2021年04月高等教育自學(xué)考試法理學(xué)真題

2021年04月高等教育自學(xué)考試法理學(xué)真題(總分：46.00，做題時間：120分鐘)一、單選題(總題數(shù)：30，分?jǐn)?shù)：0.00)1.下列不屬于法理學(xué)構(gòu)成要素的是（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.內(nèi)容性問題

B.方法性問題

C.淵源性問題

D.程序性問題

√解析：法理學(xué)的構(gòu)成要素包括：①法理學(xué)的內(nèi)容問題，即法理學(xué)研究什么或法理學(xué)的研究對象和范圍問題；②法理學(xué)的方法問題，即法理學(xué)以什么樣的方法展開它的研究的問題；③法理學(xué)的淵源問題，即法理學(xué)取材于何處、從哪里產(chǎn)生、基于什么原因產(chǎn)生的問題。2.下列不屬于西塞羅的作品的是（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.《論共和國》

B.《論義務(wù)》

C.《論法律》

D.《法學(xué)階梯》

√解析：西塞羅的作品主要有《論共和國》《論法律》《論義務(wù)》。D項(xiàng)，《法學(xué)階梯》是蓋尤斯的作品。3.中國古代法學(xué)的名稱是（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.禮學(xué)

B.經(jīng)學(xué)

C.刑名之學(xué)

√

D.法術(shù)之學(xué)解析：中國古代法學(xué)是關(guān)于刑名法術(shù)的學(xué)問，故稱“刑名法術(shù)之學(xué)”或“刑名之學(xué)”。“刑”為刑種，“名”為循名責(zé)實(shí)，而“法術(shù)”則指帝王的統(tǒng)治方法和策略。4.香港特別行政區(qū)基本法適用于香港特別行政區(qū)，這屬于（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.法的主體效力

B.法的時間效力

C.法的空間效力

√

D.法的溯及力解析：法的空間效力，是指法在哪些地域或空間范圍有效，適用于哪些地區(qū)。有些法律本身規(guī)定其只能在某一地區(qū)有效，所以只能在該特定地區(qū)發(fā)生效力。香港特別行政區(qū)基本法適用于香港特別行政區(qū)正是法的空間效力的體現(xiàn)。5.甲將自己的房子贈給乙，該贈與法律關(guān)系屬于（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.相對法律關(guān)系

√

B.絕對法律關(guān)系

C.一般法律關(guān)系

D.保護(hù)性法律關(guān)系解析：相對法律關(guān)系是權(quán)利主體和義務(wù)主體都是確定的法律關(guān)系。相對法律關(guān)系的特點(diǎn)是參加法律關(guān)系的雙方主體或各方主體——無論是權(quán)利主體還是義務(wù)主體，都是具體的、特定的個人或組織。在甲乙雙方所形成的贈與法律關(guān)系中，權(quán)利主體和義務(wù)主體都是確定的、具體的。在這種贈與法律關(guān)系中，作為一方當(dāng)事人的權(quán)利主體，只能要求作為另一方當(dāng)事人的義務(wù)主體履行義務(wù)，而不能超出這一范圍要求其他不確定的個人或組織履行合同中所規(guī)定的義務(wù)，因此該贈與法律關(guān)系屬于相對法律關(guān)系。6.地震致使死亡導(dǎo)致婚姻關(guān)系終止，這屬于（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.合法行為

B.絕對事件

√

C.相對事件

D.違法行為解析：絕對事件是指基于某種自然原因而非基于主體的行為而發(fā)生的事件。絕對事件是純粹的客觀現(xiàn)象，它與主體之間不僅沒有實(shí)質(zhì)上的意志關(guān)聯(lián)，而且也沒有形式上的意志關(guān)聯(lián)，它的發(fā)生完全是不以主體的意志為轉(zhuǎn)移的。絕對事件能夠引起法律關(guān)系發(fā)生、變更和消滅。地震屬于非基于主體的行為而發(fā)生的自然災(zāi)害，在法律上引起婚姻關(guān)系終止，屬于絕對事件。7.刑事追溯時效是國家對犯罪嫌疑人追究刑事責(zé)任的（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.最長期限

B.有效期限

√

C.不定期時間

D.最短期限解析：刑事追溯時效是指國家對犯罪嫌疑人追究刑事責(zé)任的有效期限。《刑法》第87條規(guī)定：“犯罪經(jīng)過下列期限不再追訴：（一）法定最高刑為不滿5年有期徒刑的，經(jīng)過5年；（二）法定最高刑為5年以上不滿10年有期徒刑的，經(jīng)過10年；（三）法定最高刑為10年以上有期徒刑的，經(jīng)過15年；（四）法定最高刑為無期徒刑、死刑的，經(jīng)過20年。如果20年以后認(rèn)為必須追訴的，須報請最高人民檢察院核準(zhǔn)?！?.把權(quán)力資源調(diào)控與民主結(jié)合起來，一個有效的做法是建立和健全（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.立法制度

B.執(zhí)法制度

C.平等制度

D.選舉制度

√解析：把權(quán)力資源調(diào)控與民主結(jié)合起來，一個有效的做法是建立和健全選舉制度，而不是一味地削弱權(quán)力主體的權(quán)力。9.“法律行為”這個概念來自德國歷史法學(xué)派的創(chuàng)始人（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.薩維尼

B.耶林

C.胡果

√

D.梅因解析：法律行為這一概念是德國歷史法學(xué)派的創(chuàng)始人胡果（GustavHugo，1764—1844）所創(chuàng)造的，其最初的語義是合法的表意行為。10.沒收非法所得屬于（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.民事制裁

B.刑事制裁

C.行政制裁

√

D.違憲制裁解析：行政制裁是依照行政法律規(guī)定，責(zé)任主體依照其所應(yīng)承擔(dān)的行政法律責(zé)任而被施加的強(qiáng)制性懲罰措施。行政制裁包括行政處分和行政處罰。其中，行政處罰是由特定行政機(jī)關(guān)對違反行政法律規(guī)定的責(zé)任主體所實(shí)施的懲罰性措施，主要有警告、罰款、沒收非法所得等類型。11.最高人民法院院長在某高校做講座時對某一法條的解釋，屬于（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.法定解釋

B.學(xué)理解釋

√

C.司法解釋

D.法律適用解析：B項(xiàng)，學(xué)理解釋是指有關(guān)主體或人員，從法學(xué)理論的角度對法或法律規(guī)定所作的解釋。本題中，最高人民法院院長在高校做講座時進(jìn)行的解釋目的主要在于向?qū)W生傳授法律知識，屬于依據(jù)法學(xué)理論所作出的學(xué)理解釋。

A項(xiàng)，法定解釋是指有權(quán)的國家機(jī)關(guān)和人員根據(jù)憲法和法律所賦予的職權(quán)，對有關(guān)法或法律規(guī)定所作的具有法的效力的說明、解答或闡述。本題中，該解釋雖然是由最高人民法院院長所進(jìn)行，但是并非依據(jù)最高人民法院院長的職權(quán)作出，也不具有法的效力，不屬于法定解釋。

C項(xiàng)，司法解釋是指最高法院對法律的解釋。最高法院院長在日常生活中進(jìn)行的解釋顯然不是正式的司法解釋。

D項(xiàng)，法律適用是指法律職業(yè)者正確認(rèn)定案件事實(shí)，準(zhǔn)確適用法律的過程。本題中，最高人民法院院長在做講座時對法條進(jìn)行解釋并不是以法律來解決案件事實(shí)，不屬于法律適用。12.訴訟中當(dāng)事人地位平等原則是（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.政策性原則

B.實(shí)體性原則

C.程序性原則

√

D.刑法基本原則解析：程序性原則是關(guān)涉實(shí)體性權(quán)利和義務(wù)或職權(quán)和職責(zé)實(shí)現(xiàn)程序的原則，如司法獨(dú)立原則、回避原則、訴訟中當(dāng)事人地位平等原則等。13.法具有普遍有效性是指（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.法在全國普遍有效

B.法在歷史上任何時候都有效

C.法的適用對象和適用范圍具有普遍性

√

D.法對任何人都有效解析：法具有普遍有效性是指：①法的適用對象具有普遍性；②法的適用范圍具有普遍性。法具有普遍有效性，不是指所有的法都可以在全國適用、永遠(yuǎn)適用，而是指法在自己的效力范圍內(nèi)可以普遍適用，超出了自己的效力范圍，就不能適用。也即，法的普遍有效性，依不同的法而有不同的情形。ABD三項(xiàng)的說法過于絕對，本題應(yīng)選C項(xiàng)。14.法的功能所具有的屬性是（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.實(shí)然性

B.動態(tài)性

C.應(yīng)然性

√

D.外在性解析：法的功能是法所固有的可以對社會生活發(fā)生影響的功用和性能，是法這個事物的內(nèi)在的、穩(wěn)定的和應(yīng)然的能量和潛力。法的功能所具有的屬性包括：①內(nèi)在屬性；②穩(wěn)定屬性；③應(yīng)然屬性。15.作為一種社會規(guī)范，法的主要內(nèi)容是（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.權(quán)利和義務(wù)

√

B.正義和非正義規(guī)范

C.道德規(guī)范

D.思想和行為規(guī)范解析：法是為社會主體提供行為標(biāo)準(zhǔn)的，以國家政權(quán)意志形式出現(xiàn)的，作為司法機(jī)關(guān)辦案依據(jù)的，具有普遍性、明確性和肯定性的，以權(quán)利和義務(wù)為主要內(nèi)容的，首先和主要體現(xiàn)執(zhí)政者意志并最終決定于社會物質(zhì)生活條件的各種社會規(guī)范的總稱。16.不問主體的意愿如何而必須加以適用的規(guī)則是（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.強(qiáng)行性規(guī)則

√

B.任意性規(guī)則

C.義務(wù)性規(guī)則

D.授權(quán)性規(guī)則解析：按照法律規(guī)則的效力強(qiáng)弱或剛性程度的不同，可以將法律規(guī)則分為強(qiáng)行性規(guī)則和任意性規(guī)則兩類。其中，強(qiáng)行性規(guī)則是指不問主體的意愿如何而必須加以適用的規(guī)則。任意性規(guī)則是指適用與否由主體自行選擇的規(guī)則。17.對主體的精神和行為都予以調(diào)整的，以觀念形態(tài)存在的，體現(xiàn)應(yīng)然性的，以諸多美德或善為主要內(nèi)容的，規(guī)格和境界最高的倫理規(guī)范是（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.自由

B.人權(quán)

C.正義

√

D.秩序解析：正義是一種規(guī)范，一種對主體的精神和行為都予以調(diào)整的規(guī)范。正義是一種倫理規(guī)范，一種以觀念化的形態(tài)存在的體現(xiàn)應(yīng)然性的理想化規(guī)范。正義是一種高層次倫理規(guī)范，一種以諸多美德或善為主要內(nèi)容的規(guī)格和境界最高的規(guī)范。各種類別的社會規(guī)范一般都有層次的區(qū)分。綜合以上，可以認(rèn)為：所謂正義，就是對主體的精神和行為都予以調(diào)整的，以觀念形態(tài)存在的，體現(xiàn)應(yīng)然性的，以諸多美德或善為主要內(nèi)容的，規(guī)格和境界最高的倫理規(guī)范。18.以古代羅馬法，特別是以19世紀(jì)初《法國民法典》為傳統(tǒng)而發(fā)展起來的世界各國和地區(qū)的法的總稱是（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.海洋法系

B.大陸法系

√

C.判例法系

D.普通法系解析：民法法系是以古代羅馬法，特別是以19世紀(jì)初《法國民法典》為傳統(tǒng)而發(fā)展起來的世界各國和地區(qū)的法的總稱。由于民法法系首先和主要是指歐洲大陸國家的法，所以又稱大陸法系。19.不同空間條件下，法律文化和法律制度的相互吸納和融合是指（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.法的西方化

B.法的現(xiàn)代化

C.法的繼承

D.法的移植

√解析：法的移植，是指不同空間條件下，法律文化和法律制度的相互吸納和融合。法的繼承，是指不同時間條件下，法律文化和法律制度的繼受和延續(xù)。20.率先提出公法和私法劃分學(xué)說的羅馬法學(xué)家是（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.烏爾比安

√

B.帕比尼安

C.蓋尤斯

D.保羅解析：公法和私法的劃分源自古羅馬。劃分的標(biāo)準(zhǔn)按率先提出公法和私法劃分學(xué)說的羅馬法學(xué)家烏爾比安的觀點(diǎn)，在于法所保護(hù)的利益是國家公益還是私人利益。21.高等教育法對教育法而言是（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.一般法

B.普通法

C.特別法

√

D.下位法解析：高等教育法對教育法而言是特別法，對具體規(guī)定高等教育領(lǐng)域各有關(guān)方面或有關(guān)具體問題的法律、法規(guī)、規(guī)章而言，又是一般法。一般法和特別法的分類，其相對性比之其他法的分類更為明顯。更多的法則兼有一般法和特別法兩重性，在這種意義上屬于一般法，在其他意義上又屬于特別法。22.關(guān)于立法權(quán)限、立法權(quán)運(yùn)行和立法權(quán)載體諸方面的體系和制度所構(gòu)成的有機(jī)整體是（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.立法體系

B.立法體制

√

C.立法原則

D.立法程序解析：立法體制是關(guān)于立法權(quán)限、立法權(quán)運(yùn)行和立法權(quán)載體諸方面的體系和制度所構(gòu)成的有機(jī)整體。其核心是有關(guān)立法權(quán)限的體系和制度。23.中國行使法律公布權(quán)的是（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.國家主席

√

B.全國人大常委會委員長

C.國務(wù)院總理

D.中共中央總書記解析：在中國，國家主席行使公布法律權(quán)，實(shí)踐中從未發(fā)生國家主席拒絕公布法律的情況。24.公法與私法的劃分主要存在于（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.普通法系

B.民法法系

√

C.伊斯蘭法系

D.英美法系解析：根據(jù)法律的不同類別——公法與私法，可以將權(quán)利劃分為公權(quán)利和私權(quán)利。古羅馬已經(jīng)存在公法與私法的劃分，大陸法系延續(xù)了這種做法。大陸法系，又稱為民法法系。所以公法與私法的劃分主要存在于民法法系。25.有權(quán)的國家機(jī)關(guān)所進(jìn)行的直接立法活動是（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.制定法

√

B.認(rèn)可法

C.修改法

D.變動法解析：制定法，通常指有權(quán)的國家機(jī)關(guān)所進(jìn)行的直接立法活動，如全國人大及其常委會制定法律，國務(wù)院制定行政法規(guī)，有關(guān)地方權(quán)力機(jī)關(guān)制定地方性法規(guī)。26.西方最早提出法治的是（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.柏拉圖

B.亞里士多德

√

C.孟德斯鳩

D.洛克解析：西方最早提出法治主張的是古希臘思想家蘇格拉底和亞里士多德。亞里士多德尤其倡言法治，反對人治，提出法治優(yōu)于一人之治的著名命題，認(rèn)為法治比人治理智和公正，比人治正確和高明，比人治穩(wěn)定和可靠，并給法治下了定義。27.建設(shè)法治國家所需要具備的外部因素統(tǒng)稱為（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.法治的基本條件

√

B.法治的外部條件

C.法治的基本設(shè)施

D.崇尚法律的理念解析：法治的基本條件，是指建設(shè)法治國家所需要具備的外部因素的統(tǒng)稱。法治的條件并不等同于法治的內(nèi)部因素，法治內(nèi)部的因素是屬于法治本身的因素。因此，在研究法治的條件時，我們應(yīng)當(dāng)把法治的基本條件與法治自身的標(biāo)志區(qū)別開來，注意劃清法治條件同法治標(biāo)志的界限。法治條件是可以影響法治的因素，但并不是法治本身。28.檢察機(jī)關(guān)對偵查機(jī)關(guān)及其活動的監(jiān)督模式屬于（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.交互監(jiān)督

√

B.系統(tǒng)內(nèi)監(jiān)督

C.自循環(huán)監(jiān)督

D.自我監(jiān)督解析：從不同的角度觀察，法律監(jiān)督可以分為不同的模式：①自循環(huán)監(jiān)督與交互監(jiān)督。自循環(huán)監(jiān)督，又稱系統(tǒng)內(nèi)監(jiān)督，指在某個確定的系統(tǒng)內(nèi)實(shí)行縱向的、自上而下或自下而上的自我監(jiān)督，監(jiān)督的主體和客體一般都存在于同一系統(tǒng)內(nèi)；交互監(jiān)督，又稱系統(tǒng)間監(jiān)督，是指不同的子系統(tǒng)相互之間進(jìn)行的交叉監(jiān)督。②國家機(jī)關(guān)的法律監(jiān)督和社會的法律監(jiān)督。

檢察機(jī)關(guān)對偵查機(jī)關(guān)及其活動的監(jiān)督表現(xiàn)有：檢察機(jī)關(guān)對公安機(jī)關(guān)和國家安全部門的活動是否合法，實(shí)行監(jiān)督。檢察機(jī)關(guān)可以對看守所的活動是否合法實(shí)行監(jiān)督，可以通過批準(zhǔn)逮捕對公安機(jī)關(guān)的活動進(jìn)行監(jiān)督。屬于不同的子系統(tǒng)相互之間進(jìn)行的交叉監(jiān)督。29.決定法律意識內(nèi)容的，歸根到底是（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.現(xiàn)代民主政治

B.傳統(tǒng)法律文化

C.法律制度

D.社會物質(zhì)生活條件

√解析：法律意識是社會意識的一種。法律意識的內(nèi)容，歸根到底是由社會物質(zhì)生活條件決定的，是社會存在的反映。30.關(guān)于民主作為一種國家制度、政治制度的說法，下列表述有錯誤的是（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.民主屬于社會上層建筑

B.民主是歷史的概念，沒有抽象的民主

C.民主的實(shí)質(zhì)是關(guān)于各階級在國家政權(quán)中的地位以及掌權(quán)階級采取什么形式來組織國家政權(quán)的問題

D.迄今只有資本主義民主和社會主義民主

√解析：民主作為一種國家制度、政治制度。這意味著：①民主的實(shí)質(zhì)是關(guān)于各階級在國家政權(quán)中的地位以及掌握政權(quán)的階級采取什么形式來組織國家政權(quán)的問題。②民主屬于社會上層建筑的范疇，由一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定并為其服務(wù)。作為上層建筑中的一種國家制度、政治制度，它是人們所追求的，因而是目的；從民主作為上層建筑組成部分又為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的角度看，它又是手段。③民主是歷史的概念。世界上只有具體的民主，沒有抽象的民主。迄今已有古代民主、資本主義民主和社會主義民主等不同類型的民主。二、多選題(總題數(shù)：5，分?jǐn)?shù)：0.00)31.法學(xué)界關(guān)于“法律權(quán)利”的理解，主要觀點(diǎn)有（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.利益說

√

B.自由說

√

C.道德品格說

√

D.能力說

√

E.資格說

√解析：法學(xué)界在“法律權(quán)利”的含義問題上，大致有這么幾種觀點(diǎn)：①利益說。法律權(quán)利是一種法所確認(rèn)和保護(hù)的利益。②自由說。法律權(quán)利是一種自由。③道德品格說。法律權(quán)利是一種公正行為的道德品格。④能力說或資格說。法律權(quán)利是一種要求法保護(hù)某種利益的主張，或者提出這種主張的能力或資格。32.狹義的法律職業(yè)人主要指以適用法律解決糾紛為社會分工的（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.法官

√

B.檢察官

√

C.律師

√

D.公證員

E.仲裁員解析：法律職業(yè)是指以律師、檢察官和法官為代表的，受過專門的法律專業(yè)訓(xùn)練，具有嫻熟的法律技能與法律倫理的人所構(gòu)成的自治性共同體。廣義上的法律職業(yè)包括一切以法律為業(yè)的人。狹義的法律職業(yè)人主要指以適用法律解決糾紛為社會分工的律師、法官和檢察官。33.審判機(jī)關(guān)對法律適用過程進(jìn)行的監(jiān)督主要表現(xiàn)為（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.看守所活動是否合法進(jìn)行監(jiān)督

B.二審終審制

√

C.死刑復(fù)核制

√

D.監(jiān)獄活動是否合法的監(jiān)督

E.行政訴訟

√解析：審判監(jiān)督，是指審判機(jī)關(guān)對法律的適用過程進(jìn)行的監(jiān)督。主要表現(xiàn)在：①審判機(jī)關(guān)對行政機(jī)關(guān)進(jìn)行的監(jiān)督。主要表現(xiàn)為通過行政訴訟的審判活動，對行政機(jī)關(guān)的法律適用過程進(jìn)行監(jiān)督。中國普通審判機(jī)關(guān)通過審判程序?qū)π姓C(jī)關(guān)的執(zhí)法行為有監(jiān)督權(quán)。②審判機(jī)關(guān)對自身審判活動的監(jiān)督?，F(xiàn)行的二審終審制、審判監(jiān)督制、死刑復(fù)核制等都屬于此種監(jiān)督類型。③審判機(jī)關(guān)對檢察機(jī)關(guān)的監(jiān)督。人民法院對人民檢察院的活動也可以進(jìn)行監(jiān)督。如對“主要事實(shí)不清，證據(jù)不足”的案件，退回檢察機(jī)關(guān)補(bǔ)充偵查等。

AD兩項(xiàng)屬于檢察機(jī)關(guān)的法律監(jiān)督活動。檢察機(jī)關(guān)對偵查機(jī)關(guān)及其活動的監(jiān)督表現(xiàn)有：檢察機(jī)關(guān)對公安機(jī)關(guān)和國家安全部門的活動是否合法實(shí)行監(jiān)督。檢察機(jī)關(guān)可以對看守所的活動是否合法實(shí)行監(jiān)督?？梢酝ㄟ^批準(zhǔn)逮捕對公安機(jī)關(guān)的活動進(jìn)行監(jiān)督。34.資本主義法的本質(zhì)所體現(xiàn)的特征有（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.注重維護(hù)私有財產(chǎn)權(quán)

√

B.注重確認(rèn)法律面前人人平等

√

C.注重維護(hù)人身依附關(guān)系

D.注重制定法的地位

E.注重體現(xiàn)契約自由

√解析：資本主義法的本質(zhì)較為充分地體現(xiàn)在它的下列特征中：①注重維護(hù)私有財產(chǎn)權(quán)。私有財產(chǎn)是這個社會的物質(zhì)生活條件，不維護(hù)它，資本主義法本身就沒有賴以生存的基礎(chǔ)。②注重體現(xiàn)契約自由。確立契約自由原則是資本主義法區(qū)別于此前各種歷史類型的法的一個顯著特征。③注重確認(rèn)法律面前人人平等。這是資本主義法的又一個重要特征。35.中國立法的基本原則有（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.憲法原則

√

B.法治原則

√

C.民主原則

√

D.科學(xué)原則

√

E.人權(quán)原則解析：《立法法》的總則共有6個條文，其中有4個條文直接規(guī)定了中國立法的基本原則：①憲法原則。立法應(yīng)當(dāng)遵循憲法的基本原則，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放。②法治原則。立法應(yīng)當(dāng)依照法定權(quán)限和程序，從國家整體利益出發(fā)，維護(hù)社會主義法制的統(tǒng)一和尊嚴(yán)。③民主原則。立法應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)人民的意志，發(fā)揚(yáng)社會主義民主，保障人民通過多種途徑參與立法活動。④科學(xué)原則。立法應(yīng)當(dāng)從實(shí)際出發(fā)，科學(xué)合理地規(guī)定公民、法人和其他組織的權(quán)利和義務(wù)、國家機(jī)關(guān)的權(quán)力和責(zé)任。三、判斷題(總題數(shù)：5，分?jǐn)?shù)：0.00)36.公民有納稅的義務(wù)，該義務(wù)屬于私義務(wù)。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.正確

B.錯誤

√解析：公民有納稅的義務(wù)，該義務(wù)屬于公義務(wù)。根據(jù)法律的不同類別，可以將義務(wù)劃分為公義務(wù)和私義務(wù)。前者是依照公法而承擔(dān)的義務(wù)，如公民應(yīng)服兵役、應(yīng)納稅等義務(wù)；后者是依照私法而承擔(dān)的義務(wù)，如債務(wù)人清償債務(wù)的義務(wù)，子女贍養(yǎng)父母的義務(wù)。37.人們的政治意識強(qiáng)，法律意識也強(qiáng)。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.正確

B.錯誤

√解析：人們的政治意識的強(qiáng)弱與法律意識的水準(zhǔn)并不對等。政治意識主要是人們思想上對社會關(guān)系、階級、政黨、國家政權(quán)活動等現(xiàn)象的反映。法律意識則主要是體現(xiàn)人們對掌握政權(quán)階級意志的法的反映，歸根到底決定于一定經(jīng)濟(jì)關(guān)系。所以，人們的法律意識往往是受人們的政治意識左右的。但法律意識又有別于政治意識，政治意識的強(qiáng)弱與法律意識的水準(zhǔn)并不對等。38.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定法。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.正確

√

B.錯誤解析：法屬于上層建筑的范疇，由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定并為其服務(wù)。39.法具有普遍有效性意味著所有的法都可以在全國適用。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.正確

B.錯誤

√解析：法具有普遍有效性，不是說所有的法都可以在全國適用、永遠(yuǎn)適用，而是說法在自己的效力范圍內(nèi)可以普遍適用，超出了自己的效力范圍，就不能適用。即法的普遍有效性，依不同的法而有不同的情形。全國統(tǒng)一適用的法，在全國范圍內(nèi)有效；并非全國統(tǒng)一適用的法，則在局部范圍有效。地方性法規(guī)僅在一定的地方范圍內(nèi)有效。因此，不能把法的普遍性理解為法都在國家權(quán)力所及的范圍內(nèi)具有普遍約束力。40.不成文法指沒有文字形式的法。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.正確

B.錯誤

√解析：不成文法是指由國家有權(quán)機(jī)關(guān)認(rèn)可的、不具有文字形式或雖有文字形式但卻不具有規(guī)范化成文形式的法，一般指習(xí)慣法，也包括判例法和不成文憲法等。

法學(xué)上的成文法和不成文法的區(qū)分，不完全看法是否有文字表現(xiàn)形式，而要看是否有規(guī)范化的成文形式。判例法有文字形式（判決）而被列為不成文法范疇，原因在于它沒有一般制定法的規(guī)范化成文形式；英國憲法被列為不成文憲法，原因也在于它不是以規(guī)范化的即集中的成文憲法典的形式表現(xiàn)出來。四、簡答題(總題數(shù)：6，分?jǐn)?shù)：0.00)41.法律職業(yè)的特點(diǎn)是什么？

（分?jǐn)?shù)：1.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：(法律職業(yè)具有如下特點(diǎn)：

（1）法律職業(yè)具有法律專業(yè)性。

法律職業(yè)的從業(yè)者一般是經(jīng)過專門法律訓(xùn)練，從而擁有法律的專業(yè)知識和專業(yè)技能的人，即“法律人”。法律職業(yè)的知識是一種專業(yè)性的知識，既包括關(guān)于法律規(guī)則的知識，又包括法律方法、法律觀念甚至是法律理念的知識，具有非常鮮明的專業(yè)性。

（2）法律職業(yè)具有相當(dāng)大的自主性、自治性和精英性。

法律職業(yè)者從事法律活動，不受外部力量的干涉，他們對自己的職業(yè)活動負(fù)責(zé)，自主或自治地決定自己的活動。精英性表明的是法律職業(yè)者作為一個人數(shù)有限的特殊職業(yè)群體，為實(shí)現(xiàn)其社會功能而須達(dá)到的知識與道德的高度密集狀態(tài)。

（3）法律職業(yè)具有共同的職業(yè)精神和倫理。

法律職業(yè)是一種以法律為信仰的職業(yè)，有著共同的職業(yè)精神追求。法律職業(yè)者內(nèi)部還傳承著一種職業(yè)倫理，這種職業(yè)倫理與法律職業(yè)所追求的價值相聯(lián)系，關(guān)乎法律職業(yè)者的社會地位和聲譽(yù)。

（4）法律職業(yè)的思維方式具有獨(dú)特性。

法律職業(yè)者的思維方式是一種法律思維，而法律思維的最大特點(diǎn)是思維的程序性。

（5）法律職業(yè)是法律秩序的維護(hù)者，是社會現(xiàn)行價值與傳統(tǒng)價值溝通與融匯并借此倡導(dǎo)價值觀更新與進(jìn)步的使者。

對法律的信仰與遵從，使法律職業(yè)者必然成為現(xiàn)行價值與傳統(tǒng)價值的維護(hù)者。追求公平與正義的使命感也會在某些時間，將法律職業(yè)者推到維護(hù)傳統(tǒng)與現(xiàn)行權(quán)威和進(jìn)行變革與重建秩序的前臺，要求他們在其中扮演特殊的角色，承擔(dān)特殊的使命。

)解析：42.法律行為的激勵過程需要處理好哪些問題？

（分?jǐn)?shù)：1.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：(法律行為的激勵過程必須處理好三個問題：模式、操作和實(shí)現(xiàn)。

（1）模式問題

法律調(diào)整主體的行為，對于不同的主體行為要有不同的法律調(diào)控模式。就個體行為而言，法律必須針對不同類別的個體，設(shè)計出不同的激勵措施。

（2）操作問題

在法律結(jié)構(gòu)中，各個部門法可以在不同角度和強(qiáng)度上蘊(yùn)含著激勵功能，或者甚至某種法律顯性功能是懲罰，一旦操作起來，隱性功能卻是激勵。離開責(zé)任就談不上激勵，離開激勵也談不上責(zé)任。責(zé)任就是激勵。

（3）實(shí)現(xiàn)問題

法律激勵功能的實(shí)現(xiàn)要經(jīng)過若干環(huán)節(jié)。立法者設(shè)定出激勵模式僅僅是第一步驟，對于個體行為的發(fā)生及發(fā)展的影響還停留在可能性階段，加之法律規(guī)定的彈性幅度的存在，就要求執(zhí)法、司法人員靈活地進(jìn)行操作。

)解析：43.道德意識與法律意識的區(qū)別。

（分?jǐn)?shù)：1.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：(法和道德關(guān)聯(lián)緊密，法律規(guī)范和道德規(guī)范息息相關(guān)，但是法律意識并不等同于道德意識。

（1）道德意識早于法律意識出現(xiàn)。道德意識和一個國家社會長期歷史發(fā)展過程形成的思想文化價值觀體系及現(xiàn)有的國情是密切相關(guān)的，比法律意識歷史更久。

（2）道德規(guī)范調(diào)整社會關(guān)系的范圍一般比法所調(diào)整的社會關(guān)系的范圍廣，道德意識反映的社會關(guān)系比法律意識更為廣泛。

（3）法律意識和道德意識的價值取向和評判標(biāo)準(zhǔn)在不同社會、不同時期或者不同區(qū)域、不同社會群體中是不完全一樣的。

)解析：44.科學(xué)技術(shù)對法的影響。

（分?jǐn)?shù)：1.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：(科學(xué)技術(shù)對法的影響有以下幾點(diǎn)：

（1）科技發(fā)展影響法律制度的內(nèi)容。由于現(xiàn)代科技的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)對法的內(nèi)容、調(diào)整范圍以及與之有關(guān)的法的體系產(chǎn)生重要影響。首先，科技發(fā)展對一些傳統(tǒng)法律領(lǐng)域提出了新問題，使傳統(tǒng)法律部門的制度規(guī)范的新內(nèi)容不斷增加。其次，由于一系列新法的出現(xiàn)，科技法也日漸成為一個獨(dú)立的法律部門，科技法學(xué)也逐步發(fā)展。

（2）科技發(fā)展誘發(fā)法律制度變遷?？萍及l(fā)展提高了人們認(rèn)知事物因果關(guān)系的科學(xué)程度，進(jìn)而引發(fā)和推動了法律發(fā)展和制度變遷。古代世界各國的許多荒謬的法律制度和責(zé)任分配制度之所以發(fā)生，一個很重要的因素就是因?yàn)楫?dāng)時的人們對事物的因果關(guān)系缺乏科學(xué)的理解。而引發(fā)法律制度變化的并不僅僅是自然科學(xué)發(fā)現(xiàn)的因果關(guān)系，同樣也包括社會科學(xué)發(fā)現(xiàn)的因果關(guān)系。

（3）科技發(fā)展影響立法制度和立法技術(shù)。現(xiàn)代科技進(jìn)步能夠有效促進(jìn)立法環(huán)節(jié)工作效率的提高，并促進(jìn)立法表達(dá)機(jī)制信息化程度的提高。如立法表決階段電鈕表決法案的方式出現(xiàn)，提升了立法的民主化程度。此外，科技進(jìn)展還導(dǎo)致大量專業(yè)性、技術(shù)性術(shù)語在法律、法規(guī)中出現(xiàn)。

（4）科技發(fā)展影響法的適用。科技發(fā)展在司法過程中的事實(shí)認(rèn)定、法律適用和法律推理等環(huán)節(jié)發(fā)揮著重要作用，為司法制度運(yùn)行提供了強(qiáng)大的技術(shù)支持。

（5）科學(xué)技術(shù)影響法制信息機(jī)制，并由此影響整個法的運(yùn)行機(jī)制和法學(xué)研究方法。)解析：45.論述我國參加國際人權(quán)活動的實(shí)踐和原則。

（分?jǐn)?shù)：1.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：(（1）我國參加國際人權(quán)活動的實(shí)踐主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

①我國對《聯(lián)合國憲章》中的人權(quán)條款、對《世界人權(quán)宣言》《經(jīng)濟(jì)、社會、文化權(quán)利國際公約》《公民權(quán)利和政治權(quán)利國際公約》《維也納宣言和行動綱領(lǐng)》，對《歐洲人權(quán)公約》《美洲人權(quán)公約》《非洲人權(quán)和民族權(quán)憲章》，對所有這些作為國際人權(quán)法基礎(chǔ)的人權(quán)憲章或文獻(xiàn)，對它們中的積極因素，是支持和肯定的。

②我國對防止和反對種族歧視的國際人權(quán)文獻(xiàn)一貫持積極態(tài)度，并且是其中具有代表性的《防止并懲治滅絕種族罪公約》《禁止并懲治種族隔離罪行的國際公約》《消除一切形式種族歧視國際公約》等條約的當(dāng)事國。在重視發(fā)展人權(quán)、對保護(hù)特殊主體的人權(quán)的國際文獻(xiàn)上，我國也是一貫持積極態(tài)度的。這些文獻(xiàn)體現(xiàn)了對婦女、兒童、難民和無國籍人等社會弱者的人權(quán)的特殊保護(hù)。這方面的國際人權(quán)條約我國幾乎全部加入。有的條約如聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》我國還參加了起草。對其他類別的國家人權(quán)條約，我國一般也都持積極態(tài)度。

③我國既積極參與對人權(quán)的國際保護(hù)，又維護(hù)我國的國家主權(quán)和尊重別國主權(quán)，反對以人權(quán)為借口而侵犯他國主權(quán)。

（2）我國參加國際人權(quán)活動的原則主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

①我國堅(jiān)持馬克思主義人權(quán)理論。

馬克思主義人權(quán)理論認(rèn)為權(quán)利永遠(yuǎn)不能超出社會物質(zhì)生活條件許可的范圍，并且與一定的政權(quán)性質(zhì)緊密關(guān)聯(lián)。同時，還強(qiáng)調(diào)人權(quán)主體和內(nèi)容的廣泛性，強(qiáng)調(diào)權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一性，強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)人權(quán)與謀求人的解放的一致性。我國社會主義制度的建立，也為絕大多數(shù)人民群眾獲得廣泛真實(shí)的