A組基礎(chǔ)練習（原卷版）-08《土地的誓言》

七年級下冊第二單元第八課土地的誓言A組基礎(chǔ)練習一、積累與運用1．給下面文段中加點的字詞注音或者根據(jù)拼音寫漢字。對于廣大的關(guān)東原野，我心里懷著摯()痛的熱愛。我無時無刻不聽見她呼喚我的名字，無時無刻不聽見她召()喚我回去。我有時把手放在胸táng()上，知道我的心是跳躍的。我的心還在噴涌()著血液吧，因為我常常感到它在fànlàn()著一種熱情。2．下列詞語書寫全都正確的一項是()A．誓言嗥鳴山澗班斕B．田壟埋葬污穢默契C．土壤禾稻高梁豐饒D．亙古奔弛呻吟恥辱3．依次填入下面橫線上的關(guān)聯(lián)詞語，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ┪铱偸潜贿@種聲音所纏繞，________我走到哪里，________我睡得很沉，________在睡夢中突然驚醒的時候，我________突然想到是我應(yīng)該回去的時候了。A．不管 還是 或者 總B．不管 即使 或者 都C．不論 或者 還是 都D．不論 即使 還是 總4．下面句子中運用排比的修辭手法的一項是()A．標直漂亮的白樺樹在原野上呻吟。B．河流淺淺地流過，柳條像一陣煙雨似的竄出來。C．土地是我的母親，我的每一寸皮膚，都有著土粒。D．在那田壟里埋葬過我的歡笑，在那稻棵上我捉過蚱蜢，在那沉重的鎬頭上有我的手印。5．下列句子沒有語病的一項是()A．我無時無刻聽見她呼喚我的名字，無時無刻聽見她召喚我回去。B．我的手掌一接近土地，心就變得平靜。C．當我回想起兒時的往事的時候，想起那參天碧綠的白樺林。D．不管我走到哪里，因為我睡得很沉，所以在睡夢中突然驚醒的時候，我都會突然想到是我應(yīng)該回去的時候了。6．下列關(guān)于本文的說法有誤的一項是()A．本文是一篇抒情散文，充溢著飽滿、深沉的愛國熱情。B．“故鄉(xiāng)有一種聲音在召喚著我。她低低地呼喚著我的名字，聲音是那樣的急切”，分明是作者思念家鄉(xiāng)，可作者卻說故鄉(xiāng)在召喚自己，這是移情于物。C．題目“土地的誓言”是“面對土地發(fā)出的誓言”，而不是“土地自身發(fā)出的誓言”。D．本文的寫作時間是1931年“九一八”事變發(fā)生之時。7.地名普查是一項公益性、基礎(chǔ)性的國情調(diào)查。在第二次全國地名普查工作開展之際，學校九年級學生進行了以“了解地名普查，弘揚地名文化”為主題的綜合性學習活動。你是學習小組成員之一，請參照以下材料按要求完成任務(wù)。材料一：地名普查成果，可以促進地名規(guī)范，還可以用來編纂出版地名圖(集)、地名錄、地名詞典、地名志等綜合類工具書，地名文化遺產(chǎn)重點保護名錄等專科類工具書，導(dǎo)航產(chǎn)品，地名文化遺產(chǎn)宣傳片等，以促進社會經(jīng)濟文化發(fā)展。材料二：在湖北，有“荊州”“赤壁”“襄陽”這些文化底蘊豐厚的地名；有“仙桃”“鶴峰”“云夢”這些畫面感強、使人浮想聯(lián)翩的地名；還有“鸚鵡洲”“莫愁湖”“古琴臺”這些充滿詩意、令人神往的地名。其實，不少很美的地名是在全國地名普查工作中美化而來，如“叫花子村”改名為“嬌花村”。(1)請依據(jù)以上三則材料，簡要歸納地名普查工作有哪幾方面意義。________________(2)某同學在活動中設(shè)計了以下圖表，猜想了幾個地名的來歷，介紹了地名中的文化知識。請認真閱讀，繼續(xù)猜想，將空處補充完整。地名來鳳縣中山市桃源縣漢陽區(qū)得名分類因傳說得名因A.______________得名因詩文得名因地理位置得名得名原因鄂西山區(qū)秀麗的風景引鳳凰來朝，從此，這里人才輩出，美麗的傳說誕生了一個夢幻般的縣城名。革命先驅(qū)孫中山先生不僅豐功偉績被載入史冊，其名字還成為城市名稱，使人永記于心。B.______________古人以山之南、水之北為陽，漢陽位于漢水與長江交匯處，長江北岸，故得名。二、比較閱讀【A】土地的誓言（節(jié)選）端木蕻良土地是我的母親,我的每一寸皮膚,都有著土粒;我的手掌一接近土地,心就變得平靜。我是土地的族系,我不能離開她。在故鄉(xiāng)的土地上,我印下無數(shù)的腳印。在那田壟里埋葬過我的歡笑,在那稻棵上我捉過蚱蜢,在那沉重的鎬頭上有我的手印。我吃過我自己種的白菜。故鄉(xiāng)的土壤是香的。在春天,東風吹起的時候,土壤的香氣便在田野里飄起。河流淺淺地流過,柳條像一陣煙雨似的竄出來,空氣里都有一種歡喜的聲音。原野到處有一種鳴叫,天空清亮透明,勞動的聲音從這頭響到那頭。秋天,銀線似的蛛絲在牛角上掛著,糧車拉糧回來,麻雀吃厭了,這里那里到處飛。禾稻的香氣是強烈的,碾著新谷的場院轆轆地響著,多么美麗,多么豐饒……沒有人能夠忘記她。我必定為她而戰(zhàn)斗到底。土地,原野,我的家鄉(xiāng),你必須被解放!你必須站立!夜夜我聽見馬蹄奔馳的聲音,草原的兒子在黎明的天邊呼喚。這時我起來,找尋天空中北方的大熊,在它金色的光芒之下,是我的家鄉(xiāng)。我向那邊注視著,注視著,直到天邊破曉。我永不能忘記,因為我答應(yīng)過她,我要回到她的身邊,我答應(yīng)過我一定會回去。為了她，我愿付出一切。我必須看見一個更美麗的故鄉(xiāng)出現(xiàn)在我的面前——或者我的墳前,而我將用我的淚水,洗去她一切的污穢和恥辱?！綛】鄉(xiāng)村的泥土①鄉(xiāng)村是泥土做的。泥土是鄉(xiāng)村的靈魂，它是上蒼送給鄉(xiāng)村最好的禮物。②泥土與莊稼，莊稼與人，都是一一安排好了的，誰也離不開誰。一團泥土，就是一句百讀不厭的經(jīng)文。曾祖父讀過，祖父讀過，父親讀過，我和弟妹們也讀過，我們的兒孫還要再繼續(xù)讀下去。一個生命，又一個生命，在泥土里摸來摸去，摸著摸著就摸老了，直到連泥土也摸不動的時候，這個生命就該被泥土撫摸了。③我曾仔細觀察過父親的那雙手，粗糙得跟老樹的皮沒有什么兩樣，骨節(jié)粗大，十指變形，沒有一個完整的指甲。這雙手曾在土地上扒拉了八十多年，豆村的每一塊土地都曾留下他的手印，甚或每一個土團都曾感受過他的手溫。一次重病使他的右手致殘，無法再扶犁耕地、揮鎬掘土后，我勸他把家里的那幾塊地讓給別人種，他咬咬牙艱難地做出了決定。但他執(zhí)意要留下一小塊自己種，說閑著也是閑著，種不動地，哪怕到地里站一站、蹲一蹲，在田埂上坐一坐，彎腰扯幾把草，心里也好受些。父親留下的這塊地頂多只有三分，春天種了玉米，接著又種了一茬芝麻。夏天我回豆村時，發(fā)現(xiàn)他和母親蹲在白花花的日頭底下，一個吃力地翻著土，一個用棒槌敲打著土坷垃。目睹著這樣的情景，我的心里一涌一涌的。于是我就跟他們說，這地不能再種了，要是熱出個好歹，不值得。父親一邊敲打著土塊，一邊說再種最后一茬。母親也附和說，再種最后一茬。這樣的話，他們已經(jīng)跟我說過不下四五次了，每次都沒有兌現(xiàn)。季節(jié)一次次地向前延伸，父親的莊稼也跟著一次次地向前延伸。其實我心里是清楚的，只要父親和母親不倒下，這“最后一茬”就得一次次地向前延伸。④我們與土地和莊稼每相遇一次，都是一種緣分，是一個靈魂與另一個靈魂的默契和交流。莊稼來了一茬又一茬，又被我們送走了一茬又一茬。每迎來一茬莊稼，我們就多一分希望；每送走一茬莊稼，我們就多一分充實。在這一次次的迎送之中，一代又一代的莊稼人微笑著走進泥土。試想，如果沒有它們一茬又一茬地陪伴著我們，我們的一生該是多么蒼白?。、莶シN的時候，我常常攥著種子遐想，這些種子去了泥土里之后，它們再也不可能回到村莊里來了，就像一個個日子。盡管它們會給我?guī)Щ馗嗟氖斋@，但我還是有些依依不舍。一茬一茬的莊稼綠了，一茬一茬的莊稼黃了，似乎都是轉(zhuǎn)瞬之間的事。收割也是如此。當我用鐮刀把一棵棵成熟的莊稼攬在懷里時，它們好安靜?。∥抑烙衷撍妥咭徊缌恕＂拊陝恿艘粋€春天，喧鬧了一個夏天，土地直到把所有的莊稼都送走了之后，這才坦然無憂地躺下來，在月光下深深地睡去，那飄蕩在田野上大團大團的濃霧，就是它綿長而舒緩的呼吸吧！8.請用簡潔的語言概括【A】文中“在故鄉(xiāng)的土地上……多么豐饒……”的內(nèi)容。9.【B】文第③段中的“再種最后一茬”這句話，父母已經(jīng)跟“我”說過不下四五次了，為什么“每次都沒有兌現(xiàn)”？10.【A】文中為什么“我的手掌一接近土地，心就變得平靜”？11.【B】文第⑥段中說土地“這才坦然無憂地躺下來”，說說土地“坦然無憂”的原因。12.語言鑒賞。（1）從修辭手法的角度，賞析【A】文中的畫線句。秋天，銀線似的蛛絲在牛角上掛著，糧車拉糧回來，麻雀吃厭了，這里那里到處飛。（2）【B】文中說：“當我用鐮刀把一棵棵成熟的莊稼攬在懷里時，它們好安靜??！我知道又該送走一茬了?！逼渲械摹皵垺蹦芊駬Q成“抓”？為什么？13.【A】【B】兩文分別表達了作者怎樣的思想感情？三、課外閱讀【廣西浦北縣20202021學年七年級下學期期末語文試題】東方，我們生長的地方端木蕻良①宇宙是無邊的，我們永遠看不到它的全貌。但目前我們所看到的星球上面，卻沒有地球上這樣的山山水水、走獸魚蟲、花草飛禽，更說不上有天外人。②地球上面，有高山，有大海，有森林，有平原，有湖泊，有河流……我們祖國屹立的位置，恰巧在風景最秀麗的東方，我們西邊有喜馬拉雅山，我們南方有椰子林的島嶼，東面有藍色的海洋，北方有常年白頭的山峰……寒、溫、亞熱帶的風光，我們?nèi)剂?。③從古老的年代開始，人們就喜歡山和水，崇拜它，描畫它，歌頌它，接受它對人的撫摸，接受它給予我們的營養(yǎng)，人們?yōu)樗鼊?chuàng)造出無數(shù)美麗的故事和神話，使它成了聯(lián)系自然和人的不可分割的紐帶。凡是山水最美的地方，神話也是最美的。蒼山洱海有望夫云的故事，長江三峽有神女峰的故事，珠穆朗瑪峰是第三神女的化身……娥皇女英、望夫石、對歌臺、長白山的獵人、南海的鹿回頭、渤海的半平山、瀚海的火焰山，等等，它們是自然的結(jié)晶，也是引導(dǎo)我們思想的泉源。④哲學家經(jīng)常用山和水的關(guān)系及它們的現(xiàn)象來作比喻，教我們加深對事物的認識。有的說，從陰陽變易中，可以對人世的幸福和災(zāi)難做出預(yù)測；有的說，山不高，水不深，山和水是一般平的；有的說，滄海的前身是桑田；有的說，瀑布越往下，水流越寬……山和水，告訴了我們多少事情，啟發(fā)了我們神奇的思路和向往！⑤人是自然的兒女，但人又是自然的主人。我們發(fā)現(xiàn)自然，也創(chuàng)造了自然。人類祖先的感情被自然陶冶，感受到自然的光影、音響而發(fā)生變化……走出其他的生命群，成了人。⑥由于長時期人和自然的依存關(guān)系，人類社會有了分工，人對自然的感情也顯示出應(yīng)有的分化來。所以，就有人總結(jié)過，說：仁厚的人愛山，智慧的人愛水。山是穩(wěn)重的，水是活潑的。掌握它們的人，以及它們對人的作用上，也就有了差別。這個說法，可以說是出色的。我們最古的音樂家伯牙，能在琴里表現(xiàn)出“志在高山，志在流水”來。至于山和水成為人們繪畫藝術(shù)的對象，應(yīng)是更早的事：我們從《山海經(jīng)》中還可以推測出來，當時它是有圖的；我們在敦煌石窟里，也可以看到有金碧山水意味的連環(huán)畫。我們的思想感情，總是和自然緊密地聯(lián)系著，因為自然是人類的搖籃。⑦山水陶冶了我們，我們又豐富了山水。每座山，每條水，都是和人聯(lián)系著的，聯(lián)系最緊的，常常就索性用人名來作山名，作水名，而人造的亭閣堤壩，又豐富了山水的內(nèi)容和面貌。就以西湖來說吧，它本是大自然的一顆明珠，而詩人又把西湖加以人格化，用西子的美來比喻西湖的美。然而，如果西湖沒有蘇堤、白堤、斷橋、飛來峰、靈隱寺……西湖會失去多少魅力！⑧大好河山，祖國的山和水，是我們英雄事業(yè)的舞臺，它給我們帶來雄渾的美和奇異的世界。清新的思想，常常是伴隨著江風吹來的；奇異的靈感，常常是從起伏的山巒中得到的，何況高山流水會對人的身心有好處呢?、岽蠛煤由剑鎳纳胶退?，是我們偉大事業(yè)的根基，它滋潤了我們，給我們不竭的生命力。讓我們——祖祖輩輩生長在東方的人們，在新的春天里，在山邊水畔，更多地種植社會主義的鮮花吧！⑩東方，是太陽升起的地方……東方是我們生長的地方……（選自《土地的誓言》有改動）14.朗讀這篇文章，你覺得應(yīng)該選用下列哪種風格的配樂？（）A.熱烈豪放 B.悲憤激揚C.平和舒緩 D.哀婉低沉15.下列對本文內(nèi)容的理解有誤的一項是（）A.作者的祖國坐落在風景最秀麗的東方，那里涵蓋寒帶、溫帶、亞熱帶的自然風光。B.祖國的大好河山滋潤了我們，它是我們英雄事業(yè)的舞臺，是我們偉大事業(yè)的根基。C.山和