遼寧省法庫(kù)縣2024年中考五模語(yǔ)文試題含解析

遼寧省法庫(kù)縣2024年中考五模語(yǔ)文試題

注意事項(xiàng)

1.考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回.

2.答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0?5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置.

3.請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符.

4.作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他

答案.作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效.

5.如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗.

一、積累

1.下列有關(guān)傳統(tǒng)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.“朋友”一詞在傳統(tǒng)文化里枝繁葉茂，不同的朋友關(guān)系之間有著不同的稱謂，如：情誼契合，親如兄弟的朋友，

則稱之為“金蘭之交”。

B.《陳涉世家》選自我國(guó)第一部編年體史書——《史記》，作者是漢朝的司馬遷，魯迅稱《史記》為“史家之絕唱，

無(wú)韻之《離騷》”。

C.古代座次安排也蘊(yùn)含著豐富的文化。如：帝王與臣下相對(duì)時(shí)帝王面南，臣下面北。賓主之間宴席的四面座位，以

東向最尊，次為南向，再次為北向，西向?yàn)槭套?/p>

D.“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！背鲎岳钌屉[的《無(wú)題》。這一句詩(shī)運(yùn)用比喻表達(dá)了愛情的堅(jiān)貞。句中的“絲”

喻“思”，含相思之意。

2.下列詞語(yǔ)沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）

A.蓬槁綺麗可歌可泣人聲鼎沸

B.清冽進(jìn)濺水波粼粼?？菔?/p>

C.狂瀾污穢窮困潦倒銳不可當(dāng)

D.藉貫榮府粗制濫造一泄千里

3.下列語(yǔ)句沒有語(yǔ)病的項(xiàng)是（）

A.“五四”的火炬?zhèn)鞯搅水?dāng)代青年的手中，如何照亮和點(diǎn)燃自己的青春，是每個(gè)當(dāng)代青年都要思考的問題。

B.《復(fù)仇者聯(lián)盟4》上映首日就以超過5億元票房的驚人成績(jī)，賺足眼球；上映7天17小時(shí)28分，打破了中國(guó)影史

“最快破30億”。

C.能否切實(shí)減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，讓他們快樂成長(zhǎng)，是我國(guó)中小學(xué)教學(xué)工作的當(dāng)務(wù)之急。

D.“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”學(xué)習(xí)平臺(tái)是由中宣部主管，以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神為主要內(nèi)容，立足全

體黨員、面向全社會(huì)的優(yōu)質(zhì)平臺(tái)。

4.下列句子中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

A.具有“濱海城市”之稱的南沙因?yàn)樽兊酶涌捎H可愛，所以有了隨處可見的綠意。

B.隨著時(shí)間的推移，作為嶺南文化重要組成部分的粵劇，已經(jīng)沒有了往日的興盛，

C.國(guó)家醫(yī)療保障局相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)在座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要努力建成更加公平更可持續(xù)的醫(yī)療保障。

D.根據(jù)最新數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)已在154個(gè)國(guó)家建立了548所孔子學(xué)院，學(xué)員總數(shù)達(dá)187萬(wàn)人。

5.古詩(shī)文默寫填空。山河破碎風(fēng)飄絮，。（文天祥《過零丁洋》,

兒女共沾巾。（王勃《送杜少府之任蜀州》,愁云慘淡萬(wàn)里凝。（岑參《白雪歌送武判官歸

京》）晴川歷歷漢陽(yáng)樹，O（崔穎《黃鶴樓》）,五十弦翻塞外聲。

（辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》）滿面塵灰煙火色，O（白居易《賣炭翁》）若

夫,,陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》征人遠(yuǎn)戍邊關(guān)，別妻離子。“,

"既能體現(xiàn)他們想要建功立業(yè)的宏偉抱負(fù)，又可表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)深沉思念的矛盾心情。

6.名著閱讀。

（1）《西游記》第八回到第十二回介紹,交代這一中心事件的由來。

（2）《儒林外史》沒有貫穿全書的中心人物和主要情節(jié)，而是由眾多故事連綴而成，小說中塑造的終老科場(chǎng)、迂腐可

笑的兩個(gè)最典型的人物是、0

二、閱讀

7.閱讀下面的文段，完成下列小題。魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生,

亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死

亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡其甚

于死者，則凡可以避患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡

有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辨禮

義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)

為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本

心。子墨子曰：“萬(wàn)事莫貴于義。今謂人曰：'予①子②冠履③而斷子之手足，子為之乎？'必不為。何故？則冠履不若

手足之貴也。又日：'予子天下，而殺子之身，子為之乎？'必不為。何故？則天下不若身之貴也。爭(zhēng)一言④以相殺，

是貴義于其身也。故日：萬(wàn)事莫貴于義也?！雹偈郑航o，送。②子：你，代詞。③履：鞋子。④一言：一句話，即關(guān)

系到正義與非正義的一句話。

1.下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（〉

A.萬(wàn)鐘于我何如焉/既加冠，益慕圣賢之道

B.萬(wàn)事莫貴干義/刻唐賢今人詩(shī)賦干其上

C.笠為身死而不受/其多人日：“肉食者謀之”

D.今謂人日/秦王使人謂安陵君日

2.請(qǐng)用“/”給下面句子斷句。

予子天下而殺子之身子為之乎

3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？則天下不若身之貴也。

4.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.甲文用魚與熊掌為喻，引出“含生取義”的觀點(diǎn)，把抽象深刻的道理說得淺顯明白。

B.乙文開篇提出論點(diǎn)“萬(wàn)事莫貴于義”，然后用“鞋帽不如手腳珍貴”，“天下不如生命珍貴”等加以論證。

C.甲文中“鄉(xiāng)為身死而不受”的排比句，是對(duì)不辯禮義而求富貴的行為加以批判，指出見利忘義的行徑是因?yàn)橐婚_

始就喪失了本心。

D.兩篇文章的觀點(diǎn)內(nèi)涵相同。墨子認(rèn)為大義比生命可貴，為了捍衛(wèi)正義，可以去廝殺，去犧牲，就是孟子闡述的“舍

生取義”。

8.文言文閱讀

李紛習(xí)西洋之學(xué)，述其言日：“月本無(wú)光，借日之照以為光耀。至望日，與地，日為一線，月見地不見日，不得

借光，以是以無(wú)光也?！被蛟唬骸安蝗弧Ｔ幸荒?，月食之時(shí)，當(dāng)在日沒后，乃日尚未沉，而出地之月已食矣。東月

初升，西日未沒，人兩見之，則地固未嘗遍日月也，何以云見地不見日乎？”答曰：“于所見者非月也，月之影也，

月固未建出地也。何以驗(yàn)之？今試以一文錢置虛器①中，前之卻之②，不見錢形矣，卻貯水令滿而錢見，則知所見者

非錢也。乃錢之影也。日將落時(shí)，東方蒼蒼涼涼，海氣升騰，猶夫水然，其映而升之亦月影也。如必以東方之月為真

月。則是以水面之錢為真錢也，然乎？否乎？又如漁者見魚浮水面，而投叉刺之，心稍下于魚，乃能得魚，其浮于水

面者。魚之影也。舟人刺篙，其半在水，視之若曲焉，此皆水之能影物也。然則月之受隔于地，又何疑哉。

①虛器：空的器皿。②前之卻之：前前后后的看。

1.對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.與地，日為一線為：成為

B.不得借光得：能

C.以星以無(wú)光也是：這（此）

D.霍夫水然猶：尤其

2.下列句子中，“以”的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是（）

例句：如必以東方之月為真月

A.策之不以其道（《馬說》）

B.河曲智叟亡以應(yīng)（《愚公移山》）

C.全石以為底（《小石潭記》）

D.而安陵君以五十里之地存者（《唐雎不辱使命》）

3.下列句子中，與“何以云見地不見日乎”句式相同的一項(xiàng)是（）

A.時(shí)人莫之許也。（《隆中對(duì)》）

B.水落而石出者，山間之四時(shí)也。（《醉翁亭記》）

C.吾既已言之王已（《公輸》）

D.必以分人（《曹劌論戰(zhàn)》）

4.對(duì)選文內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.月亮本不發(fā)光，是借助太陽(yáng)光才明亮的。

B.李妒認(rèn)為月食時(shí)東月初升，西日未沒，人見到的才是真月亮。

C.李妒用打魚人叉魚來說理，化抽象為具體，說服力強(qiáng)。

D.文章采用問答的方式，既可以增強(qiáng)趣味性，引起讀者的注意與思考，又可以使說明事理的思路更清晰。

5.將下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①舟人刺篙，其半-在水，視之若曲焉。

②然則月之受隔于地，又何疑哉。

9.閱讀《魚我所欲也》，完成下列小題。

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二

者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患

有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也!

由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人

皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為

宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已

乎？此之謂失其本心。

1.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。

（1）魚我所欲也______

（2）故國(guó)有所不辟也______

（3）多為身死而不受

（4）此之謂失其本心、

2.翻譯下列句子。

（1）非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

（2）萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！

3.作為21世紀(jì)的中學(xué)生，你怎樣理解“義”？請(qǐng)選取兩位我國(guó)歷史上含生取義的人物，簡(jiǎn)單敘述其事跡。

10.閱讀《底線》一文，回答各題。

底線

①一次，一位鎖廠的老板說，他的買賣很興旺，日進(jìn)斗金。我問他何以如此發(fā)達(dá)，他答曰：“現(xiàn)在的人富了，有錢

有物，自然要加鎖買領(lǐng)；再有，我的領(lǐng)科技含量高，一般技術(shù)很難打開，而且，技術(shù)不斷更新，所以，市場(chǎng)總在我手

里。”

②我笑道：“我的一位好朋友說，世界上他最不喜歡的東西就是鎖，因?yàn)?，鎖是對(duì)人不信任，是用來防人的。”

③鎖廠老板眉毛一挑說：“不防人防誰(shuí)？我賺的就是防人的錢。你以為，這個(gè)世上，具有夜不閉戶的地萬(wàn)嗎？”

④我說：“上世紀(jì)50年代真有。就是到了70年代，我住在一座樓房的頂樓，門上只有個(gè)掛鉤，沒鎖。白天上班,

把門一關(guān)鉤一掛，也從來沒被人偷過。”

⑤鎖廠老板笑道：“那是什么時(shí)候，現(xiàn)在早沒影兒了，不信你敞開門試試?！?/p>

⑥我笑了笑沒再說，我信他的話。

⑦一個(gè)物欲橫流的時(shí)代和一個(gè)非物欲的時(shí)代，人的底線是不同的。社會(huì)的底線也在下降。在商業(yè)博弈中，謊話欺

聯(lián)全成了“智慧”；在社會(huì)利益競(jìng)爭(zhēng)中，損人利己成了普遍的、可以獲利的現(xiàn)實(shí)；誠(chéng)信有時(shí)候非但無(wú)從兌現(xiàn)，甚至成

為一種商業(yè)的吆喝或陷阱。在這樣的社會(huì)形態(tài)中，人的底線也不知不覺在下降。

⑧可是這底線就像江河的水線，水要有一定高度，船才好行駛，人才好游泳。如果有一天降到了底兒，大家就一

起陷在爛泥里。我們連囪己是臟是凈是誰(shuí)也不知道了。

⑨所以，人總得有自己做人做事的底線。其實(shí)這底線原本是十分清楚的。比如人不能“見利忘義”“賣友求

榮”“乘人之?！?，不能“虐待父母”“以強(qiáng)凌弱”“恩將仇報(bào)”“落井投石”，還有“不義之財(cái)君莫取”“朋友妻

不可欺”等等，這些古來世人皆知的底線，也是處世為人的標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)在似乎已被全線突破了。

⑩底線無(wú)形地存在于兩個(gè)地方。一在社會(huì)中，一在每個(gè)人心里。如果人們都降低自己的底線，那么社會(huì)的底線也

一定下降。社會(huì)失去共同遵守的底鐵，世道人倫一定敗壞。如果人人守住底線，社會(huì)便擁有一條美麗的水準(zhǔn)線——文

明，因此說，守住底線，既為了成全社會(huì)，也是成全自己。

?然而，這兩個(gè)底線又相互影響。關(guān)健是在碰到低于你的底線的人和事時(shí)，究竟是降低自己的底線，隨波逐流，

還是堅(jiān)守自己，潔身自好？有人說在物欲和功利的社會(huì)里，這底線是脆弱的。其實(shí)，依我看，即使社會(huì)的底線很脆弱，

人的底錢依舊可以像鋼鐵長(zhǎng)城，任憑炮火虐，依舊牢不可破。

?人的自信是建立在底線上的。一個(gè)人只有守住底線，才能獲得成功的自我與成功的人生。

（選自《雜文選刊》，有改動(dòng)）

1.選文①一⑤段舉出鎖廠老板的事例有什么作用？

2.選文的中心論點(diǎn)是什么？

3.選文第⑧段運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？

4.品讀全文，簡(jiǎn)述文章論證思路。

5.結(jié)合選文內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)“守住底線”的理解。

11.文學(xué)作品閱讀。

演化

劉國(guó)芳

背時(shí)的小提琴手背著小提琴上街了。小提琴手原本有一個(gè)好單位，小提琴手每天通常只要上一個(gè)小時(shí)最多兩個(gè)小

時(shí)的班。其它時(shí)間，小提琴手就可以拉琴了。天天操練，小提琴手的琴藝就爐火葩青了。當(dāng)然，這只是小城人對(duì)小提

琴手的評(píng)價(jià)。但琴拉得再好，也改變不了小提手背時(shí)的命運(yùn)。小提率手的單位有一天說倒就倒了。年輕的小提舉手再

也領(lǐng)不到工資了。開始的時(shí)候，小提琴手不怎么介意，沒有班上，就整天在家拉琴。但很快，小提緊手饑腸轆轆了，

他只能拉出有氣無(wú)力的聲音。有那么一些日子，小提琴手放了琴，去找事做。也找到過幾樣事做，但每件事只做了幾

天，就被人家婉言辭退了。小提琴手于是發(fā)現(xiàn)，他除了會(huì)拉基，什么也不會(huì)。沒法，為了吃飯，小提琴手背著小提琴

上街了。在做出這個(gè)決定之前，小提琴手猶瓊了很久，但想想國(guó)外和國(guó)內(nèi)一些大都市不都有藝術(shù)家上街賣藝嗎，小提

琴手釋然了。他背著小提琴，甩甩頭發(fā)，從容地走上了街頭。

小城人的評(píng)價(jià)沒錯(cuò)，在這座小城，小提琴手的琴藝的確是爐火葩青的。他在街上一出手，隨著琴音裊裊飛出，遠(yuǎn)

遠(yuǎn)近近的人也裊裊走了來。小提琴手也是經(jīng)過場(chǎng)面的，這么多人圍著他，他的感覺便好極了，把一些曲子拉得美妙無(wú)

比。但這些人只知道欣賞，并沒人拿錢給小提琴手。大家給予小提琴手的，只是一些喝彩聲。小提琴手那時(shí)饑腸轆轅

了，他說我餓了，你們要給我錢呀。但這話小提琴■手只在心里說，他沒好意思說出口。小提琴手后來太餓了，便放下

琴不拉了。一個(gè)女孩，十七八歲的樣子，她跟小提琴手說你拉呀。小提琴手說我有點(diǎn)渴。小提琴手原本要說我有點(diǎn)餓,

但話一出口，卻變成渴了。女孩聽了，馬上買了一瓶純凈水過來。小提基手喝了水，多少有點(diǎn)精神了。拉了一會(huì)，女

孩說拉《梁祝》吧，我喜歡聽《梁?！?。小提琴手旋律一改，《梁?！肪驮谇傧疑巷w了出來。這是一支憂傷的曲子，小

提琴手聯(lián)想到自己空有一身琴藝卻無(wú)處發(fā)揮，悲從心起，于是把一支憂傷的曲子發(fā)揮得淋漓盡致，弄得女我眼里顫顫

地流出混水。

一連幾天，狀態(tài)大都如此，盡管有很多人圍著小提琴手，卻沒人給小提手一分錢。一天一個(gè)人扔給了小提琴手一

塊錢，但立即遭到那天夭來聽琴的女孩的指責(zé)，女孩說你這人怎么這樣。那人不解，問女孩說我怎么啦？女孩說你怎

么把錢扔給人家藝術(shù)家，你把人家當(dāng)什么啦，當(dāng)叫花子啦，人家是獻(xiàn)身藝術(shù)，不是為錢。那人明白自己錯(cuò)了，臉有些

紅，慌忙把錢撿起來，還跟小提率手說對(duì)不起呀。小提琴看一眼女孩，在心里說多事，我需要的就是錢。但小提琴手

無(wú)論如何也不敢把這話說出來。

這天的狀況還是一樣，小提琴手拉了差不多一天的琴，還是沒得到一分錢。傍晚的時(shí)候，小提琴手餓壞了，拉不

動(dòng)了，便在街邊的臺(tái)階上坐下來。小提琴手一坐下來，圍著的人就散了，包括那個(gè)女孩，也走了。后來，天就黑了，

小提琴手又餓又累，在街邊的臺(tái)階上躺了下來。

這一躺F,小提琴手馬上睡著了。

一個(gè)小偷，在小提琴手睡著時(shí)把他的小提琴偷走了。不久，一個(gè)乞丐顫顫地走了來，在離小提琴手一米遠(yuǎn)的地方

坐了下來。

這個(gè)世界，還是有人好心，有人同情弱者的。有人看見了乞丐，扔給他一角錢二角錢五角錢或者一塊錢。接著又

看見了一頭長(zhǎng)發(fā)的小提琴手，朦朧中，沒人認(rèn)出他是小提琴手，于是也扔下一角錢二角錢五角錢或者一塊錢。甚至連

那個(gè)女孩，在沒見到小提琴時(shí)，也認(rèn)不出小提琴手了，她也向小提琴手扔下了一塊錢。

小提琴手醒來時(shí)有兩個(gè)重大發(fā)現(xiàn)，一是發(fā)現(xiàn)他的小提琴不見了，這讓小提琴手很沮喪。但接下來小提琴手發(fā)現(xiàn)滿

地的錢時(shí)，他多少有點(diǎn)安慰，他迅速地把錢撿起來，然后跑進(jìn)了附近的一家小餐館。

第二天，小提緊手又來了。

現(xiàn)在，小提琴手不再站在街邊拉琴了，他手里也沒有琴。他呆坐在地上，木木地。

明顯，小提琴手不再是小提琴手了。

1.品讀下列句子，回答括號(hào)中的問題。

(1)小提琴手無(wú)論如何也不敢把這話說出來.(小提琴手為什么“不敢”把這話說出來？)

(2)他呆坐在地上，木木地。(請(qǐng)分析小提琴手此時(shí)的心理活動(dòng)。)

2.小說沖突是故事的引擎，小說沖突:渴望+障礙，請(qǐng)找出文中兩處沖突，并分別分析其效果。

3.本文開頭一段不避其煩，結(jié)尾兩段不避其簡(jiǎn)，簡(jiǎn)要分析作者為什么做這樣的結(jié)構(gòu)安排。

4.“百度漢語(yǔ)”中對(duì)“演化”的解釋如下：①推廣教化；②演變；③進(jìn)化。你認(rèn)為作者以“演化”為題的用意是什么？

請(qǐng)根據(jù)文意分析。

三、應(yīng)用

12.欣賞漫畫《失信者》，按要求作答。

請(qǐng)概述漫畫的內(nèi)容。請(qǐng)說說漫畫的寓意。

四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作

13.閱讀材料，按要求寫作。

有人說，生活是一次次的相遇，是一場(chǎng)場(chǎng)的別高。其實(shí)在成長(zhǎng)的路上，總有些東西一直陪伴著你，支撐著你，給

你啟迪，給你鼓勵(lì)；也許是一句貼心的話語(yǔ)，一個(gè)理解的眼神；也許是一束溫暖的陽(yáng)光，一棵無(wú)名的小草……

請(qǐng)以“一直都在"為題，寫一篇文章。

要求：①文體自選，詩(shī)歌除外，不少于600字；②文中不能出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名；③卷面整潔，字跡清楚。

參考答案

一、積累

1>B

【解析】

這是一道考查文學(xué)常識(shí)的題目，每一位中學(xué)生都應(yīng)該掌握一些古今中外著名作家的基本情況，這就要求

學(xué)生在日常讀書與寫作中，注意多積累，多背誦，這樣才能輕松應(yīng)對(duì)此題。B.《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)

傳體史書。

2、C

【解析】

A.蓬槁一一蓬蒿.R.?？菔癁E一一?？菔癄€°D.藉貫——籍貫，一泄千里------瀉千里。

3、D

【解析】

A語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)將“照亮”與“點(diǎn)燃”調(diào)換位置。B缺賓語(yǔ)，打破了中國(guó)影史“最快破30億”的記錄。C兩面對(duì)一面,

“能否”表兩面，不能與一面“當(dāng)務(wù)之急”搭配，應(yīng)刪去“能否”。

4、B

【解析】

A.關(guān)聯(lián)詞有誤，改為“因?yàn)橛辛穗S處可見的綠意，城市變得更加可親可愛”；C.缺少賓語(yǔ)“體系”；D.句子雜糅，保

留“根據(jù)”或“顯示”。

5、（1）身世浮沉雨打萍（2）無(wú)為在歧路（3）瀚海闌干百丈冰（4）芳草萋萋鸚鵡洲（5）八百里分

麾下炙（6）兩鬢蒼蒼十指黑（7）淫雨霏霏連月不開（8）濁酒一杯家萬(wàn)里燕然未勒歸無(wú)計(jì)

【解析】

傳統(tǒng)的記憶型默寫題，要求學(xué)生直接默寫出指定的文句，這類題目要求考生日常加強(qiáng)背誦識(shí)記，尤其是不僅能背誦，

還要能默寫。理解性默寫，要求學(xué)生能夠背誦全文（詩(shī)），選擇符合語(yǔ)境要求的句子?！捌肌薄捌纭薄板ｊ@干”“鸚

鵡洲”“麾”“炙”“鬢”是此題中的易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意字形。名句的默寫，要想得滿分，關(guān)鍵在于平時(shí)強(qiáng)化記

憶，做到“三不”：不漏字、不添字、不寫錯(cuò)別字。

【點(diǎn)睛】

默寫題主要有以下幾種類型：直接型默寫題、理解型默寫題、遷移型默寫題、運(yùn)用型默寫題、簡(jiǎn)單賞析型默寫題。默

寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)的過程中要

注意背完整，記清楚，寫正確，理解透徹，對(duì)照教材原文，一字一句，不錯(cuò)不漏、不增不添地進(jìn)行背誦和書寫。另外

要對(duì)名句要注意分類積累。

6、（1）唐僧西天取經(jīng)（2）周進(jìn)范進(jìn)

【解析】

（1）《西游記》8——12回寫（唐僧的出身及取經(jīng)）的來歷，魏征斬蛇，唐太宗入冥府交代取經(jīng)緣起。

（2）周進(jìn)原本是個(gè)教書先生，對(duì)科舉考試極為熱衷，可惜到了花甲之年，卻連個(gè)秀才都沒考中。有一回，他和姐夫來

到省城開科取士的考場(chǎng)貢院，觸景生情，傷心欲絕，竟一頭撞到木板上，暈了過去。醒來以后，他滿心悲愴無(wú)法排解,

索性嚎啕大哭，滿地打滾。這一幕被幾個(gè)商人見到了，他們出于憐憫，湊錢幫這個(gè)可憐的老頭兒捐了個(gè)監(jiān)生。周進(jìn)欣

喜不已，向他們叩頭謝恩。后來，借著監(jiān)生的身份，他居然中了舉人，接著又中了進(jìn)士，到廣東為官。

范進(jìn)時(shí)年五十余歲，連秀才都沒考中，家中窮困不堪，他臘月還穿著單衣，凍得他直打哆嗦，廣東雖然氣候溫暖，但

臘月時(shí)節(jié)溫度也不高。周進(jìn)見到他，便想起了自己當(dāng)年的慘狀，在惺惺相惜之下，將他錄取為秀才，后來又將他錄取

為舉人，因此上演了一出“范進(jìn)中舉”的癲狂鬧劇。

二、閱讀

7、1.D

2.予子天下/而殺子之身/子為之乎

3.（1）為了住宅的華麗、大小老婆（妻妾）的侍奉和熟識(shí)的窮人感激（感恩）我嗎？

（2）就是天下比不上（或不如）生命可貴。

4.C

【解析】

I.本題考查文言詞語(yǔ)的意義。A.利益/戴上。B?比/在。C.同“向”，原先，從前/同鄉(xiāng)的人。D.對(duì)……說/對(duì)……說。

故選D。

2.本題考查學(xué)生給文言句子斷句的能力。首先大致翻譯原句意思為“給你天下，然后把你殺死，你愿不愿意做（這件

事）呢”。其次，虛詞“而”在此表示順承，講述事情的另一角度，故在此斷開。“子為之乎”“子”做主語(yǔ)引出的一個(gè)

問句，應(yīng)在此斷開。

3.本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。翻譯句子時(shí)，要注意重點(diǎn)詞語(yǔ)，一定要翻譯到位，切忌漏翻關(guān)鍵詞語(yǔ)。（1）中

的重點(diǎn)詞語(yǔ)“美”“奉”“得”要翻譯出來。（2）中的重點(diǎn)詞語(yǔ)“則”“不若”“身”要翻譯出來。

4.本題考查學(xué)生對(duì)文意的理解。C項(xiàng)，第一處“是對(duì)不辯禮義而求富貴的行為加以批判，”應(yīng)該是不僅求富貴，還包

括生活享受、虛榮的行為加以批判。第二處“指出見利忘義的行徑是因?yàn)橐婚_始就喪失了本心。”不是一開始就喪失

了本心而是后來喪失了本心。

譯文

【甲】魚，是我所想要的東西；熊掌，也是我所想要的東西。這兩種東西不能同時(shí)得到，（我）會(huì)舍棄?mèng)~而選取熊

掌。生命也是我所想要的東西；道義也是我所想要的東西。這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)得到，（我）會(huì)舍棄生命而選取道義。

生命也是我所想要的，但還有比生命更想要的東西，所以（我）不做茍且偷生的事情。死亡是我所厭惡的，但還有比

死亡更厭惡的事，所以有禍患（我）不躲避。如果人們沒有比生命更想要的東西，那么凡是可以保全生命的方法有什

么不可以用的呢？如果人們沒有比死亡更厭惡的事情，那么凡是可以躲避禍患的手段有什么不可以做的呢？按照這種

方法可以生存卻不采用，按照這種方法可以躲避禍患卻不去做。是因?yàn)橛斜壬胍臇|西（那就是義），有比死亡

更厭惡的東西（那就是不義不僅僅是賢人有這種思想，每個(gè)人都有這種思想，只不過賢人能夠操守這種道德不丟失

罷了。

一碗飯，一碗湯，得到它就可以活下去，失去它就要死。（如果）沒有禮貌地吆喝著給人（吃），就是過路的饑餓

的人都不會(huì)接受；用腳踢著給人家，即使是乞丐也因輕視而不肯接受。高位的俸祿如果不分辨是否合乎道義就接受了，

那么這種高位厚祿對(duì)我有什么益處！是為了宮室的華美，為了妻妾的侍奉，為了所認(rèn)識(shí)的窮人感激我嗎?從前為了（道

義）寧死也不肯接受（施舍），現(xiàn)在為了宮室的華美而接受了；從前為了（道義）寧死也不肯接受（施舍），現(xiàn)在為了

妻妾的侍奉而接受了；從前為了（道義）寧死也不肯接受（施舍），如今卻為了所熟識(shí)的窮人感激自己而接受了它。這

種行為不可以停止嗎？（如果不停止的話，）這就是所說的喪失了人本來的思想，即羞惡之心。

【乙】墨子說：“一切事物沒有比正義更可貴的。（如果）現(xiàn)在對(duì)某人說：'給你帽子和鞋子，然后斬?cái)嗄愕氖肿?

你愿不愿意做（這件事）呢？這人一定不愿意。為什么？就因?yàn)槊弊雍托颖炔簧鲜肿憧少F。又說：'給你天下，然

后把你殺死，你愿不愿意做（這件事）呢？'一定不愿意。為什么？就因天下比不上生命可貴。（可是）為了爭(zhēng)論一句

話而互相廝殺，這就是把正義看得比生命更為可貴??！所以說：一切事物沒有比正義更可貴的?！?/p>

8、1.D

2.C

3.A

4.B

5.（1）船工撐船，篙一半在水里，看它像彎曲的一樣。（2）既然這樣，那么（真的）月亮受到地球的阻擋，又有什么

可懷疑的呢？

【解析】

1.試題分析：D項(xiàng)對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋不正確?！蔼q夫水然好像是水的樣子。“猶”：猶如，好像。

2.試題分析：C句子中，“以”的意義和用法與例句相同。都是“把”之意。A按照。B目的連詞“來”。D憑借。

3.試題分析：A句與“何以云見地不見日乎”句式相同。都是賓語(yǔ)前置句?！昂我浴钡摹昂巍?，“莫之許”的“之”

前置。B判斷句。C省略句，“吾既已言之（于）王已”。D省略句，“必以（之）分人”。

4.試題分析：B項(xiàng)“人見到的才是真月亮”表述不正確。可分析“日將落時(shí)，東方蒼蒼涼涼，海氣升騰，猶大水然，其

映而升之亦月影也”一句。

5.試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別

是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推

斷也不失是一種較好的方法。注意“刺篙”“若”“然則”“隔”等字詞的翻譯?！霸轮芨粲诘亍北粍?dòng)句的翻譯。

點(diǎn)睛：文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。

這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯

時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢,

還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。

參考譯文：李妒學(xué)習(xí)西洋學(xué)問，他說：“月亮本來是沒有光的，是借助太陽(yáng)光才明亮的.到十五日，與地球、太陽(yáng)成

一條線，月亮照見地球照不見太陽(yáng)，不能借到太陽(yáng)的光，所以沒有光.”有人說：“不是這樣.曾有一年，月食之時(shí),

當(dāng)在日沒后，乃日尚未沉，而出地之月已食矣.東月初升，西日未沒，人兩見之，則地固未嘗遮日月也，何以云見地

不見R乎？"答說：“你所見的不是月也，是月之的影子，月亮本來就不曾出地面.用什么來驗(yàn)證呢？心在試著用

一文錢放置在器皿中，前之卻之，不見錢形矣，卻貯滿水而錢看見了，則知所見者不是錢.是錢的影子.日將落時(shí)，

東方蒼蒼涼涼，海氣升騰，好像是水的樣子，其映而升之也是月影.如果一定認(rèn)為東方的月為真月.則是以水面之錢

為真錢也，是這樣嗎？不是嗎？又如打魚的人看見魚浮在水面，而投叉刺它，要稍微在魚之下，才能得魚，那浮于在

水面的是魚的影子.船工撐船，篙一半在水里，看它像彎曲一樣,這都是水中的影子啊.既然這樣，那么月亮收到地

球的阻擋，又有什么可懷疑的呢？

9、1.（1）想要的（2）禍患，災(zāi)難（3）通“向”，從前（4）天性，天良

2.（1）不僅賢德的人有這種天性，人人都有。只不過賢德的人能夠不喪失罷了。

（2）對(duì)于優(yōu)厚的俸祿（高位厚祿）不辨別是否合乎禮義就接受了，這樣的優(yōu)厚俸祿（高位厚祿）對(duì)我有什么好處呢？

3.能見義勇為，為正義事業(yè)而獻(xiàn)身，做于國(guó)于民有益的事是“義”。社會(huì)上的哥們義氣，與小團(tuán)體、個(gè)人私利相

關(guān)的江糊義氣和本文的“義”不同。我國(guó)歷史上舍生取義的事例很多，如：唐雎出使秦國(guó)，不辱使命；蘇武牧羊，不

改初心；岳飛抗金，精忠報(bào)國(guó)；朱自清寧可餓死，也不領(lǐng)美國(guó)教濟(jì)糧。

【解析】

1.本題考查學(xué)生對(duì)文言文詞語(yǔ)詞義的掌握情況，平時(shí)要牢記重點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法，基于課本的文言文考查，一般難

度都不太大。如“鄉(xiāng)”：通“向”，從前。所以千萬(wàn)不要以今釋古。而“患”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中也有“禍患，災(zāi)難”的意

思，所以說理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。

2.本題考查文言詞語(yǔ)的理解和句子整體句意的理解能力。解答此題的關(guān)鍵是理解句子原文的整體意思，并對(duì)重點(diǎn)實(shí)詞、

虛詞有準(zhǔn)確的把握。翻譯時(shí)，這些重點(diǎn)詞義必須體現(xiàn)準(zhǔn)確，整體句意可以意譯。注意以下詞語(yǔ)的理解，如“獨(dú)”：僅。

“是”：這?！岸保毫T了。“萬(wàn)鐘”：優(yōu)厚的俸祿?！凹印保阂嫣?。

3.閱讀中加入與文章內(nèi)容相關(guān)的拓展性的題目，就是為了讓同學(xué)們充分展示才能。這是新課標(biāo)重在從多方面展示同學(xué)

各種素質(zhì)的要求，也是近幾年中考熱點(diǎn)題型之一。從解題方法來看學(xué)生理解“義”的含義（如見義勇為，為正義事業(yè)

而獻(xiàn)身等），然后能根據(jù)自己的日常積累，選取兩位我國(guó)歷史上舍生取義的人物并簡(jiǎn)單敘述其事跡作答即可。

【點(diǎn)睛】

文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就

要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，

要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還

應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。

譯文：

魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話，那么我就只好放棄?mèng)~而選取熊掌

了。生命是我所喜愛的，道義也是我所喜愛的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取

道義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但

我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避.如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來

求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢?如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事，

哪一樁不可以干呢?采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也

不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）:他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那

就是“不義”）。不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過有賢能的人不喪失罷了C

一碗飯，一碗湯，得到它就能活下去，不得到它就會(huì)餓死。可是輕蔑地呼喝著給人吃，饑餓的行人也不愿接受；

用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。

高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對(duì)我有什么好處呢?是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和

認(rèn)識(shí)的窮人感激我嗎？以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了住宅的華麗卻接受了它；以前（有人）寧

肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了

認(rèn)識(shí)的窮人感激自己卻接受了它。這種做法不是可以讓它停止了嗎?這就叫做喪失了人所固有的本性。

10、L引出論題，引起讀者閱讀興趣，引發(fā)讀者思考。

2.一個(gè)人只有守住底線，才能獲得成功的自我與成功的人生。

3.比喻論證。比喻論證，把底線比作江河的水線，把抽象的底線具體化，生動(dòng)形象地說明做人做事要有底線的意義和

無(wú)底線的危害，從而證明文章的中心論點(diǎn)。

4.首先，用鎖店老板的事例引出論題，提出“人總得有自己做人做事的底線”的觀點(diǎn):接著從社會(huì)和個(gè)人兩個(gè)角度、

正反兩個(gè)方面論述觀點(diǎn)；最后，明確觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)守住底線的意義。

5.示例:為人做事要堅(jiān)持原則，堅(jiān)守社會(huì)底線，堅(jiān)守心靈底線。生活中要遵紀(jì)守法，潔身自好，誠(chéng)實(shí)守信，孝敬父母,

團(tuán)結(jié)友愛，不要見利忘義等，只有這樣才能獲得成功。

【解析】

1.本題考查學(xué)生對(duì)議論文引用事例的作用的分析能力。文章的L5段引用了開鎖老板的事例，從結(jié)構(gòu)上看有引出論題

的作用；從內(nèi)容上看，此事例還可用作論據(jù)。其次故事還能引起讀者興趣，引人入勝的作用。注意，只要是議論文中

的事實(shí)或道理材料，都是為證明論點(diǎn)服務(wù)的，選取這些材料的目的就是用來證明論點(diǎn)的。即使用在開頭，也不例外。

2.本題考查學(xué)生對(duì)中心論點(diǎn)的提取能力。通讀全文，梳理脈絡(luò)，分清層次，綜合考慮，提取要點(diǎn)，找到關(guān)鍵句，必要

時(shí)用自己的語(yǔ)言概括即可。本文就“底線”展開論述，在文章結(jié)尾處提出中心論點(diǎn)，即可提取第12段“一個(gè)人只有守

住底線，才能獲得成功的自我與成功的人生”作為答案。

3.本題考查學(xué)生對(duì)論證方法的辨析能力。文章第8段“可是這底線就像江河的水線，水要有一定高度，船才好行駛，

人才好游泳。如果有一天降到了底兒，大家就一起陷在爛泥里”運(yùn)用了比喻論證，把“人的底線”比作“江河的水線”。

而“水要有一定高度，船才好行駛，人才好游泳”形象生動(dòng)的論述了有底線的意義；“如果有一天降到了底兒，大家

就一起陷在爛泥里”則形象生動(dòng)的論述了無(wú)底線的危害。進(jìn)而論證了“一個(gè)人只有守住底線，才能獲得成功的自我與

成功的人生”的中心論點(diǎn).

4.考查議論文的論證思路。要抓住點(diǎn)明結(jié)構(gòu)思路的語(yǔ)言標(biāo)志。沒有詞語(yǔ)作為標(biāo)志就要仔細(xì)閱讀文章內(nèi)容，讀懂內(nèi)容后

用“首先……然后……接著……最后……”等術(shù)語(yǔ)作答。如本文首先用鎖店老板的事例引出論題，接著從正反兩個(gè)方

面論述論點(diǎn)，最后明確論點(diǎn)。這樣使整個(gè)論證過程邏輯嚴(yán)密，條理清晰。使論證更加深刻，觀點(diǎn)更加鮮明。

5.本題考查學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。結(jié)合文章內(nèi)容，聯(lián)系實(shí)際生活，用自己的話表達(dá)對(duì)“守住底線”的理解。首先觀點(diǎn)

要正確，然后結(jié)合生活實(shí)際或社會(huì)實(shí)踐闡述。如：作為一個(gè)學(xué)生也應(yīng)該有底線意詆，考試時(shí)，遵章守紀(jì)不作弊就是基

本的底線，它存在于每個(gè)學(xué)生的心中，是所有學(xué)生必須共同遵守的底線，一旦有人突破，我們有責(zé)任和義務(wù)堅(jiān)決抵制,

而不應(yīng)該是你“破”我"降”，隨波逐流。

11、1.（1）不愿讓人窺視到自己是借藝術(shù)賺錢生活，這是暴露真實(shí)自我的恐懼和憂慮。

（2）對(duì)未來生活的迷惘，對(duì)自己最終拋棄藝術(shù)而投身賺錢甚至是不勞而獲狀態(tài)的無(wú)奈。

2.示例：①小提琴手想繼續(xù)拉琴與小提琴手的只上幾個(gè)小時(shí)班的單位倒閉了的沖突。為下文寫小提琴手上街拉琴賣藝

做鋪墊。②小提琴手希望賣藝賺錢生活，與圍觀人理解為他拉琴是獻(xiàn)身藝術(shù)的沖突。對(duì)比，凸顯人物悲劇命運(yùn)。③圍

觀人扔錢與聽琴女孩指責(zé)他人，認(rèn)為小提琴手是獻(xiàn)身藝術(shù)的沖突，展現(xiàn)小提琴手不被理解的悲劇命運(yùn)。

3.①開頭以繁筆設(shè)置故事背景，營(yíng)造出濃厚的故事氛圍，為小提琴手最終走上街頭賣藝作了鋪墊。②結(jié)尾交代小提琴

手在生活所迫下安然成為乞丐的情節(jié)，以簡(jiǎn)筆收束全文，留下懸念與想象空間。

4.從故事內(nèi)容角度分析：小提琴手丟了工作，希望拉小提琴（藝術(shù)）來賺錢生活，卻被人誤會(huì)是獻(xiàn)身藝術(shù)，偶因小提

琴被偷，在街邊臺(tái)階上的小提琴手被誤認(rèn)為是乞丐，最終，小提琴手成為了純粹的乞丐了。這是一個(gè)關(guān)于背時(shí)的小提

琴手的故事，是關(guān)于藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)碰撞“演變”的故事。

從小說主題角度分析：作者通過小提琴手的遭遇，意在揭示：在藝術(shù)（精神）與現(xiàn)實(shí)（物質(zhì)）產(chǎn)生矛盾、碰撞之時(shí)，

物質(zhì)作為生存的基礎(chǔ)決定了人生的選擇，這樣的“進(jìn)化”是現(xiàn)實(shí)生活的選擇，無(wú)奈的選擇。以“演化”為題，意味深

長(zhǎng)，引發(fā)讀者思考。

【解析】

1.本題考查理解句子。(1)需要我們找出小提琴手不敢把話說出來的原因，從文中“沒法，為了吃飯，小提舉手背著

小提早上街了。在做出這個(gè)決定之前，小提琴手猶掾了很久，但想想國(guó)外和國(guó)內(nèi)一些大都市不都有藝術(shù)家上街賣藝嗎，

小提琴手釋然了。他背著小提琴，甩甩頭發(fā)，從容地走上了街頭?！笨梢钥闯觯√崆偈制鋵?shí)內(nèi)心是不想上街賣藝賺

錢的，他覺得這樣做很沒有面子，他依然在掙扎地堅(jiān)守他的底線，他害怕讓別人知道他出來拉琴是為了賺錢。(2)讓

我們寫出小提琴手此時(shí)此刻的心里活動(dòng)，從文中“小提琴手醒來時(shí)有兩個(gè)重大發(fā)現(xiàn)，一是發(fā)現(xiàn)他的小提琴不見了，這

讓小提琴手很沮喪。但接下來小提琴手發(fā)現(xiàn)滿地的錢時(shí)，他多少有點(diǎn)安慰，他迅速地把錢撿起來，然后跑進(jìn)了附近的

一家小餐館。第二天，小提琴手又來了。現(xiàn)在，小提琴手不再站在街邊拉琴了，他手里也沒有率?！钡冗@些句子可以

看出，小提琴手已經(jīng)失去了他最為珍視的小提琴，他只會(huì)拉琴，現(xiàn)在連琴都丟了，所以對(duì)于未來的道路不知道該怎樣

去面對(duì)，同時(shí)也對(duì)自己目前的生活狀態(tài)感到無(wú)奈，只能靠著別人的施舍勉強(qiáng)度日，太可悲了。

2.本題考查對(duì)小說內(nèi)容的理解,本題難度不大，題干已經(jīng)給我們解釋了沖突的含義，可據(jù)此在文中尋找,文中“小提

琴手的單位有一天說倒就倒了。年輕的小提琴手再也領(lǐng)不到工資了。開始的時(shí)候，小提琴手不怎么介意，沒有班上，

就整天在家拉琴。但很快，小提琴手饑腸轆轆了，他只能拉出有氣無(wú)力的聲音。有那么一些日子，小提琴手放了琴，

去找事做?！边@段話存在一個(gè)沖突，即小提琴手想天天拉琴，但是單位倒閉了，他不得不放棄拉琴，出去找活干；文

中“一天一個(gè)人扔給了小提琴手一塊錢，但立即遭到那天天來聽緊的女孩的指責(zé)，女孩說你這人怎么這樣。那人不解，

問女我說我怎么啦？女孩說你怎么把錢扔給人家藝術(shù)家，你把人家當(dāng)什么啦，當(dāng)叫花子啦，人家是獻(xiàn)身藝術(shù)，不是為

錢。那人明白自己錯(cuò)了，臉有些紅，慌忙把錢撿起來，還跟小提琴手說對(duì)不起呀。”存在一個(gè)沖突，即圍觀的人覺得

小提琴手拉得好，便扔了一塊錢給他，但卻被小女孩指責(zé)為是侮辱藝術(shù)的行為。

3.本題考查段落作用，可以從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面去做答。從內(nèi)容上看，開頭兩段不避其煩，詳細(xì)地介紹了小提琴手生

活狀況以及之后發(fā)生的變故，同時(shí)也表現(xiàn)出了小提琴手對(duì)于藝術(shù)的熱愛；從結(jié)構(gòu)上看，主要就是為了下文小提琴手為

生活所迫，不得不放下身段走上街