冰？雪隨風(fēng)遷，不隨事移。越王勾踐兵敗之際尚且得以存活，便臥薪嘗膽，假作匍匐于敵人腳下，暗中沉潛蓄力，一朝報(bào)仇血恨；韓信猶蒙胯下之辱卻處變不驚，柳暗花明，成為戰(zhàn)功顯赫的將軍留芳百世；孫中山猶承國(guó)民黨追殺，逃亡國(guó)外，卻仍然能在黎明破曉之時(shí)，燃起辛亥革命之火。一時(shí)蟄伏，蹈光養(yǎng)晦，只為這無數(shù)個(gè)羽化成蝶的時(shí)刻。隨風(fēng)潛入夜，暗播凌云種，隨外物而遷，不但不是懦弱的表現(xiàn)，反而是“大智若愚”的生動(dòng)寫照。因?yàn)楦F且益堅(jiān)，不墜青云，所以他們敢于屈居鼠蟲骯臟的角落等待破繭；因?yàn)樯仙迫羲?，隨形而變，所以他們既能堅(jiān)定初心，也可化作一泓清水融入江海。在我觀之，破冰者的本質(zhì)是堅(jiān)冰者，他們泰然自若，綻放生命的從容之光。誠(chéng)如吾輩汲汲考課之青年，自當(dāng)于矞矞皇之現(xiàn)世，懷揣堅(jiān)冰者的清醒，破冰者的坦然，寵辱不驚，臨危不懼，以生力啟明日之中國(guó)。時(shí)代的號(hào)角早已吹響，沒有哪個(gè)時(shí)代的青年人比我們占有更高的起點(diǎn)，更沒有哪個(gè)時(shí)的青年人比我們要面對(duì)風(fēng)云莫測(cè)的局勢(shì)發(fā)展。唯有從容面對(duì)失敗，于挫折中踽踽獨(dú)行，于無數(shù)個(gè)萬家燈火通明之日伏案苦讀，十?dāng)?shù)載寒窗蟄伏，只待這一刻羽化成蝶！【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型的材料作文題。材料第一段介紹了一種像“堅(jiān)冰”的人格，這類人有堅(jiān)