2024屆江西省部分學(xué)校高三下學(xué)期第二次聯(lián)考語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1江西省部分學(xué)校2024屆高三下學(xué)期第二次聯(lián)考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。近些年來，對于《紅樓夢》的統(tǒng)計分析研究更為深入。從目前來看，學(xué)界的研究多是從某些方面對《紅樓夢》尤其是后四十回的作者歸屬進(jìn)行判定。而同時從多個層面，運用多種方法，系統(tǒng)深入地對《紅樓夢》整體風(fēng)格進(jìn)行研究，對前八十回與后四十回的差異進(jìn)行比較則相對較少。本文從計量風(fēng)格學(xué)的角度，引入詞長分布、詞長變化程度、詞類、各部分獨有詞等特征，通過定量統(tǒng)計與定性分析相結(jié)合，從總體上對《紅樓夢》的風(fēng)格進(jìn)行研究，并對后四十回與前八十回的關(guān)系進(jìn)行考察。由于每一回的字?jǐn)?shù)較少，為了使結(jié)果更準(zhǔn)確，描述更為形象，本文在統(tǒng)計詞長、詞類、高頻詞以及利用詞類和高頻詞進(jìn)行文本聚類的時候，將每十回合為一個文本。（一）詞長分布對每十回中不同詞長的詞語使用次數(shù)進(jìn)行統(tǒng)計，并計算其在每十回中的使用比例。圖1給出了一字詞與二字詞在每十回中所占的比例。圖1《紅樓夢》中一字詞與二字詞所占比例圖1中，橫軸為全一百二十回，左縱軸為《紅樓夢》中每十回中一字詞所占比例，右縱軸為二字詞在每十回中所占比例。進(jìn)一步，我們使用每十回的總字?jǐn)?shù)與總詞數(shù)之商求得《紅樓夢》中每十回的平均詞長，得到結(jié)果如圖2所示。圖2《紅樓夢》中每十回的平均詞長圖2中，橫軸為全部一百二十回，縱軸為每十回的平均詞長。平均詞長是文中詞的平均音節(jié)數(shù)（一個字就是一個音節(jié)）。一般說來，平均詞長較長，表明文本中的長詞較多，文本更加深奧復(fù)雜，能夠提供的閱讀體驗稍差一些，可讀性（閱讀和理解的容易程度）弱一些；反之，平均詞長越小，表明文中的長詞越少，文本也就更加通俗易懂，即可讀性更強。從圖1來看，在《紅樓夢》全書中，一字詞、二字詞占到了總詞數(shù)的98%以上，可見，在整部小說中，決定平均詞長的是一字詞和二字詞的各自所占比例。（二）詞長變化程度在詞長統(tǒng)計的基礎(chǔ)上，計算每十回中每個詞的詞長與平均詞長之差，并求出這些差的平方和，然后計算其與每十回總詞數(shù)之商，對得到的結(jié)果取平方根，即為《紅樓夢》中每十回的詞長變化程度。圖3給出的便是全一百二十回的詞長變化程度。圖3《紅樓夢》中每十回的詞長變化程度圖3中，橫軸為全一百二十回的詞長變化程度，縱坐標(biāo)為全一百二十回。詞長變化程度反映了作者的用詞習(xí)慣。詞長變化程度越大，說明作者使用詞語的長度變化越大，整個文本的語言更富變化；詞長變化程度越小，說明作者使用詞語長度變化越小。（三）詞類的使用詞類是詞的語法分類，是詞在語法結(jié)構(gòu)中表現(xiàn)出來的類別。不同詞類在文本中的使用頻率，是構(gòu)成文本風(fēng)格的一個重要特征，如在學(xué)術(shù)文章中名詞與動詞的比率要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其在小說與口語中的比率。我們分別統(tǒng)計在《紅樓夢》中的全部實詞以及全部虛詞在每十回中的使用次數(shù)，并計算每一百個詞中各種詞類使用的頻率。并對實詞中使用頻率最高的六類詞——名詞（n）、動詞（v）、形容詞（a）、代詞（r）、數(shù)詞（m）、量詞（q）以及全部的虛詞——副詞（d）、介詞（p）、連詞（c）、助詞（u）、語氣詞（y），分別作折線圖比較（圖4、圖5）。圖4與圖5中，橫坐標(biāo)為《紅樓夢》全一百二十回，縱坐標(biāo)為詞類使用的頻率，每個圖中不同形狀的點表示不同的詞類。如：圖4中，菱形表示名詞，正方形表示動詞。每一條折線反映出某個詞類在全部十二個文本中的頻率變化趨勢。圖4《紅樓夢》實詞使用情況圖5《紅樓夢》虛詞使用情況總體來看，《紅樓夢》在實詞使用上的差異較大，并且前八十回與后四十回的差異比較明顯，而前八十回內(nèi)部的差異則要小得多。從形容詞來看，除了第21回-30回之外，前八十回中形容詞的使用頻率均高于后四十回。形容詞主要用來刻畫人物、環(huán)境、場景，可見，前八十回的作者對于細(xì)節(jié)、場景、人物的描寫著墨較多。（四）各部分獨有的詞設(shè)A、B為《紅樓夢》中的兩個部分，A部分與B部分相比，A有B無的詞語叫做A部分獨有的詞語。分別統(tǒng)計前、中、后四十回，兩兩比較各自獨有的詞語，以及以前、中、后四十回分別為一個整體，余下的八十回為另一個整體，兩兩比較各自獨有的詞語。通過統(tǒng)計結(jié)果不難發(fā)現(xiàn)，在《紅樓夢》的后四十回中，出現(xiàn)的新詞較少，而前八十回用詞相對比較連貫?！都t樓夢》中詞語使用的不一致性，尤其是部分詞語在前八十回與后四十回中使用的巨大差異，是《紅樓夢》前八十回與后四十回作者并非一人的重要證據(jù)。試舉幾例：1.嬤嬤在前八十回中，有34回均出現(xiàn)了“嬤嬤”一詞。在《紅樓夢》里，“嬤嬤”因其往往為賈府主子的奶媽或在賈府中具有特殊地位的年老女仆，頻頻出現(xiàn)，如“李嬤嬤”“賴嬤嬤”“宋嬤嬤”等，而在第71-80回中，更是密集出現(xiàn)于第71、74、75、77、79、80回?？梢酝茰y，在賈府被查抄前，府內(nèi)應(yīng)該有這些人繼續(xù)服務(wù)，但是，后四十回中這一角色居然完全消失了。2.取笑在《紅樓夢》前八十回中，“取笑”作為一種相互的交流活動，在30個章回中共出現(xiàn)43次；而在后四十回中，一次都沒有出現(xiàn)。在前八十回中“笑”字一共出現(xiàn)了3291次，而在后四十回中僅出現(xiàn)了585次，“笑道”在前八十回中一共出現(xiàn)了2165次，而在后四十回中僅出現(xiàn)了224次。這可能與小說情節(jié)有關(guān)系，因為后四十回，尤其是賈府被查抄后，故事的悲劇氛圍相較于前八十回濃厚得多。但是，在“笑”“笑道”上使用的巨大差異，尤其是“取笑”在后四十回中完全消失，也反映了前后文的風(fēng)格差異。3.一語未了“一語未了”作為《紅樓夢》前八十回中吸引讀者的注意力，并順勢引出即將出場的人物的慣?！继崾尽秸Z，在前八十回中，共在24個章回中出現(xiàn)了38次，而在后四十回中并未出現(xiàn)。4.豈知“豈知”作為一個慣用的表達(dá)語，在后四十回中，共在22個章回中出現(xiàn)了49次，平均每回使用一次以上，而在前八十回中并未出現(xiàn)。（摘編自劉穎肖天久《〈紅樓夢〉計量風(fēng)格學(xué)研究》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.文本風(fēng)格可以體現(xiàn)在不同詞類在文本中的使用頻率上，這一點使得學(xué)術(shù)文章與小說有非常明顯的差異。B.論證最后一部分“各部分獨有的詞”時，作者舉的例子都是前八十回出現(xiàn)過而后四十回完全消失的詞語。C.在《紅樓夢》全書中，不論是前八十回，還是后四十回，一字詞和二字詞的使用比例總和都占有絕對的優(yōu)勢。D.本文在統(tǒng)計分析時將每十回合為一個文本，主要因為每一回字?jǐn)?shù)較少，同時也是為了保證結(jié)果的準(zhǔn)確度。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.圖3的統(tǒng)計數(shù)據(jù)是建立在圖2基礎(chǔ)上的，無論是在研究階段，還是在撰寫文章階段，都不應(yīng)隨意調(diào)整順序。B.本文將《紅樓夢》分為三個部分統(tǒng)計獨有詞語，說明研究者最初并不認(rèn)可前八十回與后四十回作者并非同一人。C.從“笑”字出現(xiàn)的頻率看，《紅樓夢》前八十回與后四十回的情節(jié)形成對比：前者是喜劇，后者則是不再有笑聲的悲劇。D.近年學(xué)界對《紅樓夢》的研究大多集中在作者的歸屬問題上，后四十回作者的身份是目前研究的熱點。3.下列選項，不能作為論據(jù)來支撐文中畫橫線部分一項是（）A.半日，賈妃方忍悲強笑，安慰賈母、王夫人道：“當(dāng)日既送我到那不得見人的去處，好容易今日回家娘兒們一會，不說說笑笑，反倒哭起來。一會子我去了，又不知多早晚才來！”（《紅樓夢》第十八回）B.第一個肌膚微豐，合中身材，腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀之可親。第二個削肩細(xì)腰，長挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗。第三個身材未足，形容尚小。（《紅樓夢》第三回）C.只見一陣風(fēng)過，把樹頭上桃花吹下一大半來，落的滿身滿書滿地皆是。寶玉要抖將下來，恐怕腳步踐踏了，只得兜了那花瓣，來至池邊，抖在池內(nèi)。那花瓣浮在水面，飄飄蕩蕩，竟流出沁芳閘去了。（《紅樓夢》第二十三回）D.黛玉亦常聽得母親說過，二舅母生的有個表兄，乃銜玉而誕，頑劣異常，極惡讀書，最喜在內(nèi)幃廝混，外祖母又極溺愛，無人敢管。今見王夫人如此說，便知說的是這表兄了。（《紅樓夢》第三回）4.根據(jù)原文內(nèi)容，下列選項對文中圖表的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.由圖2可知，《紅樓夢》后四十回的平均詞長均高于前八十回，反映出后四十回的長詞相對于前八十回要多，文本的復(fù)雜程度更強，可讀性稍弱一些。B.從圖3可知，《紅樓夢》后四十回的詞長變化程度比前八十回高，說明后四十回的作者傾向于交替使用不同長度的詞語，使得文本的語言變化相對較大。C.《紅樓夢》前八十回與后四十回在實詞使用上的差異較大，比如代詞，前八十回代詞的使用頻率均比后四十回高；虛詞的使用則無法體現(xiàn)不同作者的差異。D.對比圖1的左、右縱軸可知《紅樓夢》全一百二十回中一字詞的占比都高于二字詞；從柱狀圖則發(fā)現(xiàn)后四十回的一字詞的占比要低于前八十回，二字詞的占比高于前八十回。5.從計量風(fēng)格學(xué)角度研究文學(xué)文本對文學(xué)研究的意義有哪些？請根據(jù)本文簡要說明?！即鸢浮?.B2.A3.D4.C5.①本文的研究方法與思路為文學(xué)領(lǐng)域的研究提供了新視角。通過引入計量風(fēng)格學(xué)的分析方法，運用定量統(tǒng)計與定性分析相結(jié)合的方式，可以更加量化地探索文本的內(nèi)在規(guī)律和特征。這種跨學(xué)科的研究方法有助于打破傳統(tǒng)的研究界限，推動文學(xué)研究的創(chuàng)新發(fā)展。②本文對《紅樓夢》的風(fēng)格研究，尤其是對前八十回與后四十回的比較分析，展示了如何運用統(tǒng)計分析工具來揭示文本的深層次結(jié)構(gòu)和風(fēng)格差異。這為未來文學(xué)領(lǐng)域的文本研究提供了新的工具和手段，有助于更深入地理解文本內(nèi)涵和作者意圖。③本文還強調(diào)了多元方法和多層面分析的重要性。通過對詞長分布、詞類、高頻詞等多種特征的考察，本文揭示了文本風(fēng)格的多個維度。這種綜合性的研究方法有助于更全面、準(zhǔn)確地把握研究對象，提高研究的深度和廣度?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。B.“作者舉的例子都是前八十回出現(xiàn)過而后四十回完全消失的詞語”錯，“笑”“笑道”前后都有出現(xiàn)，只是有差異；“豈知”在后四十回出現(xiàn)而在前八十回中并未出現(xiàn)。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生根據(jù)材料進(jìn)行判斷、推理的能力。B.“說明研究者最初并不認(rèn)可前八十回與后四十回作者并非同一人”錯，研究方法并不能反映研究者的初期心理，本文中看不出二者的關(guān)系。C.“形成對比：前者是喜劇，后者則是不再有笑聲的悲劇”錯，根據(jù)“因為后四十回，尤其是賈府被查抄后，故事的悲劇氛圍相較于前八十回濃厚得多”，可知前八十回中也有悲劇氛圍，只是不如后四十回濃厚，兩者并不構(gòu)成喜劇與悲劇的對比。D.“對《紅樓夢》的研究大多集中在作者的歸屬問題上，后四十回作者的身份是目前研究的熱點”錯，根據(jù)“近些年來，對于《紅樓夢》的統(tǒng)計分析研究更為深入。從目前來看，學(xué)界的研究多是從某些方面對《紅樓夢》尤其是后四十回的作者歸屬進(jìn)行判定”，可知是對《紅樓夢》的統(tǒng)計分析研究大多集中在作者的歸屬問題上，并不等于“對《紅樓夢》的研究”。故選A。【3題詳析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。畫橫線部分強調(diào)《紅樓夢》前八十回作者會在細(xì)節(jié)、場景、人物上用較多篇幅描寫。A.可以作為論據(jù)。是賈元春省親時的語言描寫，表現(xiàn)其復(fù)雜心理。

B.可以作為論據(jù)。是林黛玉進(jìn)賈府時，通過黛玉的視角對"三春"的人物描寫。

C.可以作為論據(jù)。是寶玉在沁芳閘橋邊桃花底下讀《會真記》的場景描寫。D.不能作為論據(jù)。是轉(zhuǎn)述黛玉母親對寶玉的形容，算是概述。故選D。【4題詳析】本題考查學(xué)生理解并分析圖表的能力。C.“前八十回代詞的使用頻率均比后四十回高”錯，從圖4可以看出，前二十回代詞的使用頻率不如后四十回高；“虛詞的使用則無法體現(xiàn)不同作者的差異”錯，從圖5可以看出，后四十回在副詞、助詞、語氣詞上使用頻率高于前八十回，在連詞上使用的差異不明顯。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力。①根據(jù)“本文從計量風(fēng)格學(xué)的角度”“通過定量統(tǒng)計與定性分析相結(jié)合”等內(nèi)容，可概括：本文的研究方法與思路為文學(xué)領(lǐng)域的研究提供了新視角，這種跨學(xué)科的研究方法有助于打破傳統(tǒng)的研究界限，推動文學(xué)研究的創(chuàng)新發(fā)展。②根據(jù)“從總體上對《紅樓夢》的風(fēng)格進(jìn)行研究，并對后四十回與前八十回的關(guān)系進(jìn)行考察”等內(nèi)容，可概括：本文這種比較分析研究，尤其是運用統(tǒng)計分析工具來揭示文本的深層次結(jié)構(gòu)和風(fēng)格差異，為未來文學(xué)領(lǐng)域的文本研究提供了新的工具和手段。③根據(jù)“本文在統(tǒng)計詞長、詞類、高頻詞以及利用詞類和高頻詞進(jìn)行文本聚類的時候，將每十回合為一個文本”等內(nèi)容，可概括：本文強調(diào)了多元方法和多層面分析的重要性，從多個多個維度揭示了文本風(fēng)格，這種綜合性的研究方法有助于更全面準(zhǔn)確地把握研究對象，提高研究的深度和廣度。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。師風(fēng)散記李克強二十年前，也是在這個季節(jié)，在當(dāng)時中國鄉(xiāng)村一塊極貧瘠的土地上，我開始準(zhǔn)備參加高考，并由此和北京大學(xué)結(jié)緣。在填寫高考志愿之前，我曾收到一位邂逅相識的學(xué)者的來信。①他早年畢業(yè)于北大，深以為那里藏有知識的金字塔，因而在信中告誡我，要珍惜這十年一遇的機會，把北大作為唯一的選擇。當(dāng)時的我多數(shù)時間是和鄉(xiāng)親們一起為生存而忙碌，幾乎不敢有奢望。在生存欲和求知欲的交織驅(qū)動下，我還是在第一志愿欄里填下了本省一所師范學(xué)院的名字——據(jù)說在師范院校讀書是不必付飯錢的。即便如此，我對北大依然存有難以抑制的向往，于是又在第二志愿欄里填下了北大的字樣。②大概是因為北大有優(yōu)先選擇的權(quán)力，她并沒有計較我這近乎不敬的做法，居然錄取了我。更難預(yù)料的是，在以后的日子里，從修本科，到讀碩士、博士研究生，我竟做了北大近十年的學(xué)生。在這段時間里，知識以所謂“爆炸”的速度擴(kuò)展，知識的傳播場所和手段日益多樣化，但我還是一而再、再而三地通過考試來做北大的學(xué)生。從某種角度說，我來這里尋覓的不僅僅是知識，亦是為陶冶一種性情，修養(yǎng)一種學(xué)風(fēng)。北大的性情、學(xué)風(fēng)，或者說是北大的精神，在北大的先生們身上表現(xiàn)得尤為典型。記得我初留北大工作時，去參加校外的一次會議，住在西苑飯店，并和季羨林先生同住一室。季先生參加會議的態(tài)度很認(rèn)真，不論大會小會，他總是準(zhǔn)時參加，而且正襟危坐。會上發(fā)言人離題的事常有發(fā)生，這時，季先生便用手指在大腿部不停地滑動。我抑制不住好奇，問季先生在做什么，季先生答道，這個時間可以用來復(fù)習(xí)外語單詞。我想，季先生大概是在回憶他所研究的死文字。他顯然是不愿意讓看似零散的時間閑置。當(dāng)時我正翻譯一部英國的法律專著，英國的法律著作中常有一些古詞語，既難懂且難譯。我遇有一詞，實在弄不通，只好打擾季先生，請他釋難。季先生當(dāng)即作了回答，但同時又說，你可以先這樣譯。我一時還不理解他說的“先”字是什么意思。第二天返回后，他又向我說明了這個詞的來由，有幾種含義，解釋得近乎詳盡。顯然，季先生當(dāng)晚認(rèn)真地查閱了這個詞。也許，季先生并不是一定要向我傳授某種知識，他的所做所為，實質(zhì)上是在詮釋著“我愛我?guī)煟腋鼝壅胬怼钡暮x。執(zhí)著地追求真知，以平常心態(tài)對待學(xué)術(shù)之爭、相左之見；崇尚真理而不圖虛名，不注重所謂的體面與尊嚴(yán)，是北大的許多先生們所表現(xiàn)的一種精神，由這種精神修養(yǎng)成為一種性情，就有了為尊者不驕，待愚者不矜的風(fēng)范。我在讀本科的時候，30年代曾留學(xué)英國的龔祥瑞先生向我們講授英美法律課程。70年代，西方發(fā)達(dá)國家正開始涌動著新技術(shù)革命的浪潮，并且向社會領(lǐng)域侵襲，計算機也在與法律聯(lián)姻。龔先生認(rèn)為有必要向國內(nèi)介紹這種動向，于是便草擬了一篇文章。但他同時又以為，他的學(xué)生們，作為面向未來的一代，應(yīng)該對此有更濃的興趣。因此，他把文稿交給了我，并要求我作補充乃至刪改。大概是因為我當(dāng)時還年輕，更因為我常受先生們那種尋常心態(tài)的感染，竟然毫無顧忌地按龔先生的要求做了，而且是以平常心交還給他。龔先生收到修改稿后當(dāng)即認(rèn)可，并把我和他的名字并列在一起拿到一家法學(xué)雜志去發(fā)表。③當(dāng)時的法學(xué)雜志種類還很少，可以推測，編輯部之所以愿意很快發(fā)表這篇文章，主要是因為署有龔先生的名字。在北大，學(xué)生與先生所具有的某種平等關(guān)系，是基于對知識的尊重，對真理的崇尚。④面對知識與真理，無所謂個人的體面和尊嚴(yán)，這也可以說是一種師道。但這并不意味著教不嚴(yán)，相反，正基于此，先生要求學(xué)生掌握的不僅僅是知識本身，更要懂得知識的分量，所求的應(yīng)是真才實學(xué)，而不應(yīng)是其他，或是虛幻的光環(huán)之類。90年代初，我在職攻讀北大的經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位。當(dāng)時北大對在職和在校攻讀博士學(xué)位的學(xué)生幾乎同樣要求，尤其是在公共課方面，考試頻頻，即使是脫產(chǎn)學(xué)習(xí)，也不輕松。而我邊工作邊攻讀，又不停地應(yīng)付考試，以致于疲勞過度，曾大病一場。對此，學(xué)校的政策是，可以延期，但不能免除考試，而這些考試恰恰是最需費力準(zhǔn)備的。我只好在大病初愈后，再和許多比我小十歲之多的“同窗”們一起去應(yīng)考。我也由此感受到，先生給學(xué)生們的機遇和挑戰(zhàn)都是均等的。當(dāng)我寫完博士論文，自覺尚可后，便請厲以寧先生準(zhǔn)予進(jìn)入答辯程序。厲先生當(dāng)即開出了一張評審人員的名單。按照規(guī)定，只要有十幾位具有高級職稱的人員參加評審即可。但厲先生開出的這張名單中的人卻都是國內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)界的大家，甚至可以稱為權(quán)威性人物。厲先生說，這些人所看重的只是論文本身的分量，而不會在意論文的表面或其他與學(xué)術(shù)無關(guān)的東西，這樣做對你有益，可使你的論文得到真實的評價，經(jīng)得起各種檢驗。就因為這張名單，我把論文又一次修改，將答辯的日期推遲了半年之久。我由此亦體會到，教之嚴(yán)同樣是基于對知識的尊重和對真理的崇尚。北大能擁有一大批第一流的學(xué)者在這里執(zhí)教已屬幸事。更為可貴的是，他們不僅向?qū)W生講授知識，而且和學(xué)生們一起去用心體會真知的含義。從而使這座古老的學(xué)府可以保持其動人的風(fēng)采。作為一座學(xué)府，其珍貴之處并不在于外在的華美，甚至不在于對知識財富的占有，而在于其內(nèi)在的力量，一種可以永久延續(xù)的傳統(tǒng)。這種傳統(tǒng)不會因知識更替而中斷，因為它具有超越的價值，具有再造知識財富的能力。對北大的傳統(tǒng)體會尤深的自然是北大的那些先生們，他們在用身心進(jìn)行著傳授。于是這傳統(tǒng)便被人格化了，表現(xiàn)為一種境界，一種品格。這種品格和境界經(jīng)過時間的孕育，便衍生出一種氣度，一種有容乃大的氣度。中國古代的知識分子曾告訴人們這樣一個并非自然界獨有的道理，海之所以為百川王者，因其善下之。以虛懷若谷的氣度去對待人類創(chuàng)造的一切文明成果，善待他人所具有的即使是些微的聰明才智，能不創(chuàng)造出輝煌嗎？北大的百年史是輝煌的，又是時生波瀾的。但總有許多北大的先生們既置身其中，始終表現(xiàn)著對國家、對民族的責(zé)任，又不失學(xué)者的心態(tài)，潛心探索著自然、社會和人類的未知。正是因為有他們，這座古老學(xué)府的精神與血脈得以傳承。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.在看到厲以寧開出的評審人員名單以后，作者因沒有做好準(zhǔn)備再次修改論文，并推遲了答辯時間。B.作者將本省一所師范學(xué)院作為自己高考的第一志愿，是為了上大學(xué)以后可以不用為了吃飯花錢。C.總是認(rèn)真參會的季羨林偶爾在參會時復(fù)習(xí)外語單詞，作者認(rèn)為季先生的行為是珍惜時間的表現(xiàn)。D.“先這樣譯”“先”意思是季羨林并不知道作者當(dāng)時請教的古詞語應(yīng)該如何翻譯，還需要查資料。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①概括來信的大致內(nèi)容，承接上文“和北京大學(xué)結(jié)緣”，為下文寫“對北大依然存有難以抑制的向往”作鋪墊。B.句子②運用擬人手法，表面寫北大的寬容厚道，實則表達(dá)作者回憶往事時對母校的感激，有自我調(diào)侃的意味。C.句子③是對共同署名發(fā)表文章的補充交代，作者當(dāng)時在讀本科能很快發(fā)表文章，是因為沾了龔先生的光。D.句子④中的“師道”與“師道之不傳也久矣”的“師道”不同，前者指北大的治學(xué)風(fēng)氣，后者指當(dāng)時社會對于學(xué)習(xí)的態(tài)度。8.本文摘自《北大之精神》一書，文中展現(xiàn)了北大的哪些精神？請加以梳理概括。9.作者在回憶自己在北大的經(jīng)歷時，按照本科畢業(yè)留校、在讀本科、攻讀博士的順序而非時間順序，請結(jié)合文本談?wù)勥@樣安排的理由?！即鸢浮?.C7.C8.①尊重知識、崇尚真理，追求真才實學(xué)，潛心學(xué)術(shù)探索。②師生平等，共同體會真知的含義，同時先生又嚴(yán)格要求與教育學(xué)生，給學(xué)生均等的機遇和挑戰(zhàn)。③兼容并包、有容乃大的氣度，接受一切文明成果和他人的聰明才智。④深厚的家國情懷，對國家、民族充滿責(zé)任心。9.①作者深入剖析自己堅持做北大學(xué)生的原因——追求“北大的精神”，而這種精神在北大的先生們身上表現(xiàn)得比較典型，所以先寫本科畢業(yè)留校工作時與季羨林相處的往事。②作者小結(jié)與季羨林相處的經(jīng)歷，引出“為尊者不驕，待愚者不矜的風(fēng)范”，而這種風(fēng)范在作者讀本科時的老師龔祥瑞身上有所體現(xiàn)，所以接著回憶讀本科時發(fā)表文章的經(jīng)歷。③作者小結(jié)讀本科時發(fā)表文章一事，點出北大先生們“教之嚴(yán)”，攻讀博士時準(zhǔn)備考試和答辯的兩段經(jīng)歷是對“教之嚴(yán)”的有力證明，所以接下來回憶自己攻讀博士的經(jīng)歷。④結(jié)論：綜上可知，作者回憶求學(xué)的部分按照邏輯順序布局，以自己對北大師風(fēng)的見解與思考統(tǒng)率三段經(jīng)歷。〖解析〗【6題詳析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“沒有做好準(zhǔn)備”錯，根據(jù)“自覺尚可后，便請厲以寧先生準(zhǔn)予進(jìn)入答辯程序”“這些人所看重的只是論文本身的分量……可使你的論文得到真實的評價，經(jīng)得起各種檢驗”等內(nèi)容，可知，作者準(zhǔn)備答辯時自己是做好準(zhǔn)備的，再次修改論文是出于看到評審人員名單后的敬畏。B.“是為了上大學(xué)以后可以不用為了吃飯花錢”錯，根據(jù)“在生存欲和求知欲的交織驅(qū)動下”，可知，作者選擇師范院校也有“求知欲”的因素。D.“并不知道作者當(dāng)時請教的古詞語應(yīng)該如何翻譯”錯，根據(jù)“季先生當(dāng)即作了回答”“季先生當(dāng)晚認(rèn)真地查閱了這個詞”，可知季羨林只是不能完全確定這個詞的意思，需要查閱資料來保證準(zhǔn)確性。故選C。【7題詳析】本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。C.“是因為沾了龔先生光”錯，根據(jù)句子中的“可以推測，編輯部之所以愿意很快發(fā)表這篇文章，主要是因為署有龔先生的名字”，可知這只是作者自己的推測，并不完全等于事實；且根據(jù)上文“他同時又以為，他的學(xué)生們，作為面向未來的一代，應(yīng)該對此有更濃的興趣”“龔先生收到修改稿后當(dāng)即認(rèn)可”，可知，龔先生選擇學(xué)生與自己共同完成這篇文章是有必然性的，同時作者修改的文章也得到了龔先生認(rèn)可，說明作者本身具有一定實力，“沾光之說”并不恰當(dāng)。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生多角度探究作品意蘊的能力。①根據(jù)“執(zhí)著地追求真知……崇尚真理而不圖虛名……”等內(nèi)容，可看出北大尊重知識、崇尚真理，追求真才實學(xué)，潛心學(xué)術(shù)。②根據(jù)“為尊者不驕，待愚者不矜”“學(xué)生與先生所具有的某種平等關(guān)系”，尤其是龔祥瑞先生和作者一起書名發(fā)表文章的事例，可看出北大師生平等，共同體會真知，同時先生嚴(yán)格要求、教育學(xué)生，給學(xué)生均等的機遇和挑戰(zhàn)。③根據(jù)“龔先生認(rèn)為有必要向國內(nèi)介紹這種動向”，尤其是作者準(zhǔn)備博士論文答辯時，厲以寧先生開出一張都“大家”，“權(quán)威性人物”的評審人員單名，可看出北大兼容并包、有容乃大，接受一切文明成果和他人的聰明才智。④根據(jù)“先生們……始終表現(xiàn)著對國家、對民族的責(zé)任……潛心探索著自然、社會和人類的未知”，可以看出北大家國情懷深厚，對國家、民族充滿責(zé)任心?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題的能力。全文以作者對北大精神的體會與思考，總領(lǐng)三段經(jīng)歷。①回憶留校時：作者開頭簡短指出對北大的向往，其根本在于追求“北大的精神”，而這種精神“在北大的先生們身上表現(xiàn)得尤為典型”，所以先寫留校工作時與季羨林相處的往事，再回顧另外兩段經(jīng)歷。②回憶讀本科：由與季羨林相處的經(jīng)歷，引出北大“執(zhí)著地追求真知”“為尊者不驕，待愚者不矜”等具體精神，由種精神風(fēng)范，想到在本科時遇到的龔祥瑞先生，所以接著回憶了和龔先生的相關(guān)經(jīng)歷。③回憶讀博士：由本科發(fā)表文章的事跡，過渡到北大先生們“教之嚴(yán)”，最深刻的是讀博士時準(zhǔn)備考試和答辯的兩段經(jīng)歷，尤其是準(zhǔn)備博士論文答辯時厲以寧先生的“苛刻”要求，有力證明了“教之嚴(yán)”，所以接下來回憶自己攻讀博士的經(jīng)歷。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：古之兵，弓劍而已矣，槽矛無擊，修戟無刺；晚世之兵，隆沖以攻，渠幨以守，連弩以射，銷車以斗。古之伐國，不殺黃口，不獲二毛。于古為義，于今為笑。古之所以為榮者，今之所以為辱也；古之所以為治者，今之所以為亂也。夫神農(nóng)、伏羲不施賞罰而民不為非，然而立政者不能廢法而治民；舜執(zhí)干戚而服有苗，然而征伐者不能釋甲兵而制強暴。由此觀之，法度者，所以論民俗而節(jié)緩急也；器械者，因時變而制宜適也。夫圣人作法，而萬物制焉；賢者立禮，而不肖者拘焉。制法之民，不可與遠(yuǎn)舉；拘禮之人，不可使應(yīng)變。耳不知清濁之分者，不可令調(diào)音；心不知治亂之源者，不可令制法。必有獨聞之耳，獨見之明，然后能擅道而行矣。夫殷變夏，周變殷，春秋變周，三代之禮不同，何古之從！知法治所由生，則應(yīng)時而變；不知法治之源，雖循古，終亂。今世之法籍與時變，禮義與俗易，為學(xué)者循先襲業(yè)據(jù)籍守舊教以為非此不治是猶持方枘而周員鑿也。欲得宜適致固焉，則難矣?。ü?jié)選自《淮南子·汜論訓(xùn)》）材料二：物至而觀其變，事來而應(yīng)其化，近者不亂則遠(yuǎn)者治矣；不用適然之教，而行自然之道，萬舉而無失矣。治國有常，而利民為本。政教有道，而令行為右。茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循俗。故圣人法與時變，禮與俗化。衣服器械，各便其用；法度制令，各因其宜。故變古未可非，循俗未足多。誦先王之書，不若聞其言；聞其言，不若得其所以言；得其所以言者，言弗能言也。圣人所由曰道，所為曰事。道由金石，壹調(diào)不可更；事猶琴瑟，每終改調(diào)。故法制禮樂者，治之具也，非所以為治也。（節(jié)選自《群書治要·文子·上義》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號涂黑。為學(xué)者A循先B襲業(yè)C據(jù)籍D守舊教E以為非F此不治G是猶H持方枘而周I員鑿也11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.制，文中指制約、控制，與《過秦論》中“履至尊而制六合”的“制”意思和用法相同。B.擅，文中指任意、隨便，與成語“擅離職守”中的“擅”意思相同。C.右，文中指上、高，與《促織》中“無出其右者”的“右”意思相同。D.非，文中指反對、責(zé)怪，與《歸去來兮辭并序》中“覺今是而昨非”的“非”意思和用法不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.神農(nóng)和伏羲不通過賞罰來治理百姓，舜不使用武器來制止暴亂，說明國家的法度應(yīng)當(dāng)根據(jù)百姓的實際情況來調(diào)整。B.法制和禮樂只是治理國家的工具而不是治理國家的目的，當(dāng)時代和習(xí)俗發(fā)生變化的時候，法制和禮樂也應(yīng)當(dāng)有調(diào)整。C.近代的兵器種類繁多、分工明確，攻城、防御、射殺和戰(zhàn)斗分別使用沖車、渠蟾甲、連發(fā)的機弩和裝有尖刀的戰(zhàn)車。D.材料二中提及的“行自然之道”并不等于放任和無所作為，而是要考察新出現(xiàn)的事物，并且要適應(yīng)事情發(fā)生的變化。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）古之伐國，不殺黃口，不獲二毛。（2）茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循俗。14.兩則材料都談到了“法”應(yīng)靈活變通，在說理方法上有何不同？〖答案〗10.CEG11.A12.A13.（1）古時候征討別的國家，不殺戮小孩，不抓獲老人。（2）如果政策對百姓有利，就不必效法舊制度；如果能夠把事情辦得周全，就不必遵循舊的習(xí)俗。14.①材料一運用了對比、類比、舉例等多種說理方法。②材料二主要使用比喻論證?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：而那些學(xué)者還是因襲舊業(yè)，死守法典舊教，以為離開這些就無法治理天下，這實在是像拿著方榫頭去裝圓榫眼。“循先襲業(yè)”是“為學(xué)者”的謂語，從其后C處斷開；“據(jù)籍”是“守舊教”的狀語，“舊教”是“守”的賓語，從其后E處斷開；“是……也”判斷句，從“是”前邊G處斷開。故選CEG。【11題詳析】本題考查學(xué)生對文言詞語中一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.兩個“制”意思和用法不同。表被動，“被……制約”或“受制于”/控制。句意：受法制約的人。/登上皇帝的寶座來統(tǒng)治天下。B.正確。句意：才能隨心所欲擇道前進(jìn)。/未經(jīng)許可即離開自己的工作崗位。C.正確。句意：即以施行法令為上。/沒有能超過它的。D.正確。非，反對、責(zé)怪。/不正確的。句意：因此改變古制無可非議。/覺悟到今天的做法正確，之前的錯誤。故選A?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“說明國家的法度應(yīng)當(dāng)根據(jù)百姓的實際情況來調(diào)整”理解錯誤，混淆材料內(nèi)容，材料一中神農(nóng)、伏羲和舜的事例是為了說明上文“古之所以為治者，今之所以為亂也”的觀點，“國家的法度應(yīng)當(dāng)根據(jù)百姓的實際情況來調(diào)整”是第一段的總結(jié)論。故選A。【13題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“伐”，征討；“黃口”，本指雛鳥的嘴，借指兒童；“二毛”，指斑白的頭發(fā)，通常用來指代老年人。（2）“法”，效法；“周”，周全；“周于事”，狀語后置，正常語序是“于事周”，把事情辦得周全；“循”，遵循?！?4題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，概括內(nèi)容要點的能力。材料一“于古為義，于今為笑。古之所以為榮者，今之所以為辱也；古之所以為治者，今之所以為亂也”把古今作對比，運用了對比的說理方法；“耳不知清濁之分者，不可令調(diào)音；心不知治亂之源者，不可令制法。必有獨聞之耳，獨見之明，然后能擅道而行矣”用通俗易懂的耳朵分辨聲音，說明應(yīng)該用什么樣的人制定法令，運用了類比的說理方法；“夫殷變夏，周變殷，春秋變周，三代之禮不同，何古之從”說明沒有古禮法可以遵從，運用了舉例的說理方法。材料二“道由金石，壹調(diào)不可更；事猶琴瑟，每終改調(diào)”用比喻的方法論證法制禮樂是治理國家的工具，而不是治理國家的原因目的。參考譯文：材料一：古代的兵器，只是弓和劍，木矛沒有鐵槍頭，長戟沒有鋒尖；而近代的兵器，沖車做得高又大以備攻城，渠幨甲用來防御，連發(fā)的機弩用來射殺，裝有尖刀的戰(zhàn)車用來戰(zhàn)斗。古時候征討別的國家，不殺戮小孩，不抓獲老人。這在那時候被認(rèn)為是道義的，而現(xiàn)在這樣做就會被人嘲笑。古時候被認(rèn)為是光榮的事，在今天有可能被認(rèn)為是恥辱；古時候用來治理天下的方法，今天用來治理天下就會亂套。神農(nóng)、伏羲不實施賞罰可人民也不會去做壞事，而現(xiàn)在的執(zhí)政者就不可能去廢除法令來治理百姓；虞舜執(zhí)干戚而舞使有苗族臣服，但現(xiàn)在帶兵征伐的將領(lǐng)卻不能放棄武器去制止暴亂。由此看來，法度，用來反映百姓的習(xí)俗因此寬嚴(yán)緩急應(yīng)適度；器械用具，要根據(jù)時代的變化而使之適宜使用。圣人制定法令制度，使普通人受到約束；賢人確立禮節(jié)，使無能的人拘泥于禮節(jié)。受法制約的人，不可能有遠(yuǎn)大行為；拘泥于禮節(jié)的人，難以適應(yīng)變化。耳朵聽覺不能分辨清濁的人，不可以讓他去調(diào)整音律；內(nèi)心不明白國家治亂根源的人，不可以讓他去制定法令。只有能聽別人難以聽到的聲音，和能看別人難以看到的東西的人，才能隨心所欲擇道前進(jìn)。殷朝改變了夏朝的禮法，周朝改變了殷朝的禮法，春秋各國又改變了周朝的禮法，三代的禮法各不相同，哪還有什么古禮法可以遵從呢！如果知道法治產(chǎn)生的緣由，那么就有可能應(yīng)時而變法；如果不明白法治產(chǎn)生的根源，即使遵循古禮古法，終會導(dǎo)致大亂?，F(xiàn)在的法典已經(jīng)根據(jù)時勢變化而變化了，禮儀也已經(jīng)隨習(xí)俗變化而變化了，而那些學(xué)者還是因襲舊業(yè)，死守法典舊教，以為離開這些就無法治理天下，這實在是像拿著方榫頭去裝圓榫眼。（他們）還想套裝牢固適宜，那就難了！材料二：一種事物出現(xiàn)要考察其變化，事情發(fā)生了就要適應(yīng)其變化，親近的人不作亂那么遠(yuǎn)方的人就可以得到治理了；不用偶然的教化，而是施行自然之道，萬事都不會有過失了。治理國家有通常之理，即以利民為根本。政治教化有一定之規(guī)，即以施行法令為上。如果政策對百姓有利，就不必效法舊的制度；如果能夠把事情辦得周全，就不必遵循舊的習(xí)俗。因此圣人制定法律與時俱進(jìn)，推行禮制與俗同化。衣服器械，各自方便他們的使用；法令制度，各自依照他們的適宜情況而制定。因此改變古制無可非議，而依循舊俗不應(yīng)過譽。讀先王的書籍，不如聽他們的言論；聽他們的言論，不如了解他們這些言論的根據(jù)理由；而他們這些言論的根據(jù)理由，說又沒法說清楚。圣人遵循的叫作道，做的叫作事。道（就像）由金石做成（的樂器），音律一旦調(diào)好就不可改變；事猶如琴瑟，每次彈奏結(jié)束（再彈下一曲時）都要改調(diào)。所以法制禮樂，是治理國家的工具，而不是治理國家的原因目的。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首清詩，完成下面小題。寄懷商鳳池①都中吳璜②去年風(fēng)雪上長安，節(jié)序驚心又歲寒。共道此間居不易，須知我輩事尤難。懷珍③舉世輕和璧，紉佩何人擷楚蘭。同是天涯淪落客，尺書鄭重勸加餐?！紓渥ⅰ舰偕田L(fēng)池：人名，具體生平不詳。②吳璜：浙江山陰人，清乾隆二十五年進(jìn)士，由戶部主事授湖南澧州知州。③懷珍：猶懷才。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.盡管詩中多次用典故委婉地抒發(fā)情感，但用詞淺顯易懂，所以整首詩顯得典雅又不失平實。B.雖然懷有才華和理想?yún)s不被世人重視，所以詩人期待能有人理解和欣賞自己的高潔品質(zhì)。C.詩人在首聯(lián)回憶去年冒雪前往長安的情景，感慨時間流逝，“歲寒”暗示生活的困苦和艱難。D.頷聯(lián)是詩人對現(xiàn)實生活的感慨，生活本不容易，像自己與友人這樣想要追求功名理想的人尤其難。16.“同是天涯淪落客”化用前人哪句古詩？與原詩相比，在表情達(dá)意方面有何不同？請結(jié)合本詩簡要分析。〖答案〗15.C16.化用了白居易《琵琶行并序》中的“同是天涯淪落人”一句。不同：①白詩是詩人面對琵琶女發(fā)出的感慨，二人一見如故，琵琶女的遭遇引發(fā)了詩人的共鳴；本詩寫作時詩人與友人并不在一處，只是與友人面臨著共同的困境，有一種惺惺相惜之感。②白詩更多地表達(dá)了一種超越身份、地位、遭遇的普遍情感，認(rèn)為只要彼此能夠理解、共鳴，相逢就是一件美好的事情；本詩重于對友人的關(guān)懷和勸慰。他通過“尺書鄭重勸加餐”一句，表達(dá)了對友人身體健康的關(guān)心，希望友人能夠保重身體，積極面對困境。〖解析〗【15題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。C.“回憶去年冒雪前往長安”錯，唐以后詩文中常用“長安”作都城的通稱，這里的“長安”應(yīng)指清代都城北京。故選C。【16題詳析】本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容、藝術(shù)手法和情感的能力。白居易《琵琶行并序》中有“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。”故“同是天涯淪落客”化用白居易《琵琶行并序》中詩句。白詩中“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”，意為：同樣都是天涯淪落的可憐人,今日相逢何必問是否曾經(jīng)相識。此句是琵琶女的遭遇引發(fā)詩人對琵琶女的感慨和共鳴，抒發(fā)了詩人淪落天涯的感嘆，也是對同病相憐的失意人的鼓勵、安慰和嘆息。白居易是封建時代的知識分子，琵琶女是封建社會底層婦女，詩人說自己和琵琶女“同是天涯淪落人”，表達(dá)了一種超越身份、地位、遭遇的普遍情感?！跋喾旰伪卦嘧R”句可見詩人認(rèn)為只要彼此能夠理解、共鳴，相逢就是一件美好的事情；本詩頷聯(lián)是詩人對現(xiàn)實生活的感慨，生活本不容易，像自己與友人這樣想要追求功名理想的人尤其難?！巴翘煅臏S落客”句，寫詩人與友人并不在一處，只是與友人面臨著共同的困境，有一種惺惺相惜之感，重于對友人的關(guān)懷和勸慰。尾句“尺書鄭重勸加餐”，表達(dá)了對友人身體健康的關(guān)心，希望友人能夠保重身體，積極面對困境。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《種樹郭橐駝傳》中，長人者“______，______”的做法就如同他植者“爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密”一樣，頻頻打擾百姓的正常生活。（2）辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》中，以蒼茫的暮色收束全詞，流露出詞人深重的沉郁苦悶的兩句是“______，______”。（3）小慧在整理高中階段學(xué)過的文言文時，發(fā)現(xiàn)有不少篇目都提及“郡”這一今天已不復(fù)存在的行政區(qū)劃單位，比如“______”和“______”?！即鸢浮剑?）鳴鼓而聚之擊木而召之（2）江晚正愁余山深聞鷓鴣（3）邯鄲為郡北收要害之郡（以為桂林、象郡/予左遷九江郡司馬）三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。有位堂姐去年剛大學(xué)畢業(yè)，留在大城市找了工作，從除夕到元宵，每撥兒拜訪的親戚都要關(guān)心她幾句。往年總是皺眉沉默的堂姐，今年卻是A：“你有這么高速運轉(zhuǎn)的機器進(jìn)入中國……”她講了幾分鐘才停下，大家沒聽懂，扭頭看看，親戚們感覺好像有點B，但他們紛紛不再追問，甚至有人點頭稱贊：“不愧是大城市回來的大學(xué)生，越來越會講話了，工作了是有點東西！”這就是最近年輕人開發(fā)的面對親戚新技巧——“已讀亂回”，就是說一大堆看似很有道理、其實并沒什么邏輯關(guān)聯(lián)的話，堂姐說的那段話就是照抄了網(wǎng)上最火的一段文本。走親戚、相互問候，原本應(yīng)該是C的，但總有人聽到親戚的問題時感覺像是在被“拷問”，感到壓力重重、焦慮不安，擔(dān)心給親戚留下不好的印象、被親戚看不起，甚至有時候親戚發(fā)表了不合理的評價，他們也會委屈自己、不去反駁。……所以，對人際敏感者來說，不再把親戚當(dāng)自己的考官，才能讓自己身心健康。其實，也不怪年輕人敏感，每年的親戚聊天，本來就難免涉及到一些“尷尬橋段”。過往常見的如：長輩站在一個“過來人”的角度，以人生經(jīng)驗對晚輩進(jìn)行詢問、說教，將自己為人處事的“思考”和“感悟”一股腦“灌輸”給晚輩。但近年來，由于互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，年輕人比起長輩來反而更容易掌握新技術(shù)，并能利用掌握到的新技術(shù)看到更大的世界。在長輩的神秘感逐漸消解的同時，每年親戚聊天時，年輕人聊起網(wǎng)絡(luò)熱梗等話題，反而是年輕人顯得更“厲害”。而所謂的“已讀亂回”，可能是擺脫過年期間的人際敏感的方法中更為平衡的一種選擇。“亂”回“亂”講，像是在數(shù)學(xué)卷子證明題上寫“表達(dá)了作者的思鄉(xiāng)之情”，在語文作文題上畫畫，（）。這樣的回應(yīng)，既解構(gòu)了親戚提問的嚴(yán)肅性，又能將問題糊弄、應(yīng)付過去。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。答：A______B______C______19.下列對文中加點的四處引號用法的解釋，正確的一項是（）A.特殊含義反語特殊含義引用B.特定稱謂反語特殊含義反語C.特殊含義特殊含義強調(diào)反語D.特定稱謂特殊含義強調(diào)引用20.文中第五段“……”部分省略的內(nèi)容被打亂了，下列對該部分語句的排序，正確的一項是（）①但針對成年人群體的研究發(fā)現(xiàn)，②當(dāng)我們還是孩子、是學(xué)生的時候，③還有可能增加患病的風(fēng)險。④這其實是一種比較普遍的現(xiàn)象。⑤人際敏感是抑郁、焦慮等情緒問題的易感因素，⑥往往對我們有利。⑦對家長、老師的評價保持敏感，A.④⑥①⑤②③⑦ B.④②⑦⑥①⑤③C.⑤④②⑦⑥①③ D.④①⑤③②⑦⑥21.文中畫波浪線的部分表述煩瑣，請刪除冗余詞語，使表達(dá)簡潔通順，但不得改變原意，將修改后的文段寫在答題卡上，不超過80個字。22.請在文中括號中仿照上句補寫恰當(dāng)?shù)木渥?，要求?nèi)容正確貼切，語意完整連貫，不超過15個字?！即鸢浮?8.①侃侃而談（或口若懸河）②出乎意料（或始料不及）③其樂融融19.D20.B21.示例：由于互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，年輕人更容易掌握新技術(shù)，并能利用新技術(shù)看到更大的世界。在長輩的神秘感逐漸消解的同時，年輕人聊起網(wǎng)絡(luò)熱梗等話題，反而顯得更“厲害”。22.示例：在英語試卷上默寫牛頓三大定律〖解析〗【18題詳析】本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括成語、熟語）的能力。A處，根據(jù)“往年”和“今年”，可知A所在的句子和前文之間是對比關(guān)系，此處所填成語應(yīng)與“皺眉沉默”意思相反；結(jié)合下文“她講了幾分鐘才停下”“越來越會講話了”，可知此處語境應(yīng)強調(diào)她善于說話，能言善辯，所以此處可填“侃侃而談”或“口若懸河”。侃侃而談：形容人說話時理直氣壯、從容不迫的樣子?？谌魬液樱盒稳菽苎陨妻q。B處，“往年總是皺眉沉默的堂姐”，而現(xiàn)在“她講了幾分鐘才停下”，盡管大家都沒聽懂，但她的表現(xiàn)是大家沒有想到的，所以此處可填“出乎意料”或“始料未及”。出乎意料：指事先對情況與結(jié)果的估計，超出人們的料想猜測。始料不及：指當(dāng)初沒有料想到。C處，后文中的“但”字，表示此句為轉(zhuǎn)折關(guān)系的復(fù)句，此處所填成語內(nèi)容上應(yīng)與后文相對；后文“感覺像是在被‘拷問’，感到壓力重重、焦慮不安……他們也會委屈自己、不去反駁”闡述了走親訪友時的尷尬狀況，所以此處可填“其樂融融”。其樂融融：形容快樂和諧的景象。【19題詳析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號的能力。“已讀亂回”在具體的語言環(huán)境中指一類現(xiàn)象，是根據(jù)新發(fā)生的現(xiàn)象創(chuàng)造的新詞匯，引號表示特定稱謂。“拷問”本義指拷打?qū)弳?，文中指親戚的一些問題讓人感到不舒服，引號表示特殊含義。“灌輸”既可以指把流水引導(dǎo)到需要水的地方，也可以指輸送思想、知識等，引號表示強調(diào)?！氨磉_(dá)了作者的思鄉(xiāng)之情”是直接引用考生在回答語文試題時常用的術(shù)語，引號表示引用。故選D?！?0題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之句子銜接排序的能力。根據(jù)“所以”可知“……”后的內(nèi)容為本段結(jié)論，“……”內(nèi)容語義完整，最后一句應(yīng)為句號結(jié)尾的語句，故排除A。“……”前一段的內(nèi)容陳述了有人在面對親戚令人不適的問題時委屈自己不去反駁的現(xiàn)象，因此該部分第一句話應(yīng)為語句④，上下文銜接才恰當(dāng)，故排除C。通過內(nèi)容可知，②⑦⑥是一個層次，排除A；語句①中“但”表示轉(zhuǎn)折，之后的語句陳述人際敏感對成年人群體會造成不良影響，應(yīng)放在陳述人際敏感在孩子、學(xué)生時會有利之后，即在語句②⑦⑥之后，故排除D。故選B。【21題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。“反而”表示二者相比，而本段的陳述對象即“長輩”和“年輕人”，本句主語為“年輕人”，已經(jīng)表明比較的對象為“長輩”，故可以刪去“比起長輩來”。畫波浪線部分兩處“反而”都表示年輕人與長輩對比，表意重復(fù)，保留第二處“反而”在最后強調(diào)一下即可，故可以刪去第一個“反而”。前面已有“掌握新技術(shù)”故“利用掌握到的新技術(shù)”中可刪去“掌握到的”不改變原意且不影響理解；上文已有具體情境“每年的親戚聊天”，故可以刪去“每年親戚聊天時”。前句已有主語“年輕人”，刪去“是年輕人”不影響理解。【22題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之語言表達(dá)連貫和仿寫句子的能力。根據(jù)上句“在數(shù)學(xué)卷子證明題上寫‘表達(dá)了作者的思鄉(xiāng)之情’，在語文作文題上畫畫”，可知仿寫的句子結(jié)構(gòu)應(yīng)為“在……上……”；內(nèi)容上要提及除數(shù)學(xué)、語文之外的其他學(xué)科，體現(xiàn)學(xué)科屬性的具體行為，并且行為與學(xué)科要求存在明顯矛盾，體現(xiàn)“亂回”。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本試卷語言文字運用材料中提到的“已讀亂回”成為了年輕人應(yīng)對各種社交場合的“獨門秘籍”，不僅限于在節(jié)假日面對親戚們的好奇打探，他們故意在更多場合以戲謔或荒謬的方式回應(yīng)，以此來增加趣味性或表達(dá)某種輕松、幽默的態(tài)度，用夸張離奇的〖答案〗，來應(yīng)對一些缺乏邊界感、又不方便直接拒絕回答的問題。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)系與思考？請明確立場和觀點，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！即鸢浮铰浴冀馕觥竭@是一道引語式材料作文題。本題以“已讀亂回”這一現(xiàn)象為引子，要求考生對這一現(xiàn)象展開聯(lián)想與思考，明確表達(dá)立場和觀點。題目中提到的“已讀亂回”是年輕人在社交場合中采用的一種策略，用以應(yīng)對各種可能帶來尷尬或不便的問題。如果說發(fā)瘋文學(xué)是通過邏輯混亂的詞句組接以實現(xiàn)對現(xiàn)行秩序的激烈反叛，那么已讀亂回就是通過不知所云的胡亂回復(fù)，完成對無意義溝通的無聲反抗，主打一個“平靜的瘋感”。考生需要圍繞這一策略，探討其背后的心理動機、社會影響以及可能存在的問題。從社交策略角度，可以分析“已讀亂回”作為一種社交策略的優(yōu)缺點，探討其在不同場合下的適用性和局限性。例如，這種策略有助于緩解尷尬氛圍，增加幽默感，但也可能導(dǎo)致信息傳達(dá)不準(zhǔn)確，甚至引發(fā)誤解。從心理訴求角度，可以深入挖掘年輕人采用“已讀亂回”策略背后的心理訴求，如追求個性表達(dá)、避免直接沖突、緩解社交壓力等。通過分析這些心理訴求，進(jìn)一步理解年輕人的社交心理和行為模式。從社會影響角度，可以探討“已讀亂回”現(xiàn)象對社交文化、人際關(guān)系乃至社會風(fēng)氣的影響。例如，這種策略可能推動社交文化的多元化和包容性，但也可能導(dǎo)致溝通障礙和信任危機。題目中的“已讀亂回”是一種復(fù)雜的社會現(xiàn)象，不能簡單地貼標(biāo)簽。由此，寫作時，考生首先闡述當(dāng)年年輕人做出“已讀亂回”行動背后所體現(xiàn)的心理，然后再進(jìn)一步闡述自己對于這一應(yīng)對方式的看法。比如，可以支持“已讀亂回”：從年輕人的心理壓力出發(fā)，認(rèn)為“已讀亂回”是緩解社交壓力的有效方式；從個性和創(chuàng)造力角度，認(rèn)為這種回應(yīng)方式展現(xiàn)了年輕人的獨特性和創(chuàng)造力；從社交策略角度，認(rèn)為“已讀亂回”能夠幫助年輕人在社交場合中保持自我，避免直接沖突。也可以反對“已讀亂回”：從尊重他人角度出發(fā)，認(rèn)為過度使用“已讀亂回”可能會傷害他人的感情，破壞人際關(guān)系；從溝通效果角度，認(rèn)為這種方式可能導(dǎo)致信息傳達(dá)不清，甚至引發(fā)誤解；從社會責(zé)任角度，認(rèn)為年輕人在社交場合中應(yīng)該更加成熟和理性，避免使用過于輕浮的回應(yīng)方式?；蛘咭灾辛B(tài)度表達(dá)，既肯定“已讀亂回”有其存在的合理性，同時也結(jié)合自身生活經(jīng)驗或現(xiàn)實當(dāng)中的一些例子，說明我們應(yīng)該如何避免“已讀亂回”帶來的負(fù)面影響，比如我們需要根據(jù)具體情境適度使用，同時也應(yīng)該注意分寸和時機，避免濫用。立意：1.以平和心態(tài)抗拒無邊界感。2.用自己的方式避免尷尬說教。3.已讀亂回是一種平衡的選擇。江西省部分學(xué)校2024屆高三下學(xué)期第二次聯(lián)考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。近些年來，對于《紅樓夢》的統(tǒng)計分析研究更為深入。從目前來看，學(xué)界的研究多是從某些方面對《紅樓夢》尤其是后四十回的作者歸屬進(jìn)行判定。而同時從多個層面，運用多種方法，系統(tǒng)深入地對《紅樓夢》整體風(fēng)格進(jìn)行研究，對前八十回與后四十回的差異進(jìn)行比較則相對較少。本文從計量風(fēng)格學(xué)的角度，引入詞長分布、詞長變化程度、詞類、各部分獨有詞等特征，通過定量統(tǒng)計與定性分析相結(jié)合，從總體上對《紅樓夢》的風(fēng)格進(jìn)行研究，并對后四十回與前八十回的關(guān)系進(jìn)行考察。由于每一回的字?jǐn)?shù)較少，為了使結(jié)果更準(zhǔn)確，描述更為形象，本文在統(tǒng)計詞長、詞類、高頻詞以及利用詞類和高頻詞進(jìn)行文本聚類的時候，將每十回合為一個文本。（一）詞長分布對每十回中不同詞長的詞語使用次數(shù)進(jìn)行統(tǒng)計，并計算其在每十回中的使用比例。圖1給出了一字詞與二字詞在每十回中所占的比例。圖1《紅樓夢》中一字詞與二字詞所占比例圖1中，橫軸為全一百二十回，左縱軸為《紅樓夢》中每十回中一字詞所占比例，右縱軸為二字詞在每十回中所占比例。進(jìn)一步，我們使用每十回的總字?jǐn)?shù)與總詞數(shù)之商求得《紅樓夢》中每十回的平均詞長，得到結(jié)果如圖2所示。圖2《紅樓夢》中每十回的平均詞長圖2中，橫軸為全部一百二十回，縱軸為每十回的平均詞長。平均詞長是文中詞的平均音節(jié)數(shù)（一個字就是一個音節(jié)）。一般說來，平均詞長較長，表明文本中的長詞較多，文本更加深奧復(fù)雜，能夠提供的閱讀體驗稍差一些，可讀性（閱讀和理解的容易程度）弱一些；反之，平均詞長越小，表明文中的長詞越少，文本也就更加通俗易懂，即可讀性更強。從圖1來看，在《紅樓夢》全書中，一字詞、二字詞占到了總詞數(shù)的98%以上，可見，在整部小說中，決定平均詞長的是一字詞和二字詞的各自所占比例。（二）詞長變化程度在詞長統(tǒng)計的基礎(chǔ)上，計算每十回中每個詞的詞長與平均詞長之差，并求出這些差的平方和，然后計算其與每十回總詞數(shù)之商，對得到的結(jié)果取平方根，即為《紅樓夢》中每十回的詞長變化程度。圖3給出的便是全一百二十回的詞長變化程度。圖3《紅樓夢》中每十回的詞長變化程度圖3中，橫軸為全一百二十回的詞長變化程度，縱坐標(biāo)為全一百二十回。詞長變化程度反映了作者的用詞習(xí)慣。詞長變化程度越大，說明作者使用詞語的長度變化越大，整個文本的語言更富變化；詞長變化程度越小，說明作者使用詞語長度變化越小。（三）詞類的使用詞類是詞的語法分類，是詞在語法結(jié)構(gòu)中表現(xiàn)出來的類別。不同詞類在文本中的使用頻率，是構(gòu)成文本風(fēng)格的一個重要特征，如在學(xué)術(shù)文章中名詞與動詞的比率要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其在小說與口語中的比率。我們分別統(tǒng)計在《紅樓夢》中的全部實詞以及全部虛詞在每十回中的使用次數(shù)，并計算每一百個詞中各種詞類使用的頻率。并對實詞中使用頻率最高的六類詞——名詞（n）、動詞（v）、形容詞（a）、代詞（r）、數(shù)詞（m）、量詞（q）以及全部的虛詞——副詞（d）、介詞（p）、連詞（c）、助詞（u）、語氣詞（y），分別作折線圖比較（圖4、圖5）。圖4與圖5中，橫坐標(biāo)為《紅樓夢》全一百二十回，縱坐標(biāo)為詞類使用的頻率，每個圖中不同形狀的點表示不同的詞類。如：圖4中，菱形表示名詞，正方形表示動詞。每一條折線反映出某個詞類在全部十二個文本中的頻率變化趨勢。圖4《紅樓夢》實詞使用情況圖5《紅樓夢》虛詞使用情況總體來看，《紅樓夢》在實詞使用上的差異較大，并且前八十回與后四十回的差異比較明顯，而前八十回內(nèi)部的差異則要小得多。從形容詞來看，除了第21回-30回之外，前八十回中形容詞的使用頻率均高于后四十回。形容詞主要用來刻畫人物、環(huán)境、場景，可見，前八十回的作者對于細(xì)節(jié)、場景、人物的描寫著墨較多。（四）各部分獨有的詞設(shè)A、B為《紅樓夢》中的兩個部分，A部分與B部分相比，A有B無的詞語叫做A部分獨有的詞語。分別統(tǒng)計前、中、后四十回，兩兩比較各自獨有的詞語，以及以前、中、后四十回分別為一個整體，余下的八十回為另一個整體，兩兩比較各自獨有的詞語。通過統(tǒng)計結(jié)果不難發(fā)現(xiàn)，在《紅樓夢》的后四十回中，出現(xiàn)的新詞較少，而前八十回用詞相對比較連貫?！都t樓夢》中詞語使用的不一致性，尤其是部分詞語在前八十回與后四十回中使用的巨大差異，是《紅樓夢》前八十回與后四十回作者并非一人的重要證據(jù)。試舉幾例：1.嬤嬤在前八十回中，有34回均出現(xiàn)了“嬤嬤”一詞。在《紅樓夢》里，“嬤嬤”因其往往為賈府主子的奶媽或在賈府中具有特殊地位的年老女仆，頻頻出現(xiàn)，如“李嬤嬤”“賴嬤嬤”“宋嬤嬤”等，而在第71-80回中，更是密集出現(xiàn)于第71、74、75、77、79、80回。可以推測，在賈府被查抄前，府內(nèi)應(yīng)該有這些人繼續(xù)服務(wù)，但是，后四十回中這一角色居然完全消失了。2.取笑在《紅樓夢》前八十回中，“取笑”作為一種相互的交流活動，在30個章回中共出現(xiàn)43次；而在后四十回中，一次都沒有出現(xiàn)。在前八十回中“笑”字一共出現(xiàn)了3291次，而在后四十回中僅出現(xiàn)了585次，“笑道”在前八十回中一共出現(xiàn)了2165次，而在后四十回中僅出現(xiàn)了224次。這可能與小說情節(jié)有關(guān)系，因為后四十回，尤其是賈府被查抄后，故事的悲劇氛圍相較于前八十回濃厚得多。但是，在“笑”“笑道”上使用的巨大差異，尤其是“取笑”在后四十回中完全消失，也反映了前后文的風(fēng)格差異。3.一語未了“一語未了”作為《紅樓夢》前八十回中吸引讀者的注意力，并順勢引出即將出場的人物的慣?！继崾尽秸Z，在前八十回中，共在24個章回中出現(xiàn)了38次，而在后四十回中并未出現(xiàn)。4.豈知“豈知”作為一個慣用的表達(dá)語，在后四十回中，共在22個章回中出現(xiàn)了49次，平均每回使用一次以上，而在前八十回中并未出現(xiàn)。（摘編自劉穎肖天久《〈紅樓夢〉計量風(fēng)格學(xué)研究》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.文本風(fēng)格可以體現(xiàn)在不同詞類在文本中的使用頻率上，這一點使得學(xué)術(shù)文章與小說有非常明顯的差異。B.論證最后一部分“各部分獨有的詞”時，作者舉的例子都是前八十回出現(xiàn)過而后四十回完全消失的詞語。C.在《紅樓夢》全書中，不論是前八十回，還是后四十回，一字詞和二字詞的使用比例總和都占有絕對的優(yōu)勢。D.本文在統(tǒng)計分析時將每十回合為一個文本，主要因為每一回字?jǐn)?shù)較少，同時也是為了保證結(jié)果的準(zhǔn)確度。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.圖3的統(tǒng)計數(shù)據(jù)是建立在圖2基礎(chǔ)上的，無論是在研究階段，還是在撰寫文章階段，都不應(yīng)隨意調(diào)整順序。B.本文將《紅樓夢》分為三個部分統(tǒng)計獨有詞語，說明研究者最初并不認(rèn)可前八十回與后四十回作者并非同一人。C.從“笑”字出現(xiàn)的頻率看，《紅樓夢》前八十回與后四十回的情節(jié)形成對比：前者是喜劇，后者則是不再有笑聲的悲劇。D.近年學(xué)界對《紅樓夢》的研究大多集中在作者的歸屬問題上，后四十回作者的身份是目前研究的熱點。3.下列選項，不能作為論據(jù)來支撐文中畫橫線部分一項是（）A.半日，賈妃方忍悲強笑，安慰賈母、王夫人道：“當(dāng)日既送我到那不得見人的去處，好容易今日回家娘兒們一會，不說說笑笑，反倒哭起來。一會子我去了，又不知多早晚才來！”（《紅樓夢》第十八回）B.第一個肌膚微豐，合中身材，腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀之可親。第二個削肩細(xì)腰，長挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗。第三個身材未足，形容尚小。（《紅樓夢》第三回）C.只見一陣風(fēng)過，把樹頭上桃花吹下一大半來，落的滿身滿書滿地皆是。寶玉要抖將下來，恐怕腳步踐踏了，只得兜了那花瓣，來至池邊，抖在池內(nèi)。那花瓣浮在水面，飄飄蕩蕩，竟流出沁芳閘去了。（《紅樓夢》第二十三回）D.黛玉亦常聽得母親說過，二舅母生的有個表兄，乃銜玉而誕，頑劣異常，極惡讀書，最喜在內(nèi)幃廝混，外祖母又極溺愛，無人敢管。今見王夫人如此說，便知說的是這表兄了。（《紅樓夢》第三回）4.根據(jù)原文內(nèi)容，下列選項對文中圖表的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.由圖2可知，《紅樓夢》后四十回的平均詞長均高于前八十回，反映出后四十回的長詞相對于前八十回要多，文本的復(fù)雜程度更強，可讀性稍弱一些。B.從圖3可知，《紅樓夢》后四十回的詞長變化程度比前八十回高，說明后四十回的作者傾向于交替使用不同長度的詞語，使得文本的語言變化相對較大。C.《紅樓夢》前八十回與后四十回在實詞使用上的差異較大，比如代詞，前八十回代詞的使用頻率均比后四十回高；虛詞的使用則無法體現(xiàn)不同作者的差異。D.對比圖1的左、右縱軸可知《紅樓夢》全一百二十回中一字詞的占比都高于二字詞；從柱狀圖則發(fā)現(xiàn)后四十回的一字詞的占比要低于前八十回，二字詞的占比高于前八十回。5.從計量風(fēng)格學(xué)角度研究文學(xué)文本對文學(xué)研究的意義有哪些？請根據(jù)本文簡要說明?！即鸢浮?.B2.A3.D4.C5.①本文的研究方法與思路為文學(xué)領(lǐng)域的研究提供了新視角。通過引入計量風(fēng)格學(xué)的分析方法，運用定量統(tǒng)計與定性分析相結(jié)合的方式，可以更加量化地探索文本的內(nèi)在規(guī)律和特征。這種跨學(xué)科的研究方法有助于打破傳統(tǒng)的研究界限，推動文學(xué)研究的創(chuàng)新發(fā)展。②本文對《紅樓夢》的風(fēng)格研究，尤其是對前八十回與后四十回的比較分析，展示了如何運用統(tǒng)計分析工具來揭示文本的深層次結(jié)構(gòu)和風(fēng)格差異。這為未來文學(xué)領(lǐng)域的文本研究提供了新的工具和手段，有助于更深入地理解文本內(nèi)涵和作者意圖。③本文還強調(diào)了多元方法和多層面分析的重要性。通過對詞長分布、詞類、高頻詞等多種特征的考察，本文揭示了文本風(fēng)格的多個維度。這種綜合性的研究方法有助于更全面、準(zhǔn)確地把握研究對象，提高研究的深度和廣度?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。B.“作者舉的例子都是前八十回出現(xiàn)過而后四十回完全消失的詞語”錯，“笑”“笑道”前后都有出現(xiàn)，只是有差異；“豈知”在后四十回出現(xiàn)而在前八十回中并未出現(xiàn)。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生根據(jù)材料進(jìn)行判斷、推理的能力。B.“說明研究者最初并不認(rèn)可前八十回與后四十回作者并非同一人”錯，研究方法并不能反映研究者的初期心理，本文中看不出二者的關(guān)系。C.“形成對比：前者是喜劇，后者則是不再有笑聲的悲劇”錯，根據(jù)“因為后四十回，尤其是賈府被查抄后，故事的悲劇氛圍相較于前八十回濃厚得多”，可知前八十回中也有悲劇氛圍，只是不如后四十回濃厚，兩者并不構(gòu)成喜劇與悲劇的對比。D.“對《紅樓夢》的研究大多集中在作者的歸屬問題上，后四十回作者的身份是目前研究的熱點”錯，根據(jù)“近些年來，對于《紅樓夢》的統(tǒng)計分析研究更為深入。從目前來看，學(xué)界的研究多是從某些方面對《紅樓夢》尤其是后四十回的作者歸屬進(jìn)行判定”，可知是對《紅樓夢》的統(tǒng)計分析研究大多集中在作者的歸屬問題上，并不等于“對《紅樓夢》的研究”。故選A。【3題詳析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。畫橫線部分強調(diào)《紅樓夢》前八十回作者會在細(xì)節(jié)、場景、人物上用較多篇幅描寫。A.可以作為論據(jù)。是賈元春省親時的語言描寫，表現(xiàn)其復(fù)雜心理。

B.可以作為論據(jù)。是林黛玉進(jìn)賈府時，通過黛玉的視角對"三春"的人物描寫。

C.可以作為論據(jù)。是寶玉在沁芳閘橋邊桃花底下讀《會真記》的場景描寫。D.不能作為論據(jù)。是轉(zhuǎn)述黛玉母親對寶玉的形容，算是概述。故選D。【4題詳析】本題考查學(xué)生理解并分析圖表的能力。C.“前八十回代詞的使用頻率均比后四十回高”錯，從圖4可以看出，前二十回代詞的使用頻率不如后四十回高；“虛詞的使用則無法體現(xiàn)不同作者的差異”錯，從圖5可以看出，后四十回在副詞、助詞、語氣詞上使用頻率高于前八十回，在連詞上使用的差異不明顯。故選C。【5題詳析】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力。①根據(jù)“本文從計量風(fēng)格學(xué)的角度”“通過定量統(tǒng)計與定性分析相結(jié)合”等內(nèi)容，可概括：本文的研究方法與思路為文學(xué)領(lǐng)域的研究提供了新視角，這種跨學(xué)科的研究方法有助于打破傳統(tǒng)的研究界限，推動文學(xué)研究的創(chuàng)新發(fā)展。②根據(jù)“從總體上對《紅樓夢》的風(fēng)格進(jìn)行研究，并對后四十回與前八十回的關(guān)系進(jìn)行考察”等內(nèi)容，可概括：本文這種比較分析研究，尤其是運用統(tǒng)計分析工具來揭示文本的深層次結(jié)構(gòu)和風(fēng)格差異，為未來文學(xué)領(lǐng)域的文本研究提供了新的工具和手段。③根據(jù)“本文在統(tǒng)計詞長、詞類、高頻詞以及利用詞類和高頻詞進(jìn)行文本聚類的時候，將每十回合為一個文本”等內(nèi)容，可概括：本文強調(diào)了多元方法和多層面分析的重要性，從多個多個維度揭示了文本風(fēng)格，這種綜合性的研究方法有助于更全面準(zhǔn)確地把握研究對象，提高研究的深度和廣度。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。師風(fēng)散記李克強二十年前，也是在這個季節(jié)，在當(dāng)時中國鄉(xiāng)村一塊極貧瘠的土地上，我開始準(zhǔn)備參加高考，并由此和北京大學(xué)結(jié)緣。在填寫高考志愿之前，我曾收到一位邂逅相識的學(xué)者的來信。①他早年畢業(yè)于北大，深以為那里藏有知識的金字塔，因而在信中告誡我，要珍惜這十年一遇的機會，把北大作為唯一的選擇。當(dāng)時的我多數(shù)時間是和鄉(xiāng)親們一起為生存而忙碌，幾乎不敢有奢望。在生存欲和求知欲的交織驅(qū)動下，我還是在第一志愿欄里填下了本省一所師范學(xué)院的名字——據(jù)說在師范院校讀書是不必付飯錢的。即便如此，我對北大依然存有難以抑制的向往，于是又在第二志愿欄里填下了北大的字樣。②大概是因為北大有優(yōu)先選擇的權(quán)力，她并沒有計較我這近乎不敬的做法，居然錄取了我。更難預(yù)料的是，在以后的日子里，從修本科，到讀碩士、博士研究生，我竟做了北大近十年的學(xué)生。在這段時間里，知識以所謂“爆炸”的速度擴(kuò)展，知識的傳播場所和手段日益多樣化，但我還是一而再、再而三地通過考試來做北大的學(xué)生。從某種角度說，我來這里尋覓的不僅僅是知識，亦是為陶冶一種性情，修養(yǎng)一種學(xué)風(fēng)。北大的性情、學(xué)風(fēng)，或者說是北大的精神，在北大的先生們身上表現(xiàn)得尤為典型。記得我初留北大工作時，去參加校外的一次會議，住在西苑飯店，并和季羨林先生同住一室。季先生參加會議的態(tài)度很認(rèn)真，不論大會小會，他總是準(zhǔn)時參加，而且正襟危坐。會上發(fā)言人離題的事常有發(fā)生，這時，季先生便用手指在大腿部不停地滑動。我抑制不住好奇，問季先生在做什么，季先生答道，這個時間可以用來復(fù)習(xí)外語單詞。我想，季先生大概是在回憶他所研究的死文字。他顯然是不愿意讓看似零散的時間閑置。當(dāng)時我正翻譯一部英國的法律專著，英國的法律著作中常有一些古詞語，既難懂且難譯。我遇有一詞，實在弄不通，只好打擾季先生，請他釋難。季先生當(dāng)即作了回答，但同時又說，你可以先這樣譯。我一時還不理解他說的“先”字是什么意思。第二天返回后，他又向我說明了這個詞的來由，有幾種含義，解釋得近乎詳盡。顯然，季先生當(dāng)晚認(rèn)真地查閱了這個詞。也許，季先生并不是一定要向我傳授某種知識，他的所做所為，實質(zhì)上是在詮釋著“我愛我?guī)?，我更愛真理”的含義。執(zhí)著地追求真知，以平常心態(tài)對待學(xué)術(shù)之爭、相左之見；崇尚真理而不圖虛名，不注重所謂的體面與尊嚴(yán)，是北大的許多先生們所表現(xiàn)的一種精神，由這種精神修養(yǎng)成為一種性情，就有了為尊者不驕，待愚者不矜的風(fēng)范。我在讀本科的時候，30年代曾留學(xué)英國的龔祥瑞先生向我們講授英美法律課程。70年代，西方發(fā)達(dá)國家正開始涌動著新技術(shù)革命的浪潮，并且向社會領(lǐng)域侵襲，計算機也在與法律聯(lián)姻。龔先生認(rèn)為有必要向國內(nèi)介紹這種動向，于是便草擬了一篇文章。但他同時又以為，他的學(xué)生們，作為面向未來的一代，應(yīng)該對此有更濃的興趣。因此，他把文稿交給了我，并要求我作補充乃至刪改。大概是因為我當(dāng)時還年輕，更因為我常受先生們那種尋常心態(tài)的感染，竟然毫無顧忌地按龔先生的要求做了，而且是以平常心交還給他。龔先生收到修改稿后當(dāng)即認(rèn)可，并把我和他的名字并列在一起拿到一家法學(xué)雜志去發(fā)表。③當(dāng)時的法學(xué)雜志種類還很少，可以推測，編輯部之所以愿意很快發(fā)表這篇文章，主要是因為署有龔先生的名字。在北大，學(xué)生與先生所具有的某種平等關(guān)系，是基于對知識的尊重，對真理的崇尚。④面對知識與真理，無所謂個人的體面和尊嚴(yán)，這也可以說是一種師道。但這并不意味著教不嚴(yán)，相反，正基于此，先生要求學(xué)生掌握的不僅僅是知識本身，更要懂得知識的分量，所求的應(yīng)是真才實學(xué)，而不應(yīng)是其他，或是虛幻的光環(huán)之類。90年代初，我在職攻讀北大的經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位。當(dāng)時北大對在職和在校攻讀博士學(xué)位的學(xué)生幾乎同樣要求，尤其是在公共課方面，考試頻頻，即使是脫產(chǎn)學(xué)習(xí)，也不輕松。而我邊工作邊攻讀，又不停地應(yīng)付考試，以致于疲勞過度，曾大病一場。對此，學(xué)校的政策是，可以延期，但不能免除考試，而這些考試恰恰是最需費力準(zhǔn)備的。我只好在大病初愈后，再和許多比我小十歲之多的“同窗”們一起去應(yīng)考。我也由此感受到，先生給學(xué)生們的機遇和挑戰(zhàn)都是均等的。當(dāng)我寫完博士論文，自覺尚可后，便請厲以寧先生準(zhǔn)予進(jìn)入答辯程序。厲先生當(dāng)即開出了一張評審人員的名單。按照規(guī)定，只要有十幾位具有高級職稱的人員參加評審即可。但厲先生開出的這張名單中的人卻都是國內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)界的大家，甚至可以稱為權(quán)威性人物。厲先生說，這些人所看重的只是論文本身的分量，而不會在意論文的表面或其他與學(xué)術(shù)無關(guān)的東西，這樣做對你有益，可使你的論文得到真實的評價，經(jīng)得起各種檢驗。就因為這張名單，我把論文又一次修改，將答辯的日期推遲了半年之久。我由此亦體會到，教之嚴(yán)同樣是基于對知識的尊重和對真理的崇尚。北大能擁有一大批第一流的學(xué)者在這里執(zhí)教已屬幸事。更為可貴的是，他們不僅向?qū)W生講授知識，而且和學(xué)生們一起去用心體會真知的含義。從而使這座古老的學(xué)府可以保持其動人的風(fēng)采。作為一座學(xué)府，其珍貴之處并不在于外在的華美，甚至不在于對知識財富的占有，而在于其內(nèi)在的力量，一種可以永久延續(xù)的傳統(tǒng)。這種傳統(tǒng)不會因知識更替而中斷，因為它具有超越的價值，具有再造知識財富的能力。對北大的傳統(tǒng)體會尤深的自然是北大的那些先生們，他們在用身心進(jìn)行著傳授。于是這傳統(tǒng)便被人格化了，表現(xiàn)為一種境界，一種品格。這種品格和境界經(jīng)過時間的孕育，便衍生出一種氣度，一種有容乃大的氣度。中國古代的知識分子曾告訴人們這樣一個并非自然界獨有的道理，海之所以為百川王者，因其善下之。以虛懷若谷的氣度去對待人類創(chuàng)造的一切文明成果，善待他人所具有的即使是些微的聰明才智，能不創(chuàng)造出輝煌嗎？北大的百年史是輝煌的，又是時生波瀾的。但總有許多北大的先生們既置身其中，始終表現(xiàn)著對國家、對民族的責(zé)任，又不失學(xué)者的心態(tài)，潛心探索著自然、社會和人類的未知。正是因為有他們，這座古老學(xué)府的精神與血脈得以傳承。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.在看到厲以寧開出的評審人員名單以后，作者因沒有做好準(zhǔn)備再次修改論文，并推遲了答辯時間。B.作者將本省一所師范學(xué)院作為自己高考的第一志愿，是為了上大學(xué)以后可以不用為了吃飯花錢。C.總是認(rèn)真參會的季羨林偶爾在參會時復(fù)習(xí)外語單詞，作者認(rèn)為季先生的行為是珍惜時間的表現(xiàn)。D.“先這樣譯”“先”意思是季羨林并不知道作者當(dāng)時請教的古詞語應(yīng)該如何翻譯，還需要查資料。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①概括來信的大致內(nèi)容，承接上文“和北京大學(xué)結(jié)緣”，為下文寫“對北大依然存有難以抑制的向往”作鋪墊。B.句子②運用擬人手法，表面寫北大的寬容厚道，實則表達(dá)作者回憶往事時對母校的感激，有自我調(diào)侃的意味。C.句子③是對共同署名發(fā)表文章的補充交代，作者當(dāng)時在讀本科能很快發(fā)表文章，是因為沾了龔先生的光。D.句子④中的“師道”與“師道之不傳也久矣”的“師道”不同，前者指北大的治學(xué)風(fēng)氣，后者指當(dāng)時社會對于學(xué)習(xí)的態(tài)度。8.本文摘自《北大之精神》一書，文中展現(xiàn)了北大的哪些精神？請加以梳理概括。9.作者在回憶自己在北大的經(jīng)歷時，按照本科畢業(yè)留校、在讀本科、攻讀博士的順序而非時間順序，請結(jié)合文本談?wù)勥@樣安排的理由?！即鸢浮?.C7.C8.①尊重知識、崇尚真理，追求真才實學(xué)，潛心學(xué)術(shù)探索。②師生平等，共同體會真知的含義，同時先生又嚴(yán)格要求與教育學(xué)生，給學(xué)生均等的機遇和挑戰(zhàn)。③兼容并包、有容乃大的氣度，接受一切文明成果和他人的聰明才智。④深厚的家國情懷，對國家、民族充滿責(zé)任心。