2024-2025學(xué)年高中歷史第二單元古代中國(guó)的科技與文化7魅力獨(dú)特的書(shū)畫(huà)課時(shí)分層作業(yè)含解析北師大版必修3_第1頁(yè)
2024-2025學(xué)年高中歷史第二單元古代中國(guó)的科技與文化7魅力獨(dú)特的書(shū)畫(huà)課時(shí)分層作業(yè)含解析北師大版必修3_第2頁(yè)
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PAGE課時(shí)分層作業(yè)(七)魅力獨(dú)特的書(shū)畫(huà)(建議用時(shí):20分鐘)1.下面對(duì)漢字藝術(shù)的說(shuō)法正確的是()A.甲骨文是中國(guó)最早的文字B.楷書(shū)的出現(xiàn)標(biāo)記著漢字的成熟C.金文是探討先秦歷史的寶貴資料D.草書(shū)因其獨(dú)具的風(fēng)格經(jīng)常應(yīng)用于公文C[甲骨文是已知中國(guó)最古老成熟的漢字,解除A項(xiàng);漢字的成熟標(biāo)記是甲骨文,解除B項(xiàng);甲骨文難以辨識(shí),而金文是甲骨文和小篆之間的書(shū)體,流行于秦朝以前,故是探討先秦歷史的寶貴資料,故選C項(xiàng);草書(shū)由于潦草,最具有藝術(shù)情趣,不能用于公文,解除D項(xiàng)。]2.秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后,曾親臨泰山封禪,并命丞相李斯刻石以紀(jì)功。假如讓你從書(shū)法的角度來(lái)評(píng)價(jià)李斯所刻的銘文,你認(rèn)為下列哪一說(shuō)法最精確()A.圓潤(rùn)纖細(xì),布局勻稱(chēng),畫(huà)如鐵石,字若飛動(dòng)B.起筆、運(yùn)筆、轉(zhuǎn)折、收筆,都能曲盡其妙C.注意規(guī)范法度,端莊渾厚,雍容大度D.追求特性而忽視法度,有意無(wú)法A[秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后,把小篆作為全國(guó)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)文字。泰山封禪的銘文應(yīng)為小篆,A項(xiàng)即是小篆字體的特點(diǎn),A項(xiàng)正確;B項(xiàng)體現(xiàn)出書(shū)法的意境,為晉人書(shū)法的特點(diǎn),B項(xiàng)錯(cuò)誤;C項(xiàng)是楷書(shū)的特點(diǎn),D項(xiàng)為草書(shū)的特點(diǎn),均錯(cuò)誤。]3.“砲”本是用石頭做的進(jìn)攻武器,所以義符從“石”。火藥獨(dú)創(chuàng)以后,形體改為從“火”的“炮”。這說(shuō)明漢字演化()A.適時(shí)調(diào)整,順應(yīng)新改變B.完善和簡(jiǎn)化構(gòu)型體系C.是一個(gè)由繁到簡(jiǎn)的過(guò)程D.漢字的象形功能增加A[材料“砲”本是用石頭做的進(jìn)攻武器,所以義符從“石”,“火藥獨(dú)創(chuàng)”以后,形體改為從“火”的“炮”,說(shuō)明漢字演化是符合新改變,符合歷史發(fā)展的,故A項(xiàng)正確;材料中沒(méi)有體現(xiàn)出漢字的簡(jiǎn)化,故B、C兩項(xiàng)解除;漢字的象形功能減弱,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]4.中國(guó)山水畫(huà)追求天人合一的境界,不重形似,有著突出的內(nèi)在精神美,呈現(xiàn)出一種靜穆、玄淡、中庸柔軟之美。以下對(duì)中國(guó)山水畫(huà)的相識(shí)有誤的是()A.注意個(gè)人主觀性情抒發(fā)B.深受儒學(xué)、道家思想影響C.講求神似、意境和氣韻D.重在表達(dá)個(gè)人的政治理念D[依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知,中國(guó)山水畫(huà)深受儒學(xué)、道家思想影響,講求神似、意境和氣韻,注意個(gè)人主觀性情的抒發(fā),故A、B、C三項(xiàng)正確,不符合題意;中國(guó)山水畫(huà)注意表達(dá)個(gè)人主觀性情的抒發(fā),而不是“政治理念”,故D項(xiàng)錯(cuò)誤,符合題意。]5.鄭板橋是清代聞名畫(huà)家,他的畫(huà)經(jīng)常是幾塊石頭、幾枝細(xì)竹、幾縷蘭草,題一首詩(shī)。人們讀字看畫(huà)才能理解他要表達(dá)的意思。這主要說(shuō)明中國(guó)畫(huà)()A.側(cè)重對(duì)自然的描繪B.詩(shī)、書(shū)、畫(huà)一體的特點(diǎn)C.虛實(shí)結(jié)合,大氣磅礴D.寓情于景,情景交融B[從材料“他的畫(huà)經(jīng)常是幾塊石頭、幾枝細(xì)竹、幾縷蘭草,題一首詩(shī)。人們讀字看畫(huà)才能理解他要表達(dá)的意思”可以得出中國(guó)畫(huà)詩(shī)、書(shū)、畫(huà)一體的特點(diǎn),故B項(xiàng)正確。]6.朱履貞在《書(shū)學(xué)捷要》中說(shuō):“書(shū)肇于畫(huà),象形之書(shū),書(shū)即是畫(huà)也……楷、真、草、行之變,書(shū)離于畫(huà)也。昆蟲(chóng)、草木、山水、人物、黼黻藻繪、傅(通‘博’)采飾色,畫(huà)異于書(shū)也?!睂?duì)這段話的理解正確的是()A.書(shū)畫(huà)同源是中國(guó)古代藝術(shù)發(fā)展的重要特征B.書(shū)法和繪畫(huà)在本質(zhì)上具有很大不同C.書(shū)法藝術(shù)自由多樣的線條具有特殊美感D.繪畫(huà)藝術(shù)注意景物的逼真摹寫(xiě)A[由材料中“書(shū)肇于畫(huà)”“書(shū)即是畫(huà)也”等信息可以看出書(shū)畫(huà)是同源的,所以本題選A項(xiàng)。B、C、D三項(xiàng)與材料不符,解除。]7.唐人孫過(guò)庭在《書(shū)譜》中強(qiáng)調(diào),書(shū)法應(yīng)“達(dá)其情性,形其哀樂(lè)”,“隨其所欲,便以為姿”。據(jù)此可知,作者認(rèn)為()A.書(shū)法是一種抒情達(dá)性的藝術(shù)手段B.書(shū)法者應(yīng)當(dāng)性情奔放、不拘一格C.書(shū)法風(fēng)格應(yīng)隨時(shí)代的發(fā)展而改變D.書(shū)法者應(yīng)當(dāng)致力于身心的修養(yǎng)A[依據(jù)材料“達(dá)其情性,形其哀樂(lè)……隨其所欲,便以為姿”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知,這反映了書(shū)法具有抒情達(dá)性的功能,說(shuō)明書(shū)法是表達(dá)性情的藝術(shù)手段,A項(xiàng)正確;材料無(wú)法說(shuō)明書(shū)法者應(yīng)當(dāng)性情奔放、不拘一格,B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料也沒(méi)有體現(xiàn)書(shū)法隨時(shí)代的發(fā)展而改變,C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料也沒(méi)有反映書(shū)法者身心的修養(yǎng)的問(wèn)題,D項(xiàng)錯(cuò)誤。]8.下圖是永城芒碭山漢王墓壁畫(huà),它反映了()A.文人士大夫的精神追求B.中國(guó)繪畫(huà)的起源C.君主專(zhuān)制的空前強(qiáng)化D.漢代中國(guó)的墓葬文化D[材料是漢代壁畫(huà)。文人畫(huà)是北宋以后中國(guó)畫(huà)的主要藝術(shù),解除A項(xiàng);中國(guó)繪畫(huà)始于新石器時(shí)代的彩陶畫(huà)、巖畫(huà)、壁畫(huà),解除B項(xiàng);君主專(zhuān)制空前強(qiáng)化于明清時(shí)期,解除C項(xiàng);材料能反映漢代中國(guó)的墓葬文化,故選D項(xiàng)。]9.閱讀材料,完成下列要求。材料一明清繪畫(huà)中另一值得矚目的發(fā)展是民間繪畫(huà)的書(shū)籍版畫(huà)插圖和年畫(huà)的旺盛興盛。由于小說(shuō)戲曲創(chuàng)作和演出的活躍及手工的突飛發(fā)展,推動(dòng)刻書(shū)行業(yè)勃興,書(shū)籍刻印精益求精,借插圖以吸引讀者,舉凡經(jīng)史文集、科技著作、地理方志,特殊是小說(shuō)戲曲大多附有插圖,繪形寫(xiě)景,備極生動(dòng),運(yùn)刀雕版,明快剛健,或細(xì)如擘發(fā),或拙如西沙,由于地區(qū)不同而風(fēng)格各異,藝術(shù)成就頗高?!∷赡辍吨袊?guó)繪畫(huà)》材料二由于套版印刷技術(shù)比較困難……很長(zhǎng)一段時(shí)間沒(méi)有被普遍應(yīng)用。到了明代后期,才起先盛行起來(lái)……明代弘治以后,特殊是萬(wàn)歷天啟年間,反映市民生活的戲曲小說(shuō)風(fēng)行。為了擴(kuò)大銷(xiāo)路,這些書(shū)又都附繪木刻插圖,風(fēng)格各異,爭(zhēng)奇斗艷……此時(shí),除了小說(shuō)戲曲有插圖外,還涌現(xiàn)了一批以圖為主的繪畫(huà)教學(xué)范本和供人觀賞的版畫(huà)集。——《中華印刷通史》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),分析明清時(shí)期民間繪畫(huà)興盛的緣由及特點(diǎn)。(2)依據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),說(shuō)明套版印刷技術(shù)對(duì)明清文學(xué)藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生的影響。[解析]第(1)問(wèn)第一小問(wèn),依據(jù)材料一“由于小說(shuō)戲曲創(chuàng)作和演出的活躍及手工的突飛發(fā)展,推動(dòng)刻書(shū)行業(yè)勃興”的信息從商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及手工業(yè)進(jìn)步等角度分析回答;其次小問(wèn)依據(jù)材料中“舉凡經(jīng)史文集、科技著作、地理方志,由于地區(qū)不同而風(fēng)格各異,藝術(shù)成就頗高”的信息從種類(lèi)和地域概括回答。第(2)問(wèn),依據(jù)材料二“涌現(xiàn)了一批以圖為主的繪畫(huà)教學(xué)范本和供人觀賞的版畫(huà)集”的信息并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),從世俗文學(xué)發(fā)展以及文學(xué)藝術(shù)作品的商品化等角度思索回答。[答案](1)緣由:商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;文藝作

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