江蘇省百校2024-2025學年高三上學期10月聯(lián)考語文試題及答案

江蘇省百校2024-2025學年高三上學期10月聯(lián)考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國方面：第一，我們是一個半殖民地半封建的國家。從鴉片戰(zhàn)爭、太平天國、戊戌維新、辛亥革命，直至北伐戰(zhàn)爭，一切為解除半殖民地半封建地位的革命的或改良的運動，都遭到了嚴重的挫折，因此依然保留下這個半殖民地半封建的地位。我們依然是一個弱國，我們在軍力、經濟力和政治組織力各方面都顯得不如敵人。戰(zhàn)爭之不可避免和中國之不能速勝，又在這個方面有其基礎。然而第二，中國近百年的解放運動積累到了今日，已經不同于任何歷史時期。各種內外反對力量雖給了解放運動以嚴重挫折，同時卻鍛煉了中國人民。今日中國的軍事、經濟、政治、文化雖不如日本之強，但在中國自己比較起來，卻有了比任何一個歷史時期更為進步的因素。中國共產黨及其領導下的軍隊，就是這種進步因素的代表。中國今天的解放戰(zhàn)爭，就是在這種進步的基礎上得到了持久戰(zhàn)和最后勝利的可能性。中國是如日方升的國家，這同日本帝國主義的沒落狀態(tài)恰是相反的對照。中國的戰(zhàn)爭是進步的，從這種進步性，就產生了中國戰(zhàn)爭的正義性。因為這個戰(zhàn)爭是正義的，就能喚起全國的團結，激起敵國人民的同情，爭取世界多數(shù)國家的援助。第三，中國又是一個很大的國家，地大、物博、人多、兵多，能夠支持長期的戰(zhàn)爭，這同日本又是一個相反的對比。最后，第四，由于中國戰(zhàn)爭的進步性、正義性而產生出來的國際廣大援助，同日本的失道寡助又恰恰相反。總起來說，中國的短處是戰(zhàn)爭力量之弱，而其長處則在其戰(zhàn)爭本質的進步性和正義性，在其是一個大國家，在其國際形勢之多助。這些都是中國的特點。材料二：春秋戰(zhàn)國時期，各路諸侯兼并征伐頻繁，弱肉強食現(xiàn)象較為普遍，這對孟子的思想，尤其是其戰(zhàn)爭觀的形成影響較大。自古以來，國家之間發(fā)生戰(zhàn)爭，在開戰(zhàn)前夕，交戰(zhàn)雙方通常都會公開陳述發(fā)動戰(zhàn)爭的理由和目的。例如，戰(zhàn)爭雙方一般都會先“傳檄四方”，“昭諭天下”，指責對方暴虐昏聵、不守信用、殘害生民等罪行，為己方的戰(zhàn)爭行為作出道義闡釋，宣稱自己是替天行道、除暴安良，是仁義之師。當然，許多交戰(zhàn)國家都會打著“仁義之師”的旗幟，各說各理，以便爭取公道，至于究竟誰是正義的，誰是不義的，歷史自有明斷。孟子堅決反對不義之戰(zhàn)，對一切爭權奪利、攻城略地的戰(zhàn)爭深惡痛絕。孟子一生中目睹過不少戰(zhàn)爭，戰(zhàn)亂造成生靈涂炭對其戰(zhàn)爭觀影響極深。他曾痛斥春秋以來的戰(zhàn)亂，認為這些戰(zhàn)爭都是禍害天下的不義之戰(zhàn)，正所謂“春秋無義戰(zhàn)”。孟子指責當時的諸侯大夫們是罪人，“五霸者，三王之罪人也；今之諸侯，五霸之罪人也；今之大夫，今之諸侯之罪人也?！睉?zhàn)爭不只是雙方執(zhí)政者的事，根本的基礎來自雙方的民意。一場戰(zhàn)爭只有取得發(fā)起國多數(shù)民意支持，并取得被征伐國多數(shù)民意認可，才能算是正義之戰(zhàn)。孟子對此有明確論述，他曾用商湯伐葛的例子來說明被征伐國人民對戰(zhàn)事歡欣鼓舞是判斷正義戰(zhàn)爭的標準之一。孟子曰：“湯居亳，與葛為鄰，葛伯放而不祀?！薄啊稌吩唬骸疁颊?，自葛載’，十一征而無敵于天下。東面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨，曰：‘奚為后我？’民之望之，若大旱之望雨也。歸市者弗止，蕓者不變，誅其君，吊其民，如時雨降。民大悅?！痹诿献涌磥?，商湯征伐葛國等地，救民于水火之中，是民心所向，這樣的征伐才是正義之戰(zhàn)。目前，國際法對戰(zhàn)爭行為制定了明確的人道主義原則，主要用于約束作戰(zhàn)過激行為，防止傷亡無辜，避免危及普通民眾生命財產安全。類似戰(zhàn)爭人道主義原則早在孟子就有涉及。如，孟子曾痛罵梁惠王沒有仁德，為了擴張領地，發(fā)動桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)，將百姓推向戰(zhàn)火之中而不顧。孟子極力批評兵家“善用兵者”。魯國欲使慎子為將軍，孟子曰：“不教民而用之，謂之殃民。殃民者，不容于堯舜之世。”因為人人具有“惻隱之心”，具有行“仁義”的基礎，通過學習引導，行軍打仗時便能得到約束，不至于濫殺無辜。孟子認為，正義戰(zhàn)爭的結果是消除戰(zhàn)爭，讓國家恢復和平與安定，如同“湯武革命”后實現(xiàn)的天下太平；誅害民之君，解民于倒懸，為百姓帶來大福厚利。孟子很重視戰(zhàn)后對戰(zhàn)敗國秩序的重建。實際上，孟子關于戰(zhàn)爭結果正義，即戰(zhàn)后正義的理解遠超出他所處的時代。孟子的戰(zhàn)爭觀以“仁政”為基礎，崇尚以德服人的“王道”，反對以力服人的“霸道”。在孟子看來，“王道”是正義的，“霸道”是非正義的?！鞍缘馈笔且揽课淞φ鞣麌?。當今國際社會，個別國家依靠強大的經濟、科技、軍事等力量，踐行叢林法則，對其他國家指手畫腳，實行長臂管轄，對不順從其意志的國家采取核威懾等武力威脅，對不喜歡的國家實行“先發(fā)制人”的軍事行動，這都是赤裸裸的強權政治和霸權主義。按照孟子的戰(zhàn)爭觀，這種弱肉強食的國家行為是不正義的，必須堅決反對。因此，孟子的戰(zhàn)爭觀有利于當今國際社會反對霸權主義和強權政治，對維護國際正義有借鑒意義。（摘編自楊生財《論孟子的戰(zhàn)爭觀及對當今國際政治的意義》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．我國從鴉片戰(zhàn)爭到北伐戰(zhàn)爭的所有革命或運動都失敗了，因此直到抗日戰(zhàn)爭仍保留了半殖民地半封建的地位。B．雖然中國不能速勝，但中國共產黨將帶領軍隊在軍事、經濟、政治、文化進步的基礎上進行抗日戰(zhàn)爭的持久戰(zhàn)。C．“春秋無義戰(zhàn)”，指春秋時期的諸侯大夫為了爭權奪利，攻城略地，發(fā)動了禍害天下、造成生靈涂炭的戰(zhàn)爭。D．人皆有“惻隱之心”，即“仁之端”，因此通過學習引導，行軍打仗能夠“克己”而行“仁義”，不濫殺無辜。2．根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（

）A．日本與中國相比地小人少，其人力、軍力、財力、物力更弱，經不起長期戰(zhàn)爭。B．日本發(fā)動的戰(zhàn)爭因其非正義性而遭到國際上廣大力量的反對，這就是失道寡助。C．孟子認為商湯、周武的“王道”是正義的，認為齊桓、晉文的“霸道”是非正義的。D．孟子關于戰(zhàn)爭正義與非正義的觀點對促進當今國際社會的和平和正義有現(xiàn)實意義。3．下列論據(jù)，與材料二中“正義戰(zhàn)爭”最契合的一項是（

）A．克勞塞維茨在《戰(zhàn)爭論》中說：“戰(zhàn)爭是一種以迫使對方實現(xiàn)我方意志為意圖的暴力行為。政治是不流血的戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭是流血的政治?！盉．《孟子·滕文公下》說：“周公相武王，誅紂伐奄，三年討其君，驅飛廉于海隅而戮之，滅國者五十，驅虎豹犀象而遠之，天下大悅?！盋．齊伐燕引起燕國百姓和其他諸侯的聯(lián)合抵制。孟子建議齊宣王放回燕國俘虜，停止搬運燕國寶器，為燕國重修宗廟，為當?shù)孛癖娭亟覉@。D．善戰(zhàn)者如孫臏、吳起，縱橫家如蘇秦、張儀，改革者如管仲、商鞅，他們分別通過戰(zhàn)爭、游說或變法的手段使國家強盛，國君得以王天下。4．材料一運用了“總起來說”“然而”“因為”等詞句，請分類賞析這些詞句的表達效果。5．請結合材料二，從孟子戰(zhàn)爭觀的角度簡要分析阿富汗戰(zhàn)爭的本質。2021年8月30日，隨著美軍最后一架C-17運輸機從喀布爾國際機場起飛，阿富汗戰(zhàn)爭以美軍的倉皇撤離告終。據(jù)統(tǒng)計，美軍入侵阿富汗20年間，奪去了包括3萬多平民在內的17.4萬阿富汗人的生命，近三分之一阿富汗人淪為難民。當前，在美國的主導和影響下，阿富汗仍面臨嚴重的人道主義危機，包括糧食短缺、醫(yī)療資源匱乏等問題。而即便所謂“反恐”戰(zhàn)爭以慘敗告終，也并不妨礙美國“軍工復合體”繼續(xù)炮制新的戰(zhàn)爭或安全借口，來讓不斷上漲的軍費為自己輸血。閱讀下面的文字，完成下面小題。人與狗，俱不在余秀華那時候的黃昏無論從哪個角度看去，都不同于現(xiàn)在的黃昏。那時候家門口的草木蔥郁，而且是年輕的蔥郁。即使現(xiàn)在，那些草木依然存活著，即使它們在又一年的春風里發(fā)出新枝，這新枝和從前一樣讓我屈服于對又一個春天無端的熱愛和對生命沒有根由的輕薄的熱忱，但是我的心肯定不會給我沉醉的機會：輪回的利刺就在唇邊，不會讓你的熱忱違背你的心。生命從蒼翠到衰老，這是一個不顯山露水的過程，我們必須屈服于這樣的過程，掙扎對已經形成的事實毫無益處。當你清晨起來看見已經改變的模樣，除了一聲哀嘆，就是接受。我在我家附近再也找不到舊時的樣子，更別說童年，那是上輩子的事情了。時間在一個人的回憶里好像比它本身變得悠長?；貞浉淖兞藭r間原來的速度，也跟著改變了一些人在這個世界上存在的方式，這真是一件奇妙的事情。也許，時間在宇宙里長度并不是一樣的，它也許在不同的事物里有著不同的標尺。我的奶奶從來就不會在意時間的問題，現(xiàn)在時間把她放在了另外一個維度里，也許她忙著和一些舊人聊著生前死后事，根本騰不出時間來思考時間的事情，時間讓人死去，但是死亡卻不是時間的事情。當然人死了以后還會不會有時間的存在?如果是沒有時間存在的永恒是不是更加讓人恐懼?我相信天堂和地獄一樣會叫人厭煩，我相信永恒發(fā)生在一個人身上是宇宙里最不幸的事情。所以我奶奶在九十二歲的時候放棄了活著的永恒。她騰出了她的房間，騰出了短暫的空間，但是很快，這樣的空間就被別的事物填滿了，仿佛空間從來沒有被撕裂的痕跡。奶奶死的時候我沒有特別地悲傷，九十二年的塵世之身已經足夠讓人羨慕了。有多少人來不及品嘗足夠的悲傷就夭折在路上：上天的安排有時候總是那么不合理。但是我悲傷于她騰出的空間被填滿的速度：是什么如此急切地把她的訊息從這個世界上抹去?我常常對著她空蕩蕩的房間。我實在希望一個我害怕的不明就里的影子從那個門口一閃而過，但是從來沒有，甚至在我悲傷絕望的時候都沒有出現(xiàn)過這樣的幻覺。我被許多東西欺騙了：我曾經不舍晝夜在鬼片里尋找的線索沒有給我任何啟示。那些死了的人就那么狠心地一口喝下孟婆湯，從不回頭看看他們留在人間的愛恨么?奶奶死前許多年，家里養(yǎng)了一條狗，灰白的，很兇。它不喜歡叫，是個實干家：人來了也不叫喚，躡手躡腳地走到別人身后，咬一口就跑，像一個專門搞偷襲的小人。于是來我家的人都格外小心，左顧右盼，生怕一不小心就被它算計了。父親很擔心它傷人，總想把它賣了，但是終是不忍心，一直到它很老，對偷襲這件事不感興趣了。狗的時間和人的時間又是不一樣的。狗比人老得快得多。我們無法知道上天安排在萬物上的時間，哪一個是最公平的，也許上天也經過了我們的同意，當然人和上天玩心計，完全是雞蛋碰石頭。所以狗老的時候，奶奶還沒有老眼昏花。狗在奶奶的喂養(yǎng)下長大，卻比奶奶老得快。當然奶奶不知道時間在狗的身上跑得快，她以為許多時候狗在糊弄她：比如黃昏的時候，奶奶端了一碗剩飯去喂它，一時看不到它的身影，就“狗----嗚----，狗----嗚----”地喚它。喚了半天還不見它的影子，奶奶就著急了，擔心打狗的人把它打走了，于是四處去找。奶奶以為需要花很長時間走很遠的路去找，但是出大門不遠，就看見它懶洋洋地趴在草叢上。奶奶一下子就被激怒了，因為它在這個地方不需要費一點力氣就可以聽見奶奶的叫喚，但是它居然裝聾作啞完全不理會奶奶的叫喚。奶奶的尊嚴居然被一只狗挑釁，于是她氣急敗壞。想著人老了連狗都不放在眼里了，于是憤怒之中又多了一些悲傷。于是她對它咆哮：你這死狗，這么近你聽不見嗎?我是叫你吃飯，又不是讓你干別的。狗這才抬起頭看看奶奶，實在不忍心這個老太婆太傷心，于是伸伸懶腰，起來跟著奶奶走回家。奶奶看它跟回來了，也就不計較它的傲慢無禮了。很多個黃昏，奶奶喚狗的聲音在空氣里顫抖。她的聲音嘶啞、粗糲，聽起來總是怒氣沖沖。奶奶也用這樣的聲音喊父親，父親偶爾就抱怨：像打破鑼！但是奶奶才不管打什么鑼，只要能把人和狗都喚回來。后來狗不見了。奶奶連續(xù)喚了幾天都不見它回來。奶奶就怒氣沖沖地說：準是被人打走了，它那懶洋洋的樣子遲早是要被人打走的。過了一段時間，她就把這條狗忘記了，好像狗陪伴她的那么長的時間也被忘記了。奶奶的年紀已經不會為突然的失去而悲傷了。也許這樣的失去在一個人的生命里多了就會是尋常。又過了許多年，奶奶去世。她去世的時候是中午，陽光燦爛。幾年過去了，我從來不矯情地想起她。清明節(jié)在她墳頭給她磕頭的時候，我總是要問她：婆婆，我是你孫女，你還認得我么?陽光燦爛。遠處不知道誰家的狗在叫。（有刪改）6．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（

）A．“生命從蒼翠到衰老，這是一個不顯山露水的過程”，表明作者對于隨著時間流逝而改變的人、事、物能逐漸接受，這是一種消極悲觀的思想。B．作者在奶奶去世時沒有特別悲傷，表明作者對此已視為尋常，并且急切地想把奶奶留在這個世界上的訊息抹去。C．文中“時間”一詞出現(xiàn)多次，作者將個體的人與狗放置在宇宙時空的背景中，使文本蘊含的情感更具深層哲學意味。D．“它不喜歡叫，是個實干家：人來了也不叫喚，躡手躡腳地走到別人身后……”這句話中的冒號的用法是表示語氣停頓。7．關于文中畫波浪線的段落，下列說法不正確的一項是（

）A．這個段落緊承前文，寫出了狗因為年老而反應遲鈍，多次給奶奶留下“裝聾作啞”“傲慢無禮”的壞印象。B．“奶奶喚狗的聲音在空氣里顫抖”，“顫抖”一詞生動寫出了奶奶喚狗聲音的嘶啞和粗糲，這聲音里包含了奶奶的憤怒。C．“但是奶奶才不管打什么鑼，只要能把人和狗都喚回來”表明在奶奶看來，尊嚴就體現(xiàn)在“人和狗”都要聽話，一喚就回。D．父親抱怨奶奶喚他的聲音“像打破鑼”，說明父親越來越討厭奶奶對他的呼來喚去，寫出了父親不孝順的一面。8．文章有兩處“陽光燦爛”，這樣寫有何意蘊?請簡要分析。9．有人說，余秀華的散文“克制而深情”，請結合文本，簡要分析。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：晁錯傳司馬遷晁錯者，潁川人也。以文學為太常掌故。錯為人峭直刻深。景帝即位，以錯為內史。錯嘗數(shù)請間言事，輒聽，寵幸傾九卿，法令多所更定。遷為御史大夫，請諸侯之罪過，削其地，收其枝郡。奏上，上令公卿列侯宗室集議，莫敢難，獨竇嬰爭之，由此與錯有隙。錯所更令三十章，諸侯皆喧嘩疾晁錯。錯父聞之，從潁川來，謂錯曰：“上初即位，公為政用事，侵削諸侯，別疏人骨肉，人口議多怨公者，何也？”晁錯曰：“固也，不如此，天子不尊，宗廟不安?！卞e父曰：“劉氏安矣，而晁氏危矣，吾去公歸矣！”遂飲藥而死，曰：“吾不忍見禍及吾身。”死十余日，吳、楚七國果反，以誅錯為名。及竇嬰、袁盎進說，上令晁錯衣朝衣斬東市。（節(jié)選自《史記》）材料二：晁錯論蘇軾天下之患，最不可為者，名為治平無事，而其實有不測之憂。坐觀其變，而不為之所，則恐至于不可救；起而強為之，則天下狃于治平之安而不吾信。惟仁人君子豪杰之士，為能出身為天下犯大難，以求成大功；此固非勉強期月之間，而茍以求名之所能也。天下治平，無故而發(fā)大難之端；吾發(fā)之，吾能收之，然后有辭于天下。事至而循循焉欲去之，使他人任其責，則天下之禍，必集于我。昔者晁錯盡忠為漢，謀弱山東之諸侯，山東諸侯并起，以誅錯為名；而天子不以察，以錯為之說。天下悲錯之以忠而受禍，不知錯有以取之也。古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。昔禹之治水，鑿龍門，決大河而放之海。方其功之未成也，蓋亦有潰冒沖突可畏之患；惟能前知其當然事至不懼而徐為之圖是以得至于成功。夫以七國之強，而驟削之，其為變，豈足怪哉?錯不于此時捐其身，為天下當大難之沖，而制吳楚之命，乃為自全之計，欲使天子自將而己居守。且夫發(fā)七國之難者，誰乎？己欲求其名，安所逃其患？以自將之至危，與居守至安，己為難首，擇其至安，而遣天子以其至危，此忠臣義士所以憤怨而不平者也。當此之時，雖無袁盎，錯亦未免于禍。何者?己欲居守，而使人主自將。以情而言，天子固已難之矣，而重違其議。是以袁盎之說，得行于其間。使吳、楚反，錯已身任其危，日夜淬礪，東向而待之，使不至于累其君，則天子將恃之以為無恐，雖有百盎，可得而間哉？嗟夫！世之君子，欲求非常之功，則無務為自全之計。使錯自將而討吳、楚，未必無功。惟其欲自固其身，而天子不悅，奸臣得以乘其隙。錯之所以自全者，乃其所以自禍歟！（節(jié)選自《蘇軾文集》）10．材料二畫波浪線的句子有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。惟能前知其A當然B事至C不懼D而徐為之圖E是以F得至于G成功11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．間，私密，暗中，與《屈原列傳》“讒人間之”中的“間”詞義不同。B．難，責難、責問，與《夢游天姥吟留別》“煙濤微茫信難求”中的“難”詞義不同。C．驟，突然，與《赤壁賦》“知不可乎驟得”中的“驟”詞義相同。D．重，不輕易，與成語“安土重遷”中的“重”詞義相同。12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（

）A．晁錯的奏書呈上，景帝命令公卿列侯宗室聚集商議，由于景帝平日過于信任晁錯，所以大臣們沒有一個敢責難晁錯的。B．吳、楚七國以誅殺晁錯為名起兵造反，竇嬰、袁盎進諫，景帝下令誅殺晁錯，這與之前他和竇嬰相爭有一定的關系。C．山東諸侯各國共同起兵，借著誅殺晁錯的名義，可是景帝沒有洞察到他們的用心，派晁錯前去跟他們陳說始末情由。D．假若吳、楚等七國叛亂時，晁錯豁出性命承擔這一危險的平叛重擔，向東邊嚴陣以待，那么七國叛亂也并不可怕。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）劉氏安矣，而晁氏危矣，吾去公歸矣！（2）且夫發(fā)七國之難者，誰乎?己欲求其名，安所逃其患?14．對于晁錯建議并協(xié)助景帝削藩，晁錯的父親與蘇軾的觀點有何異同?請簡要分析。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。題義女亭許渾身沒蘭閨道日明，郭南尋得舊池亭。詩人愁立暮山碧，賈客怨離秋草青。四望月沉疑掩鏡，兩檐花動認收屏。至今鄉(xiāng)里風猶在，借問誰傳義女銘。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．雖然義女香消玉殞在高潔如蘭的閨房中，但她表現(xiàn)出的道義卻日益光明偉大。B．城南有義女舊日的住所，無論詩人還是商人，都駐足為四周的景物感到凄涼。C．義女所在之地鄉(xiāng)風今不如昔，因此也沒有人想到為義女寫一篇墓志銘傳頌她。D．前人評價“許渾千首濕”，即他的詩幾乎都寫到了風雨，但此詩不具有這種風格。16．《丁卯集箋證》評價道：“此詩題義女，未詳義女實行，雖系空寫，然俱蘊藉?！闭垖Υ撕喴治?。四、名篇名句默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）高三開學第一課，班主任引用了《〈論語〉十二章》的“

，

”兩句，要求同學們看到優(yōu)秀的人就要想辦法向他看齊，看到別人的不足也要學會反省。（2）暑假旅游，小張登上岳陽樓，看到洞庭湖把吳楚大地分為東南兩地，整個天地仿似在湖中日夜浮動，于是不自覺地吟誦起杜甫的《登岳陽樓》中的“

，

”詩句。（3）2024年是龍年，龍是中國古代傳說中的神異動物，也是中國文化的突出符號。班上準備組織一次以“龍”為主題的詩詞大會，請你推薦兩句包含“龍”的詩詞名句，你會推薦“

，

”。五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。日常用字要求準確、真實、有效，（

甲

），往往刻意偏離用字常規(guī)，使用變形、變音、變義等獨特加密方式，構建私密空間。網(wǎng)絡中產生了許多不易讀懂的密碼文字，常見的如火星文、生僻字、諧音字、合體字、合音字、字母詞、符號字、拆分字、音譯兼義字及括注暗含義文字等。網(wǎng)絡用字常將字符拆開，在認讀時合起來做一個字理解，這種用字法是傳統(tǒng)析字法的簡單運用。用漢字音譯外來詞是翻譯的重要手段。網(wǎng)友的音譯用字，除了記錄語音，還盡量選擇含義相契合的漢字。如英語“goods”一詞原指商品，亞文化圈指徽章、掛件、紙制品等文化制品，網(wǎng)友將其音譯為“谷子”，“谷”指糧食的詞匯義，與“goods”所代表的文化商品能夠滿足人們的精神需求有

A之妙。年輕網(wǎng)友中還流行括注字，主要是點明

B。在一句話后用括號標注信息，括注字的作用是幫助構建話語場景或者表達某種情緒。網(wǎng)絡特殊用字主要在年輕人中流行，青年群體對舊字加以改造或者創(chuàng)造新字，給原本清晰易懂的文字增添了一層神秘面紗。例如，使用縮寫字、諧音字和符號字來形成語言偏離，增加閱讀難度?？s寫偏離，像“yygq（陰陽怪氣）”“nsdd（你說得對）”；諧音偏離，像“集資”改用音近且縮寫相同的“橘子”表達，并進一步用表情符號替換“橘子”。（

乙

），網(wǎng)友更傾向用諧音字婉地表達情緒，而且還能形成幽默詼諧的風格。隨著互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展，網(wǎng)絡特殊用字不僅流行于網(wǎng)絡空間，更呈現(xiàn)出一種跨界態(tài)勢，被廣泛運用在商家宣傳和文娛生活中。那些具有新意、符合語言規(guī)范且能表達群眾心聲的網(wǎng)絡用字，能夠被人民群眾廣泛使用，并為漢語注入時代的新鮮活力。網(wǎng)絡特殊用字正在形成新的民俗。但是，網(wǎng)絡用字中也存在濫用諧音字、故意使用錯字、惡意曲解文字含義的現(xiàn)象，這些消極、不健康的表達，不利于形成良好的社會風氣。①網(wǎng)絡的主要使用群體青少年來說，②過多地接受網(wǎng)絡特殊用字也不利于語文素養(yǎng)的形成。③因此，④我們有必要教育青少年遵守語文規(guī)范，⑤積極修護語言的健康發(fā)展。18．請在文中括號內補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。19．請在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。20．文中第2段談到了“縮寫偏離”，并列舉了“yygq（陰陽怪氣）”“nsdd（你說得對）”兩個例子。對“縮寫偏離”，有人說可以使用，有人說盡量不用。你的看法是什么?請簡要說明理由。21．文中第3段提到“網(wǎng)絡用字中也存在濫用諧音字、故意使用錯字、惡意曲解文字含義”的現(xiàn)象。請你根據(jù)文意，分析以下兩句話中加點字的用字情況屬于哪一種類型，并寫出正確用字。（1）舍不得孩子套不住狼（2）小明寫了一篇怪文章，里面有很多不堪之論。22．文中第3段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。青少年需要健康的成長方式，何種成長方式更有利于青少年的身心健康，不同的人有不同的觀點。有人認為現(xiàn)在進入了全民社交媒體的時代，學生要像成年人那樣及早擁抱社交媒體，要擁抱數(shù)字時代，這樣才能融入科技時代的大潮；也有人認為童年要回歸“足球場、游泳池和網(wǎng)球場”，要擁抱大自然，這些傳統(tǒng)的童年成長方式對生命成長意義重大。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案：1．B2．A

3．B

4．①“總起來說”起到總結上文的作用，使論述更加清晰完整，突出中國的特點；②“然而”表示轉折，強調中國雖有短處但也有長處，使論證更有層次感；③“因為”用于解釋原因，使論證更具邏輯性和說服力。5．從孟子戰(zhàn)爭觀角度看，阿富汗戰(zhàn)爭本質上是非正義戰(zhàn)爭。①美國發(fā)動阿富汗戰(zhàn)爭是為了其自身利益而非替天行道，是霸權主義行為；②戰(zhàn)爭造成大量平民死亡和難民產生，生靈涂炭，違背了孟子對正義戰(zhàn)爭應避免危及普通民眾生命財產安全的要求；③美國“軍工復合體”為自身利益炮制戰(zhàn)爭借口，并非出于正義目的，也未給阿富汗帶來和平與安定，戰(zhàn)后阿富汗仍面臨嚴重人道主義危機。6．C7．D

8．第一處“陽光燦爛”寫奶奶去世時的天氣，看似與死亡的沉重形成反差，實則暗示生命的消逝如自然的運轉般平常.第二處“陽光燦爛”在結尾，與遠處的狗叫聲呼應，引發(fā)對生命輪回人與狗的命運的思考，營造出一種既充滿希望又略帶惆悵的氛圍。

9．克制：作者在敘述奶奶的去世及狗的離去等內容時，語言平實，沒有過度渲染悲傷情緒。深情：通過回憶奶奶與狗的相處細節(jié)、對奶奶呼喚的描寫等，流露出對奶奶的思念以及對生命流逝的感慨，在看似平淡的敘述中蘊含著深厚的情感?！緦дZ】這篇散文通過對一位奶奶與她養(yǎng)的狗的細膩刻畫，探討了時間的流逝與生命的無常。作者以樸實的語言表現(xiàn)出對生活細節(jié)的深刻觀察，將人與狗的相處比喻成哲學思考中的時間和永恒，隱含著對世事變化的感慨。奶奶的聲音和狗的消逝交織在一起，營造出一種溫暖而略帶憂傷的氛圍，最終在“陽光燦爛”的背景中，傳達出一種坦然接受生命終點的深情。6．本題考查學生對文本內容和藝術特色的理解和分析的能力。A.“這是一種消極悲觀的思想”錯誤。作者表達生命從蒼翠到衰老的過程是一種客觀的認知，并非消極悲觀。作者雖感慨時間帶來的變化，但也在思考時間的意義和生命的價值，如文中提到時間在不同事物里有不同標尺等，這是一種理性的思考。B.“作者對此已視為尋常，并且急切地想把奶奶留在這個世界上的訊息抹去”錯誤。作者在奶奶去世時沒有特別悲傷是因為他認為這是生命的自然過程。同時，作者悲傷于奶奶騰出的空間被填滿的速度，并不是急切地想抹去奶奶的訊息。D.“這句話中的冒號的用法是表示語氣停頓”錯誤，冒號在這里的用法是解釋說明，解釋“實干家”的具體表現(xiàn)。故選C。7．本題考查學生分析鑒賞文章重要語段的能力D.“父親抱怨奶奶喚他的聲音‘像打破鑼’，說明父親越來越討厭奶奶對他的呼來喚去，寫出了父親不孝順的一面”錯誤，父親的抱怨只是一種日常的反應，不能說明父親討厭奶奶或不孝順。在文中，父親在文中并沒有表現(xiàn)出不尊重或不孝順的行為。故選D。8．本題考查學生分析環(huán)境描寫作用的能力。第一處“陽光燦爛”通常給人帶來溫暖、明亮和積極的感覺，而奶奶的去世是一件悲傷的事情，這種反差讓讀者感受到生命的無常和自然的無情，同時也暗示了生命的消逝是不可避免的，就像太陽每天都會升起和落下一樣，是自然的規(guī)律。第二處“陽光燦爛”在結尾代表著生命的活力和希望，遠處的狗叫聲則讓人聯(lián)想到生命的延續(xù)和輪回。在奶奶去世后，作者聽到狗叫聲，可能會想起奶奶和狗的故事，從而引發(fā)對生命的思考，這種思考既有對生命逝去的惆悵，也有對生命延續(xù)的希望。9．本題考查學生分析體裁特征和表現(xiàn)手法的能力?？酥疲涸诿枋瞿棠倘ナ罆r，作者只是簡單地說“奶奶死的時候我沒有特別地悲傷，九十二年的塵世之身已經足夠讓人羨慕了”，沒有過多地描寫自己的悲痛之情。在描述狗的離去時，作者也只是說“后來狗不見了。奶奶連續(xù)喚了幾天都不見它回來。奶奶就怒氣沖沖地說：準是被人打走了，它那懶洋洋的樣子遲早是要被人打走的。過了一段時間，她就把這條狗忘記了”，語言簡潔平淡，沒有過度的渲染悲傷的情緒，在平平淡淡的言辭間讓讀者能感受到一種克制的情感。深情：作者回憶奶奶喚狗的聲音“她的聲音嘶啞、粗糲，聽起來總是怒氣沖沖。奶奶也用這樣的聲音喊父親……”，通過對奶奶聲音的描寫，表現(xiàn)出奶奶的性格特點和生活狀態(tài)，同時也流露出作者對奶奶的思念之情。又如，作者在結尾處寫道“清明節(jié)在她墳頭給她磕頭的時候，我總是要問她：婆婆，我是你孫女，你還認得我么?”，這句話表達了作者對奶奶的思念和對生命流逝的感慨，看似平淡的敘述中蘊含著深厚的情感。10．BDE11．C

12．C

13．（1）劉家安寧了，可是晁家就危險了，我離開你回去了。（2）再說那挑起七國之亂的是誰呢？自己想求得這個名聲，怎么能逃避這場禍患呢？14．相同點：兩人都認為晁錯的做法給自己帶來了禍患。

不同點：晁錯的父親認為晁錯削藩侵削諸侯會使晁家危險；蘇軾則認為晁錯有保全自己的想法，想讓天子帶兵平叛，自己守在京城，這是晁錯自禍的原因?！緦дZ】本文通過《史記》和蘇軾的評論，探討晁錯削藩策略的動機與結果。晁錯因直言進諫得寵，但削藩之舉導致吳楚七國造反，最終觸禍。蘇軾則批評其自保行為，認為晁錯若能親自鎮(zhèn)壓叛亂，或許能化解危機。文章反思晁錯在為政時未能顧全大局，指出治國者需有遠見與擔當，尤其在面對重大決策時，應勇于承擔責任，而非求自保。10．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：只有能夠預先知道事情的發(fā)展必然如此，事情來了也不畏懼，然后慢慢地想辦法解決，所以能夠獲得成功?！扒爸睘橹^語動詞，“其當然”為賓語，故B處斷開；“事至”為主語和謂語，“不懼”為補語，描述狀態(tài)，故D處斷開；“是以”為固定短語，作為結果引出語，故E處斷開。故BDE處斷開。11．本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確?！伴g”，私密，暗中/離間、挑撥。句意：晁錯曾多次請求私下進言政事。/讒佞小人離間他們。B.正確。“難”，責難、責問/難以、不容易。句意：沒有誰敢責難晁錯。/大海波濤渺茫，仙山實在難以尋求。C.錯誤?！绑E”，突然/一下子、很輕易地。句意：卻突然削減諸侯的封地。/（我）知道這些不可能一下子得到。D.正確。句意：不輕易違背他（晁錯）的意見。/安于本鄉(xiāng)本土，不愿輕易遷移。故選C。12．本題考查學生理解文章內容的能力。C.“派晁錯前去跟他們陳說始末情由”錯誤，根據(jù)“山東諸侯并起，以誅錯為名；而天子不以察，以錯為之說”，意思是天子沒有察覺諸侯的用心，拿晁錯向諸侯解釋，而不是派晁錯前去跟他們陳說始末情由。故選C。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“劉氏”，劉家（漢室）；“安”，安寧；“去”為離開；“歸”，回去。（2）“發(fā)”，引發(fā)；“七國之難”，七國之亂；“安”，怎么。14．本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。相同點：晁錯的父親說“劉氏安矣，而晁氏危矣”，從《晁錯傳》中可以看出，晁錯主張削藩，“錯嘗數(shù)請間言事，輒聽，寵幸傾九卿，法令多所更定。遷為御史大夫，請諸侯之罪過，削其地，收其枝郡”。晁錯的削藩之舉引發(fā)了諸侯的強烈不滿，“錯所更令三十章，諸侯皆喧嘩疾晁錯”。晁錯的父親預見到了這種行為會給晁家?guī)砦ｋU，因為削藩得罪了諸侯，一旦諸侯反抗，晁家首當其沖。

蘇軾在《晁錯論》中也認為晁錯的做法給自己帶來了禍患。文中提到“夫以七國之強，而驟削之，其為變，豈足怪哉？錯不于此時捐其身，為天下當大難之沖，而制吳楚之命，乃為自全之計，欲使天子自將而己居守……錯之所以自全者，乃其所以自禍歟！”蘇軾指出晁錯在削藩引發(fā)七國之亂后，采取的讓天子自將而自己居守的策略是一種自全之計，但最終卻導致了自己的禍患。

不同點：從《晁錯傳》中晁錯父親的話“上初即位，公為政用事，侵削諸侯，別疏人骨肉，人口議多怨公者，何也？”以及“劉氏安矣，而晁氏危矣”可以看出，晁錯父親的觀點聚焦在家族安危層面。他認為晁錯削藩侵削諸侯，會使諸侯怨恨，進而使晁家陷入危險。這主要是從家族的角度出發(fā)，考慮到晁錯的行為可能給家族帶來的后果。在《晁錯論》中，蘇軾從晁錯的策略和動機出發(fā)進行分析。蘇軾認為晁錯在面對七國之亂時，“欲使天子自將而己居守。且夫發(fā)七國之難者，誰乎？己欲求其名，安所逃其患？”蘇軾指出晁錯有保全自己的想法，他想通過讓天子帶兵平叛，自己守在京城這種方式來保全自己，但這種行為實際上是引發(fā)禍患的原因。蘇軾不僅僅是從個人安危的角度看待問題，更是深入分析了晁錯的政治策略和動機，認為晁錯的自全之計在本質上是錯誤的選擇，從而導致了他的自禍。參考譯文：

材料一：晁錯傳司馬遷晁錯是潁川人。憑借文學才能擔任太常掌故。晁錯為人嚴峻剛直，苛刻嚴酷。漢景帝即位后，任命晁錯為內史。晁錯曾多次請求單獨與景帝談論政事，景帝總是聽從，寵幸他超過了九卿，很多法令都被晁錯修改。晁錯升任御史大夫，呈請查究諸侯的罪過，削減他們的封地，收回他們旁郡的封地。奏疏呈上去，皇帝命令公卿、列侯和皇族一起商議，沒有誰敢非難，只有竇嬰爭辯，從此和晁錯有了隔閡。晁錯修改的法令有三十章，諸侯們都喧嘩疾恨晁錯。晁錯的父親聽到這個消息，從潁川趕來，對晁錯說：“皇上剛即位，你當權處理政事，侵奪削弱諸侯，使人家的親人疏遠，人們紛紛議論怨恨你，為什么要這樣做呢？”晁錯說：“本來就應該這樣。不這樣的話，天子不會受到尊崇，國家不會安定?！标隋e的父親說：“劉家安寧了，可是晁家就危險了，我離開你回去了?！庇谑欠咀詺?，臨死時說：“我不忍心看到災禍殃及自身?！彼懒耸嗵?，吳、楚七國果然反叛，以誅殺晁錯為名義。等到竇嬰、袁盎進言，皇上就命令晁錯穿著朝服在東市被斬。

材料二：晁錯論蘇軾天下的禍患，最難以解決的，是表面上太平無事，但實際上卻有無法預料的隱患。坐觀其變而不想辦法解決，恐怕就會發(fā)展到不可挽救的地步；起來強行解決，天下人又會因為習慣了太平的日子而不相信我們。只有仁人君子、豪杰之士，才能挺身而出為天下承擔大難，以求成就偉大的功業(yè)；這本來就不是在短時間內勉強去做，只為求得名聲所能做到的。天下太平無事的時候，無緣無故地挑起大難的開端；我引發(fā)了它，我又能平定它，這樣才有理由向天下人交代。事情來了卻因循守舊想要躲避，讓別人承擔責任，那么天下的禍患，必定會集中到自己身上。

從前晁錯一心為漢朝盡忠，謀劃削弱崤山以東的諸侯勢力，崤山以東的諸侯一同起兵，以誅殺晁錯為名義；可是天子不能明察，拿晁錯來向諸侯解釋。天下人悲痛晁錯因為盡忠而遭受災禍，卻不知道晁錯有自取其禍的原因。

古代成就大事業(yè)的人，不僅有超越世人的才能，也一定有堅忍不拔的志向。從前大禹治水，開鑿龍門，疏通大河使其流入大海。當他的功業(yè)尚未完成的時候，也大概有洪水潰堤奔騰泛濫的可怕憂患；只有能夠預先知道事情的發(fā)展必然如此，事情來了也不畏懼，然后慢慢地想辦法解決，所以能夠獲得成功。

憑著七國那樣強大，卻突然削弱它們，它們發(fā)動叛亂，難道值得奇怪嗎？晁錯不在這個時候獻出自己的生命，為天下站在大難的前頭，控制吳、楚的命運，卻為自己謀劃保全的計策，想讓天子親自率領軍隊而自己留守京城。況且引發(fā)七國叛亂的是誰呢？自己想要獲得名聲，又怎能逃避這場禍患呢？以親自率領軍隊面臨極大的危險，與留守京城處于最安全的境地相比，自己是引發(fā)禍端的人，卻選擇最安全的做法，而把最危險的情況讓給天子，這就是忠臣義士之所以憤怒不平的原因。在這個時候，即使沒有袁盎，晁錯也免不了災禍。為什么呢？自己想要留守京城，卻讓君主親自率領軍隊。從情理上說，天子本來已經對此感到為難了，而又難以違背他的意見。因此袁盎的進言，才能在其中發(fā)揮作用。假使吳、楚反叛，晁錯自己承擔危險，日夜操練軍隊，向東嚴陣以待，使叛亂不至于牽連到君主，那么天子將會依靠他而無所畏懼，即使有一百個袁盎，又能離間他們君臣嗎？

唉！世上的君子，想要建立非凡的功業(yè)，就不要致力于謀求自我保全的計策。假如晁錯親自率領軍隊討伐吳、楚，未必沒有功勞。只因為他想要保全自己，而使天子不高興，奸臣才有了可乘之機。晁錯用來保全自己的辦法，正是他給自己帶來災禍的原因?。?5．C16．此詩雖未詳寫義女具體事跡，但通過描寫義女亭周圍景物及詩人、賈客的情緒從側面烘托義女，寫法含蓄有韻味，給讀者留下想象空間，更具藝術感染力?！緦дZ】這首詩通過描繪暮山、秋草、月影、花動等自然景物，營造了一種淡淡的愁緒和思念之情。詩人追憶義女，感懷昔日的高潔與美德，盡管詳細事跡未顯，卻以蘊藉含蓄的筆觸表達了對義女的敬仰和懷念。全詩風格細膩，卻又并非許渾慣有的風雨風格，給人以悠遠的思索與無盡的感慨。15．本題考查學生分析理解詩歌內容的能力。C.“鄉(xiāng)風今不如昔，因此也沒有人想到為義女寫一篇墓志銘傳頌她”錯，“至今鄉(xiāng)里風猶在”表明至今鄉(xiāng)里風猶在還是那樣，并沒有今不如昔的表述；“借問誰傳義女銘”是與前句連接的，鄉(xiāng)里風氣還是那么好，是誰在傳頌義女的道義，為她留名？這里的“銘”并非“墓志銘”，而是指頌歌之類。故選C。16．本題考查學生鑒賞詩歌寫作手法的能力。題干中“未詳義女實行”指的是詩歌并未具體寫義女的事跡，因此叫作“空寫”；“俱蘊藉”是說寫法雖然含蓄，但意味深遠，留給讀者想象的空間，更有感染力。那么，詩歌沒有寫義女的具體事跡，寫了什么呢？首聯(lián)后句“郭南尋得舊池亭”寫了在城南找到了義女亭的遺跡。古代女子地位不高，能夠為一女子建造亭子，表明她一定有值得人們紀念的地方，這就激發(fā)讀者聯(lián)想，這位義女何許人也，究竟做了什么事情讓人民紀念她》頷聯(lián)“詩人愁立暮山碧，賈客怨離秋草青”，“暮山碧”“秋草青”寫的是義女亭周圍的景物，義女亭周圍有高山，有青草，雖然已是傍晚，但山巒依然蒼翠；盡管已是秋天，但秋草依然青青。景物呈現(xiàn)出一種生機與活力，烘托了義女的形象；而詩人的“愁”和賈客的“怨”則是人物的情緒，這樣的情緒是因義女而起，同樣從側面烘托了義女的形象。雖然詩歌沒有正面直接寫義女的