第五單元（單元知識(shí)清單） 2024-2025學(xué)年九年級(jí)語文上冊(cè)同步課堂（統(tǒng)編版）（學(xué)生專用）

第五單元知識(shí)清單1.記住下面字音字形玄虛(xuán)誆騙(kuāng)省悟(xǐng)脊梁(jǐ)慨嘆(kǎi)誣蔑(wū)渺茫(miǎo)抹殺(mò)宰相(zǎi)摧殘(cán)倘若(tǎng)搽粉(chá)虛妄（wàng）墨守（mò）折扣（zhé）停滯（zhì）塾師（shú）程頤（yí）譬如（pì）顧頡剛（jié）腐草為螢（yíng）駕馭（yù）壓榨（zhà）汲?。╦í）羅迦（ji?。└畹俟蹋╠ì）孜孜不倦（zī）鍥而不舍（qiè）不言而喻（ér）中傷（zhōng）懶惰（duò）遁詞（dùn）魯鈍（dùn）懦夫（nuò）豢養(yǎng)（huàn）灌溉（gài）繁殖（fán）自暴自棄（bào）地大物博：土地廣大，物產(chǎn)豐富。懷古傷今：追念古代的事情，感傷現(xiàn)在的事情，指一種落寞、悲觀的情緒?？畤@：有所感觸而嘆息。玄虛：空而不切實(shí)，不可信。渺茫：因遙遠(yuǎn)而模糊不清；因沒有把握而難以預(yù)期。省悟：醒悟。為民請(qǐng)命：為人民請(qǐng)求保全性命或解除困苦。脊梁：比喻在國家、民族或團(tuán)體中起中堅(jiān)作用的人。前仆后繼：前面的人倒下了，后面的人緊跟著上來。形容英勇奮斗，不怕犧牲。抹殺：一概不計(jì)；完全勾銷。誣蔑：捏造事實(shí)敗壞別人的名譽(yù)。自欺欺人：用自己都難以置信的話或手法來欺騙別人；既欺騙自己也欺騙別人。誆騙：說謊話騙人。譬如:例如。虛妄:沒有事實(shí)根據(jù)的。不攻自破:不用攻擊，自己就破壞了。多指不正確的言論或謠言，未經(jīng)批駁，就露出了破綻。盡信書則不如無書:用以泛指不要迷信、拘泥于書本。根深蒂固：比喻根基深厚牢固，不可動(dòng)搖。行之有效：實(shí)行起來有成效。指某種方法或措施已經(jīng)實(shí)行過，證明很有效用。孜孜不倦：勤奮努力，不知疲倦。孜孜，勤勉、不懈怠。汲?。何?。探求：探索追求。持之以恒：長久地堅(jiān)持下去。恒，恒心。不言而喻：不用說就可以明白。喻，明白。輕而易舉：形容事情容易做，不費(fèi)力氣。鍥而不舍：雕刻一件東西，一直刻下去不放手。比喻有恒心，有毅力。鍥，雕刻。中傷:誣陷別人使受損害。畫龍點(diǎn)睛:比喻作文或說話時(shí)在關(guān)鍵地方加上精辟的語句，使內(nèi)容更加生動(dòng)傳神。遁詞:因?yàn)槔砬~窮而故意避開正題的話。自暴自棄:自己甘心落后，不求上進(jìn)。山窮水盡:山和水都到了盡頭，比喻無路可走陷入絕境。1.魯迅（1881—1936），原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。魯迅第一篇白話小說：《狂人日記》小說集：《吶喊》《彷徨》散文詩集：《野草》回憶性散文集：《朝花夕拾》雜文集：《墳》《華蓋集》《熱風(fēng)》2.顧頡（jié）剛（1893—1980），原名誦坤，字銘堅(jiān)，江蘇蘇州人。中國歷史學(xué)家、民間文藝研究家，古史辨學(xué)派創(chuàng)始人，現(xiàn)代歷史地理學(xué)和民俗學(xué)的開拓者、奠基人。3.羅迦·費(fèi)·因格1948年生，當(dāng)代美國實(shí)業(yè)家、學(xué)者、創(chuàng)造學(xué)家，是“創(chuàng)意思考顧問公司”的創(chuàng)立人與總裁。曾任加利福尼亞創(chuàng)意顧問。著作有《當(dāng)頭棒喝》、《創(chuàng)造性紙牌》等?！拔ㄒ徽嬲鞓返娜藗兪莾和透挥袆?chuàng)造性的那一部分人”是他的名言。4.陶行知,安徽人，教育家。他終身致力于中國教育的改造，探索中國人民教育的新路。他在實(shí)踐中創(chuàng)立了“生活即教育”“教學(xué)做合一”“社會(huì)即學(xué)?！睘橹行牡慕逃碚摚蛔u(yù)為“人民教育家”。主要作品有《中國教育改造》《中國大眾教育問題》等。議論文分類：立論文、駁論文。駁論方法：駁論點(diǎn)、駁論據(jù)、駁論證。議論文三要素：論點(diǎn)——中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)。論據(jù)——事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)論證方法——事實(shí)論證、道理論證、比喻論論證、對(duì)比論證。（一）句子成分劃分符號(hào)1.主語２.謂語３.賓語４.定語（）５.狀語[]６.補(bǔ)語<>（二）句子成分舉例。1.主語表示這個(gè)句子說的是“誰”或“什么”如：“我放下包袱”說的是“我”。2.謂語是說主語所代表的人或事物“干什么”或“怎么樣”、“什么樣的”。用單線標(biāo)記。謂語一般是動(dòng)詞或形容詞。如：他小心地翻閱著那本書。這句話的主語是“他”，他干什么呢？翻閱。所以“翻閱”是謂語。3.賓語是謂語動(dòng)詞所涉及的對(duì)象，謂語動(dòng)詞的那個(gè)動(dòng)作落在了“誰”頭上，誰就是賓語。公式是：動(dòng)詞+誰（什么）。賓語用浪線標(biāo)記。一般是名詞或代詞。如：我們消滅敵人。我們消滅誰呢？動(dòng)作落在誰頭上呢？敵人。另外，“消滅”和“敵人”之間可以加“著”。所以標(biāo)記出來成分是：我們‖消滅敵人4.【狀語】，（定語）主語‖【狀語】謂語<補(bǔ)語>＋（定語）賓語+〈補(bǔ)語〉我看了〈一眼〉（遠(yuǎn)去）的列車?？谠E：主謂賓，定狀補(bǔ)。主謂之間狀專屬。主賓前面是為定，謂賓后面是為補(bǔ)。一、標(biāo)點(diǎn)（破折號(hào)）1.破折號(hào)不要和“是”“即”“就是”等表示判斷的詞連用。如：我的母親——是一個(gè)普通勞動(dòng)?jì)D女，含辛茹苦卻毫無怨言。（×）我的母親是一個(gè)普通勞動(dòng)?jì)D女，含辛茹苦卻毫無怨言。（√）2.句中插入解釋說明，應(yīng)在解釋說明文字前后用兩個(gè)破折號(hào)。如：我把媽媽的花瓶——從非洲買回來的打碎了。（×）我把媽媽的花瓶——從非洲買回來的——打碎了。（√）3.轉(zhuǎn)換話題，應(yīng)該破折號(hào)。如：老師說：“我告訴你們，就這幾個(gè)月了，你們要努力。小西，你為什么說話？”（×）老師說：“我告訴你們，就這幾個(gè)月了，你們要努力——小西，你為什么亂說話？”（√）4.分說部分是總說部分的分項(xiàng)表述，應(yīng)用冒號(hào)，不用破折號(hào)；如果分說部分是總說部分的注釋，用破折號(hào)，不用冒號(hào)。凡是破折號(hào)表示解釋的，可將解釋部分刪除，句子意思不變，而用冒號(hào)的則不行。如：①這次職工代表大會(huì)有三項(xiàng)議程：審議獎(jiǎng)處條例，通過三年規(guī)劃，選舉職工代表理事。（√）這次職工代表大會(huì)有三項(xiàng)議程——審議獎(jiǎng)處條例，通過三年規(guī)劃，選舉職工代表理事。（×）②我國的四大發(fā)明——火藥、印刷術(shù)、指南針、造紙術(shù)對(duì)世界歷史的發(fā)展有重大的貢獻(xiàn)。書名號(hào)易錯(cuò)點(diǎn)。（√）我國的四大發(fā)明：火藥、印刷術(shù)、指南針、造紙術(shù)對(duì)世界歷史的發(fā)展有重大的貢獻(xiàn)。（×）二、病句看到介詞、可能是搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、主客顛倒、主語殘缺1.搭配不當(dāng)他們?cè)谟龅嚼щy的時(shí)候，并沒有消沉，而是在大家的信賴和關(guān)懷中得到了力量，樹立了克服困難的信心。（介詞與中心語搭配不當(dāng)，應(yīng)為“從……中”）2.結(jié)構(gòu)混亂如：3月17日，6名委員因受賄丑聞被驅(qū)逐出國際奧委會(huì)。第二天，世界各人報(bào)紙關(guān)于這起震驚國際體壇的事件都作了詳細(xì)報(bào)道。（介詞“關(guān)于”使用不當(dāng)，造成結(jié)構(gòu)混亂，應(yīng)改為“對(duì)”。）3.主客顛倒如：焦裕祿這個(gè)名字對(duì)青年人可能還有些陌生，可對(duì)四十歲以上的人卻是很熟悉的。（主客顛倒，應(yīng)為“對(duì)青年人來說”和“對(duì)四十歲以上的人來說”。）4.介詞“通過、按照、經(jīng)過、由于”等與“使、讓”連用，造成主語殘缺。通過學(xué)習(xí)，使我們體老師都對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)的設(shè)定有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。（“通過學(xué)習(xí)”作狀語，“使我們”不能作主語，缺少主語。）第18課中國人失掉自信力了嗎◆論點(diǎn)：“我們有并不失掉自信力的中國人在”?！糇h論方式：駁論?！赳g論方法：直接反駁和間接反駁?！粽撟C思路導(dǎo)圖：直接反駁：對(duì)方的謬誤論點(diǎn)是：中國人失掉自信力了。對(duì)方論據(jù)是：兩年前：自夸地大物博。不久：只寄希望國聯(lián)?，F(xiàn)在：一味求神拜佛，懷古傷今。先前：信“地”信“物”從來沒相信過自己——他信力信“國聯(lián)”都不是自信力,不能證明“中國人失掉自信力了”?，F(xiàn)在：求神拜佛——自欺力我們有并不失掉自信力的中國人在我們有并不失掉自信力的中國人在埋頭苦干的人，間接反駁拼命硬干的人，間接反駁：這就是中國的脊梁間接反駁→為民請(qǐng)命的人，舍身求法的人……◆素養(yǎng)提升駁論文的基本論證方法有兩種:直接批駁和間接批駁。其中直接批駁有三種形式:駁論點(diǎn)、駁論據(jù)、駁論證。間接批駁一般可用正面立論的形式，即提出一個(gè)與對(duì)方論點(diǎn)針鋒相對(duì)的觀點(diǎn)，通過論證自己觀點(diǎn)的合理性、正確性，從而間接宣告對(duì)方觀點(diǎn)不能成立。本文論證的主要特點(diǎn)是:先用駁對(duì)方論證過程的方法直接批駁，又用正面立論的方法間接批駁，從而徹底駁倒對(duì)方謬論。對(duì)方的論據(jù)確是事實(shí)，問題在于這些論據(jù)不能證明論點(diǎn)，就是說，論證上不合邏輯。就這樣，通過駁論證直接駁斥了對(duì)方論點(diǎn)。然后是從正面提出論點(diǎn)，這個(gè)論點(diǎn)與對(duì)方論點(diǎn)是針鋒相對(duì)的。證明了這個(gè)論點(diǎn)的正確性，等于宣告對(duì)方論點(diǎn)不能成立。這是間接駁斥了對(duì)方論點(diǎn)。直接批駁和間接批駁相結(jié)合，批駁就全面深刻，十分有力。第19課懷疑與學(xué)問◆中心論點(diǎn)做學(xué)問必須有懷疑精神（或“學(xué)者先要會(huì)疑”，或“學(xué)則須疑”）（1、2）：做學(xué)問必須有懷疑精神（或“學(xué)者先要會(huì)疑”，或“學(xué)則須疑”）（3）事實(shí)和依據(jù)的來源有兩種，一種是親眼所見，一種是傳說。（4）對(duì)傳說要有一番懷疑和思考，才能辨?zhèn)稳ネ?、2）：做學(xué)問必須有懷疑精神（或“學(xué)者先要會(huì)疑”，或“學(xué)則須疑”）（3）事實(shí)和依據(jù)的來源有兩種，一種是親眼所見，一種是傳說。（4）對(duì)傳說要有一番懷疑和思考，才能辨?zhèn)稳ネ?。?）對(duì)于學(xué)問，要經(jīng)過懷疑、思索、辨別三步以后，才能有自己的學(xué)問。（6）懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。中心論點(diǎn)→分論點(diǎn)1分論點(diǎn)1分論點(diǎn)2分論點(diǎn)2→◆素養(yǎng)提升1.論證嚴(yán)密本文分析事理透辟，邏輯嚴(yán)密。文章為了論證對(duì)于傳說必須有懷疑精神，首先表明學(xué)問的基礎(chǔ)是事實(shí)和根據(jù)，又表明事實(shí)和根據(jù)有兩個(gè)來源即親見和傳說，而傳說不一定可靠，從傳說中找證據(jù)又是治學(xué)所不可缺少的，這樣，就很自然地推論出對(duì)于傳說都應(yīng)經(jīng)過一番思考的道理。又如對(duì)“懷疑精神”，作者闡釋得明確而透徹。所謂懷疑，就是決不輕信，經(jīng)過思考，分清是非，再?zèng)Q定信與不信;進(jìn)而把懷疑科學(xué)地分為“懷疑、思索、辨別”三步。在論證懷疑對(duì)建設(shè)新學(xué)說的作用時(shí)，又把從懷疑到創(chuàng)新的治學(xué)過程細(xì)致地分為懷疑、辯論、評(píng)判、修正、創(chuàng)新等五步。這些分析都很透徹、很周密。2.善于引用名言、列舉事例來論證論點(diǎn)，說服力強(qiáng)。文章引用古代著名學(xué)者的名言作為論據(jù)，大大增強(qiáng)了文章的說服力。第20課談創(chuàng)造性思維◆論點(diǎn)因此，不滿足于一個(gè)答案，不放棄探求，這一點(diǎn)很重要。事物的正確答案不止一個(gè)?！粽撟C思路導(dǎo)圖1.提出問題：數(shù)學(xué)問題→生活問題：“事物的正確答案不止一個(gè)”事物的正確答案不止一個(gè)①淵博的知識(shí)事物的正確答案不止一個(gè)必需要素：②活用知識(shí)的態(tài)度和意識(shí)。2.分析問題：探求第二種③持之以恒的毅力答案有賴于創(chuàng)造性思維①缺乏的人：自我壓制區(qū)分依據(jù)②擁有的人：留意細(xì)小的想法，并相信自己3.解決問題：任何人都擁有創(chuàng)造力，關(guān)鍵要具備三個(gè)要素。◆素養(yǎng)提升1.運(yùn)用了形式新穎的材料。我們?cè)趯W(xué)習(xí)過的議論文中，接觸的“材料”，主要是生活事例、歷史史實(shí)、名人名言真理道理等，從某個(gè)層面上說，都是文字意義上的敘述性材料。本文不僅有這些文字?jǐn)⑹鲂缘牟牧?，還運(yùn)用了圖表這種以往議論文中較少見的材料。在文章的開頭，作者用一個(gè)帶有四個(gè)圖形的表，讓人們“找出一個(gè)性質(zhì)與其他三個(gè)不同的來”，之后分析了四種回答都正確的“答案”，引出對(duì)“正確答案只有一個(gè)”這種思維模式的反思，由此將話題自然地引到了對(duì)固定思維模式的解放(即創(chuàng)造性思維)上來。圖表相比于文字意義上的敘述性材料，更加直觀。我們可以設(shè)想一下，如果不用這幅圖表，而用文字進(jìn)行敘述，那么需要怎么講才能描述清楚這四個(gè)圖形?又需要怎么講才能把“四種答案都正確”講清楚?而事實(shí)上，作者因?yàn)檫\(yùn)用了圖表，只需要用簡潔的語言稍作解釋，讀者就很容易理解，增強(qiáng)了論證效果。2.模擬讀者立場，回答讀者所需、所疑。本文在論述過程中，善于將讀者假想于眼前，并從讀者的立場來設(shè)想問題，予以解比如開頭用圖表拋出四個(gè)圖形和問題，作者是這么說的:“對(duì)上面這個(gè)問題，你是怎么回答的呢?你若選擇的是B，那就喜你答對(duì)了。......”再如，作者討論完創(chuàng)造性思維所需的關(guān)鍵要素后，用問句“這種創(chuàng)造性的思維是否任何人都具備呢?是否存在富有創(chuàng)造力的人和缺乏創(chuàng)造力的人的區(qū)別呢?”將議論引向深入，這兩個(gè)問句恰恰針對(duì)了普通讀者讀完前文后會(huì)產(chǎn)生的想法:創(chuàng)造性思維是很重要，但那是“天才”們的事，和我無關(guān)。正是由于作者在論述問題時(shí)基于讀者立場，所以他闡述的觀點(diǎn)和運(yùn)用的材料符合讀者的閱讀需要，能引起讀者的共鳴，具有充分的說服力。第21課創(chuàng)造宣言◆論點(diǎn)讓我們繼續(xù)創(chuàng)造?！粽撟C思路導(dǎo)圖1.教育創(chuàng)造真善美的活人鼓勵(lì)教育者學(xué)會(huì)創(chuàng)造創(chuàng)造宣言2.批駁五種錯(cuò)誤觀點(diǎn)——每個(gè)人都擁有創(chuàng)造能力鼓勵(lì)教育者學(xué)會(huì)創(chuàng)造創(chuàng)造宣言3.東山樵夫扼殺樹苗——不懂創(chuàng)造的可怕4.引用羅丹的話進(jìn)一步闡明人人