閱讀教學(xué)評(píng)課文字稿

“語(yǔ)用”和“讓學(xué)”——董曉宇·重慶市第八屆青年老師賽課萬(wàn)州賽場(chǎng)發(fā)言“語(yǔ)用”指向的是學(xué)科特征，“讓學(xué)"指向的是學(xué)本立；一“語(yǔ)用”指向?qū)W科特征;首先從第一個(gè)大的方面—-“語(yǔ)用”指向?qū)W科特征;“讓學(xué)”指向的是學(xué)本立場(chǎng)。只有“語(yǔ)用”和“讓學(xué)”二者高度統(tǒng)一，才能讓學(xué)生成為課堂上言語(yǔ)理論活動(dòng)中的真正主體，開(kāi)展他們運(yùn)用語(yǔ)言的才能，而這種才能更是我們語(yǔ)文素養(yǎng)的核心。一“語(yǔ)用”指向?qū)W科特征首先從第一個(gè)大的方面-—“語(yǔ)用”指向?qū)W科特征，闡述本次賽課的兩個(gè)優(yōu)點(diǎn)和三個(gè)缺乏.第一個(gè)優(yōu)點(diǎn):堅(jiān)守核心教學(xué)價(jià)值,聚焦關(guān)鍵教學(xué)目的。首先，真正一堂課，我們要明確確立教學(xué)目的的重要根據(jù)是課標(biāo)間的年段要求和學(xué)生解讀。它表達(dá)的是共同開(kāi)展要求和學(xué)生真實(shí)開(kāi)展程度的雙重關(guān)注視角。在本次賽課當(dāng)中，確立目的比較準(zhǔn)確的課:在中段，以渝中區(qū)的課《扁鵲治病》為代表，評(píng)委組一致認(rèn)為，這節(jié)課年段特征的把握準(zhǔn)確。比方中段課標(biāo)要求:初步把握文章的主要內(nèi)容.在這節(jié)課上，我們看到老師緊扣初步把握的要求，把意思大致一樣的內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生用一句話或一個(gè)詞概括，“屢次勸誡不理睬"讓學(xué)生很好的進(jìn)展了概括才能的訓(xùn)練，不越位，很到位.再比方:這節(jié)課上關(guān)注段的訓(xùn)練，這個(gè)目的點(diǎn)的把握，也相當(dāng)準(zhǔn)確，“扁鵲是怎樣解釋清楚的？"“發(fā)現(xiàn)三個(gè)分句，每個(gè)分句怎么說(shuō)的,合成段以后，你又發(fā)現(xiàn)了什么？”抓住關(guān)鍵詞“可以”、“可以”、“還能”、“只能”進(jìn)展段的表達(dá)技巧的訓(xùn)練.下面，潼南的《女?huà)z補(bǔ)天》，抓主要內(nèi)容，抓重段方式，也比較好。江津的課《馬蜂和熊瞎子》（西師四下)，墊江的課《觸摸春天》，中段的年段特點(diǎn)的把握也比較好。奉節(jié)的課《魚(yú)游到了紙上》,抓總分段落，抓眼神動(dòng)作，評(píng)委組認(rèn)為,也比較好.接下來(lái)，說(shuō)一下高段的年段特征和目的的把握。在高段課堂上,我們看到在備課、找準(zhǔn)學(xué)生的起點(diǎn)、摸清學(xué)情、確定教學(xué)目的，做得很到位。老師問(wèn)“你已經(jīng)理解了哪些說(shuō)明方法？”“這篇課文主要運(yùn)用了什么說(shuō)明方法？”在這個(gè)根底之上，引導(dǎo)學(xué)生深化體會(huì)這種說(shuō)明方法的作用和好處.再比方，忠縣的課《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》抓動(dòng)作，中段抓動(dòng)作,高段也抓動(dòng)作。高段的抓動(dòng)作,忠縣的課定位在抓一樣的動(dòng)作中的敘講的不一樣，從而走進(jìn)人物的內(nèi)心世界，于是，又和中段有了明顯的區(qū)別和提升.再比方,萬(wàn)州的課《跨越百年的美麗》，邊敘事邊議論的表達(dá)方法，體會(huì)其好處，也是高段的年段特征的彰顯.第二個(gè)優(yōu)點(diǎn)：大膽取舍，突顯重點(diǎn)。我們都知道，課堂理論40分鐘是個(gè)常數(shù)。“貪多求全”是教學(xué)的大忌諱。在閱讀教學(xué)中，老師們要牢牢樹(shù)立緊抓一兩個(gè)關(guān)鍵目的，引導(dǎo)學(xué)生在課堂上刨坑、攀巖、提升的意識(shí)，而千萬(wàn)不能“貪多求全”的帶著孩子們?cè)谡n堂上滑冰。取舍的目的是為了真正的打破難點(diǎn),突出重點(diǎn)，集中兵力,讓訓(xùn)練點(diǎn)過(guò)手。說(shuō)得再通俗一點(diǎn)，我們說(shuō)，要有一顆子彈消滅一個(gè)敵人的精準(zhǔn)度來(lái)做大膽取舍.在這個(gè)方面,評(píng)委組認(rèn)為，沙坪壩區(qū)的課《將相和》，比方語(yǔ)言，發(fā)現(xiàn)點(diǎn)比智慧，描寫(xiě)人物形象目的點(diǎn)的取舍和定位都比較準(zhǔn)確。巫溪的課《鳳辣子初見(jiàn)林黛玉》，原文中對(duì)于王熙鳳的穿著打扮外貌描寫(xiě)很有特色,但是，老師把它大膽砍掉，砍掉的目的是為了讓言語(yǔ)這個(gè)目的更為突顯,這是有勇氣有見(jiàn)識(shí)的.第二方面——關(guān)于文體意識(shí)在本次賽課中，表現(xiàn)出了一種可貴的自覺(jué)，那就是突顯文體意識(shí)，明確不同文章學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和特點(diǎn)，讓語(yǔ)文課的學(xué)科氣味更純粹，深化引領(lǐng)學(xué)生對(duì)文章體式作研究，對(duì)言語(yǔ)智慧作探究，這方面，亮點(diǎn)紛呈。比方說(shuō)：開(kāi)縣的課《太陽(yáng)是大家的》，抓住詩(shī)歌的文體特點(diǎn),押韻；萬(wàn)州的課《普羅米修斯》，抓住希臘神話的特點(diǎn)；潼南的課《女?huà)z補(bǔ)天》，抓住中國(guó)古典神話的特點(diǎn);大足和渝中的課《扁鵲治病》，抓住寓言故事中，小故事大道理的特點(diǎn);秀山的課《生命生命》，抓住散文一定要引入作者的感受的特點(diǎn)；忠縣的課《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》，抓住白話文體的特點(diǎn)。其中,做得很靚的是渝北的課《橋》，抓住小小說(shuō)的特點(diǎn)，做得是味道十足；其中還有北碚的課《送你一片綠蔭》（西師五下),抓住說(shuō)明文的文體特點(diǎn)，不僅關(guān)注說(shuō)明方法，而且還抓住了科普說(shuō)明文的科學(xué)用語(yǔ)，整個(gè)設(shè)計(jì)，抓住文體特征相當(dāng)巧妙，獲得了評(píng)委組的高度認(rèn)可。我們認(rèn)為,突顯文體意識(shí)，這是語(yǔ)文教學(xué)深層次的主力。建議大家可以繼續(xù)學(xué)習(xí)《文章史》,考慮一下文章學(xué)和語(yǔ)文教學(xué)之間的關(guān)系，從而可以把浸透文體意識(shí)這個(gè)點(diǎn)做得更靚，我們的語(yǔ)文課的氣味就更真。三點(diǎn)缺乏：第一關(guān)于語(yǔ)用方面,缺少系統(tǒng)觀。對(duì)語(yǔ)用追求由于缺乏系統(tǒng)的語(yǔ)用觀，在本次賽課中，帶來(lái)了顧此失彼、忽左忽右、忽高忽低、以偏蓋全的情景。對(duì)語(yǔ)用的內(nèi)涵范疇,我們必須做明晰的界定。六大范疇:一通過(guò)語(yǔ)言獲取信息；二理解文意；三體會(huì)感情；四分析概括表達(dá)方法；五利用文本創(chuàng)設(shè)語(yǔ)境，訓(xùn)練表達(dá)；六評(píng)價(jià)鑒賞。以前，我們并非沒(méi)有關(guān)注語(yǔ)用,而是說(shuō)，我們忽略了其中的第五點(diǎn)利用文本創(chuàng)設(shè)語(yǔ)境進(jìn)展訓(xùn)練表達(dá).但是如今，我們有一種矯枉過(guò)正的傾向,就是我們認(rèn)為語(yǔ)用就只關(guān)注第五點(diǎn)，因此帶來(lái)的最明顯的問(wèn)題是因?yàn)閺?qiáng)調(diào)“創(chuàng)設(shè)情景的遷移表達(dá)訓(xùn)練”,我們就忽略了“理解文意、體會(huì)感情"，我們說(shuō)，語(yǔ)用的根底是理解，2020年版的《新課標(biāo)》沒(méi)有提出“理解”，但是提出了“運(yùn)用"，而“運(yùn)用”的前提是“理解"，所以,它不需要再寫(xiě)“理解”。但是，本次賽課當(dāng)中，我們看到,有理解較淺薄、情感體驗(yàn)不到位，學(xué)生根本就沒(méi)有感悟到語(yǔ)言的妙處，沒(méi)有形成深化細(xì)品語(yǔ)言文字的氣氛,就開(kāi)場(chǎng)草草地去用.于是乎，有的課用得不倫不類(lèi),有的課用得似像非像,有的課甚至讓語(yǔ)用成為了空中樓閣.我們要考慮:從語(yǔ)言到語(yǔ)用，這個(gè)中間需要什么作橋梁？因?yàn)閺?qiáng)化“語(yǔ)用”,就為“語(yǔ)用”而“語(yǔ)用"，攻其一點(diǎn)不和余，這一點(diǎn)勢(shì)必在課堂上成為無(wú)源之水無(wú)根之木，甚至于連同整體把握到部分打破再回歸整體，這些語(yǔ)文界達(dá)成的共識(shí)的根本的規(guī)律，都因?yàn)橐北肌罢Z(yǔ)用”而拋棄，這種現(xiàn)象，值得警醒。第二缺少價(jià)值引領(lǐng)。語(yǔ)文老師在課堂這種正規(guī)的母語(yǔ)學(xué)習(xí)的環(huán)境中，應(yīng)該有帶著學(xué)生在言語(yǔ)理論活動(dòng)中過(guò)言語(yǔ)生活，語(yǔ)言要標(biāo)準(zhǔn)、典雅、得體。再者應(yīng)該成為一個(gè)老師引領(lǐng)學(xué)生過(guò)言語(yǔ)生活的自覺(jué)追求，就是追求語(yǔ)言表達(dá)的標(biāo)準(zhǔn)、典雅、得體。我們?cè)谶@次的賽課中，看到這樣的情形，把集中經(jīng)典優(yōu)美文章作品和生活中隨意用語(yǔ)言的“粗疏”甚至“粗俗”視為當(dāng)然，從典范的文學(xué)作品到生活化的理論，二者之間的關(guān)聯(lián)度被老師有意無(wú)慮中的忽略，缺少了價(jià)值引領(lǐng)，這不得不說(shuō)是一種遺憾。第三點(diǎn)缺乏就是我們作為老師由于我們過(guò)分地強(qiáng)調(diào)了“教",因此我們?cè)缤私淌怯邢薅鹊?。?dāng)我們不明白教的限度的時(shí)候，我們的老師找到一個(gè)語(yǔ)用點(diǎn)之后，就進(jìn)展全方位的挖掘，挖盡、挖掘,力求明晰、力求明確，甚至力求把一些隱性的東西變作顯現(xiàn)地呈現(xiàn)的時(shí)候，我們就沒(méi)有可以想到“教”的限度在哪里？尤其是語(yǔ)文學(xué)科教的限度在哪里？我們要保持可教和不可教、意會(huì)和言傳、求甚解和不求甚解之間的張力，這是我們必須考慮的問(wèn)題。二“讓學(xué)”指向的是學(xué)本立場(chǎng)（學(xué)習(xí)方式的變革)“讓學(xué)”表示的是老師在課堂上一定要張揚(yáng)學(xué)本立場(chǎng)，從三個(gè)優(yōu)點(diǎn)兩個(gè)缺乏來(lái)闡述本次賽課。本次賽課中，在學(xué)本立場(chǎng)方面有三個(gè)優(yōu)點(diǎn)：一因?yàn)橛辛四康牡拇竽懭∩岷团劢?留給學(xué)生持續(xù)展開(kāi)言語(yǔ)活動(dòng)時(shí)間和空間有思維的時(shí)空。這是學(xué)本立場(chǎng)的先決條件，也是“讓學(xué)”首先要“讓"出來(lái)的。在這一點(diǎn)上，評(píng)委組認(rèn)為,沙坪壩區(qū)的課《將相和》做得比較好，在課堂上拿出了近非常鐘的整塊的時(shí)間讓學(xué)生小組合作學(xué)習(xí),而這非常鐘，是因?yàn)橛辛藢?duì)教學(xué)目的的刀砍斧削,而砍出來(lái)的讓學(xué)的時(shí)間和空間；第二是學(xué)本立場(chǎng)還表達(dá)在老師對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程展開(kāi)的耐心，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)參和度的關(guān)注，對(duì)小組合作的品質(zhì)的重視上，這是突顯學(xué)本立場(chǎng)的詳細(xì)表現(xiàn)。比方忠縣的課《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》，兩次讓學(xué)生經(jīng)歷言語(yǔ)理論的過(guò)程，尤其是第二次關(guān)注小組學(xué)習(xí)、并且和小組反響。評(píng)委組認(rèn)為小組合作的品質(zhì)比較高。三對(duì)學(xué)生言語(yǔ)活動(dòng)的豐富性的追求。讓本次賽課在學(xué)習(xí)方式上顯得豐富多元而靈動(dòng)，比方說(shuō)，言語(yǔ)理論活動(dòng)中很多課都注意讀寫(xiě)結(jié)合，讓學(xué)生在課堂上過(guò)上動(dòng)筆寫(xiě)的言語(yǔ)活動(dòng)，以江津的課《馬蜂和熊瞎子》（西師四下）、涪陵的課《威尼斯的小艇》、大足的課《扁鵲治病》、奉節(jié)的課《魚(yú)游到了紙上》、彭水的課《回憶魯迅先生》比較好.其中做得最靚的是渝中的課《扁鵲治病》,抓住分句中抓出的幾個(gè)關(guān)鍵詞，引導(dǎo)孩子從讀到寫(xiě)；做得比較靚的還有渝北的課《橋》，為小小說(shuō)補(bǔ)充環(huán)境描寫(xiě),這是讓學(xué)生過(guò)上動(dòng)筆寫(xiě)的生活。再比方，讓學(xué)生在課堂上過(guò)上講故事的言語(yǔ)理論活動(dòng)，萬(wàn)州的課《普羅米修斯》詳細(xì)故事和創(chuàng)造性故事相結(jié)合的方法引領(lǐng)下，讓學(xué)生們?cè)谡n堂上講故事,學(xué)生講得興趣盎然有滋有味.再比方北碚區(qū)的課《送你一片綠蔭》(西師五下)，讓孩子在內(nèi)化語(yǔ)言的根底上，把課本中的語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為自己的語(yǔ)言，上臺(tái)用自我介紹自薦的方式來(lái)過(guò)上言語(yǔ)生活。再比方課堂上的朗讀也是一種言語(yǔ)理論活動(dòng)，渝北的課《橋》，在朗讀上，老師著力下功夫；萬(wàn)州的課《跨越百年的美麗》，在朗讀上老師也特別強(qiáng)調(diào);還有江津的課《馬蜂和熊瞎子》(西師四下），老師也想各種方法促進(jìn)孩子的朗讀,我們認(rèn)為，這是老師對(duì)兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)文的認(rèn)知規(guī)律的追求?！白寣W(xué)”的課,“學(xué)本立場(chǎng)"的課堂，在很大程度上是將以前老師在課堂上要做的事、要問(wèn)的問(wèn)題、要化解為較為詳細(xì)明晰的操作步驟,讓學(xué)生在言語(yǔ)理論活動(dòng)中去進(jìn)展去完成去嘗試.可以說(shuō)學(xué)生課堂理論活動(dòng)的充分，活動(dòng)方式的豐富和多樣，在活動(dòng)中的收獲是我們語(yǔ)文老師幾乎全部教學(xué)藝術(shù)的集中表達(dá)。缺乏的兩個(gè)方面：第一個(gè)缺乏,由于缺少明確的任務(wù)指向，缺少能奮力攪動(dòng)學(xué)生思維,引起學(xué)生認(rèn)知沖動(dòng)，有挑戰(zhàn)性和開(kāi)放性的問(wèn)題設(shè)計(jì)來(lái)進(jìn)展驅(qū)動(dòng)，導(dǎo)致課堂上出現(xiàn)了讓學(xué)讓出了時(shí)間收不到效益的狀況。我們要考慮,比方當(dāng)我們習(xí)慣了把“默讀、圈點(diǎn)、批畫(huà)、勾注”等學(xué)習(xí)方式流程作為自學(xué)的任務(wù)布置給學(xué)生之后,我們的課會(huì)造成什么狀況？這些做法是我們的熟知，但熟知未必真知；這些做法是我們常用的做法，但是常用的做法未必就是最有效的做法。我們看到的是，當(dāng)老師在讓出時(shí)間學(xué)習(xí)過(guò)后,回到課堂集體交流當(dāng)中仍然出現(xiàn)的是老師一個(gè)問(wèn)題一個(gè)問(wèn)題地帶著孩子在追問(wèn)，老師一個(gè)坑一個(gè)坑地挖著，在引著孩子往里面跳。所以，讓出了時(shí)間，收不到效益，于是課堂又回到了我們以前的傳統(tǒng)的瑣碎的追問(wèn)的狀況，學(xué)生學(xué)得比較辛苦也很費(fèi)力，老師教得也很辛苦問(wèn)得也很費(fèi)力。我們要考慮，如何優(yōu)化課堂的提問(wèn)，優(yōu)化我們讓學(xué)的設(shè)計(jì)，我們想“讓學(xué)"環(huán)節(jié)要讓學(xué)生學(xué)得有效率，老師你要精心預(yù)設(shè)，要有詳細(xì)的問(wèn)題的引領(lǐng)，要有有價(jià)值的問(wèn)題的開(kāi)掘，這樣的根底之上,再把默讀、圈點(diǎn)、批畫(huà)、勾注作為一種解決這些問(wèn)題的策略或者說(shuō)是學(xué)習(xí)的流程和方法提供給學(xué)生，那學(xué)生學(xué)習(xí)的支架最重要的工具兼顧著文本內(nèi)容和形式整體入手貫穿全篇的整體意識(shí)，是借學(xué)生的原有認(rèn)知根底能引起學(xué)生認(rèn)知沖突的問(wèn)題設(shè)計(jì).因此，精、少、實(shí)、活的問(wèn)題是激活課堂創(chuàng)新教學(xué)，真正讓學(xué)生成為活動(dòng)的主體的重要的支架，對(duì)于問(wèn)題設(shè)計(jì)的策略的探究實(shí)際上就是對(duì)課堂問(wèn)題技術(shù)問(wèn)題最為關(guān)鍵的研究.第二個(gè)缺乏，在讓學(xué)中，老師難以處理好預(yù)設(shè)和生成的關(guān)系，自主的學(xué)和高程度的教之間的關(guān)系。我們說(shuō)教學(xué)的本質(zhì)是通過(guò)高質(zhì)量的教來(lái)促進(jìn)學(xué)生高程度的學(xué)，所以學(xué)本立場(chǎng)的“讓學(xué)”，其實(shí)是對(duì)老師的教提出來(lái)更高的挑戰(zhàn)。教，如何效勞于學(xué)，如何推動(dòng)學(xué)生學(xué)，這是我們面臨的一大難題。由于我們老師難以應(yīng)對(duì)這種挑戰(zhàn)，所以我們強(qiáng)調(diào),我們知道“讓”，但是在這次賽課當(dāng)中，我們也明顯的感覺(jué)到“讓”不出來(lái)，不知道如何“讓”.于是自主學(xué)習(xí)仍然變成了一種勾引性的學(xué)習(xí)，甚至為了讓學(xué)，我們老師挖空心思,自創(chuàng)一些方法,而這種方法并不具有普適性，往往是一種假方法。針對(duì)這種情況，我們想，我們一定要注意,作為一個(gè)語(yǔ)文老師，要培養(yǎng)自己對(duì)理論學(xué)習(xí)的興趣，修養(yǎng)理論的素養(yǎng)，只有在擁有完好的學(xué)科視野和相對(duì)完好的