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文檔簡介
高級中學名校試卷PAGEPAGE1江西省部分學校2024屆高三下學期第二次聯(lián)考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,18分)閱讀下面的文字,完成下面小題。近些年來,對于《紅樓夢》的統(tǒng)計分析研究更為深入。從目前來看,學界的研究多是從某些方面對《紅樓夢》尤其是后四十回的作者歸屬進行判定。而同時從多個層面,運用多種方法,系統(tǒng)深入地對《紅樓夢》整體風格進行研究,對前八十回與后四十回的差異進行比較則相對較少。本文從計量風格學的角度,引入詞長分布、詞長變化程度、詞類、各部分獨有詞等特征,通過定量統(tǒng)計與定性分析相結合,從總體上對《紅樓夢》的風格進行研究,并對后四十回與前八十回的關系進行考察。由于每一回的字數(shù)較少,為了使結果更準確,描述更為形象,本文在統(tǒng)計詞長、詞類、高頻詞以及利用詞類和高頻詞進行文本聚類的時候,將每十回合為一個文本。(一)詞長分布對每十回中不同詞長的詞語使用次數(shù)進行統(tǒng)計,并計算其在每十回中的使用比例。圖1給出了一字詞與二字詞在每十回中所占的比例。圖1《紅樓夢》中一字詞與二字詞所占比例圖1中,橫軸為全一百二十回,左縱軸為《紅樓夢》中每十回中一字詞所占比例,右縱軸為二字詞在每十回中所占比例。進一步,我們使用每十回的總字數(shù)與總詞數(shù)之商求得《紅樓夢》中每十回的平均詞長,得到結果如圖2所示。圖2《紅樓夢》中每十回的平均詞長圖2中,橫軸為全部一百二十回,縱軸為每十回的平均詞長。平均詞長是文中詞的平均音節(jié)數(shù)(一個字就是一個音節(jié))。一般說來,平均詞長較長,表明文本中的長詞較多,文本更加深奧復雜,能夠提供的閱讀體驗稍差一些,可讀性(閱讀和理解的容易程度)弱一些;反之,平均詞長越小,表明文中的長詞越少,文本也就更加通俗易懂,即可讀性更強。從圖1來看,在《紅樓夢》全書中,一字詞、二字詞占到了總詞數(shù)的98%以上,可見,在整部小說中,決定平均詞長的是一字詞和二字詞的各自所占比例。(二)詞長變化程度在詞長統(tǒng)計的基礎上,計算每十回中每個詞的詞長與平均詞長之差,并求出這些差的平方和,然后計算其與每十回總詞數(shù)之商,對得到的結果取平方根,即為《紅樓夢》中每十回的詞長變化程度。圖3給出的便是全一百二十回的詞長變化程度。圖3《紅樓夢》中每十回的詞長變化程度圖3中,橫軸為全一百二十回的詞長變化程度,縱坐標為全一百二十回。詞長變化程度反映了作者的用詞習慣。詞長變化程度越大,說明作者使用詞語的長度變化越大,整個文本的語言更富變化;詞長變化程度越小,說明作者使用詞語長度變化越小。(三)詞類的使用詞類是詞的語法分類,是詞在語法結構中表現(xiàn)出來的類別。不同詞類在文本中的使用頻率,是構成文本風格的一個重要特征,如在學術文章中名詞與動詞的比率要遠遠高于其在小說與口語中的比率。我們分別統(tǒng)計在《紅樓夢》中的全部實詞以及全部虛詞在每十回中的使用次數(shù),并計算每一百個詞中各種詞類使用的頻率。并對實詞中使用頻率最高的六類詞——名詞(n)、動詞(v)、形容詞(a)、代詞(r)、數(shù)詞(m)、量詞(q)以及全部的虛詞——副詞(d)、介詞(p)、連詞(c)、助詞(u)、語氣詞(y),分別作折線圖比較(圖4、圖5)。圖4與圖5中,橫坐標為《紅樓夢》全一百二十回,縱坐標為詞類使用的頻率,每個圖中不同形狀的點表示不同的詞類。如:圖4中,菱形表示名詞,正方形表示動詞。每一條折線反映出某個詞類在全部十二個文本中的頻率變化趨勢。圖4《紅樓夢》實詞使用情況圖5《紅樓夢》虛詞使用情況總體來看,《紅樓夢》在實詞使用上的差異較大,并且前八十回與后四十回的差異比較明顯,而前八十回內部的差異則要小得多。從形容詞來看,除了第21回-30回之外,前八十回中形容詞的使用頻率均高于后四十回。形容詞主要用來刻畫人物、環(huán)境、場景,可見,前八十回的作者對于細節(jié)、場景、人物的描寫著墨較多。(四)各部分獨有的詞設A、B為《紅樓夢》中的兩個部分,A部分與B部分相比,A有B無的詞語叫做A部分獨有的詞語。分別統(tǒng)計前、中、后四十回,兩兩比較各自獨有的詞語,以及以前、中、后四十回分別為一個整體,余下的八十回為另一個整體,兩兩比較各自獨有的詞語。通過統(tǒng)計結果不難發(fā)現(xiàn),在《紅樓夢》的后四十回中,出現(xiàn)的新詞較少,而前八十回用詞相對比較連貫?!都t樓夢》中詞語使用的不一致性,尤其是部分詞語在前八十回與后四十回中使用的巨大差異,是《紅樓夢》前八十回與后四十回作者并非一人的重要證據(jù)。試舉幾例:1.嬤嬤在前八十回中,有34回均出現(xiàn)了“嬤嬤”一詞。在《紅樓夢》里,“嬤嬤”因其往往為賈府主子的奶媽或在賈府中具有特殊地位的年老女仆,頻頻出現(xiàn),如“李嬤嬤”“賴嬤嬤”“宋嬤嬤”等,而在第71-80回中,更是密集出現(xiàn)于第71、74、75、77、79、80回??梢酝茰y,在賈府被查抄前,府內應該有這些人繼續(xù)服務,但是,后四十回中這一角色居然完全消失了。2.取笑在《紅樓夢》前八十回中,“取笑”作為一種相互的交流活動,在30個章回中共出現(xiàn)43次;而在后四十回中,一次都沒有出現(xiàn)。在前八十回中“笑”字一共出現(xiàn)了3291次,而在后四十回中僅出現(xiàn)了585次,“笑道”在前八十回中一共出現(xiàn)了2165次,而在后四十回中僅出現(xiàn)了224次。這可能與小說情節(jié)有關系,因為后四十回,尤其是賈府被查抄后,故事的悲劇氛圍相較于前八十回濃厚得多。但是,在“笑”“笑道”上使用的巨大差異,尤其是“取笑”在后四十回中完全消失,也反映了前后文的風格差異。3.一語未了“一語未了”作為《紅樓夢》前八十回中吸引讀者的注意力,并順勢引出即將出場的人物的慣?!继崾尽秸Z,在前八十回中,共在24個章回中出現(xiàn)了38次,而在后四十回中并未出現(xiàn)。4.豈知“豈知”作為一個慣用的表達語,在后四十回中,共在22個章回中出現(xiàn)了49次,平均每回使用一次以上,而在前八十回中并未出現(xiàn)。(摘編自劉穎肖天久《〈紅樓夢〉計量風格學研究》)1.下列對原文相關內容的理解和分析,不正確的一項是()A.文本風格可以體現(xiàn)在不同詞類在文本中的使用頻率上,這一點使得學術文章與小說有非常明顯的差異。B.論證最后一部分“各部分獨有的詞”時,作者舉的例子都是前八十回出現(xiàn)過而后四十回完全消失的詞語。C.在《紅樓夢》全書中,不論是前八十回,還是后四十回,一字詞和二字詞的使用比例總和都占有絕對的優(yōu)勢。D.本文在統(tǒng)計分析時將每十回合為一個文本,主要因為每一回字數(shù)較少,同時也是為了保證結果的準確度。2.根據(jù)原文內容,下列說法正確的一項是()A.圖3的統(tǒng)計數(shù)據(jù)是建立在圖2基礎上的,無論是在研究階段,還是在撰寫文章階段,都不應隨意調整順序。B.本文將《紅樓夢》分為三個部分統(tǒng)計獨有詞語,說明研究者最初并不認可前八十回與后四十回作者并非同一人。C.從“笑”字出現(xiàn)的頻率看,《紅樓夢》前八十回與后四十回的情節(jié)形成對比:前者是喜劇,后者則是不再有笑聲的悲劇。D.近年學界對《紅樓夢》的研究大多集中在作者的歸屬問題上,后四十回作者的身份是目前研究的熱點。3.下列選項,不能作為論據(jù)來支撐文中畫橫線部分一項是()A.半日,賈妃方忍悲強笑,安慰賈母、王夫人道:“當日既送我到那不得見人的去處,好容易今日回家娘兒們一會,不說說笑笑,反倒哭起來。一會子我去了,又不知多早晚才來!”(《紅樓夢》第十八回)B.第一個肌膚微豐,合中身材,腮凝新荔,鼻膩鵝脂,溫柔沉默,觀之可親。第二個削肩細腰,長挑身材,鴨蛋臉面,俊眼修眉,顧盼神飛,文彩精華,見之忘俗。第三個身材未足,形容尚小。(《紅樓夢》第三回)C.只見一陣風過,把樹頭上桃花吹下一大半來,落的滿身滿書滿地皆是。寶玉要抖將下來,恐怕腳步踐踏了,只得兜了那花瓣,來至池邊,抖在池內。那花瓣浮在水面,飄飄蕩蕩,竟流出沁芳閘去了。(《紅樓夢》第二十三回)D.黛玉亦常聽得母親說過,二舅母生的有個表兄,乃銜玉而誕,頑劣異常,極惡讀書,最喜在內幃廝混,外祖母又極溺愛,無人敢管。今見王夫人如此說,便知說的是這表兄了。(《紅樓夢》第三回)4.根據(jù)原文內容,下列選項對文中圖表的解讀不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.由圖2可知,《紅樓夢》后四十回的平均詞長均高于前八十回,反映出后四十回的長詞相對于前八十回要多,文本的復雜程度更強,可讀性稍弱一些。B.從圖3可知,《紅樓夢》后四十回的詞長變化程度比前八十回高,說明后四十回的作者傾向于交替使用不同長度的詞語,使得文本的語言變化相對較大。C.《紅樓夢》前八十回與后四十回在實詞使用上的差異較大,比如代詞,前八十回代詞的使用頻率均比后四十回高;虛詞的使用則無法體現(xiàn)不同作者的差異。D.對比圖1的左、右縱軸可知《紅樓夢》全一百二十回中一字詞的占比都高于二字詞;從柱狀圖則發(fā)現(xiàn)后四十回的一字詞的占比要低于前八十回,二字詞的占比高于前八十回。5.從計量風格學角度研究文學文本對文學研究的意義有哪些?請根據(jù)本文簡要說明?!即鸢浮?.B2.A3.D4.C5.①本文的研究方法與思路為文學領域的研究提供了新視角。通過引入計量風格學的分析方法,運用定量統(tǒng)計與定性分析相結合的方式,可以更加量化地探索文本的內在規(guī)律和特征。這種跨學科的研究方法有助于打破傳統(tǒng)的研究界限,推動文學研究的創(chuàng)新發(fā)展。②本文對《紅樓夢》的風格研究,尤其是對前八十回與后四十回的比較分析,展示了如何運用統(tǒng)計分析工具來揭示文本的深層次結構和風格差異。這為未來文學領域的文本研究提供了新的工具和手段,有助于更深入地理解文本內涵和作者意圖。③本文還強調了多元方法和多層面分析的重要性。通過對詞長分布、詞類、高頻詞等多種特征的考察,本文揭示了文本風格的多個維度。這種綜合性的研究方法有助于更全面、準確地把握研究對象,提高研究的深度和廣度?!冀馕觥健?題詳析】本題考查學生篩選并辨析信息的能力。B.“作者舉的例子都是前八十回出現(xiàn)過而后四十回完全消失的詞語”錯,“笑”“笑道”前后都有出現(xiàn),只是有差異;“豈知”在后四十回出現(xiàn)而在前八十回中并未出現(xiàn)。故選B?!?題詳析】本題考查學生根據(jù)材料進行判斷、推理的能力。B.“說明研究者最初并不認可前八十回與后四十回作者并非同一人”錯,研究方法并不能反映研究者的初期心理,本文中看不出二者的關系。C.“形成對比:前者是喜劇,后者則是不再有笑聲的悲劇”錯,根據(jù)“因為后四十回,尤其是賈府被查抄后,故事的悲劇氛圍相較于前八十回濃厚得多”,可知前八十回中也有悲劇氛圍,只是不如后四十回濃厚,兩者并不構成喜劇與悲劇的對比。D.“對《紅樓夢》的研究大多集中在作者的歸屬問題上,后四十回作者的身份是目前研究的熱點”錯,根據(jù)“近些年來,對于《紅樓夢》的統(tǒng)計分析研究更為深入。從目前來看,學界的研究多是從某些方面對《紅樓夢》尤其是后四十回的作者歸屬進行判定”,可知是對《紅樓夢》的統(tǒng)計分析研究大多集中在作者的歸屬問題上,并不等于“對《紅樓夢》的研究”。故選A?!?題詳析】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。畫橫線部分強調《紅樓夢》前八十回作者會在細節(jié)、場景、人物上用較多篇幅描寫。A.可以作為論據(jù)。是賈元春省親時的語言描寫,表現(xiàn)其復雜心理。
B.可以作為論據(jù)。是林黛玉進賈府時,通過黛玉的視角對"三春"的人物描寫。
C.可以作為論據(jù)。是寶玉在沁芳閘橋邊桃花底下讀《會真記》的場景描寫。D.不能作為論據(jù)。是轉述黛玉母親對寶玉的形容,算是概述。故選D?!?題詳析】本題考查學生理解并分析圖表的能力。C.“前八十回代詞的使用頻率均比后四十回高”錯,從圖4可以看出,前二十回代詞的使用頻率不如后四十回高;“虛詞的使用則無法體現(xiàn)不同作者的差異”錯,從圖5可以看出,后四十回在副詞、助詞、語氣詞上使用頻率高于前八十回,在連詞上使用的差異不明顯。故選C?!?題詳析】本題考查學生歸納內容要點、概括中心意思的能力。①根據(jù)“本文從計量風格學的角度”“通過定量統(tǒng)計與定性分析相結合”等內容,可概括:本文的研究方法與思路為文學領域的研究提供了新視角,這種跨學科的研究方法有助于打破傳統(tǒng)的研究界限,推動文學研究的創(chuàng)新發(fā)展。②根據(jù)“從總體上對《紅樓夢》的風格進行研究,并對后四十回與前八十回的關系進行考察”等內容,可概括:本文這種比較分析研究,尤其是運用統(tǒng)計分析工具來揭示文本的深層次結構和風格差異,為未來文學領域的文本研究提供了新的工具和手段。③根據(jù)“本文在統(tǒng)計詞長、詞類、高頻詞以及利用詞類和高頻詞進行文本聚類的時候,將每十回合為一個文本”等內容,可概括:本文強調了多元方法和多層面分析的重要性,從多個多個維度揭示了文本風格,這種綜合性的研究方法有助于更全面準確地把握研究對象,提高研究的深度和廣度。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,17分)閱讀下面的文字,完成下面小題。師風散記李克強二十年前,也是在這個季節(jié),在當時中國鄉(xiāng)村一塊極貧瘠的土地上,我開始準備參加高考,并由此和北京大學結緣。在填寫高考志愿之前,我曾收到一位邂逅相識的學者的來信。①他早年畢業(yè)于北大,深以為那里藏有知識的金字塔,因而在信中告誡我,要珍惜這十年一遇的機會,把北大作為唯一的選擇。當時的我多數(shù)時間是和鄉(xiāng)親們一起為生存而忙碌,幾乎不敢有奢望。在生存欲和求知欲的交織驅動下,我還是在第一志愿欄里填下了本省一所師范學院的名字——據(jù)說在師范院校讀書是不必付飯錢的。即便如此,我對北大依然存有難以抑制的向往,于是又在第二志愿欄里填下了北大的字樣。②大概是因為北大有優(yōu)先選擇的權力,她并沒有計較我這近乎不敬的做法,居然錄取了我。更難預料的是,在以后的日子里,從修本科,到讀碩士、博士研究生,我竟做了北大近十年的學生。在這段時間里,知識以所謂“爆炸”的速度擴展,知識的傳播場所和手段日益多樣化,但我還是一而再、再而三地通過考試來做北大的學生。從某種角度說,我來這里尋覓的不僅僅是知識,亦是為陶冶一種性情,修養(yǎng)一種學風。北大的性情、學風,或者說是北大的精神,在北大的先生們身上表現(xiàn)得尤為典型。記得我初留北大工作時,去參加校外的一次會議,住在西苑飯店,并和季羨林先生同住一室。季先生參加會議的態(tài)度很認真,不論大會小會,他總是準時參加,而且正襟危坐。會上發(fā)言人離題的事常有發(fā)生,這時,季先生便用手指在大腿部不停地滑動。我抑制不住好奇,問季先生在做什么,季先生答道,這個時間可以用來復習外語單詞。我想,季先生大概是在回憶他所研究的死文字。他顯然是不愿意讓看似零散的時間閑置。當時我正翻譯一部英國的法律專著,英國的法律著作中常有一些古詞語,既難懂且難譯。我遇有一詞,實在弄不通,只好打擾季先生,請他釋難。季先生當即作了回答,但同時又說,你可以先這樣譯。我一時還不理解他說的“先”字是什么意思。第二天返回后,他又向我說明了這個詞的來由,有幾種含義,解釋得近乎詳盡。顯然,季先生當晚認真地查閱了這個詞。也許,季先生并不是一定要向我傳授某種知識,他的所做所為,實質上是在詮釋著“我愛我?guī)?,我更愛真理”的含義。執(zhí)著地追求真知,以平常心態(tài)對待學術之爭、相左之見;崇尚真理而不圖虛名,不注重所謂的體面與尊嚴,是北大的許多先生們所表現(xiàn)的一種精神,由這種精神修養(yǎng)成為一種性情,就有了為尊者不驕,待愚者不矜的風范。我在讀本科的時候,30年代曾留學英國的龔祥瑞先生向我們講授英美法律課程。70年代,西方發(fā)達國家正開始涌動著新技術革命的浪潮,并且向社會領域侵襲,計算機也在與法律聯(lián)姻。龔先生認為有必要向國內介紹這種動向,于是便草擬了一篇文章。但他同時又以為,他的學生們,作為面向未來的一代,應該對此有更濃的興趣。因此,他把文稿交給了我,并要求我作補充乃至刪改。大概是因為我當時還年輕,更因為我常受先生們那種尋常心態(tài)的感染,竟然毫無顧忌地按龔先生的要求做了,而且是以平常心交還給他。龔先生收到修改稿后當即認可,并把我和他的名字并列在一起拿到一家法學雜志去發(fā)表。③當時的法學雜志種類還很少,可以推測,編輯部之所以愿意很快發(fā)表這篇文章,主要是因為署有龔先生的名字。在北大,學生與先生所具有的某種平等關系,是基于對知識的尊重,對真理的崇尚。④面對知識與真理,無所謂個人的體面和尊嚴,這也可以說是一種師道。但這并不意味著教不嚴,相反,正基于此,先生要求學生掌握的不僅僅是知識本身,更要懂得知識的分量,所求的應是真才實學,而不應是其他,或是虛幻的光環(huán)之類。90年代初,我在職攻讀北大的經濟學博士學位。當時北大對在職和在校攻讀博士學位的學生幾乎同樣要求,尤其是在公共課方面,考試頻頻,即使是脫產學習,也不輕松。而我邊工作邊攻讀,又不停地應付考試,以致于疲勞過度,曾大病一場。對此,學校的政策是,可以延期,但不能免除考試,而這些考試恰恰是最需費力準備的。我只好在大病初愈后,再和許多比我小十歲之多的“同窗”們一起去應考。我也由此感受到,先生給學生們的機遇和挑戰(zhàn)都是均等的。當我寫完博士論文,自覺尚可后,便請厲以寧先生準予進入答辯程序。厲先生當即開出了一張評審人員的名單。按照規(guī)定,只要有十幾位具有高級職稱的人員參加評審即可。但厲先生開出的這張名單中的人卻都是國內經濟學界的大家,甚至可以稱為權威性人物。厲先生說,這些人所看重的只是論文本身的分量,而不會在意論文的表面或其他與學術無關的東西,這樣做對你有益,可使你的論文得到真實的評價,經得起各種檢驗。就因為這張名單,我把論文又一次修改,將答辯的日期推遲了半年之久。我由此亦體會到,教之嚴同樣是基于對知識的尊重和對真理的崇尚。北大能擁有一大批第一流的學者在這里執(zhí)教已屬幸事。更為可貴的是,他們不僅向學生講授知識,而且和學生們一起去用心體會真知的含義。從而使這座古老的學府可以保持其動人的風采。作為一座學府,其珍貴之處并不在于外在的華美,甚至不在于對知識財富的占有,而在于其內在的力量,一種可以永久延續(xù)的傳統(tǒng)。這種傳統(tǒng)不會因知識更替而中斷,因為它具有超越的價值,具有再造知識財富的能力。對北大的傳統(tǒng)體會尤深的自然是北大的那些先生們,他們在用身心進行著傳授。于是這傳統(tǒng)便被人格化了,表現(xiàn)為一種境界,一種品格。這種品格和境界經過時間的孕育,便衍生出一種氣度,一種有容乃大的氣度。中國古代的知識分子曾告訴人們這樣一個并非自然界獨有的道理,海之所以為百川王者,因其善下之。以虛懷若谷的氣度去對待人類創(chuàng)造的一切文明成果,善待他人所具有的即使是些微的聰明才智,能不創(chuàng)造出輝煌嗎?北大的百年史是輝煌的,又是時生波瀾的。但總有許多北大的先生們既置身其中,始終表現(xiàn)著對國家、對民族的責任,又不失學者的心態(tài),潛心探索著自然、社會和人類的未知。正是因為有他們,這座古老學府的精神與血脈得以傳承。(有刪改)6.下列對文本相關內容的理解,正確的一項是()A.在看到厲以寧開出的評審人員名單以后,作者因沒有做好準備再次修改論文,并推遲了答辯時間。B.作者將本省一所師范學院作為自己高考的第一志愿,是為了上大學以后可以不用為了吃飯花錢。C.總是認真參會的季羨林偶爾在參會時復習外語單詞,作者認為季先生的行為是珍惜時間的表現(xiàn)。D.“先這樣譯”“先”意思是季羨林并不知道作者當時請教的古詞語應該如何翻譯,還需要查資料。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞,不正確的一項是()A.句子①概括來信的大致內容,承接上文“和北京大學結緣”,為下文寫“對北大依然存有難以抑制的向往”作鋪墊。B.句子②運用擬人手法,表面寫北大的寬容厚道,實則表達作者回憶往事時對母校的感激,有自我調侃的意味。C.句子③是對共同署名發(fā)表文章的補充交代,作者當時在讀本科能很快發(fā)表文章,是因為沾了龔先生的光。D.句子④中的“師道”與“師道之不傳也久矣”的“師道”不同,前者指北大的治學風氣,后者指當時社會對于學習的態(tài)度。8.本文摘自《北大之精神》一書,文中展現(xiàn)了北大的哪些精神?請加以梳理概括。9.作者在回憶自己在北大的經歷時,按照本科畢業(yè)留校、在讀本科、攻讀博士的順序而非時間順序,請結合文本談談這樣安排的理由?!即鸢浮?.C7.C8.①尊重知識、崇尚真理,追求真才實學,潛心學術探索。②師生平等,共同體會真知的含義,同時先生又嚴格要求與教育學生,給學生均等的機遇和挑戰(zhàn)。③兼容并包、有容乃大的氣度,接受一切文明成果和他人的聰明才智。④深厚的家國情懷,對國家、民族充滿責任心。9.①作者深入剖析自己堅持做北大學生的原因——追求“北大的精神”,而這種精神在北大的先生們身上表現(xiàn)得比較典型,所以先寫本科畢業(yè)留校工作時與季羨林相處的往事。②作者小結與季羨林相處的經歷,引出“為尊者不驕,待愚者不矜的風范”,而這種風范在作者讀本科時的老師龔祥瑞身上有所體現(xiàn),所以接著回憶讀本科時發(fā)表文章的經歷。③作者小結讀本科時發(fā)表文章一事,點出北大先生們“教之嚴”,攻讀博士時準備考試和答辯的兩段經歷是對“教之嚴”的有力證明,所以接下來回憶自己攻讀博士的經歷。④結論:綜上可知,作者回憶求學的部分按照邏輯順序布局,以自己對北大師風的見解與思考統(tǒng)率三段經歷?!冀馕觥健?題詳析】本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。A.“沒有做好準備”錯,根據(jù)“自覺尚可后,便請厲以寧先生準予進入答辯程序”“這些人所看重的只是論文本身的分量……可使你的論文得到真實的評價,經得起各種檢驗”等內容,可知,作者準備答辯時自己是做好準備的,再次修改論文是出于看到評審人員名單后的敬畏。B.“是為了上大學以后可以不用為了吃飯花錢”錯,根據(jù)“在生存欲和求知欲的交織驅動下”,可知,作者選擇師范院校也有“求知欲”的因素。D.“并不知道作者當時請教的古詞語應該如何翻譯”錯,根據(jù)“季先生當即作了回答”“季先生當晚認真地查閱了這個詞”,可知季羨林只是不能完全確定這個詞的意思,需要查閱資料來保證準確性。故選C?!?題詳析】本題考查學生體會重要語句的豐富含意,品味精彩的語言表達藝術的能力。C.“是因為沾了龔先生光”錯,根據(jù)句子中的“可以推測,編輯部之所以愿意很快發(fā)表這篇文章,主要是因為署有龔先生的名字”,可知這只是作者自己的推測,并不完全等于事實;且根據(jù)上文“他同時又以為,他的學生們,作為面向未來的一代,應該對此有更濃的興趣”“龔先生收到修改稿后當即認可”,可知,龔先生選擇學生與自己共同完成這篇文章是有必然性的,同時作者修改的文章也得到了龔先生認可,說明作者本身具有一定實力,“沾光之說”并不恰當。故選C?!?題詳析】本題考查學生多角度探究作品意蘊的能力。①根據(jù)“執(zhí)著地追求真知……崇尚真理而不圖虛名……”等內容,可看出北大尊重知識、崇尚真理,追求真才實學,潛心學術。②根據(jù)“為尊者不驕,待愚者不矜”“學生與先生所具有的某種平等關系”,尤其是龔祥瑞先生和作者一起書名發(fā)表文章的事例,可看出北大師生平等,共同體會真知,同時先生嚴格要求、教育學生,給學生均等的機遇和挑戰(zhàn)。③根據(jù)“龔先生認為有必要向國內介紹這種動向”,尤其是作者準備博士論文答辯時,厲以寧先生開出一張都“大家”,“權威性人物”的評審人員單名,可看出北大兼容并包、有容乃大,接受一切文明成果和他人的聰明才智。④根據(jù)“先生們……始終表現(xiàn)著對國家、對民族的責任……潛心探索著自然、社會和人類的未知”,可以看出北大家國情懷深厚,對國家、民族充滿責任心?!?題詳析】本題考查學生分析作品結構,概括作品主題的能力。全文以作者對北大精神的體會與思考,總領三段經歷。①回憶留校時:作者開頭簡短指出對北大的向往,其根本在于追求“北大的精神”,而這種精神“在北大的先生們身上表現(xiàn)得尤為典型”,所以先寫留校工作時與季羨林相處的往事,再回顧另外兩段經歷。②回憶讀本科:由與季羨林相處的經歷,引出北大“執(zhí)著地追求真知”“為尊者不驕,待愚者不矜”等具體精神,由種精神風范,想到在本科時遇到的龔祥瑞先生,所以接著回憶了和龔先生的相關經歷。③回憶讀博士:由本科發(fā)表文章的事跡,過渡到北大先生們“教之嚴”,最深刻的是讀博士時準備考試和答辯的兩段經歷,尤其是準備博士論文答辯時厲以寧先生的“苛刻”要求,有力證明了“教之嚴”,所以接下來回憶自己攻讀博士的經歷。二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文,完成下面小題。材料一:古之兵,弓劍而已矣,槽矛無擊,修戟無刺;晚世之兵,隆沖以攻,渠幨以守,連弩以射,銷車以斗。古之伐國,不殺黃口,不獲二毛。于古為義,于今為笑。古之所以為榮者,今之所以為辱也;古之所以為治者,今之所以為亂也。夫神農、伏羲不施賞罰而民不為非,然而立政者不能廢法而治民;舜執(zhí)干戚而服有苗,然而征伐者不能釋甲兵而制強暴。由此觀之,法度者,所以論民俗而節(jié)緩急也;器械者,因時變而制宜適也。夫圣人作法,而萬物制焉;賢者立禮,而不肖者拘焉。制法之民,不可與遠舉;拘禮之人,不可使應變。耳不知清濁之分者,不可令調音;心不知治亂之源者,不可令制法。必有獨聞之耳,獨見之明,然后能擅道而行矣。夫殷變夏,周變殷,春秋變周,三代之禮不同,何古之從!知法治所由生,則應時而變;不知法治之源,雖循古,終亂。今世之法籍與時變,禮義與俗易,為學者循先襲業(yè)據(jù)籍守舊教以為非此不治是猶持方枘而周員鑿也。欲得宜適致固焉,則難矣?。ü?jié)選自《淮南子·汜論訓》)材料二:物至而觀其變,事來而應其化,近者不亂則遠者治矣;不用適然之教,而行自然之道,萬舉而無失矣。治國有常,而利民為本。政教有道,而令行為右。茍利于民,不必法古;茍周于事,不必循俗。故圣人法與時變,禮與俗化。衣服器械,各便其用;法度制令,各因其宜。故變古未可非,循俗未足多。誦先王之書,不若聞其言;聞其言,不若得其所以言;得其所以言者,言弗能言也。圣人所由曰道,所為曰事。道由金石,壹調不可更;事猶琴瑟,每終改調。故法制禮樂者,治之具也,非所以為治也。(節(jié)選自《群書治要·文子·上義》)10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句,請用鉛筆將答題卡上相應位置的〖答案〗標號涂黑。為學者A循先B襲業(yè)C據(jù)籍D守舊教E以為非F此不治G是猶H持方枘而周I員鑿也11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說,不正確的一項是()A.制,文中指制約、控制,與《過秦論》中“履至尊而制六合”的“制”意思和用法相同。B.擅,文中指任意、隨便,與成語“擅離職守”中的“擅”意思相同。C.右,文中指上、高,與《促織》中“無出其右者”的“右”意思相同。D.非,文中指反對、責怪,與《歸去來兮辭并序》中“覺今是而昨非”的“非”意思和用法不同。12.下列對材料有關內容的概述,不正確的一項是()A.神農和伏羲不通過賞罰來治理百姓,舜不使用武器來制止暴亂,說明國家的法度應當根據(jù)百姓的實際情況來調整。B.法制和禮樂只是治理國家的工具而不是治理國家的目的,當時代和習俗發(fā)生變化的時候,法制和禮樂也應當有調整。C.近代的兵器種類繁多、分工明確,攻城、防御、射殺和戰(zhàn)斗分別使用沖車、渠蟾甲、連發(fā)的機弩和裝有尖刀的戰(zhàn)車。D.材料二中提及的“行自然之道”并不等于放任和無所作為,而是要考察新出現(xiàn)的事物,并且要適應事情發(fā)生的變化。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)古之伐國,不殺黃口,不獲二毛。(2)茍利于民,不必法古;茍周于事,不必循俗。14.兩則材料都談到了“法”應靈活變通,在說理方法上有何不同?〖答案〗10.CEG11.A12.A13.(1)古時候征討別的國家,不殺戮小孩,不抓獲老人。(2)如果政策對百姓有利,就不必效法舊制度;如果能夠把事情辦得周全,就不必遵循舊的習俗。14.①材料一運用了對比、類比、舉例等多種說理方法。②材料二主要使用比喻論證?!冀馕觥健?0題詳析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意:而那些學者還是因襲舊業(yè),死守法典舊教,以為離開這些就無法治理天下,這實在是像拿著方榫頭去裝圓榫眼?!把纫u業(yè)”是“為學者”的謂語,從其后C處斷開;“據(jù)籍”是“守舊教”的狀語,“舊教”是“守”的賓語,從其后E處斷開;“是……也”判斷句,從“是”前邊G處斷開。故選CEG。【11題詳析】本題考查學生對文言詞語中一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.兩個“制”意思和用法不同。表被動,“被……制約”或“受制于”/控制。句意:受法制約的人。/登上皇帝的寶座來統(tǒng)治天下。B.正確。句意:才能隨心所欲擇道前進。/未經許可即離開自己的工作崗位。C.正確。句意:即以施行法令為上。/沒有能超過它的。D.正確。非,反對、責怪。/不正確的。句意:因此改變古制無可非議。/覺悟到今天的做法正確,之前的錯誤。故選A?!?2題詳析】本題考查學生理解文章內容的能力。A.“說明國家的法度應當根據(jù)百姓的實際情況來調整”理解錯誤,混淆材料內容,材料一中神農、伏羲和舜的事例是為了說明上文“古之所以為治者,今之所以為亂也”的觀點,“國家的法度應當根據(jù)百姓的實際情況來調整”是第一段的總結論。故選A?!?3題詳析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。(1)“伐”,征討;“黃口”,本指雛鳥的嘴,借指兒童;“二毛”,指斑白的頭發(fā),通常用來指代老年人。(2)“法”,效法;“周”,周全;“周于事”,狀語后置,正常語序是“于事周”,把事情辦得周全;“循”,遵循?!?4題詳析】本題考查學生理解文章內容,概括內容要點的能力。材料一“于古為義,于今為笑。古之所以為榮者,今之所以為辱也;古之所以為治者,今之所以為亂也”把古今作對比,運用了對比的說理方法;“耳不知清濁之分者,不可令調音;心不知治亂之源者,不可令制法。必有獨聞之耳,獨見之明,然后能擅道而行矣”用通俗易懂的耳朵分辨聲音,說明應該用什么樣的人制定法令,運用了類比的說理方法;“夫殷變夏,周變殷,春秋變周,三代之禮不同,何古之從”說明沒有古禮法可以遵從,運用了舉例的說理方法。材料二“道由金石,壹調不可更;事猶琴瑟,每終改調”用比喻的方法論證法制禮樂是治理國家的工具,而不是治理國家的原因目的。參考譯文:材料一:古代的兵器,只是弓和劍,木矛沒有鐵槍頭,長戟沒有鋒尖;而近代的兵器,沖車做得高又大以備攻城,渠幨甲用來防御,連發(fā)的機弩用來射殺,裝有尖刀的戰(zhàn)車用來戰(zhàn)斗。古時候征討別的國家,不殺戮小孩,不抓獲老人。這在那時候被認為是道義的,而現(xiàn)在這樣做就會被人嘲笑。古時候被認為是光榮的事,在今天有可能被認為是恥辱;古時候用來治理天下的方法,今天用來治理天下就會亂套。神農、伏羲不實施賞罰可人民也不會去做壞事,而現(xiàn)在的執(zhí)政者就不可能去廢除法令來治理百姓;虞舜執(zhí)干戚而舞使有苗族臣服,但現(xiàn)在帶兵征伐的將領卻不能放棄武器去制止暴亂。由此看來,法度,用來反映百姓的習俗因此寬嚴緩急應適度;器械用具,要根據(jù)時代的變化而使之適宜使用。圣人制定法令制度,使普通人受到約束;賢人確立禮節(jié),使無能的人拘泥于禮節(jié)。受法制約的人,不可能有遠大行為;拘泥于禮節(jié)的人,難以適應變化。耳朵聽覺不能分辨清濁的人,不可以讓他去調整音律;內心不明白國家治亂根源的人,不可以讓他去制定法令。只有能聽別人難以聽到的聲音,和能看別人難以看到的東西的人,才能隨心所欲擇道前進。殷朝改變了夏朝的禮法,周朝改變了殷朝的禮法,春秋各國又改變了周朝的禮法,三代的禮法各不相同,哪還有什么古禮法可以遵從呢!如果知道法治產生的緣由,那么就有可能應時而變法;如果不明白法治產生的根源,即使遵循古禮古法,終會導致大亂?,F(xiàn)在的法典已經根據(jù)時勢變化而變化了,禮儀也已經隨習俗變化而變化了,而那些學者還是因襲舊業(yè),死守法典舊教,以為離開這些就無法治理天下,這實在是像拿著方榫頭去裝圓榫眼。(他們)還想套裝牢固適宜,那就難了!材料二:一種事物出現(xiàn)要考察其變化,事情發(fā)生了就要適應其變化,親近的人不作亂那么遠方的人就可以得到治理了;不用偶然的教化,而是施行自然之道,萬事都不會有過失了。治理國家有通常之理,即以利民為根本。政治教化有一定之規(guī),即以施行法令為上。如果政策對百姓有利,就不必效法舊的制度;如果能夠把事情辦得周全,就不必遵循舊的習俗。因此圣人制定法律與時俱進,推行禮制與俗同化。衣服器械,各自方便他們的使用;法令制度,各自依照他們的適宜情況而制定。因此改變古制無可非議,而依循舊俗不應過譽。讀先王的書籍,不如聽他們的言論;聽他們的言論,不如了解他們這些言論的根據(jù)理由;而他們這些言論的根據(jù)理由,說又沒法說清楚。圣人遵循的叫作道,做的叫作事。道(就像)由金石做成(的樂器),音律一旦調好就不可改變;事猶如琴瑟,每次彈奏結束(再彈下一曲時)都要改調。所以法制禮樂,是治理國家的工具,而不是治理國家的原因目的。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首清詩,完成下面小題。寄懷商鳳池①都中吳璜②去年風雪上長安,節(jié)序驚心又歲寒。共道此間居不易,須知我輩事尤難。懷珍③舉世輕和璧,紉佩何人擷楚蘭。同是天涯淪落客,尺書鄭重勸加餐?!紓渥ⅰ舰偕田L池:人名,具體生平不詳。②吳璜:浙江山陰人,清乾隆二十五年進士,由戶部主事授湖南澧州知州。③懷珍:猶懷才。15.下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項是()A.盡管詩中多次用典故委婉地抒發(fā)情感,但用詞淺顯易懂,所以整首詩顯得典雅又不失平實。B.雖然懷有才華和理想?yún)s不被世人重視,所以詩人期待能有人理解和欣賞自己的高潔品質。C.詩人在首聯(lián)回憶去年冒雪前往長安的情景,感慨時間流逝,“歲寒”暗示生活的困苦和艱難。D.頷聯(lián)是詩人對現(xiàn)實生活的感慨,生活本不容易,像自己與友人這樣想要追求功名理想的人尤其難。16.“同是天涯淪落客”化用前人哪句古詩?與原詩相比,在表情達意方面有何不同?請結合本詩簡要分析?!即鸢浮?5.C16.化用了白居易《琵琶行并序》中的“同是天涯淪落人”一句。不同:①白詩是詩人面對琵琶女發(fā)出的感慨,二人一見如故,琵琶女的遭遇引發(fā)了詩人的共鳴;本詩寫作時詩人與友人并不在一處,只是與友人面臨著共同的困境,有一種惺惺相惜之感。②白詩更多地表達了一種超越身份、地位、遭遇的普遍情感,認為只要彼此能夠理解、共鳴,相逢就是一件美好的事情;本詩重于對友人的關懷和勸慰。他通過“尺書鄭重勸加餐”一句,表達了對友人身體健康的關心,希望友人能夠保重身體,積極面對困境。〖解析〗【15題詳析】本題考查學生鑒賞詩歌的形象、語言和表達技巧的能力。C.“回憶去年冒雪前往長安”錯,唐以后詩文中常用“長安”作都城的通稱,這里的“長安”應指清代都城北京。故選C。【16題詳析】本題考查學生評價詩歌思想內容、藝術手法和情感的能力。白居易《琵琶行并序》中有“同是天涯淪落人,相逢何必曾相識?!惫省巴翘煅臏S落客”化用白居易《琵琶行并序》中詩句。白詩中“同是天涯淪落人,相逢何必曾相識”,意為:同樣都是天涯淪落的可憐人,今日相逢何必問是否曾經相識。此句是琵琶女的遭遇引發(fā)詩人對琵琶女的感慨和共鳴,抒發(fā)了詩人淪落天涯的感嘆,也是對同病相憐的失意人的鼓勵、安慰和嘆息。白居易是封建時代的知識分子,琵琶女是封建社會底層婦女,詩人說自己和琵琶女“同是天涯淪落人”,表達了一種超越身份、地位、遭遇的普遍情感?!跋喾旰伪卦嘧R”句可見詩人認為只要彼此能夠理解、共鳴,相逢就是一件美好的事情;本詩頷聯(lián)是詩人對現(xiàn)實生活的感慨,生活本不容易,像自己與友人這樣想要追求功名理想的人尤其難?!巴翘煅臏S落客”句,寫詩人與友人并不在一處,只是與友人面臨著共同的困境,有一種惺惺相惜之感,重于對友人的關懷和勸慰。尾句“尺書鄭重勸加餐”,表達了對友人身體健康的關心,希望友人能夠保重身體,積極面對困境。(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)《種樹郭橐駝傳》中,長人者“______,______”的做法就如同他植者“爪其膚以驗其生枯,搖其本以觀其疏密”一樣,頻頻打擾百姓的正常生活。(2)辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》中,以蒼茫的暮色收束全詞,流露出詞人深重的沉郁苦悶的兩句是“______,______”。(3)小慧在整理高中階段學過的文言文時,發(fā)現(xiàn)有不少篇目都提及“郡”這一今天已不復存在的行政區(qū)劃單位,比如“______”和“______”?!即鸢浮剑?)鳴鼓而聚之擊木而召之(2)江晚正愁余山深聞鷓鴣(3)邯鄲為郡北收要害之郡(以為桂林、象郡/予左遷九江郡司馬)三、語言文字運用(20分)閱讀下面的文字,完成下面小題。有位堂姐去年剛大學畢業(yè),留在大城市找了工作,從除夕到元宵,每撥兒拜訪的親戚都要關心她幾句。往年總是皺眉沉默的堂姐,今年卻是A:“你有這么高速運轉的機器進入中國……”她講了幾分鐘才停下,大家沒聽懂,扭頭看看,親戚們感覺好像有點B,但他們紛紛不再追問,甚至有人點頭稱贊:“不愧是大城市回來的大學生,越來越會講話了,工作了是有點東西!”這就是最近年輕人開發(fā)的面對親戚新技巧——“已讀亂回”,就是說一大堆看似很有道理、其實并沒什么邏輯關聯(lián)的話,堂姐說的那段話就是照抄了網(wǎng)上最火的一段文本。走親戚、相互問候,原本應該是C的,但總有人聽到親戚的問題時感覺像是在被“拷問”,感到壓力重重、焦慮不安,擔心給親戚留下不好的印象、被親戚看不起,甚至有時候親戚發(fā)表了不合理的評價,他們也會委屈自己、不去反駁?!?,對人際敏感者來說,不再把親戚當自己的考官,才能讓自己身心健康。其實,也不怪年輕人敏感,每年的親戚聊天,本來就難免涉及到一些“尷尬橋段”。過往常見的如:長輩站在一個“過來人”的角度,以人生經驗對晚輩進行詢問、說教,將自己為人處事的“思考”和“感悟”一股腦“灌輸”給晚輩。但近年來,由于互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展,年輕人比起長輩來反而更容易掌握新技術,并能利用掌握到的新技術看到更大的世界。在長輩的神秘感逐漸消解的同時,每年親戚聊天時,年輕人聊起網(wǎng)絡熱梗等話題,反而是年輕人顯得更“厲害”。而所謂的“已讀亂回”,可能是擺脫過年期間的人際敏感的方法中更為平衡的一種選擇?!皝y”回“亂”講,像是在數(shù)學卷子證明題上寫“表達了作者的思鄉(xiāng)之情”,在語文作文題上畫畫,()。這樣的回應,既解構了親戚提問的嚴肅性,又能將問題糊弄、應付過去。18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。答:A______B______C______19.下列對文中加點的四處引號用法的解釋,正確的一項是()A.特殊含義反語特殊含義引用B.特定稱謂反語特殊含義反語C.特殊含義特殊含義強調反語D.特定稱謂特殊含義強調引用20.文中第五段“……”部分省略的內容被打亂了,下列對該部分語句的排序,正確的一項是()①但針對成年人群體的研究發(fā)現(xiàn),②當我們還是孩子、是學生的時候,③還有可能增加患病的風險。④這其實是一種比較普遍的現(xiàn)象。⑤人際敏感是抑郁、焦慮等情緒問題的易感因素,⑥往往對我們有利。⑦對家長、老師的評價保持敏感,A.④⑥①⑤②③⑦ B.④②⑦⑥①⑤③C.⑤④②⑦⑥①③ D.④①⑤③②⑦⑥21.文中畫波浪線的部分表述煩瑣,請刪除冗余詞語,使表達簡潔通順,但不得改變原意,將修改后的文段寫在答題卡上,不超過80個字。22.請在文中括號中仿照上句補寫恰當?shù)木渥樱髢热菡_貼切,語意完整連貫,不超過15個字?!即鸢浮?8.①侃侃而談(或口若懸河)②出乎意料(或始料不及)③其樂融融19.D20.B21.示例:由于互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展,年輕人更容易掌握新技術,并能利用新技術看到更大的世界。在長輩的神秘感逐漸消解的同時,年輕人聊起網(wǎng)絡熱梗等話題,反而顯得更“厲害”。22.示例:在英語試卷上默寫牛頓三大定律〖解析〗【18題詳析】本題考查學生正確使用詞語(包括成語、熟語)的能力。A處,根據(jù)“往年”和“今年”,可知A所在的句子和前文之間是對比關系,此處所填成語應與“皺眉沉默”意思相反;結合下文“她講了幾分鐘才停下”“越來越會講話了”,可知此處語境應強調她善于說話,能言善辯,所以此處可填“侃侃而談”或“口若懸河”。侃侃而談:形容人說話時理直氣壯、從容不迫的樣子??谌魬液樱盒稳菽苎陨妻q。B處,“往年總是皺眉沉默的堂姐”,而現(xiàn)在“她講了幾分鐘才停下”,盡管大家都沒聽懂,但她的表現(xiàn)是大家沒有想到的,所以此處可填“出乎意料”或“始料未及”。出乎意料:指事先對情況與結果的估計,超出人們的料想猜測。始料不及:指當初沒有料想到。C處,后文中的“但”字,表示此句為轉折關系的復句,此處所填成語內容上應與后文相對;后文“感覺像是在被‘拷問’,感到壓力重重、焦慮不安……他們也會委屈自己、不去反駁”闡述了走親訪友時的尷尬狀況,所以此處可填“其樂融融”。其樂融融:形容快樂和諧的景象?!?9題詳析】本題考查學生正確使用標點符號的能力?!耙炎x亂回”在具體的語言環(huán)境中指一類現(xiàn)象,是根據(jù)新發(fā)生的現(xiàn)象創(chuàng)造的新詞匯,引號表示特定稱謂?!翱絾枴北玖x指拷打審問,文中指親戚的一些問題讓人感到不舒服,引號表示特殊含義?!肮噍敗奔瓤梢灾赴蚜魉龑У叫枰牡胤?,也可以指輸送思想、知識等,引號表示強調?!氨磉_了作者的思鄉(xiāng)之情”是直接引用考生在回答語文試題時常用的術語,引號表示引用。故選D?!?0題詳析】本題考查學生語言表達之句子銜接排序的能力。根據(jù)“所以”可知“……”后的內容為本段結論,“……”內容語義完整,最后一句應為句號結尾的語句,故排除A?!啊鼻耙欢蔚膬热蓐愂隽擞腥嗽诿鎸τH戚令人不適的問題時委屈自己不去反駁的現(xiàn)象,因此該部分第一句話應為語句④,上下文銜接才恰當,故排除C。通過內容可知,②⑦⑥是一個層次,排除A;語句①中“但”表示轉折,之后的語句陳述人際敏感對成年人群體會造成不良影響,應放在陳述人際敏感在孩子、學生時會有利之后,即在語句②⑦⑥之后,故排除D。故選B?!?1題詳析】本題考查學生辨析并修改病句的能力?!胺炊北硎径呦啾?,而本段的陳述對象即“長輩”和“年輕人”,本句主語為“年輕人”,已經表明比較的對象為“長輩”,故可以刪去“比起長輩來”。畫波浪線部分兩處“反而”都表示年輕人與長輩對比,表意重復,保留第二處“反而”在最后強調一下即可,故可以刪去第一個“反而”。前面已有“掌握新技術”故“利用掌握到的新技術”中可刪去“掌握到的”不改變原意且不影響理解;上文已有具體情境“每年的親戚聊天”,故可以刪去“每年親戚聊天時”。前句已有主語“年輕人”,刪去“是年輕人”不影響理解?!?2題詳析】本題考查學生語言表達之語言表達連貫和仿寫句子的能力。根據(jù)上句“在數(shù)學卷子證明題上寫‘表達了作者的思鄉(xiāng)之情’,在語文作文題上畫畫”,可知仿寫的句子結構應為“在……上……”;內容上要提及除數(shù)學、語文之外的其他學科,體現(xiàn)學科屬性的具體行為,并且行為與學科要求存在明顯矛盾,體現(xiàn)“亂回”。四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。本試卷語言文字運用材料中提到的“已讀亂回”成為了年輕人應對各種社交場合的“獨門秘籍”,不僅限于在節(jié)假日面對親戚們的好奇打探,他們故意在更多場合以戲謔或荒謬的方式回應,以此來增加趣味性或表達某種輕松、幽默的態(tài)度,用夸張離奇的〖答案〗,來應對一些缺乏邊界感、又不方便直接拒絕回答的問題。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)系與思考?請明確立場和觀點,寫一篇文章。要求:選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字?!即鸢浮铰浴冀馕觥竭@是一道引語式材料作文題。本題以“已讀亂回”這一現(xiàn)象為引子,要求考生對這一現(xiàn)象展開聯(lián)想與思考,明確表達立場和觀點。題目中提到的“已讀亂回”是年輕人在社交場合中采用的一種策略,用以應對各種可能帶來尷尬或不便的問題。如果說發(fā)瘋文學是通過邏輯混亂的詞句組接以實現(xiàn)對現(xiàn)行秩序的激烈反叛,那么已讀亂回就是通過不知所云的胡亂回復,完成對無意義溝通的無聲反抗,主打一個“平靜的瘋感”??忌枰獓@這一策略,探討其背后的心理動機、社會影響以及可能存在的問題。從社交策略角度,可以分析“已讀亂回”作為一種社交策略的優(yōu)缺點,探討其在不同場合下的適用性和局限性。例如,這種策略有助于緩解尷尬氛圍,增加幽默感,但也可能導致信息傳達不準確,甚至引發(fā)誤解。從心理訴求角度,可以深入挖掘年輕人采用“已讀亂回”策略背后的心理訴求,如追求個性表達、避免直接沖突、緩解社交壓力等。通過分析這些心理訴求,進一步理解年輕人的社交心理和行為模式。從社會影響角度,可以探討“已讀亂回”現(xiàn)象對社交文化、人際關系乃至社會風氣的影響。例如,這種策略可能推動社交文化的多元化和包容性,但也可能導致溝通障礙和信任危機。題目中的“已讀亂回”是一種復雜的社會現(xiàn)象,不能簡單地貼標簽。由此,寫作時,考生首先闡述當年年輕人做出“已讀亂回”行動背后所體現(xiàn)的心理,然后再進一步闡述自己對于這一應對方式的看法。比如,可以支持“已讀亂回”:從年輕人的心理壓力出發(fā),認為“已讀亂回”是緩解社交壓力的有效方式;從個性和創(chuàng)造力角度,認為這種回應方式展現(xiàn)了年輕人的獨特性和創(chuàng)造力;從社交策略角度,認為“已讀亂回”能夠幫助年輕人在社交場合中保持自我,避免直接沖突。也可以反對“已讀亂回”:從尊重他人角度出發(fā),認為過度使用“已讀亂回”可能會傷害他人的感情,破壞人際關系;從溝通效果角度,認為這種方式可能導致信息傳達不清,甚至引發(fā)誤解;從社會責任角度,認為年輕人在社交場合中應該更加成熟和理性,避免使用過于輕浮的回應方式?;蛘咭灾辛B(tài)度表達,既肯定“已讀亂回”有其存在的合理性,同時也結合自身生活經驗或現(xiàn)實當中的一些例子,說明我們應該如何避免“已讀亂回”帶來的負面影響,比如我們需要根據(jù)具體情境適度使用,同時也應該注意分寸和時機,避免濫用。立意:1.以平和心態(tài)抗拒無邊界感。2.用自己的方式避免尷尬說教。3.已讀亂回是一種平衡的選擇。江西省部分學校2024屆高三下學期第二次聯(lián)考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,18分)閱讀下面的文字,完成下面小題。近些年來,對于《紅樓夢》的統(tǒng)計分析研究更為深入。從目前來看,學界的研究多是從某些方面對《紅樓夢》尤其是后四十回的作者歸屬進行判定。而同時從多個層面,運用多種方法,系統(tǒng)深入地對《紅樓夢》整體風格進行研究,對前八十回與后四十回的差異進行比較則相對較少。本文從計量風格學的角度,引入詞長分布、詞長變化程度、詞類、各部分獨有詞等特征,通過定量統(tǒng)計與定性分析相結合,從總體上對《紅樓夢》的風格進行研究,并對后四十回與前八十回的關系進行考察。由于每一回的字數(shù)較少,為了使結果更準確,描述更為形象,本文在統(tǒng)計詞長、詞類、高頻詞以及利用詞類和高頻詞進行文本聚類的時候,將每十回合為一個文本。(一)詞長分布對每十回中不同詞長的詞語使用次數(shù)進行統(tǒng)計,并計算其在每十回中的使用比例。圖1給出了一字詞與二字詞在每十回中所占的比例。圖1《紅樓夢》中一字詞與二字詞所占比例圖1中,橫軸為全一百二十回,左縱軸為《紅樓夢》中每十回中一字詞所占比例,右縱軸為二字詞在每十回中所占比例。進一步,我們使用每十回的總字數(shù)與總詞數(shù)之商求得《紅樓夢》中每十回的平均詞長,得到結果如圖2所示。圖2《紅樓夢》中每十回的平均詞長圖2中,橫軸為全部一百二十回,縱軸為每十回的平均詞長。平均詞長是文中詞的平均音節(jié)數(shù)(一個字就是一個音節(jié))。一般說來,平均詞長較長,表明文本中的長詞較多,文本更加深奧復雜,能夠提供的閱讀體驗稍差一些,可讀性(閱讀和理解的容易程度)弱一些;反之,平均詞長越小,表明文中的長詞越少,文本也就更加通俗易懂,即可讀性更強。從圖1來看,在《紅樓夢》全書中,一字詞、二字詞占到了總詞數(shù)的98%以上,可見,在整部小說中,決定平均詞長的是一字詞和二字詞的各自所占比例。(二)詞長變化程度在詞長統(tǒng)計的基礎上,計算每十回中每個詞的詞長與平均詞長之差,并求出這些差的平方和,然后計算其與每十回總詞數(shù)之商,對得到的結果取平方根,即為《紅樓夢》中每十回的詞長變化程度。圖3給出的便是全一百二十回的詞長變化程度。圖3《紅樓夢》中每十回的詞長變化程度圖3中,橫軸為全一百二十回的詞長變化程度,縱坐標為全一百二十回。詞長變化程度反映了作者的用詞習慣。詞長變化程度越大,說明作者使用詞語的長度變化越大,整個文本的語言更富變化;詞長變化程度越小,說明作者使用詞語長度變化越小。(三)詞類的使用詞類是詞的語法分類,是詞在語法結構中表現(xiàn)出來的類別。不同詞類在文本中的使用頻率,是構成文本風格的一個重要特征,如在學術文章中名詞與動詞的比率要遠遠高于其在小說與口語中的比率。我們分別統(tǒng)計在《紅樓夢》中的全部實詞以及全部虛詞在每十回中的使用次數(shù),并計算每一百個詞中各種詞類使用的頻率。并對實詞中使用頻率最高的六類詞——名詞(n)、動詞(v)、形容詞(a)、代詞(r)、數(shù)詞(m)、量詞(q)以及全部的虛詞——副詞(d)、介詞(p)、連詞(c)、助詞(u)、語氣詞(y),分別作折線圖比較(圖4、圖5)。圖4與圖5中,橫坐標為《紅樓夢》全一百二十回,縱坐標為詞類使用的頻率,每個圖中不同形狀的點表示不同的詞類。如:圖4中,菱形表示名詞,正方形表示動詞。每一條折線反映出某個詞類在全部十二個文本中的頻率變化趨勢。圖4《紅樓夢》實詞使用情況圖5《紅樓夢》虛詞使用情況總體來看,《紅樓夢》在實詞使用上的差異較大,并且前八十回與后四十回的差異比較明顯,而前八十回內部的差異則要小得多。從形容詞來看,除了第21回-30回之外,前八十回中形容詞的使用頻率均高于后四十回。形容詞主要用來刻畫人物、環(huán)境、場景,可見,前八十回的作者對于細節(jié)、場景、人物的描寫著墨較多。(四)各部分獨有的詞設A、B為《紅樓夢》中的兩個部分,A部分與B部分相比,A有B無的詞語叫做A部分獨有的詞語。分別統(tǒng)計前、中、后四十回,兩兩比較各自獨有的詞語,以及以前、中、后四十回分別為一個整體,余下的八十回為另一個整體,兩兩比較各自獨有的詞語。通過統(tǒng)計結果不難發(fā)現(xiàn),在《紅樓夢》的后四十回中,出現(xiàn)的新詞較少,而前八十回用詞相對比較連貫。《紅樓夢》中詞語使用的不一致性,尤其是部分詞語在前八十回與后四十回中使用的巨大差異,是《紅樓夢》前八十回與后四十回作者并非一人的重要證據(jù)。試舉幾例:1.嬤嬤在前八十回中,有34回均出現(xiàn)了“嬤嬤”一詞。在《紅樓夢》里,“嬤嬤”因其往往為賈府主子的奶媽或在賈府中具有特殊地位的年老女仆,頻頻出現(xiàn),如“李嬤嬤”“賴嬤嬤”“宋嬤嬤”等,而在第71-80回中,更是密集出現(xiàn)于第71、74、75、77、79、80回??梢酝茰y,在賈府被查抄前,府內應該有這些人繼續(xù)服務,但是,后四十回中這一角色居然完全消失了。2.取笑在《紅樓夢》前八十回中,“取笑”作為一種相互的交流活動,在30個章回中共出現(xiàn)43次;而在后四十回中,一次都沒有出現(xiàn)。在前八十回中“笑”字一共出現(xiàn)了3291次,而在后四十回中僅出現(xiàn)了585次,“笑道”在前八十回中一共出現(xiàn)了2165次,而在后四十回中僅出現(xiàn)了224次。這可能與小說情節(jié)有關系,因為后四十回,尤其是賈府被查抄后,故事的悲劇氛圍相較于前八十回濃厚得多。但是,在“笑”“笑道”上使用的巨大差異,尤其是“取笑”在后四十回中完全消失,也反映了前后文的風格差異。3.一語未了“一語未了”作為《紅樓夢》前八十回中吸引讀者的注意力,并順勢引出即將出場的人物的慣?!继崾尽秸Z,在前八十回中,共在24個章回中出現(xiàn)了38次,而在后四十回中并未出現(xiàn)。4.豈知“豈知”作為一個慣用的表達語,在后四十回中,共在22個章回中出現(xiàn)了49次,平均每回使用一次以上,而在前八十回中并未出現(xiàn)。(摘編自劉穎肖天久《〈紅樓夢〉計量風格學研究》)1.下列對原文相關內容的理解和分析,不正確的一項是()A.文本風格可以體現(xiàn)在不同詞類在文本中的使用頻率上,這一點使得學術文章與小說有非常明顯的差異。B.論證最后一部分“各部分獨有的詞”時,作者舉的例子都是前八十回出現(xiàn)過而后四十回完全消失的詞語。C.在《紅樓夢》全書中,不論是前八十回,還是后四十回,一字詞和二字詞的使用比例總和都占有絕對的優(yōu)勢。D.本文在統(tǒng)計分析時將每十回合為一個文本,主要因為每一回字數(shù)較少,同時也是為了保證結果的準確度。2.根據(jù)原文內容,下列說法正確的一項是()A.圖3的統(tǒng)計數(shù)據(jù)是建立在圖2基礎上的,無論是在研究階段,還是在撰寫文章階段,都不應隨意調整順序。B.本文將《紅樓夢》分為三個部分統(tǒng)計獨有詞語,說明研究者最初并不認可前八十回與后四十回作者并非同一人。C.從“笑”字出現(xiàn)的頻率看,《紅樓夢》前八十回與后四十回的情節(jié)形成對比:前者是喜劇,后者則是不再有笑聲的悲劇。D.近年學界對《紅樓夢》的研究大多集中在作者的歸屬問題上,后四十回作者的身份是目前研究的熱點。3.下列選項,不能作為論據(jù)來支撐文中畫橫線部分一項是()A.半日,賈妃方忍悲強笑,安慰賈母、王夫人道:“當日既送我到那不得見人的去處,好容易今日回家娘兒們一會,不說說笑笑,反倒哭起來。一會子我去了,又不知多早晚才來!”(《紅樓夢》第十八回)B.第一個肌膚微豐,合中身材,腮凝新荔,鼻膩鵝脂,溫柔沉默,觀之可親。第二個削肩細腰,長挑身材,鴨蛋臉面,俊眼修眉,顧盼神飛,文彩精華,見之忘俗。第三個身材未足,形容尚小。(《紅樓夢》第三回)C.只見一陣風過,把樹頭上桃花吹下一大半來,落的滿身滿書滿地皆是。寶玉要抖將下來,恐怕腳步踐踏了,只得兜了那花瓣,來至池邊,抖在池內。那花瓣浮在水面,飄飄蕩蕩,竟流出沁芳閘去了。(《紅樓夢》第二十三回)D.黛玉亦常聽得母親說過,二舅母生的有個表兄,乃銜玉而誕,頑劣異常,極惡讀書,最喜在內幃廝混,外祖母又極溺愛,無人敢管。今見王夫人如此說,便知說的是這表兄了。(《紅樓夢》第三回)4.根據(jù)原文內容,下列選項對文中圖表的解讀不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.由圖2可知,《紅樓夢》后四十回的平均詞長均高于前八十回,反映出后四十回的長詞相對于前八十回要多,文本的復雜程度更強,可讀性稍弱一些。B.從圖3可知,《紅樓夢》后四十回的詞長變化程度比前八十回高,說明后四十回的作者傾向于交替使用不同長度的詞語,使得文本的語言變化相對較大。C.《紅樓夢》前八十回與后四十回在實詞使用上的差異較大,比如代詞,前八十回代詞的使用頻率均比后四十回高;虛詞的使用則無法體現(xiàn)不同作者的差異。D.對比圖1的左、右縱軸可知《紅樓夢》全一百二十回中一字詞的占比都高于二字詞;從柱狀圖則發(fā)現(xiàn)后四十回的一字詞的占比要低于前八十回,二字詞的占比高于前八十回。5.從計量風格學角度研究文學文本對文學研究的意義有哪些?請根據(jù)本文簡要說明。〖答案〗1.B2.A3.D4.C5.①本文的研究方法與思路為文學領域的研究提供了新視角。通過引入計量風格學的分析方法,運用定量統(tǒng)計與定性分析相結合的方式,可以更加量化地探索文本的內在規(guī)律和特征。這種跨學科的研究方法有助于打破傳統(tǒng)的研究界限,推動文學研究的創(chuàng)新發(fā)展。②本文對《紅樓夢》的風格研究,尤其是對前八十回與后四十回的比較分析,展示了如何運用統(tǒng)計分析工具來揭示文本的深層次結構和風格差異。這為未來文學領域的文本研究提供了新的工具和手段,有助于更深入地理解文本內涵和作者意圖。③本文還強調了多元方法和多層面分析的重要性。通過對詞長分布、詞類、高頻詞等多種特征的考察,本文揭示了文本風格的多個維度。這種綜合性的研究方法有助于更全面、準確地把握研究對象,提高研究的深度和廣度?!冀馕觥健?題詳析】本題考查學生篩選并辨析信息的能力。B.“作者舉的例子都是前八十回出現(xiàn)過而后四十回完全消失的詞語”錯,“笑”“笑道”前后都有出現(xiàn),只是有差異;“豈知”在后四十回出現(xiàn)而在前八十回中并未出現(xiàn)。故選B?!?題詳析】本題考查學生根據(jù)材料進行判斷、推理的能力。B.“說明研究者最初并不認可前八十回與后四十回作者并非同一人”錯,研究方法并不能反映研究者的初期心理,本文中看不出二者的關系。C.“形成對比:前者是喜劇,后者則是不再有笑聲的悲劇”錯,根據(jù)“因為后四十回,尤其是賈府被查抄后,故事的悲劇氛圍相較于前八十回濃厚得多”,可知前八十回中也有悲劇氛圍,只是不如后四十回濃厚,兩者并不構成喜劇與悲劇的對比。D.“對《紅樓夢》的研究大多集中在作者的歸屬問題上,后四十回作者的身份是目前研究的熱點”錯,根據(jù)“近些年來,對于《紅樓夢》的統(tǒng)計分析研究更為深入。從目前來看,學界的研究多是從某些方面對《紅樓夢》尤其是后四十回的作者歸屬進行判定”,可知是對《紅樓夢》的統(tǒng)計分析研究大多集中在作者的歸屬問題上,并不等于“對《紅樓夢》的研究”。故選A?!?題詳析】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。畫橫線部分強調《紅樓夢》前八十回作者會在細節(jié)、場景、人物上用較多篇幅描寫。A.可以作為論據(jù)。是賈元春省親時的語言描寫,表現(xiàn)其復雜心理。
B.可以作為論據(jù)。是林黛玉進賈府時,通過黛玉的視角對"三春"的人物描寫。
C.可以作為論據(jù)。是寶玉在沁芳閘橋邊桃花底下讀《會真記》的場景描寫。D.不能作為論據(jù)。是轉述黛玉母親對寶玉的形容,算是概述。故選D。【4題詳析】本題考查學生理解并分析圖表的能力。C.“前八十回代詞的使用頻率均比后四十回高”錯,從圖4可以看出,前二十回代詞的使用頻率不如后四十回高;“虛詞的使用則無法體現(xiàn)不同作者的差異”錯,從圖5可以看出,后四十回在副詞、助詞、語氣詞上使用頻率高于前八十回,在連詞上使用的差異不明顯。故選C。【5題詳析】本題考查學生歸納內容要點、概括中心意思的能力。①根據(jù)“本文從計量風格學的角度”“通過定量統(tǒng)計與定性分析相結合”等內容,可概括:本文的研究方法與思路為文學領域的研究提供了新視角,這種跨學科的研究方法有助于打破傳統(tǒng)的研究界限,推動文學研究的創(chuàng)新發(fā)展。②根據(jù)“從總體上對《紅樓夢》的風格進行研究,并對后四十回與前八十回的關系進行考察”等內容,可概括:本文這種比較分析研究,尤其是運用統(tǒng)計分析工具來揭示文本的深層次結構和風格差異,為未來文學領域的文本研究提供了新的工具和手段。③根據(jù)“本文在統(tǒng)計詞長、詞類、高頻詞以及利用詞類和高頻詞進行文本聚類的時候,將每十回合為一個文本”等內容,可概括:本文強調了多元方法和多層面分析的重要性,從多個多個維度揭示了文本風格,這種綜合性的研究方法有助于更全面準確地把握研究對象,提高研究的深度和廣度。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,17分)閱讀下面的文字,完成下面小題。師風散記李克強二十年前,也是在這個季節(jié),在當時中國鄉(xiāng)村一塊極貧瘠的土地上,我開始準備參加高考,并由此和北京大學結緣。在填寫高考志愿之前,我曾收到一位邂逅相識的學者的來信。①他早年畢業(yè)于北大,深以為那里藏有知識的金字塔,因而在信中告誡我,要珍惜這十年一遇的機會,把北大作為唯一的選擇。當時的我多數(shù)時間是和鄉(xiāng)親們一起為生存而忙碌,幾乎不敢有奢望。在生存欲和求知欲的交織驅動下,我還是在第一志愿欄里填下了本省一所師范學院的名字——據(jù)說在師范院校讀書是不必付飯錢的。即便如此,我對北大依然存有難以抑制的向往,于是又在第二志愿欄里填下了北大的字樣。②大概是因為北大有優(yōu)先選擇的權力,她并沒有計較我這近乎不敬的做法,居然錄取了我。更難預料的是,在以后的日子里,從修本科,到讀碩士、博士研究生,我竟做了北大近十年的學生。在這段時間里,知識以所謂“爆炸”的速度擴展,知識的傳播場所和手段日益多樣化,但我還是一而再、再而三地通過考試來做北大的學生。從某種角度說,我來這里尋覓的不僅僅是知識,亦是為陶冶一種性情,修養(yǎng)一種學風。北大的性情、學風,或者說是北大的精神,在北大的先生們身上表現(xiàn)得尤為典型。記得我初留北大工作時,去參加校外的一次會議,住在西苑飯店,并和季羨林先生同住一室。季先生參加會議的態(tài)度很認真,不論大會小會,他總是準時參加,而且正襟危坐。會上發(fā)言人離題的事常有發(fā)生,這時,季先生便用手指在大腿部不停地滑動。我抑制不住好奇,問季先生在做什么,季先生答道,這個時間可以用來復習外語單詞。我想,季先生大概是在回憶他所研究的死文字。他顯然是不愿意讓看似零散的時間閑置。當時我正翻譯一部英國的法律專著,英國的法律著作中常有一些古詞語,既難懂且難譯。我遇有一詞,實在弄不通,只好打擾季先生,請他釋難。季先生當即作了回答,但同時又說,你可以先這樣譯。我一時還不理解他說的“先”字是什么意思。第二天返回后,他又向我說明了這個詞的來由,有幾種含義,解釋得近乎詳盡。顯然,季先生當晚認真地查閱了這個詞。也許,季先生并不是一定要向我傳授某種知識,他的所做所為,實質上是在詮釋著“我愛我?guī)煟腋鼝壅胬怼钡暮x。執(zhí)著地追求真知,以平常心態(tài)對待學術之爭、相左之見;崇尚真理而不圖虛名,不注重所謂的體面與尊嚴,是北大的許多先生們所表現(xiàn)的一種精神,由這種精神修養(yǎng)成為一種性情,就有了為尊者不驕,待愚者不矜的風范。我在讀本科的時候,30年代曾留學英國的龔祥瑞先生向我們講授英美法律課程。70年代,西方發(fā)達國家正開始涌動著新技術革命的浪潮,并且向社會領域侵襲,計算機也在與法律聯(lián)姻。龔先生認為有必要向國內介紹這種動向,于是便草擬了一篇文章。但他同時又以為,他的學生們,作為面向未來的一代,應該對此有更濃的興趣。因此,他把文稿交給了我,并要求我作補充乃至刪改。大概是因為我當時還年輕,更因為我常受先生們那種尋常心態(tài)的感染,竟然毫無顧忌地按龔先生的要求做了,而且是以平常心交還給他。龔先生收到修改稿后當即認可,并把我和他的名字并列在一起拿到一家法學雜志去發(fā)表。③當時的法學雜志種類還很少,可以推測,編輯部之所以愿意很快發(fā)表這篇文章,主要是因為署有龔先生的名字。在北大,學生與先生所具有的某種平等關系,是基于對知識的尊重,對真理的崇尚。④面對知識與真理,無所謂個人的體面和尊嚴,這也可以說是一種師道。但這并不意味著教不嚴,相反,正基于此,先生要求學生掌握的不僅僅是知識本身,更要懂得知識的分量,所求的應是真才實學,而不應是其他,或是虛幻的光環(huán)之類。90年代初,我在職攻讀北大的經濟學博士學位。當時北大對在職和在校攻讀博士學位的學生幾乎同樣要求,尤其是在公共課方面,考試頻頻,即使是脫產學習,也不輕松。而我邊工作邊攻讀,又不停地應付考試,以致于疲勞過度,曾大病一場。對此,學校的政策是,可以延期,但不能免除考試,而這些考試恰恰是最需費力準備的。我只好在大病初愈后,再和許多比我小十歲之多的“同窗”們一起去應考。我也由此感受到,先生給學生們的機遇和挑戰(zhàn)都是均等的。當我寫完博士論文,自覺尚可后,便請厲以寧先生準予進入答辯程序。厲先生當即開出了一張評審人員的名單。按照規(guī)定,只要有十幾位具有高級職稱的人員參加評審即可。但厲先生開出的這張名單中的人卻都是國內經濟學界的大家,甚至可以稱為權威性人物。厲先生說,這些人所看重的只是論文本身的分量,而不會在意論文的表面或其他與學術無關的東西,這樣做對你有益,可使你的論文得到真實的評價,經得起各種檢驗。就因為這張名單,我把論文又一次修改,將答辯的日期推遲了半年之久。我由此亦體會到,教之嚴同樣是基于對知識的尊重和對真理的崇尚。北大能擁有一大批第一流的學者在這里執(zhí)教已屬幸事。更為可貴的是,他們不僅向學生講授知識,而且和學生們一起去用心體會真知的含義。從而使這座古老的學府可以保持其動人的風采。作為一座學府,其珍貴之處并不在于外在的華美,甚至不在于對知識財富的占有,而在于其內在的力量,一種可以永久延續(xù)的傳統(tǒng)。這種傳統(tǒng)不會因知識更替而中斷,因為它具有超越的價值,具有再造知識財富的能力。對北大的傳統(tǒng)體會尤深的自然是北大的那些先生們,他們在用身心進行著傳授。于是這傳統(tǒng)便被人格化了,表現(xiàn)為一種境界,一種品格。這種品格和境界經過時間的孕育,便衍生出一種氣度,一種有容乃大的氣度。中國古代的知識分子曾告訴人們這樣一個并非自然界獨有的道理,海之所以為百川王者,因其善下之。以虛懷若谷的氣度去對待人類創(chuàng)造的一切文明成果,善待他人所具有的即使是些微的聰明才智,能不創(chuàng)造出輝煌嗎?北大的百年史是輝煌的,又是時生波瀾的。但總有許多北大的先生們既置身其中,始終表現(xiàn)著對國家、對民族的責任,又不失學者的心態(tài),潛心探索著自然、社會和人類的未知。正是因為有他們,這座古老學府的精神與血脈得以傳承。(有刪改)6.下列對文本相關內容的理解,正確的一項是()A.在看到厲以寧開出的評審人員名單以后,作者因沒有做好準備再次修改論文,并推遲了答辯時間。B.作者將本省一所師范學院作為自己高考的第一志愿,是為了上大學以后可以不用為了吃飯花錢。C.總是認真參會的季羨林偶爾在參會時復習外語單詞,作者認為季先生的行為是珍惜時間的表現(xiàn)。D.“先這樣譯”“先”意思是季羨林并不知道作者當時請教的古詞語應該如何翻譯,還需要查資料。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞,不正確的一項是()A.句子①概括來信的大致內容,承接上文“和北京大學結緣”,為下文寫“對北大依然存有難以抑制的向往”作鋪墊。B.句子②運用擬人手法,表面寫北大的寬容厚道,實則表達作者回憶往事時對母校的感激,有自我調侃的意味。C.句子③是對共同署名發(fā)表文章的補充交代,作者當時在讀本科能很快發(fā)表文章,是因為沾了龔先生的光。D.句子④中的“師道”與“師道之不傳也久矣”的“師道”不同,前者指北大的治學風氣,后者指當時社會對于學習的態(tài)度。8.本文摘自《北大之精神》一書,文中展現(xiàn)了北大的哪些精神?請加以梳理概括。9.作者在回憶自己在北大的經歷時,按照本科畢業(yè)留校、在讀本科、攻讀博士的順序而非時間順序,請結合文本談談這樣安排的理由。〖答案〗6.C7.C8.①尊重知識、崇尚真理,追求真才實學,潛心學術探索。②師生平等,共同體會真知的含義,同時先生又嚴格要求與教育學生,給學生均等的機遇和挑戰(zhàn)。③兼容并包、有容乃大的氣度,接受一切文明成果和他人的聰明才智。④深厚的家國情懷,對國家、民族充滿責任心。
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