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120個文言實詞積累高三語文目錄ABCDEFGHIJ愛安被倍本鄙兵病察朝曾乘誠除辭從殆當?shù)赖枚确菑拓撋w故固顧歸國過何恨胡患或疾及即既假間見解就舉絕目錄KLMNOPQRS堪克類憐彌莫明內(nèi)期奇遷請窮去勸如若數(shù)率說私素卻善少涉勝識使是適書孰屬3目錄TWXYZ湯涕亡王悉相謝信興行幸修徐許左徒望惡微陽要宜遺貽易陰右再造知致質(zhì)治諸賊族卒走坐4愛?【成語助記】愛屋及烏愛莫能助(1)愛其子,擇師而教之(韓愈《師說》) (2)秦愛紛奢,人亦念其家(杜牧《阿房宮賦》) (3)不愛珍器重寶肥饒之地,以致天下之士(賈誼《過秦論》) (4)吾至愛汝,即此愛汝一念(林覺民《與妻書》) (5)愛而不見,搔首踟躕(《詩經(jīng)·靜女》) (6)三五之夜,明月半墻,桂影斑駁,風移影動,珊珊可愛(歸有光《項脊軒志》) 返回目錄疼愛,愛護喜歡,愛好吝惜對人或事有真摯的感情同“薆”,隱藏可愛愛?愛屋及烏：意思是因為愛一個人而連帶愛他屋上的烏鴉。比喻愛一個人而連帶地關(guān)心到與他有關(guān)的人或物。愛莫能助：意思是心里愿意幫助，但是力量做不到?！皭邸痹谶@里是同情、憐惜的意思。返回目錄2.安?【成語助記】安之若素安然無恙安居樂業(yè)(1)審容膝之易安(陶淵明《歸去來兮辭并序》) (2)時時為安慰,久久莫相忘(《孔雀東南飛并序》) (3)沛公安在(司馬遷《鴻門宴》) (4)衣食所安(《曹劌論戰(zhàn)》) (5)不念居安思危,戒奢以儉(魏征《諫太宗十思疏》) (6)安見方六七十如五六十而非邦也者(《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》) 返回目錄(1)安寧,安適(2)安撫,撫慰(3)哪里,什么地方(4)安身(5)安逸(6)怎么2.安?安之若素：意思是對反?，F(xiàn)象或不順利的情況視若平常，毫不在意。也指對錯誤的言論和行為不聞不問，聽之任之。其中，“安”表示安然、坦然；“之”是代詞，指代人或事物；“素”有平常的意思。安然無恙：意思是原指人平安沒有疾病，現(xiàn)泛指事物平安未遭損害?！鞍踩弧北硎酒桨驳臉幼?，“恙”在古代指疾病、災禍。安居樂業(yè)：意思是安定地生活，愉快地工作。其中“安”是安定的意思，“居”表示居住、生活，“樂”為快樂，“業(yè)”代表職業(yè)、工作。這個成語體現(xiàn)了一種社會安定、人民生活富足的理想狀態(tài)。返回目錄被?【成語助記】被堅執(zhí)銳被褐懷玉(1)仍更被驅(qū)遣,何言復來還(《孔雀東南飛并序》) (2)公退之暇,被鶴氅衣(王禹偁《黃岡竹樓記》) (3)成歸,聞妻言,如被冰雪(蒲松齡《促織》) (4)屈原至于江濱,被發(fā)行吟澤畔(司馬遷《屈原列傳》) 返回目錄(1)表示被動(2)同“披”,穿(3)覆蓋,遮蓋(4)同“披”,披散3.被?被堅執(zhí)銳：意思是穿著堅固的盔甲，拿著銳利的武器。形容全副武裝，投身戰(zhàn)斗。其中，“被”是通假字，通“披”，意思是穿著；“堅”代表堅固的鎧甲；“執(zhí)”是拿著；“銳”指銳利的兵器。被褐懷玉：意思是身穿粗布衣服，懷中卻藏著美玉。比喻雖是貧寒出身，但有真才實學?！氨弧笔恰芭钡囊馑?，“褐”指粗布衣服，是古時貧賤者所穿的衣服，“懷”即懷揣，“玉”代表美玉，這里比喻美好的品德和才能。返回目錄4.倍?【成語助記】事半功倍身價倍增(1)愿伯具言臣之不敢倍德也(司馬遷《鴻門宴》) (2)其實百倍(蘇洵《六國論》) 返回目錄(1)同“背”,背叛(2)倍數(shù)4.倍?事半功倍：意思是只用一半的力氣，而收到加倍的功效。形容用力小而收效大。身價倍增：指人的身份、地位或價值等一下子大大提高?！吧韮r”原指人的社會地位，在這里也可以引申為物品的價值。返回目錄5.本?【成語助記】追本溯源舍本逐末變本加厲(1)抑本其成敗之跡(歐陽修《五代史伶官傳序》) (2)本自無教訓,兼愧貴家子(《孔雀東南飛并序》) (3)蓋亦反其本矣(《齊桓晉文之事》) (4)凡植木之性,其本欲舒(柳宗元《種樹郭橐駝傳》) 返回目錄(1)考察,探究(2)本來(3)根本,這里指仁政王道(4)根5.本?追本溯源：意思是追究根本，探索源頭。比喻追尋根源。其中，“追”是追尋的意思，“本”指代根本，“溯”表示逆著水流的方向走，引申為追尋，“源”即源頭。舍本逐末：“舍本逐末”意思是舍棄事物的根本的、主要的部分，而去追求細枝末節(jié)。比喻做事不抓住主要的問題，而專顧細枝末節(jié)?，F(xiàn)在多用于指輕重主次顛倒。其中，“舍”是舍棄的意思，“本”代表根本、主要的部分，“逐”是追求，“末”指枝節(jié)、次要的部分。變本加厲：意思是指比原來更加發(fā)展?，F(xiàn)多形容情況比本來更加嚴重?！白儭笔歉淖?，“本”是本來，“加”是更加，“厲”是猛烈、嚴重。返回目錄6.鄙?【成語助記】卑鄙無恥貴遠鄙近(1)越國以鄙遠,君知其難也(《燭之武退秦師》) (2)敢竭鄙懷,恭疏短引(王勃《滕王閣序》) (3)人賤物亦鄙(《孔雀東南飛并序》) 返回目錄(1)把……當作邊邑(2)謙辭,用于自稱,我(3)輕賤6.鄙?卑鄙無恥：是一個帶有強烈貶義的成語，用于形容人的品質(zhì)惡劣，沒有廉恥?！氨氨伞庇械臀⒈陕?、行為惡劣的意思，“無恥”則表示不知羞恥。貴遠鄙近：“貴遠鄙近”意思是看重遠處的，輕視近處的。比喻對人、對事不能一視同仁?！百F”是重視、看重，“遠”代表遠方的、遠處的事物或人，“鄙”是輕視，“近”指近處的事物或人。返回目錄7.兵?【成語助記】短兵相接兵臨城下厲兵秣馬(1)六國破滅,非兵不利(蘇洵《六國論》) (2)起視四境,而秦兵又至矣(蘇洵《六國論》) (3)廢池喬木,猶厭言兵(姜夔《揚州慢》) (4)行軍用兵之道,非及鄉(xiāng)時之士也(賈誼《過秦論》) 返回目錄(1)兵器(2)軍隊(3)戰(zhàn)爭,戰(zhàn)事(4)士兵7.兵?短兵相接：“短兵相接”指近距離搏斗。比喻面對面地進行激烈的斗爭?！岸瘫痹傅秳Φ榷瘫?，在這里也可引申為近距離的對抗；“相接”是相互接觸的意思。兵臨城下：“兵臨城下”意思是敵軍已來到自己的城墻下面。比喻情勢十分危急。其中，“兵”指軍隊，“臨”是到達的意思，“城”代表城墻所包圍的城市，“下”是指城墻之下。厲兵秣馬：“厲兵秣馬”意思是磨好兵器，喂飽戰(zhàn)馬。形容準備戰(zhàn)斗，也比喻事前做好準備工作。其中，“厲”是磨礪的意思，“兵”指兵器，“秣”是喂牲口的意思，“馬”即戰(zhàn)馬。返回目錄8.病?【成語助記】病入膏肓無病呻吟同病相憐(1)三歲余,王病(班固《蘇武傳》) (2)君子病無能焉,不病人之不己知也(《論語》) (3)饑凍雖切,違己交病(陶淵明《歸去來兮辭并序》) 返回目錄(1)生病(2)擔心,憂慮(3)感到痛苦8.病?病入膏肓：“病入膏肓”意思是病情特別嚴重，無法醫(yī)治。常比喻事情到了無法挽救的地步。其中，“膏肓”是古代醫(yī)學中人體心尖脂肪為“膏”，心臟和膈膜之間為“肓”，這兩個部位被認為是藥力難以到達的地方。無病呻吟：“無病呻吟”意思是沒病卻也在那里哼哼。比喻沒有值得憂傷的事情而嘆息感慨，也指文藝作品沒有真實感情，裝腔作勢。同病相憐：“同病相憐”意思是因有同樣的遭遇或痛苦而互相同情。其中，“同病”表示同樣的疾病或遭遇，“相憐”是互相憐憫。返回目錄9.察?【成語助記】察言觀色明察秋毫習而不察(1)終不察夫民心(屈原《離騷(節(jié)選)》) (2)前太守臣逵察臣孝廉(李密《陳情表》) (3)悔相道之不察兮(屈原《離騷(節(jié)選)》) (4)徐而察之,則山下皆石穴罅(蘇軾《石鐘山記》) (5)人又誰能以身之察察(司馬遷《屈原列傳》) 返回目錄(1)體察(2)經(jīng)考察后予以推薦(3)了解,弄清楚,明察(4)觀察(5)潔凈的樣子9.察?察言觀色：“察言觀色”意思是留意觀察別人的話語和神情，多指揣摩別人的心意。其中，“察”是仔細看、觀察的意思，“言”代表言語，“觀”也是觀察的意思，“色”指臉色、神情。明察秋毫：“明察秋毫”意思是目光敏銳，可以看清秋天鳥獸新生的細毛。形容人能洞察事理，不受欺蒙。其中，“明察”是指觀察敏銳、清楚，“秋毫”是秋天鳥獸身上新長的細毛，比喻極其細微的事物。習而不察：“習而不察”意思是習慣了某些事物，就覺察不出其中的問題。它強調(diào)的是因為習慣而導致的一種無意識的忽視。返回目錄10.朝?【成語助記】朝三暮四改朝換代朝秦暮楚(1)序八州而朝同列(賈誼《過秦論》) (2)兩朝開濟老臣心(杜甫《蜀相》) (3)逮奉圣朝,沐浴清化(李密《陳情表》) (4)朝濟而夕設版焉(《燭之武退秦師》) (5)此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝(歸有光《項脊軒志》) 返回目錄(1)使……朝見、朝拜(2)朝代(3)朝廷(4)早晨(5)上朝10.朝?朝三暮四：“朝三暮四”原指玩弄手法欺騙人。后用來比喻常常變卦，反復無常。改朝換代：“改朝換代”指舊的朝代為新的朝代所代替。現(xiàn)在也泛指統(tǒng)治集團的更換。其中，“改”是改變，“朝”代表朝代，“換”是替換，“代”指時代。朝秦暮楚：“朝秦暮楚”意思是戰(zhàn)國時期，秦楚兩個諸侯大國相互對立，經(jīng)常作戰(zhàn)。有的諸侯小國為了自身的利益與安全，時而傾向秦，時而傾向楚?，F(xiàn)在用來比喻人反復無常。返回目錄11.曾?【成語助記】似曾相識曾經(jīng)滄海曾幾何時(1)臣侍湯藥,未曾廢離(李密《陳情表》) (2)則天地曾不能以一瞬(蘇軾《赤壁賦》) 返回目錄(1)曾經(jīng)(2)表示出乎意料,相當于“竟”“卻”“簡直”11.曾?似曾相識：“似曾相識”意思是好像曾經(jīng)見過。形容見過的事物再度出現(xiàn)時有一種熟悉的感覺。曾經(jīng)滄海：“曾經(jīng)滄?！币馑际窃?jīng)經(jīng)歷過大海的廣闊無邊。比喻曾經(jīng)見過大世面，不把平常事物放在眼里。曾幾何時：“曾幾何時”意思是才有多少時候。指沒過多久。它帶有一種感慨時光短暫或世事變化之快的意味。返回目錄12.乘?【成語助記】乘人之危因利乘便(1)因利乘便,宰割天下(賈誼《過秦論》) (2)乘纖離之馬,建翠鳳之旗(李斯《諫逐客書》) (3)乘彼垝垣(《氓》) (4)聊乘化以歸盡(陶淵明《歸去來兮辭并序》) (5)千乘之國,攝乎大國之間(《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》) (6)自京師乘風雪……至于泰安(姚鼐《登泰山記》) 返回目錄(1)趁著,憑借(2)騎,坐(3)登上(4)順隨(5)古時一車四馬為一乘(6)冒著12.乘?乘人之危：“乘人之?！币馑际浅脛e人有危難的時候去威脅損害別人。這個成語帶有明顯的貶義色彩，體現(xiàn)的是一種不道德的行為方式。因利乘便：“因利乘便”意思是憑借有利的形勢。其中，“因”是順著、憑借的意思，“利”代表有利的條件，“乘”是趁著，“便”指方便的時機或形勢。返回目錄13.誠?【成語助記】誠惶誠恐開誠布公心悅誠服(1)吾誠愿與汝相守以死(林覺民《與妻書》) (2)戰(zhàn)敗而亡,誠不得已(蘇洵《六國論》) (3)今將軍誠能命猛將統(tǒng)兵數(shù)萬(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》) 返回目錄(1)誠心,誠意(2)實在,的確(3)果真,如果13.誠?誠惶誠恐：“誠惶誠恐”意思是非常小心謹慎以至達到害怕不安的程度。原是封建時代奏章中的套語，表示臣子對皇帝的敬畏?，F(xiàn)在也用來形容十分害怕或不安。其中，“誠”是實在、的確的意思，“惶”表示恐懼，“恐”也是害怕。開誠布公：“開誠布公”意思是指以誠心待人，坦白無私。這個成語強調(diào)在交流或者處理事務時，要真誠、坦率，把自己的想法和觀點毫無保留地表達出來。心悅誠服：“心悅誠服”意思是由衷地高興，真心地服氣。指誠心誠意地折服或服從。它體現(xiàn)的是一種內(nèi)心深處的認同和接受。返回目錄14.除?【成語助記】除舊布新斬草除根興利除弊(1)扶輦下除,觸柱折轅(班固《蘇武傳》) (2)舉先王之政,以興利除弊(王安石《答司馬諫議書》) (3)尋蒙國恩,除臣洗馬(李密《陳情表》) 返回目錄(1)殿階(2)清除,去掉(3)授官14.除?除舊布新：“除舊布新”意思是清除舊的，建立新的。常用來表示破除舊的觀念、制度、習俗等，建立新的事物。斬草除根：“斬草除根”意思是除草時要連根除掉。比喻除去禍根，以免后患。這體現(xiàn)的是一種做事徹底，防止問題再次出現(xiàn)的理念。興利除弊：“興利除弊”意思是興辦對國家人民有益利的事業(yè)，除去各種弊端。它體現(xiàn)了一種積極向上的改革精神，旨在推動事物朝著更有利的方向發(fā)展。 返回目錄辭?【成語助記】不辭而別辭微旨遠(1)辭樓下殿,輦來于秦(杜牧《阿房宮賦》) (2)臣死且不避,卮酒安足辭(司馬遷《鴻門宴》) (3)今者出,未辭也,為之奈何(司馬遷《鴻門宴》) (4)《歸去來兮辭并序》(陶淵明) 返回目錄(1)告別,離開(2)推辭(3)告別,辭別(4)古代的一種文體15.辭?不辭而別：“不辭而別”意思是沒有告辭就離開了。通常用于描述一個人離開的方式比較突然，沒有遵循應有的禮儀，向他人告知自己離開的意圖。辭微旨遠：“辭微旨遠”意思是言辭精妙，意義深遠。用于形容文章、言辭等雖然用詞簡潔、微妙，但所蘊含的意義卻很深遠、宏大。返回目錄16.從?【成語助記】從長計議從善如流棄筆從戎(1)張良是時從沛公(司馬遷《鴻門宴》) (2)吾已失恩義,會不相從許(《孔雀東南飛并序》) (3)弟走從軍阿姨死(白居易《琵琶行并序》) (4)于是從散約敗,爭割地而賂秦(賈誼《過秦論》) (5)樊噲從良坐(司馬遷《鴻門宴》) (6)從酈山下,道芷陽間行(司馬遷《鴻門宴》) 返回目錄跟隨,跟從(2)依順,聽從(3)參加(4)讀zònɡ,同“縱”,合縱(5)靠著,挨著(6)介詞,自,由16.從?從長計議：“從長計議”的“從長”意思是用較長的時間，“計議”是商議、考慮。整體意思是用較長的時間慎重考慮、仔細商量。在《現(xiàn)代漢語詞典》中的解釋是：“慢慢兒地多加商量；從長遠的角度考慮?！睆纳迫缌鳎骸皬纳迫缌鳌边@個成語的意思是形容能迅速而順暢地接受別人的正確意見。其中，“從善”是指聽從好的、正確的意見，“如流”表示像流水一樣迅速、自然。棄筆從戎：“棄筆從戎”意思是文人棄文就武?！皸墶笔欠艞?，“筆”指代文墨生涯，“從”是投身、參加，“戎”指軍隊、軍事。它體現(xiàn)了一種職業(yè)選擇或者人生方向的重大轉(zhuǎn)變，從文化領(lǐng)域轉(zhuǎn)向軍事領(lǐng)域。返回目錄17.殆?【成語助記】百戰(zhàn)不殆殆無虛日(1)思而不學則殆(《<論語>十二章》) (2)且燕趙處秦革滅殆盡之際(蘇洵《六國論》) (3)殆有甚焉(《齊桓晉文之事》) 返回目錄疑惑(2)近于,幾乎(3)恐怕,可能17.殆?百戰(zhàn)不殆：“百戰(zhàn)不殆”意思是經(jīng)歷許多次戰(zhàn)役，都沒有遭到危險。形容善于用兵。其中，“百戰(zhàn)”表示多次戰(zhàn)斗，“殆”是危險、失敗的意思。殆無虛日：“殆無虛日”意思是幾乎沒有一天空著，形容幾乎天天如此。其中，“殆”是幾乎的意思，“虛日”指空著的日子。返回目錄18.當?【成語助記】銳不可當當仁不讓首當其沖安步當車(1)木蘭當戶織(《木蘭詩》) (2)猥以微賤,當侍東宮(李密《陳情表》) (3)當與秦相較,或未易量(蘇洵《六國論》) (4)料大王士卒足以當項王乎(司馬遷《鴻門宴》) (5)垣墻周庭,以當南日(歸有光《項脊軒志》) (6)一夫當關(guān),萬夫莫開(李白《蜀道難》) (7)當是時也,商君佐之(賈誼《過秦論》) (8)不久當還歸,誓天不相負(《孔雀東南飛并序》) (9)人君當神器之重,居域中之大(魏征《諫太宗十思疏》) 返回目錄對著,面對(2)擔當,擔任(3)假使,如果(4)對等,比得上(5)遮擋,遮蔽(6)占據(jù),把守(7)值,在,正在將(9)掌握,主持18.當?銳不可當：“銳不可當”意思是鋒利無比，無法阻擋，形容勇往直前的氣勢，不可抵擋。其中，“銳”表示銳氣、勇往直前的氣勢；“當”是抵擋的意思。當仁不讓：“當仁不讓”意思是遇到應該做的事就積極主動去做，不推讓。其中，“當”是面對、遇到的意思，“仁”原指仁愛，這里代表正義的事、應該做的事。首當其沖：很多人容易誤解這個成語的意思，它真正的含義是最先受到攻擊或遭遇災難?！笆住笔亲钕?、第一個的意思，“當”是面對、承受，“其”是代詞，指代前面所提到的事物，“沖”是要沖、交通要道，在這里引申為攻擊、沖擊。安步當車：“安步當車”意思是以從容的步行代替乘車。“安步”表示慢慢地步行，“當”在這里是當作、代替的意思。這個成語體現(xiàn)出一種閑適、淡定的生活態(tài)度。返回目錄19.道?【成語助記】道聽途說道不拾遺安貧樂道津津樂道(1)道皆砌石為磴,其級七千有余(姚鼐《登泰山記》) (2)策之不以其道(韓愈《馬說》) (3)伐無道,誅暴秦(司馬遷《陳涉世家》) (4)師者,所以傳道受業(yè)解惑也(韓愈《師說》) (5)從酈山下,道芷陽間行(司馬遷《鴻門宴》) (6)仲尼之徒無道桓文之事者(《齊桓晉文之事》) (7)師道之不復,可知矣(韓愈《師說》) (8)于是廢先王之道,焚百家之言(賈誼《過秦論》) 返回目錄道路(2)正確的方法(3)道義(4)道理,規(guī)律(5)取道(6)說,講(7)風尚(8)主張,學說19.道?道聽途說：“道聽途說”意思是路上聽來的、路上傳播的話。泛指沒有根據(jù)的傳聞?！暗馈焙汀巴尽倍急硎韭?，這個成語強調(diào)消息來源是在路途當中聽來的，未經(jīng)證實。道不拾遺：“道不拾遺”意思是路上沒有人把別人丟失的東西拾走。形容社會風氣好。遺，指遺失的東西。整個成語描繪了一個秩序井然、道德高尚的社會場景，人們不會去占有非自己所有的財物。安貧樂道：“安貧樂道”意思是安于貧窮的境遇，樂于奉行自己信仰的道德準則。其中，“安貧”體現(xiàn)了一種對物質(zhì)貧困狀態(tài)的坦然接受，“樂道”則強調(diào)對精神追求的執(zhí)著和享受。津津樂道：“津津樂道”意思是很有興趣地說個不停。其中，“津津”形容有滋味、有趣味，“樂道”側(cè)重于談論、講述。這個成語重點在于表達人們對于某個事物充滿興趣，并且樂于分享和談論。返回目錄20.得?【成語助記】怡然自得得隴望蜀相得益彰(1)小則獲邑,大則得城(蘇洵《六國論》) (2)積善成德,而神明自得,圣心備焉(《勸學》) (3)所識窮乏者得我與(《魚我所欲也》) (4)軒凡四遭火,得不焚(歸有光《項脊軒志》) (5)此言得之(蘇洵《六國論》) (6)吾得兄事之(司馬遷《鴻門宴》) 返回目錄取得,獲得(2)獲得(3)同“德”,感恩,感激(4)能夠,可以(5)適宜,得當(6)應該20.得?怡然自得：“怡然自得”意思是形容高興而滿足的樣子?！扳弧北硎景策m、愉快的樣子，“自得”則是自己感到得意或舒適。這個成語主要用于描繪一個人在精神狀態(tài)上的愉悅和自我滿足。得隴望蜀：“得隴望蜀”意思是已經(jīng)取得隴右，還想攻取西蜀。比喻貪得無厭?！半]”是指甘肅一帶，“蜀”是指四川一帶。這個成語形象地描繪了人的欲望不斷膨脹，在已經(jīng)獲得一定利益后，還想要更多。相得益彰：“相得益彰”意思是兩個人或兩件事物互相配合，雙方的能力和作用更能顯示出來?！跋嗟谩北硎净ハ嗯浜?、映襯，“益彰”意思是更加顯著。這個成語強調(diào)的是相互配合后產(chǎn)生的良好效果。返回目錄21.度?【成語助記】審時度勢風度翩翩揮霍無度度長絜大(1)一夜飛度鏡湖月(李白《夢游天姥吟留別》) (2)議法度而修之于朝廷(王安石《答司馬諫議書》) (3)秋月春風等閑度(白居易《琵琶行并序》) (4)度我至軍中,公乃入(司馬遷《鴻門宴》) (5)盤庚不為怨者故改其度(王安石《答司馬諫議書》) (6)試使山東之國與陳涉度長絜大(賈誼《過秦論》) 返回目錄同“渡”,渡過,越過(2)制度,法度度過(4)推測,估計(5)計劃(6)衡量21.度?審時度勢：“審時度勢”意思是仔細研究并估量時勢的特點和變化。其中，“審”是仔細研究，“時”代表時機、時勢，“度”是估量、推測，“勢”指形勢。這個成語強調(diào)要對客觀的局勢進行全面、深入的觀察和分析，以便做出正確的決策。風度翩翩：“風度翩翩”形容人的舉止文雅優(yōu)美，姿態(tài)瀟灑?！帮L度”指人的言談舉止和儀態(tài)，“翩翩”原指輕快地跳舞的樣子，在這里形容舉止灑脫。這個成語主要用于描繪人的外在形象和氣質(zhì)，給人一種優(yōu)雅、自信的感覺。揮霍無度：“揮霍無度”意思是任意花錢，毫無節(jié)制。其中，“揮霍”指的是輕捷、灑脫地活動，也引申為使用金錢等沒有節(jié)制，“無度”表示沒有限度。這個成語主要用于形容一個人在經(jīng)濟開支方面的放縱和浪費行為。度長絜大：“度長絜大”意思是比較長短大小?！岸取保╠uó）是推測、估量，“絜”（xié）是衡量。這個成語用于表示對事物的規(guī)模、程度等方面進行比較、衡量的動作。返回目錄22.非?【成語助記】大是大非文過飾非(1)登高而招,臂非加長也(《勸學》) (2)人非生而知之者,孰能無惑(韓愈《師說》) (3)覺今是而昨非(陶淵明《歸去來兮辭并序》) (4)舉世非之而不加沮(《逍遙游》) 返回目錄(1)不,沒有(2)不是(3)不對的,錯誤的(4)責難,認為不對22.非?大是大非：“大是大非”指的是帶有原則性、根本性的是非問題?！笆恰贝碚_，“非”代表錯誤。這些問題往往涉及到價值觀、道德準則、國家利益、民族大義等重要方面，其判斷結(jié)果會對個人、集體或社會產(chǎn)生深遠的影響。文過飾非：“文過飾非”意思是用漂亮的言詞掩飾自己的過失和錯誤?！拔摹薄帮棥痹谶@里都有掩飾、遮蓋的意思，“過”指過錯，“非”指錯誤。這個成語體現(xiàn)了一種不誠實、不愿意面對自身錯誤的態(tài)度。返回目錄23.復?【成語助記】周而復始無以復加萬劫不復(1)師道之不復,可知矣(韓愈《師說》) (2)復道行空,不霽何虹(杜牧《阿房宮賦》) (3)山重水復疑無路(陸游《游山西村》) (4)勿復重紛紜(《孔雀東南飛并序》) (5)阿母為汝求,便復在旦夕(《孔雀東南飛并序》) (6)復前行,欲窮其林(陶淵明《桃花源記》) 返回目錄恢復(2)雙層(3)重復,重疊(4)又,再(5)答復(6)繼續(xù)23.復?周而復始：“周而復始”意思是轉(zhuǎn)了一圈又一圈，不斷循環(huán)。它強調(diào)一種循環(huán)往復的動作或狀態(tài)，這種循環(huán)是有規(guī)律的，且會持續(xù)進行。其中，“周”表示環(huán)繞一圈，“復始”表示又重新開始。無以復加：“無以復加”意思是不可能再增加，指程度達到了頂點。這個成語用于形容事物的狀態(tài)、程度等已經(jīng)到了極限，沒有辦法再進一步強化或提升。萬劫不復：“萬劫不復”意思是永遠不能恢復?！叭f劫”是佛教用語，表示萬世、永遠，形容時間極長；“不復”表示不能恢復。這個成語常用來形容一個人陷入極其悲慘的境地，或者某種惡行導致的后果極其嚴重，難以挽回。返回目錄24.負?【成語助記】忘恩負義負荊請罪負隅頑抗不負眾望(1)頒白者不負戴于道路矣(《寡人之于國也》) (2)見犯乃死,重負國(班固《蘇武傳》) (3)律前負漢歸匈奴(班固《蘇武傳》) (4)則勝負之數(shù),存亡之理(蘇洵《六國論》) 返回目錄背東西,以背載物(2)對不起,辜負違背,背棄(4)失敗24.負?忘恩負義：意思是忘記別人對自己的恩情，做出對不起別人的事?！巴鳌斌w現(xiàn)了對恩情的忘卻，“負義”則表示違背道義。這是一個帶有貶義的成語，用于批判那些不懂得感恩、以怨報德的行為。負荊請罪：意思是背著荊條向?qū)Ψ秸堊?。表示向人認錯賠罪?！柏摗笔潜持囊馑?，“荊”是荊條，在古代是一種用來鞭笞的刑具，這里表示主動接受懲罰來表達歉意。負隅頑抗：意思是憑借險要的地勢等條件頑固抵抗?！柏摗笔且揽?、憑借的意思，“隅”指山勢彎曲險阻的地方，現(xiàn)在也可引申為憑借某種條件。這個成語帶有貶義，用于形容敵人或壞人不甘心失敗，還在做最后的掙扎。不負眾望：意思是不辜負大家的期望。其中，“負”是辜負的意思。這個成語用于形容某人的行為或表現(xiàn)達到了眾人對他的期待，得到了大家的認可。返回目錄25.蓋?【成語助記】蓋世奇功蓋棺論定欲蓋彌彰(1)枝枝相覆蓋,葉葉相交通(《孔雀東南飛并序》) (2)技蓋至此乎(《庖丁解?！? (3)今已亭亭如蓋矣(歸有光《項脊軒志》) (4)能克終者蓋寡(魏征《諫太宗十思疏》) 返回目錄遮蓋,掩蓋,覆蓋(2)同“盍”,何,怎么(3)古稱“傘”,傘蓋(4)表示推斷,大概,大約25.蓋?蓋世奇功：“蓋世奇功”指的是極大的、超過當世所有人的功績?！吧w世”形容才能、功績等高出當代之上，“奇功”表示奇特、偉大的功績。這個詞語通常用于贊美某人建立的功勛極其卓越，無人能及。蓋棺論定：“蓋棺論定”意思是一個人的是非功過到死后才能做出結(jié)論?！吧w棺”表示人死后蓋上棺材，“論定”意思是做出評價。這個成語強調(diào)對一個人的評價應該全面、客觀，而且往往需要等到其一生結(jié)束后，綜合所有的行為和事跡來判定。欲蓋彌彰：“欲蓋彌彰”意思是想掩蓋壞事的真相，結(jié)果反而更明顯地暴露出來?！坝笔窍胍?，“蓋”是掩蓋，“彌”是更加，“彰”是明顯。這個成語用于形容那些試圖隱瞞錯誤或壞事，但卻因為手段不當或其他原因，讓事情變得更加清晰可見的情況。返回目錄26.故?【成語助記】明知故犯故步自封革故鼎新平白無故(1)前以降及物故(班固《蘇武傳》) (2)溫故而知新(《<論語>十二章》) (3)暮去朝來顏色故(白居易《琵琶行并序》) (4)君安與項伯有故(司馬遷《鴻門宴》) (5)是而不見可悔故也(王安石《答司馬諫議書》) (6)軒東故嘗為廚(歸有光《項脊軒志》) (7)三日斷五匹,大人故嫌遲(《孔雀東南飛并序》) (8)故不積跬步,無以至千里(《勸學》) 返回目錄死亡(2)舊,與“新”相對(3)衰老交情(5)原因,緣故(6)過去,從前(7)仍舊,仍然(8)所以26.故?明知故犯：明明知道這樣做是錯誤的，卻故意去做?！懊髦斌w現(xiàn)了清楚地知道，“故犯”表示故意去觸犯。這個成語強調(diào)了行為主體的主觀故意性，是一種有意識地違背規(guī)則、道德或法律的行為。故步自封：把自己限制在原來的地方，比喻守著老一套，不求進步。“故步”表示舊的步伐，引申為舊的方法、舊的習慣，“自封”表示自我封閉。這個成語主要用于形容一個人、一個組織或者一種觀念，因循守舊，不愿意接受新事物、新思想，從而停滯不前。革故鼎新：革除舊的，建立新的。其中，“革”是改變、革除，“故”代表舊的事物，包括舊的制度、舊的觀念、舊的方法等；“鼎”在古代被視為立國的重器，這里是建立、樹立的意思，“新”即新的事物。這個成語用于形容一種破舊立新的過程，體現(xiàn)了積極變革、勇于創(chuàng)新的精神。平白無故：無緣無故，沒有任何理由或根據(jù)?！捌桨住北硎緫{空、無緣無故，“無故”也是沒有緣故的意思。這個成語用于強調(diào)事情的發(fā)生是毫無緣由的。返回目錄27.固?【成語助記】固若金湯根深蒂固(1)固國不以山溪之險(《孟子》) (2)秦孝公據(jù)崤函之固(賈誼《過秦論》) (3)少年固強之(蒲松齡《促織》) (4)獨夫之心,日益驕固(杜牧《阿房宮賦》) (5)生乎吾前,其聞道也固先乎吾(韓愈《師說》) 返回目錄鞏固,安定(2)險要的地勢(3)堅持,一定(4)頑固,固執(zhí)(5)本來,確實27.固?固若金湯：“固若金湯”意思是形容工事無比堅固?！肮獭北硎緢怨?，“若”是好像，“金”指代金屬造的城墻，“湯”指滾水的護城河。這個成語用于描繪防御工事或者某個系統(tǒng)、組織等非常牢固，難以被攻破。根深蒂固：“根深蒂固”意思是比喻基礎(chǔ)深厚，不容易動搖?！案睢北硎靖蒙?，“蒂固”原指植物的花、果與枝莖相連的部分很牢固，這里也強調(diào)根基牢固。這個成語通常用于形容觀念、習慣、制度等抽象事物已經(jīng)在人們的思想或社會中扎根很深，難以改變。返回目錄28.顧?【成語助記】顧此失彼顧名思義顧盼生姿顧影自憐(1)勿動勿慮,去不復顧(柳宗元《種樹郭橐駝傳》) (2)瞻顧遺跡,如在昨日(歸有光《項脊軒志》) (3)三顧臣于草廬之中(諸葛亮《出師表》) (4)雖放流,眷顧楚國(司馬遷《屈原列傳》) (5)大行不顧細謹(司馬遷《鴻門宴》) 返回目錄照看(2)回顧(3)拜訪(4)顧惜,顧念(5)考慮28.顧?顧此失彼：意思是顧了這個，丟了那個。形容不能全面照顧。這個成語強調(diào)在處理多個事物或多個方面的情況時，由于精力、資源等有限，無法同時兼顧，導致一些方面被忽視。顧名思義：意思是從名稱聯(lián)想到它的含義?！邦櫋笔强吹囊馑?，“名”指名稱，“思義”就是思考它的意義。這個成語用于表示人們看到一個事物的名稱，就能夠大概推斷出它的基本意思或用途。顧盼生姿：意思是回首抬眼之間就有美妙的姿色。形容眉目傳神，姿態(tài)動人?！邦櫯巍敝缸笥噎h(huán)視，“生姿”表示展現(xiàn)出美好的姿態(tài)。這個成語主要用于描繪人的容貌和姿態(tài)具有迷人的魅力，通過眼神和動作來展現(xiàn)美感。顧影自憐：意思是回頭看看自己的影子，憐惜起自己來。形容孤獨失意的樣子，也指自我欣賞。這個成語有兩種主要的含義，一是側(cè)重于因孤獨而自我憐惜，二是側(cè)重于自我欣賞，對自己的容貌、姿態(tài)等感到滿意而自我陶醉。返回目錄29.歸?【成語助記】返璞歸真殊途同歸賓至如歸鎩羽而歸(1)后五年,吾妻來歸(歸有光《項脊軒志》) (2)歸去來兮,田園將蕪胡不歸(陶淵明《歸去來兮辭并序》) (3)盡歸漢使路充國等(班固《蘇武傳》) (4)江表英豪咸歸附之(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》) 返回目錄女子出嫁(2)返回,回來(3)送還(4)歸附,歸向29.歸?返璞歸真：“返璞歸真”意思是去掉外在的裝飾，恢復原來的質(zhì)樸狀態(tài)?！胺怠笔腔貧w，“璞”是未經(jīng)雕琢的玉，比喻質(zhì)樸、純真的狀態(tài)，“歸真”表示回歸本真。這個成語強調(diào)摒棄繁華、復雜的表象，回歸到自然、純粹的本質(zhì)。殊途同歸：“殊途同歸”意思是通過不同的途徑，到達同一個目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的結(jié)果?！笆狻笔遣煌囊馑?，“途”代表途徑、方法，“同歸”表示相同的歸宿、結(jié)果。賓至如歸：“賓至如歸”意思是客人到這里就像回到自己家里一樣。形容招待客人熱情周到。這個成語主要用于描述一種讓客人感到舒適、自在的氛圍和服務。鎩羽而歸：“鎩羽而歸”意思是翅膀被摧毀后回來。比喻遭受挫折或失敗后灰溜溜地回來?！版|羽”原指羽毛摧落，在這里象征著受到挫折，“而歸”表示回來。這個成語帶有一種沮喪、失落的情緒。返回目錄30.國?【成語助記】安邦定國國破家亡國泰民安共商國是(1)憂勞可以興國,逸豫可以亡身(歐陽修《五代史伶官傳序》) (2)去國懷鄉(xiāng)(范仲淹《岳陽樓記》) (3)等死,死國可乎(司馬遷《陳涉世家》) 返回目錄國家(2)國都(3)國事30.國?安邦定國：意思是使國家安定鞏固?！鞍舶睢敝赴捕▏遥岸▏币馑际庆柟虈艺?quán)，使國家穩(wěn)定太平。這個成語主要用于形容一個人或一項政策等對國家的穩(wěn)定和鞏固起到巨大的作用。國破家亡：意思是國家覆滅、家庭毀滅。它描繪了一種國家遭受戰(zhàn)亂、災難等導致滅亡，人民失去家園，流離失所的悲慘景象。這個成語體現(xiàn)了國家命運和家庭命運緊密相連的關(guān)系。國泰民安：“泰”有太平、安定之意，“國泰民安”從字面理解，就是國家太平、安定，人民生活安穩(wěn)、快樂。它描繪的是一種國家繁榮昌盛、社會秩序良好、人民生活幸福的理想狀態(tài)。這既包括國家層面的政治穩(wěn)定、經(jīng)濟繁榮、國防穩(wěn)固等，也涵蓋了人民層面的安居樂業(yè)、衣食無憂、精神愉悅等方面。共商國是：意思是共同商量國家的政策和方針等大事。其中，“國是”指國家大計，包括國家的政治、經(jīng)濟、文化、外交等諸多方面的重要事務和戰(zhàn)略決策。這個成語體現(xiàn)了民主決策的過程，眾人通過協(xié)商來探討國家事務。返回目錄31.過?【成語助記】過猶不及聞過則喜白駒過隙矯枉過正(1)雷霆乍驚,宮車過也(杜牧《阿房宮賦》) (2)從此道至吾軍,不過二十里耳(司馬遷《鴻門宴》) (3)日過午已昏(歸有光《項脊軒志》) (4)則知明而行無過矣(《勸學》) (5)聞大王有意督過之(司馬遷《鴻門宴》) (6)一日,大母過余曰(歸有光《項脊軒志》) (7)至微至陋,過蒙拔擢(李密《陳情表》) 返回目錄經(jīng)過,通過(2)超過(3)時間過去錯誤,過失(5)責備(6)探望(7)過分,過于31.過?過猶不及：意思是事情做得過頭，就跟做得不夠一樣，都是不合適的?！斑^”指過分、過頭，“猶”是如同、好像，“不及”表示不夠。這個成語強調(diào)在做事情的時候要把握好一個合適的度，避免過度或不足。聞過則喜：意思是聽到別人指出自己的過錯就感到高興。這體現(xiàn)了一種對待批評的積極態(tài)度，愿意接受他人的意見，把別人指出自己的缺點當作提升自己的機會。白駒過隙：意思是像白色駿馬在細小的縫隙前跑過一樣。形容時間過得極快。這里的“白駒”原指白色的駿馬，在這個成語中用來比喻太陽；“隙”指縫隙，形象地表示時間短暫，如同駿馬在縫隙前一閃而過。矯枉過正：意思是把彎曲的東西扭直，結(jié)果超過了應有的限度，又歪向另一方。比喻糾正錯誤超過了應有的限度?！俺C”是糾正的意思，“枉”表示彎曲，“過正”即超過了正確的限度。這個成語強調(diào)在糾正偏差時，因用力過猛而走向另一個極端。返回目錄32.何?【成語助記】何去何從何罪之有何足掛齒(1)(劉)豫州今欲何至(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》) (2)吾與并肩攜手,低低切切,何事不語(林覺民《與妻書》) (3)泣下沾襟,何其衰也(歐陽修《五代史伶官傳序》) (4)何不殺張儀(司馬遷《屈原列傳》) 返回目錄哪里(2)什么(3)多么(4)為什么32.何?何去何從：“何去何從”意思是離開哪里，走向哪里。常用來形容在面臨重大抉擇時，不知該怎么辦，是一種迷茫的狀態(tài)。這個成語包含著對方向和選擇的疑問與困惑。何罪之有：“何罪之有”意思是“有什么罪呢？”這是一個反問句，表示沒有罪過。用于反駁他人對自己或他人不合理的指責、定罪，強調(diào)被指責者是無辜的。何足掛齒：“何足掛齒”意思是哪里值得掛在嘴上。表示不值得一提，是一種自謙的說法，用于回應別人的感謝或夸贊，也可以用來貶低某件事情的重要性。

返回目錄33.恨?【成語助記】報仇雪恨相見恨晚抱恨終身悔恨莫及(1)恨晨光之熹微(陶淵明《歸去來兮辭并序》) (2)生人作死別,恨恨那可論(《孔雀東南飛并序》) 返回目錄遺憾,后悔(2)抱恨33.恨?報仇雪恨：“報仇雪恨”意思是報冤仇，除怨恨?！皥蟪稹本褪菆髲统饠?，“雪恨”則是洗刷心中的仇恨，使怨恨得以消除。這個成語表達了一種通過報復行為來平息內(nèi)心憤怒和冤屈情緒的愿望。相見恨晚：意思是只恨相見得太晚。形容一見如故，意氣極其相投。這個成語表達了一種對相遇太遲的惋惜情緒，用于雙方初次見面后，發(fā)現(xiàn)彼此非常契合，有一種相逢恨晚的感慨。抱恨終身：意思是一生都懷著遺憾?！氨Ш蕖北硎拘闹写嬗性购?、遺憾，“終身”強調(diào)這種情緒持續(xù)一生的時間。用于形容因為某件事沒有完成、某個錯誤無法挽回或者失去了重要的人或機會等情況，而在心里留下了永遠無法釋懷的遺憾?；诤弈埃阂馑际呛蠡谝呀?jīng)來不及了?！盎诤蕖敝负蠡诤驮购拮约旱男袨榛驔Q策，“莫及”表示來不及、無法挽回。通常用于描述人們在做出錯誤的選擇、錯過重要的時機或者造成嚴重后果之后，產(chǎn)生的那種深深的、無法補救的后悔情緒。返回目錄34.胡?【成語助記】胡服騎射胡作非為(1)胡為乎遑遑欲何之(陶淵明《歸去來兮辭并序》) (2)胡人不敢南下而牧馬(賈誼《過秦論》) 返回目錄什么,怎么(2)我國古代西北部少數(shù)民族的統(tǒng)稱34.胡?胡服騎射：這是一個歷史典故成語?！昂敝傅氖枪糯狈胶臀鞣缴贁?shù)民族的服裝，這種服裝與中原地區(qū)傳統(tǒng)服裝不同，其特點是窄袖短衣、長褲皮靴，便于騎馬作戰(zhàn)?！膀T射”即騎馬射箭?！昂T射”是指戰(zhàn)國時期趙武靈王為了增強趙國軍隊的戰(zhàn)斗力，學習北方游牧民族的服飾和騎射技術(shù)來改革軍事裝備和作戰(zhàn)方法。這個成語體現(xiàn)了一種勇于學習和借鑒其他民族長處、勇于改革創(chuàng)新的精神，打破傳統(tǒng)觀念的束縛，通過變革軍事體制和裝備來提升國家實力。胡作非為：意思是不顧法紀或輿論，毫無顧忌地做壞事?！昂痹谶@里有任意、亂來的意思，“作”和“為”表示行為、舉動，整個成語用于形容人的行為是違法亂紀、違背道德規(guī)范，肆意妄為的狀態(tài)。返回目錄35.患?【成語助記】患得患失內(nèi)憂外患患難之交防患未然(1)諸侯之所大患(蘇洵《六國論》) (2)夫禍患常積于忽微(歐陽修《五代史伶官傳序》) (3)此數(shù)者用兵之患也(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》) 返回目錄憂慮,擔心(2)禍患(3)忌諱,顧忌35.患?患得患失：擔心得不到，得到了又擔心失掉。形容對個人的利害得失斤斤計較?！盎肌笔菗?、憂慮的意思。這個成語側(cè)重于描繪一種人在面對利益、機會等情況時，心態(tài)上的忐忑不安和過分計較。內(nèi)憂外患：指國內(nèi)的變亂和外來的禍患；也指內(nèi)部的糾紛和外部的壓力。它描繪的是一種復雜而嚴峻的局面，一個主體（如國家、組織等）同時受到內(nèi)部和外部不利因素的雙重威脅?；茧y之交：在一起經(jīng)歷過艱難困苦的朋友。強調(diào)朋友之間是通過共同經(jīng)歷患難而建立起深厚的情誼，這種情誼往往是非常堅固和值得信賴的。防患未然：在事故或災害發(fā)生之前就加以防備。體現(xiàn)的是一種具有前瞻性和預防性的思維，采取措施提前預防可能出現(xiàn)的問題，避免不良后果的發(fā)生?！胺馈笔欠纻?，“患”是災禍，“未然”表示尚未形成。返回目錄36.或?【成語助記】不可或缺(1)或師焉,或不焉(韓愈《師說》) (2)當與秦相較,或未易量(蘇洵《六國論》) (3)所守或匪親,化為狼與豺(李白《蜀道難》) (4)或命巾車,或棹孤舟(陶淵明《歸去來兮辭并序》) 返回目錄有的(2)或許(3)倘若(4)有時36.或?不可或缺：表示非常重要，不能有一點點的缺失。強調(diào)某個事物或元素是必不可少的，缺少了它就會對整體產(chǎn)生重大的不利影響或使某個過程無法正常進行。例如，“在這個項目中，他的專業(yè)知識不可或缺?！币馑际撬膶I(yè)知識對于這個項目的順利開展是絕對不能缺少的關(guān)鍵部分。返回目錄37.疾?【成語助記】疾惡如仇積勞成疾痛心疾首奮筆疾書(1)臣少多疾病(李密《陳情表》) (2)屈平疾王聽之不聰也(司馬遷《屈原列傳》) (3)順風而呼,聲非加疾也,而聞者彰(《勸學》) (4)君子疾夫舍曰欲之而必為之辭(《季氏將伐顓臾》) 返回目錄疾病(2)痛心(3)強,這里指聲音宏大(4)厭惡37.疾?疾惡如仇：憎恨壞人壞事就像憎恨仇人一樣。其中“疾”是憎恨的意思，“惡”代表壞人壞事。這個成語用于形容一個人的正義感很強，對邪惡的事物不能容忍。例如：“這位大俠疾惡如仇，路見不平，定會拔刀相助?！狈e勞成疾：因長期工作，勞累過度而生了病?！胺e”是積累，“勞”指勞累，“疾”是疾病。體現(xiàn)了一種長時間勞累積累導致身體出現(xiàn)問題的狀態(tài)。比如：“他為了工作常年奔波，日夜操勞，最終積勞成疾?！蓖葱募彩祝盒稳萃春薜搅藰O點?！巴葱摹笔莻?，“疾首”是頭痛，這里的痛不僅僅是身體上的痛，更表達了一種內(nèi)心極度的痛苦和悔恨。例如：“看到自己的家鄉(xiāng)被侵略者破壞，他痛心疾首，發(fā)誓要報仇雪恨?！眾^筆疾書：指精神昂揚地揮筆快速書寫?！皧^筆”是提起筆來，“疾書”是快速地書寫，這個成語常用來形容寫作時的狀態(tài)，表現(xiàn)出書寫者的情緒高漲、文思泉涌或者時間緊迫等情況。例如：“考試鈴聲一響，他就奮筆疾書，爭取在有限的時間內(nèi)完成答卷。” 返回目錄38.及?【成語助記】望塵莫及觸手可及鞭長莫及迫不及待(1)微夫人之力不及此(《燭之武退秦師》) (2)及其所之既倦(王羲之《蘭亭集序》) (3)其賢不及孔子(韓愈《師說》) (4)前以降及物故(班固《蘇武傳》) 返回目錄到(2)等到(3)比得上(4)連詞,和38.及：望塵莫及：望見前面騎馬的人走過揚起的塵土而不能趕上。比喻遠遠落在后面。“望”是遠遠望見的意思；“塵”指塵土，這里代指前面的人揚起的灰塵；“莫”是不能的意思；“及”是趕上。觸手可及：近在手邊，一伸手就可以接觸到。形容距離極近，很容易得到或觸及。“觸”是接觸；“手”是人的手部；“可”是能夠；“及”是達到、接觸到。鞭長莫及：鞭子雖長，也不能打馬肚子。比喻相隔太遠，力量達不到?！氨蕖笔潜拮?；“長”是長度；“莫”是不能；“及”是夠到、達到。迫不及待：急迫得不能等待。形容心情急切?！捌取笔羌逼?；“不”表否定；“及”是等待；“待”是等待。返回目錄39.即?【成語助記】可望而不可即若即若離一拍即合(1)項伯即入見沛公(司馬遷《鴻門宴》) (2)項王即日因留沛公與飲(司馬遷《鴻門宴》) (3)昭帝即位,數(shù)年,匈奴與漢和親(班固《蘇武傳》) (4)匪來貿(mào)絲,來即我謀(《氓》) 返回目錄立即,馬上(2)當(3)登上(4)就,靠近39.即：可望而不可即：能望見，但達不到或不能接近。常比喻目前還不能實現(xiàn)的事物。“可”是能夠；“望”是望見；“而”表示轉(zhuǎn)折；“不”是不能；“即”是接近、靠近。若即若離：好像靠近，又好像疏遠。形容對人的態(tài)度似親似疏，保持一定的分寸和距離?！叭簟笔呛孟?；“即”是靠近；“離”是疏遠。一拍即合：一打拍子就合于樂曲的節(jié)奏。比喻雙方很容易一致，意見、想法等迅速達成共識?！耙弧笔且淮危弧芭摹笔谴蚺淖?；“即”是就；“合”是符合、一致。返回目錄40.既?【成語助記】既往不咎一如既往一言既出,駟馬難追(1)壬戌之秋,七月既望(蘇軾《赤壁賦》) (2)不知東方之既白(蘇軾《赤壁賦》) (3)既而得其尸于井(蒲松齡《促織》) (4)既來之,則安之(《季氏將伐顓臾》) 返回目錄過了(2)已經(jīng)(3)既而,不久,一會兒(4)既然40.既：既往不咎：原指已經(jīng)做完或做過的事，就不必再責怪了?，F(xiàn)指對以往的過錯不再責備。“既”是已經(jīng)；“往”是過去；“不”表否定；“咎”是責怪。一如既往：指態(tài)度沒有變化，完全像從前一樣?！耙弧笔峭耆?；“如”是像；“既”是以往；“往”是過去。一言既出，駟馬難追：一句話說出了口，就是套上四匹馬拉的車也難追上。指話說出口，就不能再收回，一定要算數(shù)?！耙弧笔且痪?；“言”是話；“既”是已經(jīng)；“出”是說出；“駟馬”是套著四匹馬的車；“難追”是難以追上。返回目錄41.假?【成語助記】狐假虎威假公濟私不假思索弄虛作假(1)府吏聞此變,因求假暫歸(《孔雀東南飛并序》) (2)君子生非異也,善假于物也(《勸學》) (3)假令仆伏法受誅(司馬遷《報任安書》) (4)乃悟前狼假寐,蓋以誘敵(蒲松齡《狼》) (5)武與副中郎將張勝及假吏?；莸?班固《蘇武傳》) 返回目錄假期(2)憑借,借助(3)假設,假使(4)假的,假裝(5)臨時委任41.假：狐假虎威：狐貍假借老虎的威勢。比喻依仗別人的勢力欺壓人?！昂笔呛偅弧凹佟笔羌俳?、憑借；“虎”是老虎；“威”是威勢。假公濟私：假借公家的名義，謀取私人的利益?！凹佟笔羌俳?；“公”是公家；“濟”是幫助、謀取；“私”是私人的利益。不假思索：用不著想，形容說話做事迅速?！安弧笔遣恍枰?；“假”是借助、依靠；“思索”是思考。弄虛作假：?；ㄕ衅垓_人?！芭笔撬Ｅ?；“虛”是虛假；“作”是制造；“假”是假的東西。返回目錄42.間?【成語助記】挑撥離間間不容發(fā)伯仲之間(1)徘徊于斗牛之間(蘇軾《赤壁賦》) (2)讒人間之,可謂窮矣(司馬遷《屈原列傳》) (3)肉食者謀之,又何間焉(《曹劌論戰(zhàn)》) (4)數(shù)月之后,時時而間進(《鄒忌諷齊王納諫》) (5)從酈山下,道芷陽間行(司馬遷《鴻門宴》) (6)遂與外人間隔(陶淵明《桃花源記》) (7)彼節(jié)者有間,而刀刃者無厚(《庖丁解牛》) 返回目錄指處于一定的空間或時間里(2)離間(3)參與(4)間或,斷斷續(xù)續(xù)地(5)從小路(6)隔離(7)間隙,縫隙42.間：挑撥離間：搬弄是非，使別人不團結(jié)?！疤魮堋笔前崤欠?；“離”是使分離；“間”是關(guān)系、間隙。間不容發(fā)：空隙中容不下一根頭發(fā)。比喻與災禍相距極近或情勢危急到極點。“間”是空隙；“不”表否定；“容”是容納；“發(fā)”是頭發(fā)。伯仲之間：比喻差不多，難分優(yōu)劣。“伯仲”是兄弟排行的次第，這里指差不多；“之間”是在……中間。返回目錄43.見?【成語助記】真知灼見見微知著相形見絀瑕瑜互見(1)始臣之解牛之時,所見無非牛者(《庖丁解?！? (2)項伯即入見沛公(司馬遷《鴻門宴》) (3)君既若見錄(《孔雀東南飛并序》) (4)信而見疑,忠而被謗(司馬遷《屈原列傳》) (5)治亂之條貫,靡不畢見(司馬遷《屈原列傳》) (6)移船相近邀相見(白居易《琵琶行并序》) (7)卒以此見懷王之終不悟也(司馬遷《屈原列傳》) 返回目錄看見(2)拜見,會見(3)用在動詞前面,表示對自己怎么樣(4)表示被動,相當于“被”(5)同“現(xiàn)”,表現(xiàn)見面(7)知道43.見：真知灼見：正確而透徹的見解。“真”是真實、正確；“知”是見解、知識；“灼”是明白、透徹；“見”是見解。見微知著：見到事情的苗頭，就能知道它的實質(zhì)和發(fā)展趨勢。“見”是看見；“微”是微小的跡象；“知”是知道、了解；“著”是顯著的變化、事物的實質(zhì)。相形見絀：和同類的事物相比較，顯出不足?！跋唷笔腔ハ啵弧靶巍笔菍φ?、比較；“見”是顯示出；“絀”是不足。瑕瑜互見：比喻有缺點也有優(yōu)點。“瑕”是玉上面的斑點，比喻缺點；“瑜”是美玉，比喻優(yōu)點；“互”是互相；“見”是顯現(xiàn)。返回目錄44.解?【成語助記】庖丁解牛善解人意不求甚解迎刃而解(1)庖丁為文惠君解牛(《庖丁解?！? (2)師者,所以傳道受業(yè)解惑也(韓愈《師說》) (3)其為惑也,終不解矣(韓愈《師說》) 返回目錄解剖(2)解釋,解答(3)理解,懂得44.解：庖丁解牛：比喻經(jīng)過反復實踐，掌握了事物的客觀規(guī)律，做事得心應手，運用自如?！扳叶　笔敲卸〉膹N師；“解”是分解、宰割；“?！笔桥＿@種動物。善解人意：很能體諒人，很能體貼人。“善”是善于；“解”是理解；“人”是他人；“意”是心意、想法。不求甚解：只求知道個大概，不求徹底了解。常指學習或研究不認真、不深入。“不”是不；“求”是追求；“甚”是很、深入；“解”是理解。迎刃而解：原意是說，劈竹子時，頭上幾節(jié)一破開，下面的順著刀口自己就裂開了。比喻處理事情、解決問題很順利?！坝笔菍χ?；“刃”是刀刃；“而”表示承接；“解”是分開、解開。返回目錄45.就?【成語助記】功成名就避實就虛將計就計刪繁就簡(1)金就礪則利(《勸學》) (2)臣具以表聞,辭不就職(李密《陳情表》) (3)河海不擇細流,故能就其深(李斯《諫逐客書》) (4)若無罪而就死地(《齊桓晉文之事》) 返回目錄接近,靠近(2)赴任(3)成就(4)走向45.就：功成名就：功績?nèi)〉昧?，名聲也有了?！肮Α笔枪儯弧俺伞笔峭瓿?、取得；“名”是名聲；“就”是達到。避實就虛：指避開敵人的主力，找敵人的弱點進攻。又指談問題回避要害。“避”是避開；“實”是實力、實在的部分；“就”是靠近、趨向；“虛”是虛弱的、空虛的部分。將計就計：利用對方所用的計策，反過來對付對方?！皩ⅰ笔抢茫弧坝嫛笔怯嬛\；“就”是順著、依照；“計”是對方的計謀。刪繁就簡：刪去多余的文字或內(nèi)容使簡明扼要?！皠h”是刪除；“繁”是繁雜的部分；“就”是趨向、走向；“簡”是簡單的部分。返回目錄46.舉?【成語助記】舉案齊眉舉賢任能舉一反三綱舉目張(1)戍卒叫,函谷舉(杜牧《阿房宮賦》) (2)舉類邇而見義遠(司馬遷《屈原列傳》) (3)今亡亦死,舉大計亦死(司馬遷《陳涉世家》) (4)殺人如不能舉(司馬遷《鴻門宴》) (5)此婦無禮節(jié),舉動自專由(《孔雀東南飛并序》) (6)莫令事不舉(《孔雀東南飛并序》) (7)范增數(shù)目項王,舉所佩玉玦以示之者三(司馬遷《鴻門宴》) (8)大喜,籠歸,舉家慶賀(蒲松齡《促織》) 返回目錄攻取,占領(lǐng)(2)舉出,提出(3)發(fā)動,舉行(4)盡(5)行為,行動成功(7)舉動,抬動(8)全46.舉：舉案齊眉：送飯時把托盤舉得跟眉毛一樣高。后形容夫妻互相尊敬。“舉”是舉起；“案”是古代有腳的托盤；“齊”是與……一樣高；“眉”是眉毛。舉賢任能：舉薦賢者，任用能人?！芭e”是舉薦；“賢”是有道德、有才能的人；“任”是任用；“能”是有才能的人。舉一反三：從一件事情類推而知道其他許多事情?！芭e”是列舉、提出；“一”是一個事例；“反”是類推；“三”是更多的事例。綱舉目張：提起魚網(wǎng)上的大繩一拋，一個個網(wǎng)眼就都張開了。比喻抓住事物的關(guān)鍵，帶動其他環(huán)節(jié)。“綱”是魚網(wǎng)上的總繩；“舉”是提起；“目”是網(wǎng)眼；“張”是張開。返回目錄47.絕?【成語助記】韋編三絕絡繹不絕慘絕人寰深惡痛絕(1)率妻子邑人來此絕境(陶淵明《桃花源記》) (2)楚誠能絕齊(司馬遷《屈原列傳》) (3)絕云氣,負青天,然后圖南(《逍遙游》) (4)非能水也,而絕江河(《勸學》) (5)冰泉冷澀弦凝絕(白居易《琵琶行并序》) 返回目錄隔絕的(2)斷絕(3)直上穿過(4)橫渡(5)停止47.絕：韋編三絕：編連竹簡的皮繩斷了三次。比喻讀書勤奮?！绊f編”是用熟牛皮繩把竹簡編聯(lián)起來；“三”是多次；“絕”是斷。絡繹不絕：形容行人車馬來來往往，接連不斷?！敖j繹”是連續(xù)不斷的樣子；“不”表否定；“絕”是斷。慘絕人寰：世界上再沒有比這更慘痛的事。形容慘痛到了極點?！皯K”是凄慘、悲慘；“絕”是極、最；“人寰”是人世。深惡痛絕：指對某人或某事物極端厭惡痛恨。“深”是深深地；“惡”是厭惡；“痛”是痛恨；“絕”是極。返回目錄48.堪?【成語助記】不堪回首苦不堪言(1)妾不堪驅(qū)使(《孔雀東南飛并序》) (2)出師一表真名世,千載誰堪伯仲間(陸游《書憤》) (3)不堪吏人婦,豈合令郎君(《孔雀東南飛并序》) 返回目錄經(jīng)得起,忍受(2)能夠,可以(3)勝任48.堪：不堪回首：指對過去的事情想起來就會感到痛苦，因而不忍去回憶。“不”表否定；“堪”是能夠、可以；“回首”是回顧、回憶。苦不堪言：痛苦或困苦到了極點，已經(jīng)不能用言語來表達?！翱唷笔峭纯啵弧安弧北矸穸?；“堪”是能忍受；“言”是用言語表達。返回目錄49.克?【成語助記】克敵制勝克勤克儉攻無不克相生相克(1)能克終者蓋寡(魏征《諫太宗十思疏》) (2)既克,公問其故(《曹劌論戰(zhàn)》) (3)克己復禮為仁(《<論語>十二章》) 返回目錄保持(2)戰(zhàn)勝(3)克制,約束49.克：克敵制勝：制服敵人，取得勝利。“克”是戰(zhàn)勝；“敵”是敵人；“制”是制服；“勝”是勝利?？饲诳藘€：既能勤勞，又能節(jié)儉?！翱恕笔悄軌?；“勤”是勤勞；“克”是能夠；“儉”是節(jié)儉。攻無不克：沒有攻占不下來的。形容力量無比強大。“攻”是進攻；“無”是沒有；“不”表否定；“克”是攻克。相生相克：指金、木、水、火、土五種物質(zhì)的互相生發(fā)以互相克制的關(guān)系。后引申為一般物質(zhì)之間的辯證關(guān)系?！跋唷笔腔ハ啵弧吧笔巧l(fā)、促進；“克”是克制。返回目錄50.類?【成語助記】物以類聚觸類旁通畫虎類犬不倫不類(1)舉類邇而見義遠(司馬遷《屈原列傳》) (2)知則明通而類(《荀子·不茍》) (3)何竟日默默在此,大類女郎也(歸有光《項脊軒志》) (4)俯察品類之盛(王羲之《蘭亭集序》) 返回目錄事物(2)類推(3)像,類似(4)種類,類別50.類：物以類聚：同類的東西聚在一起。指壞人彼此臭味相投，勾結(jié)在一起?！拔铩笔鞘挛?，這里主要指人；“以”是按照；“類”是同類；“聚”是聚集。觸類旁通：掌握了某一事物的知識或規(guī)律，進而推知同類事物的知識或規(guī)律?！坝|”是接觸；“類”是同類的事物；“旁通”是相互貫通。畫虎類犬：畫老虎不成，卻像狗。比喻模仿不到家，反而不倫不類。“畫”是描繪；“虎”是老虎；“類”是像；“犬”是狗。不倫不類：既非這一類，又非那一類，形容不成樣子或沒有道理。“不”是不是；“倫”是同類；“不”是不是；“類”是類別。返回目錄憐?【成語助記】憐香惜玉顧影自憐同病相憐搖尾乞憐(1)自名秦羅敷,可憐體無比(《孔雀東南飛并序》) (2)若甚憐焉,而卒以禍(柳宗元《種樹郭橐駝傳》) 返回目錄可愛(2)憐愛51.憐：憐香惜玉：比喻男子對所愛女子的照顧體貼?！皯z”是疼愛；“香”在古時常用以形容女子，這里代指女子；“惜”是愛惜；“玉”也用于指代女子。顧影自憐：回頭看看自己的影子，憐惜起自己來。形容孤獨失意的樣子，也指自我欣賞。“顧”是回頭看；“影”是自己的影子；“自”是自己；“憐”是憐惜。同病相憐：比喻因有同樣的遭遇或痛苦而互相同情。“同”是相同；“病”這里指遭遇或痛苦；“相”是互相；“憐”是同情。搖尾乞憐：狗搖著尾巴向主人乞求愛憐。比喻裝出一副可憐相向人討好?！皳u尾”是狗搖尾巴的動作；“乞”是乞求；“憐”是憐愛。返回目錄52.彌?【成語助記】欲蓋彌彰老而彌堅(1)擁眾數(shù)萬,馬畜彌山(班固《蘇武傳》) (2)奉之彌繁,侵之愈急(蘇洵《六國論》) 返回目錄滿,遍(2)越,更加52.彌：欲蓋彌彰：想掩蓋壞事的真相，結(jié)果反而更明顯地暴露出來?！坝笔窍胍弧吧w”是掩蓋；“彌”是更加；“彰”是明顯、顯著。老而彌堅：人雖已老，但志向卻更加堅定?！袄稀笔悄昀?；“而”表示遞進關(guān)系；“彌”是更加；“堅”是堅定。返回目錄53.莫?【成語助記】莫衷一是莫逆之交諱莫如深(1)保民而王,莫之能御也(《齊桓晉文之事》) (2)莫令事不舉(《孔雀東南飛并序》) (3)而卒莫消長也(蘇軾《赤壁賦》) (4)莫春者,春服既成(《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》) 返回目錄沒有誰,沒有什么(2)不,不能(3)沒有(4)同“暮”,晚53.莫：莫衷一是：不能決定哪個是對的。形容意見分歧，沒有一致的看法?！澳笔遣荒埽弧爸浴笔桥卸?、決斷；“一是”表示一個正確的結(jié)論。莫逆之交：指非常要好或情投意合的朋友。“莫逆”是沒有抵觸，感情融洽；“之”是“的”的意思；“交”是朋友。諱莫如深：原意為事件重大，諱而不言。后指把事情隱瞞得很緊?！爸M”是隱瞞；“莫”是沒有；“如”是像；“深”是程度深。返回目錄54.明?【成語助記】明日黃花明察秋毫(1)三五之夜,明月半墻(歸有光《項脊軒志》) (2)吾未見其明也(韓愈《師說》) (3)明道德之廣崇,治亂之條貫(司馬遷《屈原列傳》) (4)今日割五城,明日割十城(蘇洵《六國論》) (5)明足以察秋毫之末(《齊桓晉文之事》) 返回目錄明亮,光明(2)賢明,明智(3)闡明(4)今之次,第二(5)視力54.明：明日黃花：原指重陽節(jié)過后逐漸萎謝的菊花。后多比喻過時的事物或消息?！懊魅铡敝钢仃柟?jié)后的一天，后引申為過后；“黃花”指菊花。明察秋毫：原形容人目光敏銳，任何細小的事物都能看得很清楚。后多形容人能洞察事理?！懊鳌笔茄哿?、敏銳；“察”是觀察；“秋毫”是秋天鳥獸身上新長的細毛，比喻極細小的東西。返回目錄55.內(nèi)?【成語助記】內(nèi)外夾攻五內(nèi)俱焚色厲內(nèi)荏(1)內(nèi)外多置小門墻(歸有光《項脊軒志》) (2)故內(nèi)惑于鄭袖,外欺于張儀(司馬遷《屈原列傳》) (3)距關(guān),毋內(nèi)諸侯(司馬遷《鴻門宴》) (4)見不賢而內(nèi)自省也(《<論語>十二章》) 返回目錄里面,跟“外”相對(2)名詞作狀語,在朝內(nèi)(3)同“納”,接納(4)內(nèi)心,心里55.內(nèi)：內(nèi)外夾攻：從里、外兩方面配合同時進攻。“內(nèi)”是內(nèi)部；“外”是外部；“夾攻”是同時進攻。五內(nèi)俱焚：五臟都像著了火一樣。形容像火燒得一樣。比喻非常焦急?！拔鍍?nèi)”指五臟；“俱”是全、都；“焚”是燒。色厲內(nèi)荏：外表強硬，內(nèi)心虛弱。“色”是神色、外表；“厲”是嚴厲、強硬；“內(nèi)”是內(nèi)心；“荏”是軟弱。返回目錄56.期?【成語助記】不期而遇遙遙無期(1)備極護愛,留待限期(蒲松齡《促織》) (2)況修短隨化,終期于盡(王羲之《蘭亭集序》) (3)期年之后,雖欲言,無可進者(《鄒忌諷齊王納諫》) (4)外無期功強近之親(李密《陳情表》) (5)富貴非吾愿,帝鄉(xiāng)不可期(陶淵明《歸去來兮辭并序》) 返回目錄日期,期限(2)及,至(3)一周年穿一年孝服的親族(5)期求56.期：不期而遇：沒有約定而遇見。指意外碰見?！安弧笔菦]有；“期”是約定日期；“而”是連詞，表示承接；“遇”是遇見。遙遙無期：形容時間還遠得很，不知道哪一天?！斑b遙”是形容距離遠；“無”是沒有；“期”是期限。返回目錄57.奇?【成語助記】奇聞逸事奇文共賞不足為奇(1)以事秦之心禮天下之奇才(蘇洵《六國論》) (2)每聞琴瑟之聲,則應節(jié)而舞。益奇之(蒲松齡《促織》) (3)今日違情義,恐此事非奇(《孔雀東南飛并序》) (4)舟首尾長約八分有奇(魏學洢《核舟記》) 返回目錄奇特的,罕見的,不平常的(2)以……為奇,驚異(3)適宜,適合(4)零數(shù),余數(shù)57.奇：奇聞逸事：難以理解、不可思議的事。“奇”是奇特、稀奇；“聞”是聽到的事情；“逸事”是世人不大知道的關(guān)于某人的事跡。奇文共賞：少見的好文章大家一道欣賞。“奇”是奇特的、優(yōu)秀的；“文”是文章；“共”是共同；“賞”是欣賞。不足為奇：不值得奇怪。指某種事物或現(xiàn)象很平常，沒有什么奇怪的。“不”是不；“足”是值得；“為”是認為；“奇”是奇怪。返回目錄58.遷?【成語助記】見異思遷時過境遷安土重遷(1)頃襄王怒而遷之(司馬遷《屈原列傳》) (2)賀卿得高遷(《孔雀東南飛并序》) 返回目錄放逐(2)晉升或調(diào)動官職58.遷：見異思遷：看見另一個事物就想改變原來的主意。指意志不堅定，喜愛不專一?！耙姟笔强匆?；“異”是不同的、另外的；“思”是想；“遷”是改變、變動。時過境遷：隨著時間的推移，情況發(fā)生變化。“時”是時間；“過”是過去；“境”是環(huán)境、情況；“遷”是變化。安土重遷：安于本鄉(xiāng)本土，不愿輕易遷移。“安”是安于；“土”是鄉(xiāng)土；“重”是重視；“遷”是遷移。返回目錄59.請?【成語助記】不情之請請君入甕負荊請罪(1)王請度之(《齊桓晉文之事》) (2)子犯請擊之(《燭之武退秦師》) (3)俯身傾耳以請(宋濂《送東陽馬生序》) 返回目錄請求(2)請人允許自己做某事(3)請教,請示59.請：不情之請：不合情理的請求（稱自己提出請求時的客氣話）?！安磺椤笔遣缓锨槔?；“之”是“的”；“請”是請求。請君入甕：比喻用某人整治別人的辦法來整治他自己?！罢垺笔茄?；“君”是對人的尊稱；“入甕”是進入甕中。負荊請罪：背著荊條向?qū)Ψ秸堊?。表示向人認錯賠罪?！柏摗笔潜持弧扒G”是荊條；“請罪”是請求對方饒恕自己的罪過。返回目錄60.窮?【成語助記】窮形盡相窮且益堅窮奢極欲窮途末路(1)人窮則反本(司馬遷《屈原列傳》) (2)窮則獨善其身,達則兼善天下(《孟子》) (3)羨長江之無窮(蘇軾《赤壁賦》) 返回目錄困窘,處境困難(2)不得志,不顯貴,與“達”相對(3)窮盡60.窮：窮形盡相：原指描寫刻畫細致生動，現(xiàn)在指丑態(tài)畢露?！案F”是盡、極；“形”是形態(tài)；“盡”是全部；“相”是相貌。窮且益堅：處境越窮困，意志應當越堅定。“窮”是窮困；“且”是并且、而且；“益”是更加；“堅”是堅定。窮奢極欲：奢侈和貪欲到了極點。“窮”是極、盡；“奢”是奢侈；“極”是達到頂點；“欲”是欲望。窮途末路：形容到了無路可走的地步?！案F途”是路的盡頭；“末路”是最后的路途。返回目錄61.去?【成語助記】何去何從陳言務去召之即來,揮之即去(1)欲呼張良與俱去(司馬遷《鴻門宴》) (2)我從去年辭帝京(白居易《琵琶行并序》) (3)沛公軍在霸上,相去四十里(司馬遷《鴻門宴》) (4)風流總被,雨打風吹去(辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》) (5)汝可去應之(《孔雀東南飛并序》) (6)見惡,如農(nóng)夫之務去草焉(《左傳》) 返回目錄離開(2)過去的(3)距,距離(4)表示動作的趨勢(5)前往(6)除去,去掉61.去：何去何從：離開哪里，走向哪里。多指在重大問題上選擇什么方向。“何”是疑問代詞，什么；“去”是離開；“何”是疑問代詞，什么；“從”是跟隨。返回目錄62.勸?【成語助記】勸善懲惡誘掖獎勸(1)且舉世譽之而不加勸(《逍遙游》) (2)懷王稚子子蘭勸王行(司馬遷《屈原列傳》) 返回目錄勉勵(2)勸說62.勸：勸善懲惡：懲罰壞人，獎勵好人?！皠瘛笔枪膭?、提倡；“善”是善良、好事；“懲”是懲罰；“惡”是邪惡、壞事。誘掖[yē]獎勸：引導扶持，獎勵勸勉?！罢T掖”是引導扶持；“獎”是獎勵；“勸”是勸勉。返回目錄63.卻?【成語助記】卻之不恭望而卻步盛情難卻(1)后秦擊趙者再,李牧連卻之(蘇洵《六國論》) (2)何當共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(李商隱《夜雨寄北》) (3)向使四君卻客而不內(nèi)(李斯《諫逐客書》) (4)卻與小姑別(《孔雀東南飛并序》) 返回目錄使……退,擊退(2)還,再(3)拒絕,推辭(4)退下63.卻：卻之不恭：指對別人的邀請、贈與等，如果拒絕接受，就顯得不恭敬?！皡s”是推辭、拒絕；“之”是代詞，指別人的邀請或贈與等；“不恭”是不恭敬。望而卻步：形容事物可怕或討厭，使人一看就往后退縮?！巴笔峭?；“而”是連詞，表示承接；“卻步”是往后退。盛情難卻：濃厚的情意難以推辭。“盛情”是深厚的情意；“難”是難以；“卻”是推辭。返回目錄64.如?【成語助記】如椽大筆如法炮制如火如荼如坐春風(1)舉以予人,如棄草芥(蘇洵《六國論》) (2)弟子不必不如師(韓愈《師說》) (3)縱一葦之所如(蘇軾《赤壁賦》)