關(guān)于傳統(tǒng)文化的環(huán)境描寫(xiě)

關(guān)于傳統(tǒng)文化的環(huán)境描寫(xiě)關(guān)于傳統(tǒng)文化的環(huán)境描寫(xiě)篇一“文化”，是指人類(lèi)在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富的總和。在現(xiàn)今二十一世紀(jì)中，文化對(duì)我們而言，是極其重要的，如一個(gè)人沒(méi)有文化，根本沒(méi)法立足于社會(huì)。在人類(lèi)的眼中，有文化就可以掌握主權(quán)，但在國(guó)家眼里有不同的觀念；文化要包括哲學(xué)、科學(xué)、教育、文學(xué)、藝術(shù)和風(fēng)土人情等。因此，不同國(guó)家的文化都不同。文化，是一個(gè)人的結(jié)晶，是一個(gè)國(guó)家共同努力的成果。文化，是人類(lèi)追求的目標(biāo)，也是國(guó)家憧憬的目標(biāo)。梅錄的風(fēng)土人情鮮明獨(dú)特，藝術(shù)豐富多彩，因此被譽(yù)為“全國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”。梅錄的元宵活動(dòng)吸引了不少游客的目光，那活動(dòng)熱鬧非凡，精彩之余能把人們的好奇心捉摸，從而，梅錄的泥塑、花橋和飄色，又稱(chēng)為“吳川三絕”。吳川的泥塑被當(dāng)?shù)厝藰?biāo)志為安祥、和平、每逢元宵，民間泥塑藝人在大街小巷設(shè)栩，然后用那雙巧妙的手捏出栩栩如生的泥塑，總會(huì)得到人們的稱(chēng)贊。那泥塑的人物都取材于古代神話，泥塑藝人把歷史人物重視于人的眼前，再次重溫人物的品質(zhì)。花橋，是姓呂兩兄弟為了讓人們方便交通而搭起的橋。以后，人們就用鮮花鋪滿橋兩邊，在橋面搭起花架，掛上彩燈，供人游玩?；蚴且环N快樂(lè)的標(biāo)志，是一種優(yōu)秀品質(zhì)的象征，一種美的表現(xiàn)，花橋中總是人頭濟(jì)濟(jì)，游人燦爛的笑容，洪亮談話聲，成了花橋的吸引游人之處，呼喚起人們的好奇心，讓人情不自禁地來(lái)到這橋上，從而使橋上熱鬧非凡，有人山人海壯觀。人們便在橋頭購(gòu)買(mǎi)桔子、生菜，祈求新年風(fēng)調(diào)雨順，如意吉祥。如今，花橋已成了梅錄鬧無(wú)宵的一個(gè)奇特景觀。在人們的心中成了家鄉(xiāng)的一分子，已是不可分割的一部分。飄色巡游是慶賞元宵的高潮。從元宵節(jié)去年起，街頭巷尾人頭攢動(dòng)，男女老幻，歡喜雀躍，等候飄色的出現(xiàn)，飄色的奇妙之處在于色板上造型表演的卻是三、四歲到七、八歲的兒童，雖然他們?cè)谏迳习缪莶煌慕巧?，但給人的感覺(jué)都有一種飄逸空靈的神奇美感。每一年的元宵節(jié)都舉辦各種各樣的文化活動(dòng)，目的就在于令人記住傳統(tǒng)的美德和悠久的文化，令人們更了解家鄉(xiāng)的歷史文化，更了解家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，從而更加熱愛(ài)家鄉(xiāng)，把家鄉(xiāng)的文化擴(kuò)展于世界各地，令人們對(duì)我們家鄉(xiāng)也有所了解，對(duì)家鄉(xiāng)的文化向往，追求家鄉(xiāng)優(yōu)秀的文化品質(zhì)，使家鄉(xiāng)走向現(xiàn)代化，走向世界列強(qiáng)。關(guān)于傳統(tǒng)文化的環(huán)境描寫(xiě)篇二我們家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化，多的象天上的星星數(shù)也數(shù)不清，今日我就給你們介紹一兩個(gè)吧！你知道中國(guó)歷史上最偉大的教育家——孔子嗎？今日我就給你們介紹一下孔子與我們宿州吧！在我們這里有一座天門(mén)寺，那里有兩處古跡，一處是曬書(shū)臺(tái)，另一處就是洗硯池了。傳說(shuō)兩千年前，孔子周游天下，傳授他的知識(shí)，有一天，孔子走到了天門(mén)寺，可是突然下起了一場(chǎng)傾盆大雨孔子急忙帶著他的學(xué)生們進(jìn)天門(mén)寺躲雨，可是他們的書(shū)都被這場(chǎng)突如其來(lái)的大雨給淋濕了，這弄的孔子和他學(xué)生們都坐立不安，第二天，孔子發(fā)現(xiàn)寺廟有一塊很大的石板，于是叫學(xué)生把書(shū)放在大石板上曬，可是曬好以后書(shū)的有一些地方看不見(jiàn)了，于是孔子和學(xué)生們又描了一遍，這時(shí)一個(gè)學(xué)生發(fā)現(xiàn)一個(gè)水池，叫大家來(lái)洗硯，從此這個(gè)石板人們叫曬書(shū)臺(tái)，洗硯的地方叫作洗硯池。其實(shí)我的家鄉(xiāng)還有很多的古跡比如說(shuō)涉故臺(tái)、虞姬墓、黃藏峪等等，我們這一代一定要把這些傳統(tǒng)文化傳播下去。關(guān)于傳統(tǒng)文化的環(huán)境描寫(xiě)篇三我的家鄉(xiāng)是古城保定，是一座具有革命傳統(tǒng)和歷史悠久的文化古城。幾年前的保定市，沒(méi)有幾條象樣的馬路，又窄又臟。晴天塵土飛揚(yáng)，過(guò)路的人只好捂著臉走。下雨天就更別說(shuō)了，一不小心，就會(huì)摔跤，騎自行車(chē)的人更加糟糕。而今天，馬路上是寬敞的柏油馬路，特別干凈，連一點(diǎn)兒塵土也沒(méi)有。今天，保定林立著一座座二三十層的高樓大廈，沒(méi)有了低矮的房屋。人們都住上了居民樓，生活在不斷提高，家里增添了許多的“電家伙”，利用這些東西，方便了我們的生活，給我們的生活帶來(lái)了歡樂(lè)和知識(shí)。當(dāng)新的世紀(jì)翩然來(lái)臨的時(shí)候，歷史的鏡頭，自然而然地聚集在正在發(fā)生變化的“老保定”身上。現(xiàn)存的保定老城區(qū)是古城漫長(zhǎng)歷史的一個(gè)縮影和精華。路網(wǎng)改造、園林綠化、形象綜合整治、舊城改造四大工程同時(shí)開(kāi)工，一個(gè)大手筆在保定古老的版圖上盡情地?fù)]灑著現(xiàn)代人的渴望與激情?；謴?fù)昔日的“蓮池十二景”；再現(xiàn)大慈閣“市閣凌宵”的美景；西大街恢復(fù)與保護(hù)性整修工程，讓青磚小樓、商鋪林立的西大街重現(xiàn)古城……古城就在一天天的改造中走回到從前，我們又看到了婀娜多姿的蓮葉，又感受到了那舊日的繁華。啊！保定的變化實(shí)在是太大了，作為我們21世紀(jì)的新主人，我們現(xiàn)在要努力學(xué)習(xí)，做到努力，努力，再努力；學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)。祝愿我們的家鄉(xiāng)保定會(huì)更加美好、更加繁榮昌盛。關(guān)于傳統(tǒng)文化的環(huán)境描寫(xiě)篇四今天我們學(xué)校組織全體師生開(kāi)展了“走進(jìn)家鄉(xiāng)醋文化”的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。全體師生在鎮(zhèn)江“醋文化”博物館，了解了鎮(zhèn)江“醋文化”的悠久歷史和內(nèi)涵，親歷了“鎮(zhèn)江香醋”的手工傳統(tǒng)工藝，學(xué)習(xí)了恒順幾代傳人的創(chuàng)業(yè)故事，及他們的愛(ài)國(guó)主義精神。充分拓展了自己對(duì)家鄉(xiāng)“醋文化”的知識(shí)，增強(qiáng)了對(duì)家鄉(xiāng)熱愛(ài)的情感。醋文化博物館被分為四個(gè)區(qū)，同學(xué)們首先來(lái)到醋史區(qū)，了解了醋的發(fā)展，感受到醋文化的悠悠歷史，深厚底蘊(yùn)。接著，來(lái)到了第二個(gè)區(qū)--老作坊，聽(tīng)著講解員的講解，同學(xué)們了解到，原來(lái)一瓶醋的產(chǎn)生要經(jīng)過(guò)這么多的程序，少了哪一道程序或任何一道程序出錯(cuò)，都釀不出“醇而不澀、香而微甜、色濃味鮮”的味道。聞著濃濃的醋香同學(xué)們走出老作坊，穿過(guò)酉亭和昔亭，來(lái)到了陳列區(qū)。在陳列區(qū)，同學(xué)們看到了琳瑯滿目的醋產(chǎn)品，感受著從1840年創(chuàng)立到現(xiàn)在，醋商標(biāo)的變化，醋包裝的革新所展示的醋文化的發(fā)展。最后，來(lái)到了體驗(yàn)區(qū)，體驗(yàn)醋的妙用，體驗(yàn)醋的功效，品嘗美味。走出博物館，同學(xué)們的討論依然熱烈，有的要把自己參觀的知識(shí)寫(xiě)下來(lái)，有的迫不及待的品嘗醋飲料，有的表示長(zhǎng)大后要把鎮(zhèn)江的香醋繼續(xù)傳承發(fā)揚(yáng)下去。這次實(shí)踐活動(dòng)很有意義，不僅拓寬了我們的知識(shí)視野，更深入地了解了鎮(zhèn)江醋文化的悠久歷史，品味了“鎮(zhèn)江香醋”的傳統(tǒng)工藝。作為鎮(zhèn)江人的我們，怎能不驕傲，怎能不激動(dòng)呢？關(guān)于傳統(tǒng)文化的環(huán)境描寫(xiě)篇五那天，天氣晴朗，陽(yáng)光明媚，我們邁著輕快的步伐走進(jìn)了“鎮(zhèn)江醋文化博物館”。進(jìn)入醋文化博物館的大門(mén)，只見(jiàn)院內(nèi)擺滿了大約50口左右的大缸，我感到很疑惑，便問(wèn)解說(shuō)員這些大缸是干什么用的。解說(shuō)員親切地回答我：“這些都是老作坊里儲(chǔ)存香醋用的壇子?！闭f(shuō)著，便把壇子的蓋兒打開(kāi)，就在此時(shí)，我聞到一股酸溜溜的味兒，直沁人心脾。接著，我們走進(jìn)了醋文化博物館，此時(shí)又聞到了這股酸溜溜的味兒了，它是從老作坊里飄出來(lái)的。不知不覺(jué)我們走進(jìn)了展覽館里的老作坊，聽(tīng)解說(shuō)員介紹說(shuō)，老作坊是醋文化博物館中最早建成的，它曾被電視劇《血色沉香》當(dāng)作的外景拍攝使用過(guò)。走著走著，我們便發(fā)覺(jué)聞到的香味是從老作坊里的醋壇、醋罐、醋缸里面飄溢出來(lái)的。走上木樓梯，我們參觀了人推車(chē)等雕塑，這么精致的雕塑展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)作坊里的勞動(dòng)場(chǎng)景，讓我們大飽眼福，同時(shí)也增長(zhǎng)了知識(shí)。接下來(lái)，解說(shuō)員為我們?cè)敿?xì)介紹了鎮(zhèn)江香醋的釀造工序和展柜中數(shù)百種的醋產(chǎn)品，這些醋的名字可奇特啦：蘋(píng)果醋、蜂蜜養(yǎng)生醋等，現(xiàn)在還開(kāi)發(fā)出了醋豆、醋花生、醋膠囊等產(chǎn)品，真是讓我們大開(kāi)眼界。隨著鎮(zhèn)江醋文化博物館的開(kāi)館，廣大游客更深更進(jìn)一步地了解了“鎮(zhèn)江香醋”的傳統(tǒng)工藝，以及醋文化的悠久歷史和深厚內(nèi)涵。鎮(zhèn)江的醋香越飄越遠(yuǎn)了，作為鎮(zhèn)江的市民我們多么開(kāi)心??！關(guān)于傳統(tǒng)文化的環(huán)境描寫(xiě)篇六中華傳統(tǒng)文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從古至今，從現(xiàn)代追溯五千年的歷史。傳統(tǒng)文化顧名思義，就是從古代一直流傳至今的文化，這些文化都是古人，咱們的失人，從他們身上演變而來(lái)的。比如，屈原是清明節(jié)的代表，屈原假設(shè)穿越到現(xiàn)在，絕對(duì)會(huì)是一位偉大烈士，供在中國(guó)最大的烈士陵園。由于屈老的堅(jiān)貞不屈，為國(guó)為民，不畏強(qiáng)權(quán)，誓死不做賣(mài)國(guó)的，寧可跳入江中犧牲自己的性命，也不會(huì)為了一點(diǎn)小利益，而出賣(mài)國(guó)家出賣(mài)自己的人格，不會(huì)踐踏自己的尊嚴(yán)。屈原死后，他的后人們?yōu)榱思o(jì)念他，雖然他一直活在人們的心中，然而現(xiàn)實(shí)中還是需要表示一下的，他們?cè)谇詺⒌慕袆澲〈?，撒著用葉子包著的米團(tuán)，人們覺(jué)得這樣魚(yú)蝦就會(huì)吃這些米團(tuán)，而不會(huì)吃屈原的軀體了。由此在江中劃船變成了賽龍舟，撒米團(tuán)演變成了現(xiàn)在家家吃的粽子，而在那一天人們把那一天定位了紀(jì)念屈原這位偉大的愛(ài)國(guó)之士的紀(jì)念日，每年的4月4日就是紀(jì)念屈原的日子，咱們叫它“清明節(jié)”。例如這樣事例還有非常多，非常多人肯定都不明白，在除夕春節(jié)為什么要放鞭炮，讓我來(lái)告訴你為什么。相傳每年有一天，有個(gè)叫“年獸”來(lái)擾亂居民的安全，出居民糧食，毀他們的房子，弄的他們?nèi)诵幕袒獭？墒强茨戢F那么兇惡高大，他們卻又不敢與之抗衡，終于有一天他們發(fā)現(xiàn)年獸怕響聲，于是家家戶戶都在年獸來(lái)的那天放起了鞭炮。年獸聽(tīng)見(jiàn)這些鞭炮響聲，嚇得落荒而逃，人們終于又回到了平靜的生活。那天就成了除夕春節(jié)，就是這么來(lái)的，家家戶戶都要過(guò)年，給紅包，這樣才吉利，說(shuō)這一年都會(huì)富富貴貴，平安無(wú)事。這些都是咱們中華的傳統(tǒng)文化，咱們中午的傳統(tǒng)文化節(jié)，因此源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，就說(shuō)明我例舉的僅僅是個(gè)皮毛，還有好多好多的傳統(tǒng)文化是咱們所不知道的，就是有了這些傳統(tǒng)文化咱們才會(huì)多姿多彩，這傳統(tǒng)文化代表了我國(guó)古代到今天，人民的智慧結(jié)晶。就是靠的這些傳統(tǒng)文化，而就是這些傳統(tǒng)文化是別的國(guó)家，甚至別的星球所沒(méi)有的，它們是我國(guó)獨(dú)一無(wú)二的，是智慧，是結(jié)晶，是成果，因此它們會(huì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中華傳統(tǒng)文化又是博大精深的，你想模仿想復(fù)制那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不可能的。假設(shè)是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的，有何是堪稱(chēng)“傳統(tǒng)”這兩個(gè)字，就算再給你十年，五十年甚至一百年，它只會(huì)越來(lái)越神秘，你永遠(yuǎn)知道的不是它的皮毛，其精髓不是精深，而是非常精深，非常的精深。因此我說(shuō)中華傳統(tǒng)文化是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是博大精深，是獨(dú)一無(wú)二的。關(guān)于傳統(tǒng)文化的環(huán)境描寫(xiě)篇七餃子的我國(guó)獨(dú)一無(wú)二的美食，也是中國(guó)的傳