第19課 《懷疑與學(xué)問》（導(dǎo)學(xué)案）（學(xué)生版） 2024-2025學(xué)年九年級語文上冊同步課堂（統(tǒng)編版）（學(xué)生專用）

治學(xué)須有疑無疑不成學(xué)——《懷疑與》導(dǎo)學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.理解懷疑精神的內(nèi)涵及重要意義。2.學(xué)習(xí)論證方法，把握議論文嚴(yán)密的論證結(jié)構(gòu)。3.結(jié)合具體語段體會(huì)文章邏輯嚴(yán)密、語言準(zhǔn)確的特點(diǎn)。4.培養(yǎng)懷疑精神，培養(yǎng)敢于質(zhì)疑、勤于思考的習(xí)慣?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】1.理解懷疑精神的內(nèi)涵及重要意義。（重點(diǎn)）2.學(xué)習(xí)論證方法，把握議論文嚴(yán)密的論證結(jié)構(gòu)及語言特點(diǎn)。（難點(diǎn)）【學(xué)習(xí)過程】預(yù)習(xí)案預(yù)習(xí)案作者簡介顧頡剛（1893-1980），畢業(yè)于北京大學(xué)，中國現(xiàn)代著名歷史學(xué)家、民俗學(xué)家，古史辨學(xué)派創(chuàng)始人，現(xiàn)代歷史地理學(xué)和民俗學(xué)的開拓者、奠基人。著有《秦漢的方士和儒生》《三皇考》《史林雜識初編》《中國歷史地圖集》（古代史）《孟姜女故事研究集》《吳歌甲集》等。學(xué)習(xí)案學(xué)習(xí)案第一課時(shí)活動(dòng)一：望文生疑·識詞語讀讀寫寫程頤（）譬如（）步驟（）盲從（）懶惰（）塾師（）大儒（）流俗（）停滯（）虛妄（）辨別（）折扣（）腐草為螢（）顧頡剛（）不攻自破（）大儒：舊時(shí)指學(xué)問淵博的著名學(xué)者流俗：指社會(huì)上流行的風(fēng)俗習(xí)慣(含貶義)墨守：因循守舊,不知變通虛妄：沒有事實(shí)根據(jù)的辨?zhèn)稳ネ鹤R別虛假的,去掉無事實(shí)根據(jù)的(多指理論或?qū)W說)不攻自破：不用攻擊,自己就潰敗了.多形容觀點(diǎn)、情節(jié)等站不住腳,經(jīng)不起反駁或責(zé)問詞語釋義活動(dòng)二：讀文解疑·尋論點(diǎn)魯迅先生是如何駁斥對方的觀點(diǎn)的？請?jiān)僮x文章，為文章劃分層次。1.初讀課文，概括文章中心論點(diǎn)文章的標(biāo)題是《懷疑與學(xué)問》，那么文章的內(nèi)容可能也從這兩方面入手，請同學(xué)們默讀課文，概括文章的中心論點(diǎn)?！皩W(xué)者先要會(huì)疑?！薄填U“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑?！薄獜堓d學(xué)問的基礎(chǔ)是事實(shí)和根據(jù)。我們對于傳說的話，應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。我們不論對于哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑：因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過“懷疑”“思索”“辨別”三步以后，那本書才是自己的書，那種學(xué)問才是自己的學(xué)問。懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，也是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。2.初讀課文，為文章劃分層次作者是如何去論證中心論點(diǎn)的呢，為什么說治學(xué)必須有懷疑精神，請同學(xué)們再讀課文，小組討論，為文章劃分層次。3.初讀課文，說一說懷疑精神的內(nèi)涵我們對于傳說的話，應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。我們信它，因?yàn)樗笆恰?；不信它，因?yàn)樗胺恰?。這一番事前的思索，不隨便輕信的態(tài)度，便是懷疑的精神。我們不論對于哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑：因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過“懷疑”“思索”“辨別”三步以后，那本書才是自己的書，那種學(xué)問才是自己的學(xué)問?；顒?dòng)三：品文釋疑·明思路1.讀課文第一部分，說說作者是如何提出中心論點(diǎn)的“學(xué)者先要會(huì)疑?！薄填U“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑。”——張載2.讀課文第二部分，說說作者的論證思路3.第4段和第5段同是談懷疑精神對做學(xué)問的意義，是否可以刪掉其中一段？4.讀課文第三部分，說說作者的論證思路5.再讀課文，說說你對于兩個(gè)分論點(diǎn)的理解課堂總結(jié)：第二課時(shí)復(fù)習(xí)舊課，導(dǎo)入新課請同學(xué)們合上課本，拿出作業(yè)本，嘗試畫出《懷疑與學(xué)問》這篇文章的思維導(dǎo)圖，看哪位同學(xué)畫得又好又快。活動(dòng)一：讀文化疑·明方法1.再讀課文，小組合作分析論據(jù)類型譬如在國難危急的時(shí)候……聽說中國古代有三皇五帝……聽說“腐草為螢”……“盡信書則不如無書”——孟子2.再讀課文，小組合作分析論證方法①譬如在國難危急的時(shí)候，各地一定有許多口頭的消息，說得如何兇險(xiǎn)，那便是別人的傳說，不一定可靠。要知道實(shí)際的情形，只有靠己親自去觀察。②我們信它，因?yàn)樗笆恰?；不信它，因?yàn)樗胺恰?。③我們聽說古代有三皇五帝，便要問：這是誰說的話？最先見于何書？書是何時(shí)人著的？著者何以知道？我們又聽說「腐草為螢」，便要問：死了的植物如何會(huì)變飛動(dòng)的甲蟲？有什么科學(xué)根據(jù)？我們?nèi)裟苓@樣追問，一切虛妄的學(xué)說便不攻自破了。=4\*GB3④孟子所謂“盡信書不如無書”，也就是教我們有一點(diǎn)懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信。=5\*GB3⑤對于別人的話，都不打折扣地承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的，永遠(yuǎn)不能做學(xué)問。道=6\*GB3⑥只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才會(huì)發(fā)展起來。=7\*GB3⑦清代的一位大學(xué)問家——戴震，幼時(shí)讀朱子的《大學(xué)?章句》，便問《大學(xué)》是何時(shí)的書，朱子是何時(shí)的人。塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書，朱子是宋代的大儒，他便問宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。=8\*GB3⑧法國的大哲學(xué)家笛卡兒也說：“我懷疑，所以我存在?！被顒?dòng)二：賞文析疑·品語言再讀課文，小組合作探討議論文的語言特點(diǎn)1.試比較分析以下兩個(gè)句子，分析議論文的語言特點(diǎn)。原文：做學(xué)問也是這樣，最要緊最可靠的材料是自己親見的事實(shí)證據(jù)改文：做學(xué)問也是這樣，要緊可靠的材料是自己親見的事實(shí)證據(jù)2.讀下面一段話，思考以下三個(gè)問題一切學(xué)問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說：要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。古往今來科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣產(chǎn)生的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)也就停滯，人類的文化也就不會(huì)進(jìn)步了。①“一切”是否過于絕對？②四個(gè)“常?！笔欠衲軗Q順序？③連用三個(gè)“新的”有何作用？活動(dòng)三