人文地理考研總結(jié)

人文地理考研總結(jié)

人文地理學（王恩涌）最后考研總結(jié)

1、地理學geographe研究對象是地理環(huán)境（自然環(huán)境、經(jīng)濟環(huán)境、人文環(huán)境）

2、人文地理學以人文現(xiàn)象為研究主體，側(cè)重于揭示人類活動的空間結(jié)構(gòu)及其地域分布

的規(guī)律性。研究對象是人文環(huán)境、人文現(xiàn)象和文化景觀。其內(nèi)核是注重區(qū)域和空間，注重

人地關(guān)系

3、人地關(guān)系內(nèi)涵：人指社會屬性的人，具體說是指在一定區(qū)域空間和一定生產(chǎn)方式下

從各種社會活動和生產(chǎn)活動的具有群體行為的人；地指地理環(huán)境，包括自然環(huán)境和社會人

文環(huán)境，具體指與人類活動有密切聯(lián)系的空間上存在地域差異的自然、人文、經(jīng)濟復(fù)合體

系。

4、人文地理的學科特征：社會性、區(qū)域性、綜合性。

5、近代人文地理學：（德國）洪堡：使地理學成為一門獨立的科學；李特爾：近代人

文地理學的開山大師，致力于探究自然環(huán)境對人類歷史的因果關(guān)系。拉采爾：地理環(huán)境

決定論。赫特納：區(qū)域?qū)W派的代表。施呂特爾：景觀學派的代表。（法國）白蘭士、

白呂納：人地相關(guān)論。（英國）麥金德：大陸腹地說。羅士培：適應(yīng)論。（美國）森

普爾：環(huán)境決定論。蘇爾：文化景觀學派。（俄國）巴朗斯基、薩烏什金：區(qū)域?qū)W派，

費根、康斯坦丁：經(jīng)濟學派。

6、現(xiàn)代人文地理學：美國謝佛使作數(shù)學統(tǒng)計培養(yǎng)計量地學者，蘇聯(lián)自然地理學與經(jīng)濟

地理學相分離的二元論觀點?？傮w特征：（1）科學理論與方法論的建立：人地關(guān)系協(xié)調(diào)

論和可持續(xù)發(fā)展觀；（2）新的研究方法：計量方法、數(shù)學模型、心理學的分析方法、技

術(shù)分析法；（3）新的研究內(nèi)容和研究方向：在人地關(guān)系研究方面，既注重生態(tài)觀點，同

時社會化和人文化的傾向得到強化，面向解決實際問題。

7、中國：近代張相文、竺可楨，、胡煥庸、張其陶?，F(xiàn)代李旭旦、吳傳鈞、鮑覺民。

8、方法論：（1）經(jīng)驗主義：觀察是其重點，強調(diào)綜合和歸納的作用；（2）實證主

義：對任何事物合乎科學的理解必須有意義并且同實際相符，演繹由一般到特殊；（3）

人本主義：以人為主體，重視人類行為的豐富意義和社會價值觀念體系中的非經(jīng)濟成分；

（4）結(jié)構(gòu)主義：可觀察的事物，只有當把它用一個潛在結(jié)構(gòu)或秩序聯(lián)系在一起時，才有

意義。（5）多學習、善思考、深入實際，新自作調(diào)查研究。

9、文化：廣義上是指人類在社會發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，狹

義上指社會意識形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度和組織機構(gòu)，是一種社會現(xiàn)象以物質(zhì)為基礎(chǔ)。

具有歷史連續(xù)性、階級性和民族特征。

10、文化結(jié)構(gòu)：（1）物質(zhì)文化：滿足人類生活和生存需要所創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品及其所表

現(xiàn)的文化，物質(zhì)性、基礎(chǔ)性、時代性；（2）制度文化：反映個人與他人、個體與群體之

間的關(guān)系，強制性、權(quán)威性、緩慢變遷性、相對獨立性。（3）精神文化：人類在社會實

踐和意識活動中長期育化出來的價值觀念、思維方式、道德情操、審美趣味、宗教感情、

民族性格等，是人類文化心態(tài)在觀念形態(tài)上的反映：書面文化、行為文化、藝術(shù)文化、心

理文化。

11、文化對環(huán)境的適應(yīng)性：（1）生物適應(yīng)性：人類在其發(fā)展中，為適應(yīng)環(huán)境而獲得更

好的生存條件在體質(zhì)方面發(fā)生的變化，而這種變化具有遺傳特性。（2）文化適應(yīng)性：利

用工具、制造工具、技術(shù)發(fā)展、群體組織與分工以有效獲取食物和改善其生活條件，以適

應(yīng)環(huán)境。（3）關(guān)系：A、相同之處：二者在其發(fā)展過程中，既隨著環(huán)境的變化而發(fā)生，又

保持其特性的穩(wěn)定性；在演化中，都是通過對新的性狀和新的文化的產(chǎn)生而實現(xiàn)其變化以

增強適應(yīng)性；在新的取代舊的過程中，都是通過競爭與選擇而實現(xiàn)；在競爭和選擇中，環(huán)

境起著關(guān)鍵作用。B、不同之處：人的生物特性與文化的傳遞與繼承方式不同；生物特性

的遺傳是縱向的，而文化的繼承是橫向的；新的生物特性取代舊的生物特性，往往是以新

物種取代舊物種實現(xiàn)的，而新的文化取代舊的文化只需原文化群體接受新的文化即可實

現(xiàn)；生物與自然環(huán)境的關(guān)系和人與社會環(huán)境的關(guān)系是不同的。

12、人文地理學的理論：區(qū)位論、行為論、文化景觀論、人地關(guān)系論等。

區(qū)位論：研究世界各國、各地區(qū)某種經(jīng)濟活動區(qū)位的選擇、形成和發(fā)展的科學，分析區(qū)

位形成的原因與條件，預(yù)測其發(fā)展，它的出現(xiàn)，預(yù)示著人類相有計劃地選擇最優(yōu)活動場

所。

13、文化區(qū)：某種文化特征或具有文化特征的人的群體在空間上的分布。（1）形式文

化區(qū)

噓

今

金

formalcultureregions：某種文化現(xiàn)象，或某些具有相互聯(lián)系的文化現(xiàn)象，在空間分

布上具有集中的核心區(qū)與模糊的邊界的文化區(qū)。（2）功能文化區(qū)functionalculture

regions：以該文化特征受政治、經(jīng)濟或社會某種功能影響，其內(nèi)部彼此之間有一種相互

聯(lián)系從而確定其分布區(qū)范圍的文化區(qū)。（3）鄉(xiāng)土文化區(qū)vernacularcultureregions：

居住于某一地區(qū)的居民的思想感情上有一種共同的區(qū)域自我意識。

14、文化的特點：民族性、時代性、變遷性、穩(wěn)定性、積累性、多層次性、滯后性。

15、文化的擴散（文化的時間現(xiàn)象）：（1）擴展擴散expansiondiffusion：某種文化

現(xiàn)象出現(xiàn)后，通過其居民，從該地向四周，不斷地傳遞，其所占據(jù)的空間也就越來越大，

特點是空間上的相對聯(lián)系性，速度的差異性；A、接觸擴散contagiousdiffusion：某種

文化現(xiàn)象易于為接觸者所接受，幾乎接觸該文化現(xiàn)象的人，如同接觸到易于傳染的病菌一

樣，就自然地接受了這種文化現(xiàn)象，從而實現(xiàn)了其擴散。B、等級擴散hierarchical

diffusion：該文化現(xiàn)象的傳播，或接受該文化現(xiàn)象的人，在空間上或人群等方面，有一

種等級現(xiàn)象。C、刺激擴散stimulusdiffusion：某種文化現(xiàn)象受某種原因而無法在另一

地存在，不得不將原文化現(xiàn)象做某種程度改變，使其得以在當?shù)卮嬖?，得到傳播。?）

遷移擴散relocationdiffusion：某種文化現(xiàn)象與擁有這種文化現(xiàn)象的人或集團緊密聯(lián)

系，往往由于擁有這種文化的人、群體遷移到新的地方，遂將該文化傳播到該地。特點是

文化上保持原汁原味，速度快，空間上不連續(xù)。

16、文化生態(tài)學——文化與環(huán)境的關(guān)系：研究人類、植物、動物和地理環(huán)境的相互作用

及其對文化發(fā)展的影響的科學。（1）環(huán)境決定論environmentaldederminism：自然環(huán)境

決定人類生理和心理特征，并由此決定人類社會的發(fā)展。德國的拉采爾和美國的森普爾。

（2）可能論possibilism和或然論：強調(diào)人類對環(huán)境有自由選擇，利用能力的一種理

論，與環(huán)境決定論對稱。法國的白蘭士、白呂納。（3）適應(yīng)論adjustmenttheory：生物

通過文化的發(fā)展而對自然環(huán)境和環(huán)境變化的長期適應(yīng)。英國的羅克斯比。（4）生態(tài)論

humanecology：借生物學的生態(tài)學一些觀點來分析人地關(guān)系的特點，研究人類對自然環(huán)

境的反應(yīng)。美國的巴羅斯。

（5）環(huán)境感知environmentalperception：由環(huán)境影響而產(chǎn)生的印象，為該環(huán)境中共

同文化集團內(nèi)所有成員所共有，在移民身上反映比較明顯。（6）文化決定論cultural

determinism：人地關(guān)系中人是通過文化在起作用。（7）和諧論harmony：如何處理和諧

環(huán)境和人類文化生活關(guān)系，J成為國際地理學界所面臨的主要研究任務(wù)。

17、文化整合culturalintegration文化各特質(zhì)之間的協(xié)調(diào)：在一個文化系統(tǒng)內(nèi)，

各文化層次、各層次的文化特質(zhì)在功能上形成協(xié)調(diào)。物質(zhì)文化、制度文化與精神文化要相

應(yīng)變化協(xié)調(diào)進行，形成整合，才能順利地實現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化。

18、文化景觀culturallandscape（人文景觀）：居住于該地的某文化集團為滿足其需

要，利用自然界所提供的材料，在自然景觀的基礎(chǔ)上，疊加上自己所創(chuàng)造的文化產(chǎn)品。文

化景觀是文化的一面鏡子，它反映了不同文化集團的差異與特征。美國的索爾。

19、挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)學說（英國的湯因比）：（1）挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)：環(huán)境向人類挑戰(zhàn)，人類起

而應(yīng)戰(zhàn)，經(jīng)過長期艱苦的勞動，創(chuàng)造人類文明（埃及文明）（2）逆境美德：文明的起源

并不是由于生活環(huán)境條件特別好，而是相反。五類逆境：困難地方的刺激、新地方的刺

激、打擊的刺激、壓力的刺激和遭遇不幸的刺激。（3）中庸之道：逆境與挑戰(zhàn)的對應(yīng)關(guān)

系是有限度的，超過其限度，其結(jié)果反而走向相反。冰島成功、格陵蘭失敗。

20、德國韋伯的宗教思想在社會發(fā)展中的作用：新教加爾派的訓誡是必須在絕對的信仰

中得到安慰。其基本理論是命定論：一個人是否得救，皆由上帝預(yù)定，而不可更改。要求

致力于你的職業(yè)，不停息地的勞作中形成職業(yè)責任感，把致富、貿(mào)易和利潤看作職業(yè)成功

的證據(jù)與個人德行的證實；把個人嚴謹有序的生活方式看做達到長期目標和經(jīng)濟成功途

徑。新教中的資本主義精神包括天職觀、成就觀、節(jié)儉觀、禁欲觀。

31、人口遷移的遷移趨勢（英國拉文斯坦）：（1）大多為短距離的遷移；（2）具有階

段性；（3）兩地間的凈遷移量在總遷移量中所占比重不大；（4）鄉(xiāng)村居民更富遷移性；

（5）短距離以女性居多，在較富冒險性且距離遙遠的以男性居多；（6）大部分為年輕

人；（7）主要方向從農(nóng)業(yè)區(qū)遷移至工商業(yè)中心。遷移發(fā)生率與源地、目的地之間的距離

成反比。

32、人口遷移的時間形式：（1）居住歷史分析：A、生活史；B、遷移類型：移入、居

住、通勤、移出、返回；C、遷移者和逗留者；D、居住的持續(xù)時間：累積居住將產(chǎn)生慣

性。（2）隨機方法：在特定的隨機概率框架內(nèi)，整個區(qū)域內(nèi)的遷移流隨時間的變化。

33、人口遷移原因：經(jīng)濟、政治、國際戰(zhàn)爭、國內(nèi)戰(zhàn)爭、社會秩序的變革和文化因素、

生態(tài)環(huán)境的變化、希望接受良好的教育、逃避種族歧視、結(jié)婚或離婚、退休、避寒、避

暑、療養(yǎng)等。

34、流動人口趨勢和特點：（1）流動規(guī)模越來越大；（2）流動半徑越來越大；（3）

流動高峰提前，外出時間延長；（4）外出民工以勞動力為主，主要從事第二、三產(chǎn)業(yè)；

（5）流動方式以連鎖方式為主。原因分析：（1）改革開放和市場經(jīng)濟體制的逐步推行；

（2）傳統(tǒng)思想觀念的轉(zhuǎn)變和農(nóng)民對改變自己身份的渴望是深層次的社會心理因素；（3）

國內(nèi)新的經(jīng)濟格局的形成和重心轉(zhuǎn)移是客觀因素；（4）耕地減少、人口增加、人地矛盾

突出、勞動剩余是流動人口產(chǎn)生的內(nèi)在因素；（5）農(nóng)村基層組織的失控及城鄉(xiāng)收入差距

的拉長是直接原因。

35、農(nóng)業(yè)革命前人口發(fā)展特征：（1）極低的人口密度；（2）高出生率和高死亡率

（3）分布上為大分散、小集中。

36、農(nóng)業(yè)革命人口增長特征：嬰兒存活率低、階段性的饑荒和低營養(yǎng)，對流行病的抵抗

力差，高出生率、高死亡率，死亡呈大幅度波動狀態(tài)，出生率也相應(yīng)變化，平均壽命低。

37、人口轉(zhuǎn)變：由傳統(tǒng)人口再生產(chǎn)類型（高出生率、高死亡率、低自然增長率）向現(xiàn)代

人口再生產(chǎn)類型（低出生率、低死亡率、低自然增長率）的過渡。與社會經(jīng)濟條件密切相

關(guān)。

38、蘭迪的“三個序列”理論：（1）原始階段：高高低；（2）過渡階段：高高（較原

始階段為低）低；（3）現(xiàn)代階段：死亡率下降、出生率不變、人口增長加速。諾特斯坦

命名了“人口轉(zhuǎn)變”僅針對第三序列：人口增長加速、減速、緩慢。

39、布萊克的五階段模式：（1）高位靜止階段：出生和死亡率都很高；（2）早期擴

張：死亡率先于出生率下降，人口增長加速；（3）后期擴張：死亡率與出生率下降，人

口增長減速；（4）低位靜止：死亡和出生率都低，（5）減退階段：出生率繼續(xù)下降并開

始低于死亡率，人口呈負增長狀態(tài)?？軤柕娜丝谵D(zhuǎn)變模式：原始靜止時期、前現(xiàn)代時期、

轉(zhuǎn)變時期、現(xiàn)代時期、現(xiàn)代靜止時期。

40、促使人口轉(zhuǎn)變的因素：（1）經(jīng)濟的發(fā)展及其引發(fā)的生活方式、生育觀念和婦女地

位等的進步和提高；

（2）政府對節(jié)育的態(tài)度和相關(guān)的人口政策。西歐模式包括歐洲發(fā)達國家、北美國家，

是自發(fā)的演化過程；而日本模式包括新興的工業(yè)化國家，除了一定的自發(fā)性外，同政府鼓

勵節(jié)育是分不開的。

41、中國人口轉(zhuǎn)變模式：（1）加速增長acceleratedgrowing1949—1959；（2）負增

長negativegrowing1959?—1961；（3）高速增長highgrowing1961—1971；（4）減速

增長decelerated

growing1971—1980；（5）波動增長fluctuatedgrowingl980—1992；（6）持續(xù)增長

sustainablegrowing1992至今。

42、自然環(huán)境對人口增長的影響：自然環(huán)境是人類生存和發(fā)展的自然物質(zhì)基礎(chǔ)，人類是

自然環(huán)境長期發(fā)展變化的結(jié)果。對人口增長的影響集中在自然匕土地、淡水、森林、礦

產(chǎn)等

43、人口構(gòu)成（人口結(jié)構(gòu)）：人口系統(tǒng)內(nèi)部不同屬性之間的比例關(guān)系。（1）自然構(gòu)

成：A、性別構(gòu)成通常用100個女性所對應(yīng)的男性人口數(shù)來表示；B、年齡構(gòu)成指一個國家

或地區(qū)總?cè)丝跀?shù)中不同年齡的比例關(guān)系；（2）社會構(gòu)成：職業(yè)構(gòu)成、文化教育構(gòu)成、婚

姻家庭構(gòu)成、階級構(gòu)成、民族構(gòu)成和種族構(gòu)成等。

44、人口政策：以調(diào)節(jié)人口數(shù)量和質(zhì)量為任務(wù)的一種社會政策，它是為達到特定目標，

在國家的領(lǐng)導下，對人口過程進行調(diào)節(jié)和干預(yù)。

45、人口因素的兩重性：既作為生產(chǎn)者又作為社會物質(zhì)財富的消費者。

46、適度人口：建立在人口容量概念的基礎(chǔ)上，是一個國家或地區(qū)最適宜的人口數(shù)量，

它實際是一種理想人口數(shù)量。意義：（1）區(qū)域適度人口的確定對區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展戰(zhàn)略

的制定、區(qū)域規(guī)劃和城后規(guī)劃的修編，區(qū)域未來人口預(yù)測以及各專項事業(yè)的評價等都有重

大意義；（2）是制定國家人口戰(zhàn)略的基礎(chǔ)和出發(fā)點；（3）對發(fā)展中國家的人口轉(zhuǎn)變有著

重要意義。

47、人口容量即人口承載量：是指地球及其各個部分在一定時期、一定條件下所可能

容納和撫養(yǎng)的最多人口數(shù)量。

48、人口年齡金字塔：山型、甕壇型、鐘型。

49、人口老齡化：指個國家或地區(qū)人口逐漸驅(qū)于老年型的過程。

50、中國人口老齡化特點：（1）絕對數(shù)量大；（2）發(fā)展速度快；（3）人口老化速度

大于經(jīng)濟增長速度；

（4）耦合性。原因：生育率下降，生育率是年齡構(gòu)成的定盤星，人口壽命的延長。對

策：（1）突出老年人的精神價值；（2）發(fā)展老年產(chǎn)業(yè)；（3）加強積累，奠定基礎(chǔ)；細

化老齡程度，抓住發(fā)展機遇；（4）完善構(gòu)成中國特色的養(yǎng)老保障體系（自養(yǎng)、家庭養(yǎng)

老、社會養(yǎng)老）；（5）加強技術(shù)投入，加快產(chǎn)業(yè)調(diào)整，以技術(shù)發(fā)展緩解人口老齡化壓

力，（6）培養(yǎng)專門老年護理人才；（7）延長退休年齡；（8）關(guān)注老齡婦女。

51、農(nóng)業(yè)起源：（1）博塞洛普的人口壓力說；（2）海登的宴享說；（3）多因素耦合

說：自然基礎(chǔ)、社會基礎(chǔ)、古文明基礎(chǔ)、特定歷史時期的現(xiàn)實壓力與追求、偶然性因素觸

發(fā)與催化。

52、農(nóng)業(yè)起源的地點：（1）美國索爾：植物馴化最初中心是東南亞；（2）考古學證明

西亞兩河流域的肥沃新月地區(qū)被認為是動、植物的一個馴化地。

53、農(nóng)業(yè)發(fā)展對社會帶來的影響：（1）農(nóng)業(yè)活動需要定居；（2）單位群體人數(shù)少；

（3）農(nóng)業(yè)活動群體大，并聚居于一處。

54、人類文明：（1）埃及：公元前3000年，（2）巴比倫：公元前3000年；（3）印

度：公元前2500年；（4）中國：夏（公元前2100—1600年）。（5）墨西哥：墨西哥首

都附近；（6）瑪雅：危地馬拉、伯利茲、洪都拉斯和薩爾瓦多西部一帶；（7）印加：南

美厄瓜多爾和秘魯。埃及、巴比倫與印度是灌溉的小麥文明，中國是旱作的黍粟文明，墨

西哥、瑪雅、印加是玉米文明。

55、原始農(nóng)業(yè)一遷移農(nóng)業(yè)：在原始的自然條件下，采用簡陋的石器、棍棒等生產(chǎn)工具，

從事簡單農(nóng)事活動的農(nóng)業(yè)。目前存在于亞馬孫地區(qū)、剛果地區(qū)、新幾內(nèi)亞島、東南亞一些

雨林地區(qū)。

56、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)：在自然經(jīng)濟條件下，采用人力、畜力、手工工具、鐵器等為主的手工勞

動方式，靠世代積累下來的傳統(tǒng)經(jīng)驗，以自給自足經(jīng)濟居主導地位的農(nóng)業(yè)。（1）中國：

火耕水耨（用火燒去田中的雜草，用水淹死雜草）；（2）歐洲中世紀：敞田制（莊園中

的農(nóng)戶在各耕區(qū)獲得耕種長條狀份地，在作物收獲后，各戶均須將自己耕作地段的籬柵或

溝渠廢除，敞開供莊園內(nèi)農(nóng)戶共同放牧；三圃制（冬小麥和黑麥、春小麥和燕麥、農(nóng)閑做

牧場以發(fā)展養(yǎng)殖業(yè)）（3）美國的殖民農(nóng)業(yè)：灌叢一休閑農(nóng)業(yè)（地多人少）。

57、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)類型：（1）旱作農(nóng)業(yè)：溫帶大陸的東岸以及副熱帶干旱的山地和高原，

小麥占重要地位。（2）水稻農(nóng)業(yè)：熱帶和副熱帶地區(qū)，喜高溫潮濕。中國的南方、東南

亞、南亞、地中海、非洲的埃及、尼日利亞、古巴、委內(nèi)瑞拉、美國的密西西比河下游。

（3）地中海農(nóng)業(yè)：分布于地中海周圍、美國西海岸、智利中部、南非與澳大利亞南部沿

海。種植小麥、大麥、葡萄、油橄欖、果品業(yè)、花卉業(yè)與旅游業(yè)；（4）游牧業(yè)：一種在

干旱地區(qū)以放養(yǎng)食草動物?種自給自足的農(nóng)業(yè)類型，分布于副熱帶和溫帶極其干旱的草原

和荒漠地區(qū)。

58、現(xiàn)代農(nóng)'Ik：又稱商品農(nóng)業(yè)，產(chǎn)品是作為進入市場以獲得利潤為目的。主要分布于工

業(yè)發(fā)達的國家與地區(qū)，如美國、加拿大和歐洲一些國家與阿根廷、澳大利亞、新西蘭、南

非、俄羅斯、馬西等。

59、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)特點：（1）產(chǎn)品是提供給非農(nóng)業(yè)人品所消費的；（2）多依靠機械和現(xiàn)代

科技成果；（3）使用機械、化肥、高產(chǎn)種子，單位面積產(chǎn)量高；（4）農(nóng)場規(guī)模大；

（5）與其他農(nóng)業(yè)企業(yè)形成聯(lián)合體。

60、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)類型：（1）種植園：靠大量勞力，實行集約式生產(chǎn)，專門生產(chǎn)某一種經(jīng)

濟作物。如加那利群島、加勒比海諸島、美國東南部、南美東北部、中美、非洲和亞洲的

一些沿海地區(qū)。（2）谷物農(nóng)業(yè)：生產(chǎn)小麥、玉米、水稻，主要分布在美國、加拿大、阿

根廷、澳大利亞和歐洲等。皮包農(nóng)場suitcasefarm（農(nóng)場主只需帶個提包就可以進行其

經(jīng)營活動）、農(nóng)業(yè)企業(yè)agribusiness（大型的、高度機械化的商業(yè)農(nóng)場）；

（3）牲畜育肥農(nóng)業(yè)：種植業(yè)與飼養(yǎng)業(yè)相結(jié)合的農(nóng)業(yè)，主要分布在美國五大湖以南、地

中海沿岸、大西洋、波羅的海沿岸、巴西東南部；（4）乳品業(yè)：適應(yīng)城市居民對乳制品

的需求，專門生產(chǎn)流質(zhì)牛奶及一些乳加工制品的農(nóng)'也。分布在北美五大湖地區(qū)、瑞士、法

國等地大城市郊區(qū)以及澳大利亞、新西蘭等地。（5）市場園藝業(yè)：為市場提供蔬菜、水

果、花卉等產(chǎn)品的農(nóng)業(yè)。（6）大牧場：規(guī)模大、雇用牧工、產(chǎn)品投向市場。在美國、澳

大利亞、新西蘭、阿根廷、南非等干旱地區(qū)。

61、工業(yè)的擴散：英國、比利時、法國、德國、意大利、瑞典、俄國、美國、東歐、日

本、加拿大、新西蘭、亞非拉等第三世界國家。

62、亞洲四小龍：新加坡、韓國、臺灣、香港。

63、工業(yè)類型：（1）第一產(chǎn)業(yè)：伐木業(yè)、捕撈業(yè)、采礦業(yè)；（2）第二產(chǎn)業(yè)：制造業(yè)

（北美、歐洲、俄羅斯與烏克蘭、日本等）（3）第三產(chǎn)業(yè)：交通運輸業(yè)、電訊業(yè)、公用

事業(yè)；（4）第四產(chǎn)業(yè)：為生產(chǎn)者服務(wù)的商業(yè)、保險業(yè)、法律服務(wù)、銀行、廣告、批發(fā)、

零售、房地產(chǎn)等；（5）第五產(chǎn)業(yè)：向消費者或家庭提供服務(wù)的教育、行政管理、旅游娛

樂、醫(yī)療衛(wèi)生等。

64、影響工業(yè)分布的因素：（1）自然條件：地形、氣候、水文；（2）資源：（3）能

源：水力、蒸汽機、電力；（4）市場；（5）勞動力；（6）工業(yè)發(fā)展的環(huán)境條件。

65、工業(yè)分布的新變化：（1）紡織業(yè)與成衣業(yè)：發(fā)達國家日趨衰弱，發(fā)展中國家急速

上升，從美國、西歐、日本向東南亞與東歐要區(qū)轉(zhuǎn)移；（2）汽車制造業(yè)：在發(fā)達國家之

間變動（西歐、日本、美國）；（3）微電子工業(yè)：半導本、集成電路、微處理器的生產(chǎn)

由日本、美國、西歐、東南亞四地控制，家用電器迅速向發(fā)展中國家轉(zhuǎn)移；（4）英美產(chǎn)

業(yè)：由傳統(tǒng)工業(yè)轉(zhuǎn)向新技術(shù)和新的服務(wù)業(yè)。

66、當前全球經(jīng)濟形勢：（1）需求不旺；（2）生產(chǎn)力過剩；（3）發(fā)達國家科技先

進、資金充足、管理經(jīng)驗豐富、生產(chǎn)能力強大，但市場有限、遇到市場的激烈競爭；

（4）發(fā)展中國家：優(yōu)勢在于資源和勞力，而短于機器、資金、技術(shù)、基礎(chǔ)設(shè)施與管理。

67、種族：自然體質(zhì)特征上具有某些共同遺傳特征（如膚色、眼色、發(fā)色、發(fā)型、身

長、面型、血型等）的人群，屬于人的生物學方面的屬性。

68、種族多源論（魏敦瑞）：（1）我國周口店的北京猿人發(fā)展到現(xiàn)代的黃種人；（2）

印度尼西亞的爪哇猿人而到澳大利亞發(fā)展為棕種人；（3）贊比亞的布羅肯山人發(fā)展為黑

種人；（4）西亞猿人發(fā)展為白種人。

69、種族一源論：人類種族本源于一個地方（可能是西南亞、北非或東非）。

70、種族與環(huán)境：（1）膚色：人體膚色的變化取決于人體內(nèi)部色素量的變化，而色素

量的多少又和光照強烈程度有關(guān)；（2）人體結(jié)構(gòu)：生長于寒冷氣候區(qū)的人比生長于炎熱

氣候區(qū)的人其身體較肥大，而后者身體趨于細長；（3）鼻子、眼形、頭發(fā)組織：熱帶人

鼻孔一般是寬闊的，寒冷人較長而突出，可以將吸進的寒冷空氣加以暖化而后進入肺部；

黃種人由于氣候干燥寒冷皮膚緊縮形成直發(fā)，黑種人由于氣候炎熱而潮濕皮膚松弛形成卷

發(fā)隔熱防曬。（4）體重與長四肢是適應(yīng)環(huán)境的結(jié)果：黑人體重輕而長肢體善于投擲長

矛，汗腺多，散熱快，嘴巴大，厚唇，寬鼻便于氣流通暢，手掌和腳掌的汗腺多而且大，

手細血管較豐富，對體溫調(diào)節(jié)較完善；因紐特人體重重，脂肪厚，散熱少；白種人高鼻梁

狹鼻對冷空氣有預(yù)熱作用。

71、種族劃分的標志：（1）毛發(fā)：亞洲人直發(fā)、歐洲人波狀、非洲人卷發(fā)；（2）膚

色：白膚色的色素細胞約為1000個/MM以下，黑膚色在14000個/MM以上；（3）身高：

與營養(yǎng)和遺傳因素有關(guān)；（4）頭頗形狀：頭骨指數(shù)=頭寬/頭長*100；（5）鼻形：白種人

狹鼻、黃種人中鼻、黑種人寬鼻；（6）指紋：亞洲人多斗型、黑種人多弓形、歐洲人多

箕形。

72、世界種族劃分：（1）白色種族群：皮膚呈白色、淺棕色，波狀金發(fā)或棕發(fā)，鼻高

目藍。世界分布最廣，歐亞大陸西部、北非、西亞、南亞；北歐種族、南歐種族、印第種

族（2）黃色種族群：皮膚黃色，毛發(fā)黑而直，眼褐色，蒙古族、印第安種族、愛斯基摩

人：（3）黑色種族群：皮膚呈黑棕色，頭發(fā)黑且成羊毛卷狀，唇厚，分布在撒哈拉以南

的非洲和美洲，尼格羅種族、布須曼種族；（4）棕色種族群：膚色深，毛發(fā)卷曲，鼻梁

高而不扁、唇厚而不外翻主要分布在大洋洲三大群島上。有澳大利亞種族和三大群島種

族。

73、地理人種：把地理條件對體質(zhì)、血型、免疫系統(tǒng)和遺傳基因上都具有一定共性的人

群稱為地理人種。亞洲、歐洲、非洲、美洲印第安、印度、澳大利亞地理人種。

74、種族主義：是一種以種差異決定人類社會歷史和文化發(fā)展的反科學理論。種族歧視

是指壓迫種族的統(tǒng)治階級敵視、迫害和不平等地對待種族的行為。種族壓迫是統(tǒng)治階級為

了維護本階級的利益，從政治、經(jīng)濟、文化等方面對其他種族實行掠奪和奴役的行為。

75、民族：在歷史上形成的一個有共同同語言、共同地域、共同經(jīng)濟生活以及表現(xiàn)于共

同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的人群共同體，是種文化現(xiàn)象，是個歷史范疇，在一定

的社會物質(zhì)生產(chǎn)條件下產(chǎn)生，也會在一定的社會物質(zhì)生活條件下趨于消亡。

76、民族地理學：研究民族與地理環(huán)境的關(guān)系、空間分布規(guī)律、特征，探討民族發(fā)展演

變的學科。

77、世界民族的分布：共有3000個左右，漢族人數(shù)最多，超過12億，其次有印度斯坦

人、美利堅人、孟加拉人、俄羅斯人、巴西人、日本人。（1）形式分布區(qū)：一個集中

的、并相連成片；（2）機能分布區(qū)：按民族的聚居地域而建立的行政管理體制。

78、中國民族分布：漢族占92%,分布以漢族為主體，大雜居、小聚居、交錯分布的特

點。

79、民族的遷移：（1）印第安由亞洲向美洲的遷移；（2）非洲黑人的被迫遷移：加勒

比地區(qū)、巴西、美國；（3）西班牙人和葡萄牙人向拉美遷移。

80、民族的集聚：（1）英國人和法國人在北美洲的集聚；（2）美國城鄉(xiāng)中的其它民族

聚居區(qū)。

81、民族的變化與整合：（1）北美印度安的文化變化：傳統(tǒng)玉米種植地位下降，玉米

主食讓位于面包，大家庭解體，核心家庭出現(xiàn)，磚房替代土坯房，電器代替?zhèn)鹘y(tǒng)用器，汽

車替代馬車，英語普及；（2）西班牙人在拉美與印第安人的整合：斗牛傳到墨西哥（3）

歐洲多個民族在美國的整合：美國英語、信新教的占優(yōu)勢，形成新民族一美利堅民族。

82、民族地理學研究的意義：（1）促進民族學和人文地理學的發(fā)展；（2）對我國的外

交政策能發(fā)揮應(yīng)有的作用；（3）為制定少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略繁榮民族經(jīng)濟作貢

獻；（4）促進民族團結(jié)，開展民族教育。

83、民俗：民族的風俗習慣，是一個民族在物質(zhì)文化、精神文化和家庭婚姻等社會生活

各方面的傳統(tǒng)，是各族人民歷代相沿積久而形成的風尚、習俗。具體反映在各民族的服

飾、飲食、居住、生產(chǎn)、婚姻、喪葬、文娛活動、節(jié)慶、禮儀、禁忌等方面。我國古代稱

由于自然環(huán)境的不同而形成的習尚叫做風，由于社會環(huán)境的不同而形成的習俗叫做俗。

84、民俗地理學：研究一定地域內(nèi)各民族人民民俗事象和民俗活動范圍內(nèi)文化現(xiàn)象的地

區(qū)差異和分布規(guī)律，探討民俗文化與當?shù)刈匀画h(huán)境、民俗文化與社會經(jīng)濟條件的相互關(guān)

系，并闡明其形成、發(fā)展、演變規(guī)律的學科。

85、民俗的形成：都是一定地域內(nèi)的社會歷史發(fā)展階段的產(chǎn)物，并具有很深的社會根

源、歷史根源和地理根源，意味著一個族的共同心理感情的形成，并表現(xiàn)為具有廣泛的群

眾性和深刻的社會性，有些民俗具有濃厚的宗教色彩。

86、民族特點：（1）內(nèi)涵特征：民族性、地方性、集團性、約束性；（2）外延特征：

承傳性、變異性。

87、民俗與環(huán)境：物質(zhì)民俗（居住、服飾、飲食、生產(chǎn)、交通運輸）、社會民俗（節(jié)

日、歲時）、禮儀（誕生、成年、婚姻、喪葬）、精神民俗（巫術(shù)、宗教、民間禁忌）、

口承語言民俗（民間文學、民間藝術(shù)）。

88、民居：不僅反映民間文化特征，而且也反映了與自然環(huán)境的關(guān)系。建筑材料（石

材、黃土、竹子、木材、磚瓦）、建筑布局、建筑外形和內(nèi)部特征。

89、飲食民俗：北方吃面、南方吃米、拉美吃玉米、東歐吃黑麥、中國東方吃豬肉、歐

洲吃牛肉。

90、流行文化：（1）足球（soccer）：最早出現(xiàn)在英國；（2）服飾：白領(lǐng)、藍領(lǐng)；

（3）快餐：漢堡包、肯德基炸雞、麥當勞、中國快餐米飯加面條。（4）流行音樂：搖滾

樂、搖擺樂、迪斯科、卡拉0K。

91、語言：指用習慣的記號、姿勢、符號，特別是音節(jié)分明的口頭聲音思想和感情的工

具，是人類思維的物質(zhì)外殼。語言地理學是研究語言變化的地理形式，即研究語言的地區(qū)

分布，語言形成的自然條件和社會條件，收集語言資料、編制語言地圖等的方法，表示各

種不同語言分布上的特點，探討語言對民族、社會發(fā)展的意義。

92、語言本質(zhì)特征：（1）語言是一種社會現(xiàn)象；（2）語言是人類的一種交際工具；

（3）語言是人類的一種思維工具；（4）語言是符號系統(tǒng)；

93、英語的形成和發(fā)展：說英語有3、7億人，加上作為第二語言與官方語言超過10億

人。起源于5世紀，日耳曼人入侵帶來盎格魯一薩克遜語，1382年英語圣經(jīng)出現(xiàn)使其成為

全民語言，保留大量法語和拉丁語詞匯。作母語的國家：愛爾蘭、美國、澳大利亞、新西

蘭、圭亞那。

94、漢語：使用人數(shù)達10億以上。方言：同一語言衍變而成的地方變體，具有地方特

點，是某一地區(qū)人們交際和交流思想的工具。（1）北方方言：以北京話為中心，是現(xiàn)代

漢語民族共同語的基礎(chǔ)；（2）吳方言：以上海話為代表；（3）湘方言：以長沙為代表；

（4）粵方言：以廣東話為代表；（5）閩方言：福州話、廈門話；（6）贛方言：南昌

話；（7）客家方言：廣東梅縣話。北方方言相對統(tǒng)一，南方相對分散。

95、世界語言譜系：（1）語系：分類的最大單位，一個共同的原始母語分化的若干具

有親屬關(guān)系的語言組成。（2）語族：二級單位，各種語言在演化上又有親疏遠近之分，

從而形成次一級的語言群。（3）語支：同一語言中最小的語言群，（4）語種：分類中的

最小單位，一個語種就是一種語言。世界共有12個語系40多個語族。

96、世界語言分布：（1）印歐語系：日耳曼語族、羅曼語、斯拉夫語、印歐一伊朗

語；（2）漢一藏語系：漢語、藏緬語族、苗瑤語族、壯侗語族、日語、朝鮮語、越南

語；（3）閃一含語系：阿拉伯語、希伯來語；

（4）烏拉爾―阿爾泰語系；（5）非洲語言：尼日利亞一剛果語系、科依桑語系、尼羅

—撒哈拉語系；（6）馬來一波利尼西來語系；（7）其它難以確定：美洲印第安語、巴布

亞語、愛斯基摩語、澳大利亞地著語言。

97、語言傳播特性：外延性、連續(xù)性、層序性、復(fù)合性、競爭性、演化性、階層性。

98、語言傳播的影響因素：地理集團、行政區(qū)劃、人口遷移、經(jīng)濟條件。

99、語言擴散及其結(jié)果：（1）新來語言取代當?shù)氐恼Z言，美洲；（2）新來移民接受當

地的語言，滿族、美洲后來移民；（3）新來移民所帶來語言先存在，后影響下降或消

失，芬蘭的瑞典語，日本語在臺灣和朝鮮。（4）新來移民仍維持自身語言成為特殊的語

言島：新疆的錫伯語；（5）新來的移民到新地后最終隨著環(huán)境條件變化形成新的語言：

英國的英語、客家方言。（6）多語言國家的出現(xiàn)：加拿大雙語（魁北克的法語，其他為

英語）、瑞士四種官方語言共存。

100、文字：是記錄語音的書寫符號，是使語言取得書面形式的體現(xiàn)者，是人類最重要

的輔助交際工具。與語言符號相比，文字符號的特點是形、音、義三結(jié)合的。

10k世界主要文字的形成特點：（1）漢字：從大汶口原始文字算起，有5000年歷

史，漢字字形為方塊狀，是從詞符文字過渡到詞素文字的典型。全世界有1/4居民使用。

（2）阿拉伯文字：前身是那巴泰文字，3世紀出現(xiàn)阿拉伯詞語，4世紀起開始用來表達阿

拉伯語，世界有10%居民使用。（3）希臘文字：形成于公元前10世紀末一9世紀初，即

腓尼基繁榮時期。（4）拉?。_馬）文字：產(chǎn)生于公元前8—7世紀，起源于希臘文字。

以拉丁文為基礎(chǔ)的字母共有70多種。

102、地名景觀：在不同的區(qū)域，由于自然條件、經(jīng)濟、文化及發(fā)展歷史的不同，使地

名具有明顯的區(qū)域差異，形成獨特的地名文化景觀。特點：特殊性、符號性、變異性。

103、地名分類：（1）反映自然環(huán)境：淮陰、山西、臨沂、鞍山、浙江、酒泉；（2）

經(jīng)濟活動：牛街、馬市、龍場、天津、駐馬店；（3）歷史：故鄉(xiāng)縣、屯留營；（4）少數(shù)

民族文化：呼和浩特（青色的城）、拉薩（圣地）、塔里木河（脫韁之馬）。（5）祥瑞

或祈壽意愿：長安、寶雞、定邊。

104、西方國家的地名景觀：Idaho愛達荷意為高山上的亮光，Massachusetts馬薩諸

塞意為大山崗，Michigan密歇根意為廣闊的水面或大湖。

105、宗教：即以神說教，上行下效，是一種社會意識形式，是上層建筑的一個組成部

分，是人們意識中關(guān)于統(tǒng)治著他們的自然力量的一種歪曲和荒誕的反映，是把人間力量幻

想為上帝、神祗、精靈等超人間的力量的實體而加以信仰和崇拜。

106、宗教地理學：研究宗教的產(chǎn)生、傳播和空間分布與地理環(huán)境相互關(guān)系的科學。

107、宗教分類：（1）起源和演化階段：原始宗教、古代宗教、歷史宗教、近現(xiàn)代宗

教；（2）依流傳范圍：民族宗教、國家宗教、世界宗教；（3）崇拜神靈的數(shù)量與變化：

一神論、二神論、多神論。

108、世界主要民族宗教：（1）猶太教：遠祖生活在阿拉伯半島，摩西被認為是創(chuàng)始

人，嚴奉一神，《圣經(jīng)》，二戰(zhàn)遭希特勒屠殺，周六為安息日，禁忌有水中無鱗動物不可

吃，地上不爬不吃、動物中只吃既分蹄又倒嚼的種類。全球共有1500萬人，美國有600

萬人，以色列有300萬，歐洲有400萬。（2）印度教：信仰者占印度人口的80%以上，起

源于BC2000吠陀教，種姓制度分為婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。后分為三個流派是

毗濕奴教、濕婆教、性力教，主要教節(jié)有濕婆節(jié)、好利節(jié)、乘東節(jié)。（3）道教：中國本

土宗教，崇拜鬼神，求仙并追求長生不老，以道家、陰陽五行家、儒家讖緯學說為神學理

論。另一思想為天道相承、因果相報。（4）儒教：以孔子為崇拜對象，經(jīng)典有四書、五

經(jīng)，祭天地、拜孔子，敬祖先，董仲舒的罷黜百家、獨尊儒術(shù)。（5）神道教：日本民族

原始宗教發(fā)展而來，以萬物有靈和崇拜祖先為主要內(nèi)容。明治維新后神道教居于國教地

位，二戰(zhàn)后實行政教分離，成為民間宗教。

109、世界三大宗教：（1）佛教：公元前6世紀至5世紀，古迦毗羅衛(wèi)王子悉達多?喬

答摩創(chuàng)立，（古印度，創(chuàng)始人釋迦牟尼，姓喬達摩，名悉達多），教義有無常、無我、

苦、惑、業(yè)，最高境界為涅盤槃。教徒約2、5億，傳入我國的稱北乘佛教，在西藏稱喇

嘛教。（2）基督教：奉耶穌基督為救世主，包括天主教、正教、新教等，公元1世紀起

源于巴勒斯坦地區(qū)，圣經(jīng)有舊約全書、新約全書。教徒約10億。（3）伊斯蘭教：公元7

世紀初穆罕默德于阿拉伯半島創(chuàng)建，教義有除安拉外，再無神靈，穆罕默德是安拉的使

者，以古蘭經(jīng)為根本經(jīng)典。大約公元7世紀前后，由阿拉伯商人傳入我國，稱穆斯林，具

有大分散、小集中的特點，分布在西北、西南。

110、宗教傳播：移民、傳播、領(lǐng)土競爭、宗教在空間上的相互影響（和平共處、競

爭、排斥）。

111、宗教與國家政治、民族關(guān)系：（1）神權(quán)政治：宗教成為政府統(tǒng)治和施加政治力量

的工具；（2）政府與宗教：宗教為政府提供儀式服務(wù)，是精神統(tǒng)治工具，受到政府的保

護；（3）民族與宗教：影響一個民族在政治上歸屬上的合與分，進而改變政治地理的格

局。

112、宗教組織：是宗教存在的必要前提不但執(zhí)行對地方宗教事務(wù)的管理、教友之間感

情上的聯(lián)系、宗教儀式的參與，而且往往成為傳教、布道的重要推動力。天主教的組織稱

為教會，是嚴密，佛教卻基本上沒有明顯的教區(qū)，伊斯蘭教更沒有傳教的教士，傳播多數(shù)

在征服區(qū)內(nèi)實現(xiàn)，或通過商貿(mào)活動。

113、宗教風俗與禁忌：伊斯蘭教禁食豬肉，印度教禁吃牛肉，基督教周六、周日休

息，猶太教早婚多子，天主教不允許墮胎，伊斯蘭教世界婦女禁止在宗教生活外，不許讀

書、經(jīng)商、參加清真寺活動。

114、宗教景觀：（1）基督教堂：教堂是神的住所，圣壇是舉行重要宗教儀式的場所，

A、羅馬式（巴西利卡）：長方形的大廳，內(nèi)有兩排柱子分隔的長廊，中廊較寬稱中廳，

兩側(cè)窄稱側(cè)廊。B、拜占庭式：穹頂在方形的平面上，建立覆蓋穹頂，并把重量落在四個

獨立的支柱上。C、哥特式建筑：尖塔高聳，在設(shè)計中利用十字形、飛券、修長的立柱。

（2）伊斯蘭清真寺：使用巴西利卡式，形如我國的四合院。（3）佛教寺廟：如印度尼西

亞的婆羅浮屠佛塔，緬甸仰光大金塔，我國西安的大雁塔、小雁塔。

115、地理環(huán)境對宗教的影響：（1）影響其源地：宗教是對地理環(huán)境的歪曲的反映；

（2）影響其起源;

（3）影響其禮儀；（4）影響其習俗；（5）影響宗教節(jié)日；（6）影響其傳播。

116、宗教對地理環(huán)境的影響：（1）影響生態(tài)環(huán)境；（2）影響地域文化；（3）影響政

治地圖；（4）影響人文景觀；（5）影響人口的增長、分布及遷移；（6）影響區(qū)域經(jīng)

濟，尤其是旅游經(jīng)濟；（7）影響城市的形成與功能。

117、宗教的建筑意義：（1）宗教建筑的結(jié)構(gòu)與形式形成了自己的風格，體現(xiàn)了不同的

建筑思想靈魂和理想景觀；（2）宗教建筑與周圍環(huán)境和諧共振形成有機整體；（3）宗教

建筑對一般建筑的引導作用；（4）宗教建筑蘊含著豐富的文化。

118、我國宗教發(fā)展特點：（1）傳統(tǒng)宗教延綿不斷；（2）多樣性與包容一消化吸收能

力；（3）統(tǒng)治階級始終支配宗教；（4）三重結(jié)構(gòu)的交叉與脫節(jié)；（5）現(xiàn)實性與功利

性?，F(xiàn)狀：（1）宗教整體發(fā)展加快，尤其是個別宗教，且宗教影響在上升，（2）各大

宗教在努力適應(yīng)社會主義，促進兩個文明發(fā)展；（3）在轉(zhuǎn)軌時期宗教領(lǐng)域有?些混亂現(xiàn)

象；（4）境外敵對勢力加強宗教滲透；（5）宗教問題和民族問題相互交織，社會矛盾突

出；（6）邪教和迷信活動及各種偽科學影響正常宗教。

119、聚落：人類各種形式的居住場所。鄉(xiāng)村：以農(nóng)業(yè)活動和農(nóng)業(yè)人口為主聚落，規(guī)模

較小。城市是以非農(nóng)'業(yè)人口為主的聚落，規(guī)模較大，是一定地域范圍內(nèi)的政治、經(jīng)濟、文

化中心。

120、世界各國國關(guān)于城鎮(zhèn)標準的規(guī)定：（1）按居民點達到的人口數(shù)；（2）規(guī)定各級

行政中心；（3）規(guī)定首都或某幾個居民點為城鎮(zhèn)，其余為鄉(xiāng)村；（4）按居民點的人口數(shù)

及其非農(nóng)業(yè)人口比例；（5）按居民點的人口數(shù)量及職業(yè)構(gòu)成規(guī)定。

121、我國城鎮(zhèn)建建制的設(shè)置：（1）城市：A、人口在10萬以上的城鎮(zhèn)；B、人口不

足，但是省級國家級機關(guān)所在地，或是重要工礦基地，或是規(guī)模較大的物質(zhì)集散地，或是

邊疆地區(qū)的重要城鎮(zhèn)，并且確實有必要由省、自治區(qū)領(lǐng)導的，可設(shè)市的建制。（2）鎮(zhèn)：

A、凡縣級地方國家機關(guān)所在地，均應(yīng)設(shè)置鎮(zhèn)；B、總?cè)丝谠?萬人以上的鄉(xiāng)，非農(nóng)業(yè)人口

超過2000人或超過10%；C、少數(shù)民族地區(qū)、人口稀少地區(qū)可按上一條放寬；D、小型礦

區(qū)、物資集散地、風景旅游區(qū)、邊境商埠口岸等地確有必要。

122、門檻人口：在中心地研究中也稱入門人口，就是中心地建立某種物質(zhì)和服務(wù)供應(yīng)

實施，要有最低地限度人入門人口，低于此最低限度人口則無利潤可得。

123、城市體系：一定地區(qū)內(nèi)，性質(zhì)不同、規(guī)模不等的城市是互相聯(lián)系、互相依賴、互

相補充的，進而形成一個統(tǒng)一的城市地域體系。不同地區(qū)、不同等級的城市結(jié)合為有固定

關(guān)系和作用的有機整體，就是城市系統(tǒng)。有人也稱城市體系。

124、城市體系的等級規(guī)律：（1）等級規(guī)模法則：1913年奧爾巴哈指出，通常人口規(guī)模

居第2位的城市其人口為人口為居第1位城市人口的一半，第3位城市為第一位城市人口

的1/3,以下類推。（2）首位城市法則：首位城市比其他城市大許多倍，不一定國家首都

都是首位城市，地區(qū)中心也可以成為首位城市，一國也可有兩個首位城市，發(fā)展中國家首

位城市法則比較明顯。（3）農(nóng)村聚落體系：在一定地域范圍內(nèi)，由村莊和集鎮(zhèn)共同組成

的一個有機聯(lián)系的整體。

125、城市區(qū)位：（1）從防衛(wèi)出發(fā)：河流一巴黎、海洋一波士頓、東京、制高點和隘口

—奧地利薩爾斯堡、雅典、潼關(guān)、娘子關(guān)；（2）交通：水運——在河流附近或沿河分

布、河口處；陸運——絲綢之路、鐵路、公路；海上交通——世界最大的城市主要集中在

沿海地區(qū)。

126、城市與自然環(huán)境：（1）地質(zhì)環(huán)境：特別突出的是地震；（2）地形：平坦而地勢

稍高的地形是比較理想的；（3）氣候：多雨地區(qū)考慮到防洪和排水，寒冷地區(qū)注意取

暖、防凍，熱島效應(yīng)問題等。（4）水資源：為城市居民提供數(shù)量充足、質(zhì)量符合要求的

水，還要注意排除污水；（5）城市的生物環(huán)境：城市綠地建設(shè)。

127、形成城市地域結(jié)構(gòu)的動力：（1）集聚力：即向心力，驅(qū)使居民和某些居民部門向

市中心集聚，具有交通方便、社會條件優(yōu)勢如知名度。（2）離散力：向相反方向，驅(qū)使

其轉(zhuǎn)向郊區(qū)。城市中心經(jīng)濟效益下降、聲望下降等，郊區(qū)高質(zhì)量住宅區(qū)吸引加速城市的分

散。

128、城市內(nèi)部的地域結(jié)構(gòu)模型：（1）同心圓模型：芝加哥大學伯吉斯提出，分5個同

心圓地帶：中心商務(wù)區(qū)、過渡帶、工人家庭帶、中產(chǎn)階級住宅帶、通勤帶。（2）扇形模

型：美國霍伊特提出高租金住宅區(qū)從市中心商業(yè)區(qū)開始，沿方便的交通線向另一遠處高租

金住宅區(qū)延伸，最后彼此相聯(lián)成一個扇形。（3）多核模型：美國哈里斯和烏爾曼提出，

城市不斷向外擴大，并出現(xiàn)新的郊區(qū)有自己的核心。原因是城市的多樣化功能不斷出現(xiàn)。

129、城市景觀：即城市的總體景象，指城市的景象、形態(tài)等組成的城市地區(qū)的特色。

（1）最明顯的是城市建筑高度：帝國大廈102層381.米，國際貿(mào)易中心110層411米；

（2）與著名建筑物相聯(lián)系，成為該城市的象征和標志，如倫敦的塔橋、巴黎的鐵塔和凱

旋門、莫斯科的紅場與克里姆林宮、悉尼的歌劇院；

（3）是城市的格局，如華盛頓體現(xiàn)了美國的國家意識即民主和法制；（4）是城市與環(huán)

境協(xié)調(diào)所形成的風格：如杭州西湖、威尼斯的小橋。

130、城市感知：城市的景觀給人們帶來的印象是不同的。從城市景觀來說，給人感知

留下深刻印象的是路、界、節(jié)點、區(qū)和路標。

131、集鎮(zhèn)：介于城市與鄉(xiāng)村之間的過渡性聚落。（1）具有工業(yè)生產(chǎn)活動的鄉(xiāng)村；

（2）集市：鄉(xiāng)村地區(qū)定期進行商品交易的場所。

132、按形態(tài)對鄉(xiāng)村聚落進行分類：（1）密集型農(nóng)村聚落：多出現(xiàn)在人口密集的旱作農(nóng)

業(yè)地區(qū)。街道式村落、城市綠地的環(huán)形村落、棋盤式的村落。（2）分散型農(nóng)村聚落：分

布在地形條件不好或特殊的生產(chǎn)地區(qū)如水稻地區(qū)的村落、西歐孤立的農(nóng)場。（3）半聚集

型農(nóng)村聚落：最典型的是山區(qū)小村和法國式的村落。133、活動型村落：沒有固定地點而

是隨著季節(jié)的變化或暫居地的生產(chǎn)、生活條件的變化而不停地改變居住地，多分布在草原

半干旱區(qū)、牧區(qū)、少數(shù)山區(qū)。

134、特殊類型：（1）美國單戶型：美國中西部和大平原地區(qū)，常見一種分散的聚落景

觀，其社會基礎(chǔ)是土地的私有制。（2）集體農(nóng)場型：在前蘇聯(lián)、東歐和以色列，由于土

地公有，政府組織下在地廣人稀地區(qū)建立的居民點，我國東北、新疆、甘肅、云南等地。

（3）經(jīng)營性農(nóng)場：非自然形成的村落，與集體農(nóng)場相比，生活服務(wù)設(shè)施較差，經(jīng)營性較

強，居民的社會組織程度較低。

135、旅游業(yè)：是指為旅游者自居住地到目的地再回到居住地的旅游活動全過程服務(wù)的

全部相關(guān)企業(yè)的總和。旅游地理學是研究世界各國、各地區(qū)旅游活動及旅游業(yè)發(fā)展、形成

條件及其分布規(guī)律的科學。

136、旅游的構(gòu)成要素：（1）旅游主體——旅游者；（2）旅游客體——旅游產(chǎn)品；

（3）旅游媒介——旅游業(yè)和貫穿在其中的旅游活動（指以?定的經(jīng)濟、社會、環(huán)境存在

和發(fā)展為依托，由旅游者、旅游客體和旅游媒介互為條件、相互作用所產(chǎn)生的現(xiàn)象和關(guān)系

的總和）。

137、旅游客源地：產(chǎn)生旅游者的地域。旅游動機產(chǎn)生的條件是可自由支配的收入和閑

暇時間，歐洲和北美是世界傳統(tǒng)的客源地，亞太地區(qū)是一個新興的客源地。

138、旅游目的地：旅游吸引物比較集中，有旅游接待服務(wù)設(shè)施，具備旅游功能的區(qū)

域。包括地中海、加勒比海、東南亞、肯尼亞、阿爾卑斯山等地。

139、客源地和目的地的關(guān)系：（1）客源地和目的地相一致：英國、日本、加拿大、法

國、德國、比利時、荷蘭、挪城等國，（2）相對應(yīng)：西歐對地中海、北美對加勒比海、

東北亞對東南亞等。（3）分散與集中：如北京的客源分散。

140、旅游動機：直接推動一個進行旅游活動的內(nèi)部動因或動力，是旅游行為形成的基

礎(chǔ)。（1）田中喜一分類法：心情、身體、精神和經(jīng)濟動機。（2）麥金托什分類法：身體

健康、文化、交際、地位與聲望。141、影響旅游動機的因素：（1）性別：男子多把動

機付諸實施，女性多猶豫、遲滯、穩(wěn)重；（2）年齡：年輕人產(chǎn)生動機易、實施快；中年

人求實求穩(wěn)；老年人喜愛清靜而交通方便、懷古或訪友需要。（3）身體健康：影響動機

的產(chǎn)生及強度。（4）經(jīng)濟能力：（5）余暇時間；（6）心理因素：個人的愛好、興趣、

專業(yè)、對生活的態(tài)度、對周圍環(huán)境的知覺、受教育程度及家庭等各方面的影響；（7）社

會因素：政治、經(jīng)濟、文化及治安等。

142、影響決策的主要因素：（1）感知環(huán)境：人們把進行旅游決策時收集到的各種信息

攝入腦中，形成對環(huán)境的整體印象。感知環(huán)境的影響還表現(xiàn)在居住地與旅游地的距離上；

（2）最大效益原則：A、最小的旅游時間比；B、最大的信息收集量：最有名的、與居住

地差異較大的旅游資源；（3）旅游偏好：年齡、職業(yè)、學歷。

143、旅游資源：對旅游者具有吸收力的自然存在和歷史文化遺存，以及直接用于旅游

目的的人工創(chuàng)造物。可以是具體的，也可以是無形的、精神的。其形成條件有兩點：

（1）對旅游者具有一定的吸引力，能使旅游者得到一定的物質(zhì)享受和精神滿足；（2）對

旅游業(yè)具有一定的經(jīng)濟、社會、文化價值，能給旅游業(yè)帶來一定的經(jīng)濟效益和社會效益。

144、旅游資源的特征：（1）在空間上的廣泛性和區(qū)域性；（2）在時間上具有變化

性；（3）經(jīng)濟價值的不確定性；（4）認知性和非旅游功能性。

145、對旅游資源的評價方法：（1）體驗性評價：對旅游資源的質(zhì)量體驗而作力的評

價；（2）技術(shù)性評價：對旅游資源進行特定旅游活動的適宜性進行技術(shù)分析。（3）綜合

性評價：選取多項恰當?shù)囊蜃雍烷_發(fā)條件，并綜合考慮對社會、環(huán)境的影響，是對旅游資

源較為評價的一種方法。

146、旅游地分類：風景名勝區(qū)、自然保護區(qū)、歷史文化名城和古跡、國家森林公園、

國家旅游渡假區(qū)、主題公園。

147、旅游開發(fā)的區(qū)域影響：（1）經(jīng)濟方面：A、旅游業(yè)的經(jīng)濟特征：無形的出口產(chǎn)

品、零散的綜合產(chǎn)品，極不穩(wěn)定的出口產(chǎn)業(yè)；B、旅游與經(jīng)濟發(fā)展：取決于開發(fā)地區(qū)的資

源狀況、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和地理區(qū)位；C、賺取外匯，改善收支平衡；D、勞動密集性的行業(yè)；

E、旅游稅收：增加外匯收入和各種稅收；F、調(diào)整一、二、三產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)；G、消極影

響：旅游過度超前發(fā)展，是一項極不穩(wěn)定的出口產(chǎn)業(yè)，可以引起通貨膨脹、抬升土地價

格。（2）環(huán)境方面：A、旅游與環(huán)境的關(guān)系：獨立關(guān)系、沖突關(guān)系、共生關(guān)系；B、旅游

對自然環(huán)境的影響：植物、動物、水質(zhì)量、大氣質(zhì)量、地質(zhì)；C、旅游對人文環(huán)境的影

響：a風景區(qū)：建筑污染、帶狀發(fā)展和蔓延、基礎(chǔ)設(shè)施超負荷、與本地居民隔離、交通堵

塞；b、城市.基礎(chǔ)設(shè)施：設(shè)計良好、造型美觀、位置適中的賓館是城市環(huán)境的?種財富，

但造成城市用地緊張。（3）旅游對區(qū)域的社會影響：A、旅游地居民態(tài)度從歡迎到憎畏，擔

心自己的傳統(tǒng)習俗和生活方式會受到?jīng)_擊；B、示范效應(yīng)：旅游者以其自身的意識形態(tài)和

生活方式介入旅游地社會中，引起旅游地居民的思想變化，對落后地區(qū)可以提高人的素

質(zhì)，可以提高當?shù)厝松钏剑?些有爭議的都市價值觀和腐朽的東西傳播開來。C、社

會道德：色情、犯罪、賭博被認為是旅游業(yè)帶來的災(zāi)難。D、宗教：宗教圣地為迎合旅游

'業(yè)而發(fā)展，失去其宗教意義，把旅游接待看作一種重要的收入來源。I）、語言：語言的使

用直接反映該國的文化力量，是衡量國際旅游業(yè)的社會影響的尺度，但威脅著旅游地語言

的純潔性。E、健康：有助于公共健康設(shè)施的改善，也可能引起健康標準的倒退，旅游者

把疾病帶到所到之處或受旅游地疾病的影響。（4）旅游對區(qū)域文化影響：A、促進文化的

變更和交流；B、引起傳統(tǒng)文化形式（工藝品）的復(fù)興或倒退。

148、行為地理學：研究人類在地理環(huán)境中的行為過程、行為空間、區(qū)位選擇及其發(fā)展

規(guī)律的科學。149、環(huán)境感覺：地理環(huán)境作用于人們的分析器官所引起的認識過程，反映

地理環(huán)境的個別屬性。

150、環(huán)境知覺：是人們在環(huán)境感覺的基礎(chǔ)上對地理環(huán)境的整體認識和綜合解釋過程，

反映地理環(huán)境的總體屬性以及個別屬性之間的相互關(guān)系。

區(qū)域分析與規(guī)劃（崔功豪）1

1、區(qū)域：是一個空間概念，是地球表面上占有一定空間的、以不同的物質(zhì)客