2024高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)課時(shí)規(guī)范練24新潮沖擊下的社會(huì)生活及交通與通訊的變化含解析岳麓版

PAGE課時(shí)規(guī)范練24新潮沖擊下的社會(huì)生活及交通與通訊的變更一、選擇題1.19世紀(jì)后期,在華外國(guó)人感嘆說:“中國(guó)人雖然保守,卻也不知不覺地運(yùn)用起外國(guó)貨?，F(xiàn)在不僅在口岸市鎮(zhèn)和沿海地帶到處可以看到鐘、表、火柴、洋燈、紅氈,就是在遙遠(yuǎn)的內(nèi)地,也都可以看到這些東西?！边@表明()A.民眾的社會(huì)生活日趨近代化B.崇洋風(fēng)氣盛行于內(nèi)陸地區(qū)C.列強(qiáng)侵略勢(shì)力起先深化內(nèi)地D.傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)已全面解體2.(2024福建南平一模)19世紀(jì)80年頭初,天津盛行各種卷煙及洋式飾品,連“洋人之侍僮馬夫輩……口銜煙卷,時(shí)辰表鏈特掛胸前”,上海的婦女,更是以香水、墨鏡、洋煙為時(shí)髦用品,就連文士王韜也常常以晶(玻璃)杯、洋皂,贈(zèng)送摯友。這表明,當(dāng)時(shí)()A.崇洋現(xiàn)象成為消費(fèi)的社會(huì)時(shí)尚B.逐新趣異體現(xiàn)市民的精神追求C.開埠通商變更民眾的生活方式D.西學(xué)東漸推動(dòng)社會(huì)的重大變革3.(2024新疆一模)晚清時(shí)期,政府規(guī)定“定婚須經(jīng)父母之允許,但男逾三十,女逾二十五歲者,不在此限?！边@一規(guī)定()A.首倡男女同等觀念 B.具有新舊交替特征C.堅(jiān)守傳統(tǒng)婚姻陋俗 D.否定了“父母之命”4.(2024山東濟(jì)寧質(zhì)檢)民國(guó)成立后,以婦女運(yùn)動(dòng)為宗旨的社會(huì)團(tuán)體,如女子參政協(xié)進(jìn)會(huì)等接二連三出現(xiàn)。民初女子最高僅能就讀高等師范學(xué)校,1920年暑期北京高校起先正式招收女子入學(xué)。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)表明()A.社會(huì)變革提高了女性的地位B.政治革命瓦解了傳統(tǒng)倫理C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊了固有角色定位D.思想解放形成了新的社會(huì)認(rèn)知5.(2024四川雅安三模)西方交際舞在近代傳入中國(guó)時(shí),很長(zhǎng)時(shí)間里并不被中國(guó)人接受,守舊者認(rèn)為這“有傷風(fēng)化,非比尋常”。而隨著跳舞潮流“由領(lǐng)海一帶向內(nèi)陸澎湃涌來,其舊有之念漸次華離犋碎”。這一變更()A.反映了沿海與內(nèi)地發(fā)展差距縮小B.表明白傳統(tǒng)觀念徹底瓦解C.體現(xiàn)了外國(guó)侵略勢(shì)力起先深化內(nèi)地D.推動(dòng)了社會(huì)心理走向開放6.(2024四川涼山州二模)20世紀(jì)60年頭到70年頭的中國(guó),不管你住什么地方,居委會(huì)老大媽就會(huì)喊你,“沒事兒了起來打掃衛(wèi)生”,大家就紛紛出來,打掃自己門前那一塊兒,也包括一些公共的場(chǎng)所……這在農(nóng)村也特別普遍。當(dāng)時(shí)的愛國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)()A.影響了國(guó)人的日常行為 B.表明醫(yī)療體系起先建立C.彌合了城鄉(xiāng)的發(fā)展差距 D.促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展7.1880年,開平礦務(wù)局以“非由鐵路運(yùn)煤,誠(chéng)恐終難振作”和“恐誤各兵船之用”等理由,得到清政府許可,從礦區(qū)所在的唐山動(dòng)工修筑一條鐵路到胥各莊,名唐胥鐵路,這是中國(guó)第一條國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)軌距鐵路。該鐵路的修建()A.推動(dòng)了中國(guó)交通運(yùn)輸近代化B.體現(xiàn)了近代化與傳統(tǒng)觀念的融合C.實(shí)現(xiàn)了近代礦業(yè)的獨(dú)立自主D.反映了社會(huì)核心價(jià)值觀念的變更8.(2024山西呂梁一模)到2024年末,全國(guó)鐵路擁有機(jī)車2.1萬臺(tái),是1949年的5.3倍;民用汽車保有量2.3億輛,是1949年的4564.1倍;民用飛機(jī)由1985年的404架增至2024年的6134架;水上運(yùn)輸船舶13.7萬艘,是1950年的30.3倍。以上數(shù)據(jù)表明()A.交通運(yùn)輸服務(wù)體系漸漸完善B.交通運(yùn)輸設(shè)備科技水平提高C.交通運(yùn)輸量大幅增加D.交通運(yùn)輸完成網(wǎng)絡(luò)化布局9.(2024廣東佛山二模)1860年外國(guó)在華出版的報(bào)刊達(dá)到32家,比鴉片斗爭(zhēng)以前增加了一倍,1890年發(fā)展到76家。這些報(bào)刊編印出版千余種中文書籍。李提摩太在《給英駐上海領(lǐng)事白利蘭的信》中說:比起辦醫(yī)院、辦學(xué)校,這更能“限制這個(gè)國(guó)家的頭和背脊骨”。這表明()A.西方對(duì)中國(guó)文化入侵加劇B.中國(guó)近代出版事業(yè)取得成就C.西學(xué)東漸促進(jìn)中國(guó)近代化D.期刊繁多有利于中外文化溝通10.20世紀(jì)初,報(bào)刊評(píng)論運(yùn)用了大量新的外交詞匯:國(guó)民外交、外交主體、外交方針、外交政策、世界政策、帝國(guó)主義、強(qiáng)權(quán)、聯(lián)盟、協(xié)約、領(lǐng)海權(quán)、領(lǐng)空權(quán)、漁業(yè)權(quán)等,成為當(dāng)時(shí)中國(guó)外交的主流話語。大量外交新詞匯的運(yùn)用體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)()A.民族意識(shí)起先萌芽 B.外交策略變更C.國(guó)人認(rèn)清列強(qiáng)本質(zhì) D.外交的近代化11.(2024廣西河池一模)20世紀(jì)30年頭,北京、上海占主導(dǎo)的影片以外國(guó)片居多,太原、成都、濟(jì)南等省會(huì)外國(guó)片不受歡迎。成都觀眾對(duì)技術(shù)稍高深的片子,大半看不懂;太原外片開映“卓別林的滑稽片比較歡迎些”;蘇州有四五家影院“只有一家放映外片”,其余都是神怪武俠片。這反映出()A.民族危機(jī)刺激國(guó)民抵制外國(guó)電影B.北京上海的電影院以外國(guó)人為主C.觀影特征與是否為通商口岸一樣D.不同地域的城市文化特征有差異12.(2024海南一模)下圖為中國(guó)電影局檔案記載的新中國(guó)成立前后上海市上映影片變更狀況。據(jù)此可知()A.歐美電影在中國(guó)已丟失了市場(chǎng)B.國(guó)家意識(shí)形態(tài)影響影視藝術(shù)發(fā)展C.新中國(guó)初期文化氛圍相對(duì)寬松D.國(guó)產(chǎn)電影制作技術(shù)得到迅猛發(fā)展二、非選擇題13.(2024廣東汕頭沖刺)閱讀材料,完成下列要求。材料一中國(guó)的“食”文化,在世界民族文化之林中是極為突出的。古代文獻(xiàn)中就有“國(guó)以民為本,民以食為天”“一曰食,二曰貨”等。古人還有把一切技藝都?xì)w結(jié)為食的慣語,如把政治比方為烹調(diào):“治大國(guó)如烹小鮮?！薄磺陙?中國(guó)人的“食”,從食物來源、加工烹飪技術(shù)到飲食制度都發(fā)生了若干顯著變更。從最初的南稻北粟到宋元時(shí)代的南稻北麥以及外來物種的傳入,進(jìn)一步變更了、豐富了中國(guó)人的食物結(jié)構(gòu)。以品系繁多、工序困難著稱的“中國(guó)菜”烹飪藝術(shù)在南宋時(shí)期也趨于成熟。以至于后來馬可·波羅驚異地發(fā)覺中國(guó)人的食譜幾乎構(gòu)成一個(gè)浩大的動(dòng)物園。聚宴的形式也由上古的“分餐制”變成了圍桌共餐等。直至今日,喜談中國(guó)文化者仍舊關(guān)注有關(guān)“食”的觀念,如以“吃了嗎”為打招呼用語,以吃喝作為社交乃至政治運(yùn)作的重要形式,直到從中式飲食中考證傳統(tǒng)倫理原則及思維方式等?！幾郧貢煛肚昊仡?民以食為天》材料二從“食”的變更中,可以反映出一個(gè)社會(huì)的貧富盛衰,可以體會(huì)社會(huì)歷史的變遷?！母镩_放前,食物匱乏單調(diào)、票證盛行,人們養(yǎng)分不足,有些農(nóng)村沒有解決基本的溫飽問題。改革開放以來,物質(zhì)生活已經(jīng)極大地豐富了,人們對(duì)于吃的要求也越來越高,不僅要“吃好”,還要吃得健康,科學(xué)衛(wèi)生觀念深化人心。人們講究養(yǎng)分均衡,粗細(xì)搭配,口味清淡等。食,已經(jīng)不單單是生活的溫飽品,慢慢變成了一門藝術(shù),一門文化。但也存在著肯定的隱憂,比如有些人盲目地把吃野味作為一種時(shí)尚。——摘編自陳光《從衣食住行看改革開放以來的變更》等(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,概括古代中國(guó)“食”文化發(fā)展演化的緣由,并說明其影響。(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,簡(jiǎn)析改革開放以來中國(guó)“食”文化的變更。14.(2024山東青島一模)代長(zhǎng)度,指的是孕育下一代所須要的時(shí)間長(zhǎng)度,一般18—24年為一個(gè)新的世代;代際一般指的是代際關(guān)系或代際效應(yīng),代際形成的背后是社會(huì)、歷史、文化等諸多因素演化的合力。閱讀材料,完成下列要求。材料中華人民共和國(guó)成立后中國(guó)代際劃分的探討代際名稱誕生年頭代際特征心理行為“文化大革命”一代(50后)1950—1959思想保守傳統(tǒng),尊崇傳統(tǒng)文化吃苦耐勞,懷舊,對(duì)價(jià)格敏感度高,購(gòu)買力低下“改革開放”一代(60后)1960—1969勞動(dòng)思想根深蒂固,寄厚望予下一代低調(diào)、務(wù)實(shí)、社會(huì)責(zé)任感極強(qiáng),對(duì)新產(chǎn)品的接受度不高“轉(zhuǎn)型”一代(70后)1970—1979留意志向,渴望勝利經(jīng)驗(yàn)貧困,務(wù)實(shí)、創(chuàng)建,消費(fèi)留意性價(jià)比“安排生育”一代(80后)1980—1989崇尚特性,有責(zé)任心,主動(dòng)向上留意工作與生活的平衡,做事執(zhí)著,追求自由同等,對(duì)價(jià)格敏感度不高“新新人類”一代(90后)1990—1999以自我為中心,思維早熟,特性張揚(yáng)愛好廣泛,學(xué)習(xí)力強(qiáng),依靠網(wǎng)絡(luò),對(duì)價(jià)格敏感度低,易接受新事物——摘編自孟瑩《有關(guān)“代”劃分問題的相關(guān)探討》依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,運(yùn)用唯物史觀,從“中華人民共和國(guó)成立后中國(guó)代際劃分的探討”選取兩代進(jìn)行解讀。(要求:表述成文、觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合、論證充分、邏輯清楚)課時(shí)規(guī)范練24新潮沖擊下的社會(huì)生活及交通與通訊的變更1.A材料說明當(dāng)時(shí)在西方工業(yè)文明的沖擊下,中國(guó)人的物質(zhì)生活也發(fā)生了變更,起先運(yùn)用外國(guó)貨,反映了社會(huì)生活的近代化,故選A項(xiàng);材料中體現(xiàn)的是中國(guó)人對(duì)外國(guó)產(chǎn)品的運(yùn)用,不涉及對(duì)待外國(guó)產(chǎn)品的價(jià)值傾向,無法得出是崇洋風(fēng)氣,解除B項(xiàng);材料中所提及的現(xiàn)象可以通過國(guó)內(nèi)商業(yè)活動(dòng)等方式進(jìn)行傳播,無法看出是列強(qiáng)侵略勢(shì)力的深化,解除C項(xiàng);“自然經(jīng)濟(jì)已全面解體”的說法過于肯定,且不符合史實(shí),解除D項(xiàng)。2.A鴉片斗爭(zhēng)之后,隨著西方列強(qiáng)的入侵,西方的生活觀念及生活方式也漸漸傳入中國(guó),結(jié)合題干中的所述現(xiàn)象可以推斷出,在19世紀(jì)80年頭初,中國(guó)人的崇洋現(xiàn)象成為消費(fèi)的社會(huì)時(shí)尚,故選A項(xiàng);題干述及了在19世紀(jì)80年頭初天津和上海出現(xiàn)了一些新的消費(fèi)現(xiàn)象,即崇洋現(xiàn)象,這并不是市民的精神追求,解除B項(xiàng);1860年《北京條約》中增開天津?yàn)樯滩?這與題干時(shí)間不符,解除C項(xiàng);題干僅是述及天津和上海在19世紀(jì)80年頭所出現(xiàn)的一些新現(xiàn)象,沒有體現(xiàn)社會(huì)出現(xiàn)重大變革,解除D項(xiàng)。3.B材料“定婚須經(jīng)父母之允許”符合傳統(tǒng)婚俗,“不在此限”反映出對(duì)傳統(tǒng)婚俗的突破,具有新舊交替特征,故選B項(xiàng);材料反映出對(duì)傳統(tǒng)婚俗的突破,沒有體現(xiàn)男女同等,解除A項(xiàng);“不在此限”反映出對(duì)傳統(tǒng)婚俗的突破,并非完全固守,解除C項(xiàng);“定婚須經(jīng)父母之允許”符合傳統(tǒng)婚俗,沒有否定“父母之命”,解除D項(xiàng)。4.A由女子社團(tuán)接二連三出現(xiàn)、從最高就讀師范院校到可入北京高校讀書,反映的是辛亥革命后婦女社會(huì)地位的提高,故選A項(xiàng);“瓦解”的說法過于肯定,解除B項(xiàng);女子由最高就讀師范學(xué)校到可進(jìn)北京高校讀書,強(qiáng)調(diào)的是婦女社會(huì)地位的提高,而非經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的角色變更,解除C項(xiàng);僅依據(jù)材料無法推知新的社會(huì)認(rèn)知是否已形成,解除D項(xiàng)。5.D交際舞傳入中國(guó)后漸漸被人們接受,說明西方的生活方式?jīng)_擊了國(guó)人的傳統(tǒng)觀念,推動(dòng)了社會(huì)心理走向開放包涵,故選D項(xiàng);材料沒有對(duì)沿海與內(nèi)地的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行對(duì)比,解除A項(xiàng);“徹底瓦解”的說法過于肯定,解除B項(xiàng);西方交際舞屬于文化藝術(shù),也是一種生活方式,無法體現(xiàn)侵略勢(shì)力的深化,解除C項(xiàng)。6.A依據(jù)材料可知20世紀(jì)六七十年頭中國(guó)的愛國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)廣泛動(dòng)員了一般民眾,這說明當(dāng)時(shí)的愛國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)影響了國(guó)人的日常行為,故選A項(xiàng);新中國(guó)成立后醫(yī)療體系起先建立,與材料所述時(shí)間“20世紀(jì)60年頭到70年頭”不符,解除B項(xiàng);材料無法體現(xiàn)彌合城鄉(xiāng)發(fā)展差距,解除C項(xiàng);愛國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了衛(wèi)生領(lǐng)域的快速發(fā)展,與經(jīng)濟(jì)無干脆關(guān)系,解除D項(xiàng)。7.A材料“這是中國(guó)第一條國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)軌距鐵路”是中國(guó)主動(dòng)學(xué)習(xí)世界現(xiàn)代交通的表現(xiàn),故選A項(xiàng);“中國(guó)第一條國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)軌距鐵路”無法體現(xiàn)傳統(tǒng)的觀念,解除B項(xiàng);“開平礦務(wù)局以‘非由鐵路運(yùn)煤,誠(chéng)恐終難振作’和‘恐誤各兵船之用’等理由”說明白建鐵路的理由,與礦業(yè)是否獨(dú)立自主無關(guān),解除C項(xiàng);材料無法反映社會(huì)核心價(jià)值觀念的變更,解除D項(xiàng)。8.B從1949年到2024年陸?？盏慕煌üぞ叩臄?shù)量都在劇增,結(jié)合所學(xué)可知,隨著科學(xué)技術(shù)水平的提高,交通運(yùn)輸設(shè)備科技水平也在提高,故選B項(xiàng);材料說明的是交通運(yùn)輸工具增多,沒有涉及交通運(yùn)輸服務(wù)體系的完善,解除A項(xiàng);材料說明的是交通運(yùn)輸工具的增多,而不是強(qiáng)調(diào)交通運(yùn)輸量大幅增加,解除C項(xiàng);材料沒有反映出交通運(yùn)輸?shù)姆植?不能推斷形成網(wǎng)絡(luò)化布局,解除D項(xiàng)。9.A據(jù)材料可知其次次鴉片斗爭(zhēng)后外國(guó)在華出版物大大增加,從李提摩太的信中可知外國(guó)的出版物更有利于西方國(guó)家的文化入侵,故選A項(xiàng);材料反映的是外國(guó)在華出版物的增加,并不是中國(guó)近代出版事業(yè),解除B項(xiàng);材料反映的是外國(guó)出版物增加,而西學(xué)東漸強(qiáng)調(diào)中國(guó)人學(xué)習(xí)西方,解除C項(xiàng);材料反映的是外國(guó)在華出版物的增加,并沒有提到中外文化溝通,解除D項(xiàng)。10.D大量外交新詞匯的運(yùn)用體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)有了國(guó)際外交理念及國(guó)際主權(quán)意識(shí),反映了中國(guó)外交的近代化,故選D項(xiàng);民族意識(shí)起先萌芽是在鴉片斗爭(zhēng)后,且題干并未全面體現(xiàn)民族意識(shí),解除A項(xiàng);報(bào)刊評(píng)論運(yùn)用了大量新的外交詞匯與政府外交策略變更無關(guān),解除B項(xiàng);大量外交新詞匯的運(yùn)用體現(xiàn)了外交的近代化,體現(xiàn)不出國(guó)人認(rèn)清列強(qiáng)本質(zhì),解除C項(xiàng)。11.D材料沒有反映民眾抵制外國(guó)電影,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料反映的是北京、上海占主導(dǎo)的影片以外國(guó)片居多,觀眾仍舊以中國(guó)人為主,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;外國(guó)影片受歡迎和不受歡迎的城市中均有通商口岸,也有非通商口岸,說明觀影特征與是否為通商口岸無關(guān),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;從材料反映的各地對(duì)外國(guó)影片的放映和接受狀況可以看出,不同城市對(duì)外國(guó)文化的類型和接受程度不一樣,說明我國(guó)不同地域的城市文化特征有差異,故D項(xiàng)正確。12.B新中國(guó)成立前,美、英電影排片比重大,新中國(guó)成立后,電影排片受到國(guó)家意識(shí)形態(tài)的影響,國(guó)產(chǎn)電影和蘇聯(lián)電影漸漸成為主流,故選B項(xiàng);材料表明歐美電影在中國(guó)仍有肯定市場(chǎng),解除A項(xiàng);受嚴(yán)峻的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境的影響,新中國(guó)成立初期文化氛圍并不寬松,解除C項(xiàng);材料只反映出電影的來源,沒有涉及電影制作技術(shù)問題,解除D項(xiàng)。13.參考答案:(1)緣由:統(tǒng)治者推崇以農(nóng)為本,小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位;精耕細(xì)作技術(shù)的進(jìn)步;經(jīng)濟(jì)重心的南移;民族交融影響;中外溝通的推動(dòng);宗法觀念和儒家和合等思想的影響;手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)達(dá);自然環(huán)境的變遷和影響。影響:有利于統(tǒng)一的多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展;(在治國(guó)、哲學(xué)、文學(xué)、禮儀等方面)影響了中華文明歷史演進(jìn)的進(jìn)程;成為探討中華文化的重要素材,是中華文明的重要表現(xiàn)形式,傳承了中華文明和中華精神。(2)變更:由追求溫飽到追求口味,養(yǎng)分均衡等;出現(xiàn)多元化、特性化消費(fèi)觀念。評(píng)析:新中國(guó)成立后到改革開放前,受安排經(jīng)濟(jì)體制影響,物資匱乏;1978年中國(guó)實(shí)行改革開放政策,1992年確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo),中國(guó)加入世界貿(mào)易組織等,豐富了物質(zhì)生活;國(guó)人消費(fèi)觀念的變更。但消費(fèi)的多元化也在肯定程度上危及社會(huì)公共衛(wèi)生和破壞生存環(huán)境,值得慎重對(duì)待。解析:第(1)問,第一小問緣由,依據(jù)材料一古代文獻(xiàn)中就有“國(guó)以民為本,民以食為天”“一曰食,二曰貨”并結(jié)合所學(xué)可知統(tǒng)治者推崇以農(nóng)為本,小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位;精耕細(xì)作技術(shù)的進(jìn)步;依據(jù)材料一“中國(guó)人的‘食’,從食物來源、加工烹飪技術(shù)到飲食制度都發(fā)生了若干顯著變更。從最初的南稻北粟到宋元時(shí)代的南稻北麥以及外來物種的傳入,進(jìn)一步變更了、豐富了中國(guó)人的食物結(jié)構(gòu)”并結(jié)合所學(xué)可知經(jīng)濟(jì)重心的南移、民族交融影響、中外溝通的推動(dòng);依據(jù)材料一“以品系繁多、工序困難著稱的‘中國(guó)菜’烹飪藝術(shù)在南宋時(shí)期也趨于成熟”“以吃喝作為社交乃至政治運(yùn)作的重要形式,直到從中式飲食中考證傳統(tǒng)倫理原則及思維方式”并結(jié)合所學(xué)可從宗法觀念和儒家和合等思想的影響分析;另外還可以從手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)達(dá)、自然環(huán)境的變遷和影響來分析。其次小問影響,主要從“食”文化在歷史長(zhǎng)河中對(duì)政治、文化發(fā)展傳承等方面的影響來分析。第(2)問,結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知,改革開放前,“食”文化關(guān)注的是溫飽,緣由在于實(shí)行的安排經(jīng)濟(jì)體制導(dǎo)致物質(zhì)匱乏;而隨著改革開放的不斷深化,經(jīng)濟(jì)水平提高,特殊是隨著確立了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)后,中外經(jīng)貿(mào)聯(lián)系親密,進(jìn)一步提高了物質(zhì)供應(yīng)水平,豐富了物質(zhì)生活;據(jù)材料二“改革開放前,食物匱乏單調(diào)、票證盛行,人們養(yǎng)分不足,有些農(nóng)村沒有解決基本的溫飽問題。改革開放以來,物質(zhì)生活已經(jīng)極大地豐富了,人們對(duì)于吃的要求也越來越高,不僅要‘吃好’,還要吃得健康,科學(xué)衛(wèi)生觀念深化人心。人們講究養(yǎng)分均衡,粗細(xì)搭配,口味清淡等。食,已經(jīng)不單單是生活的溫飽品,慢