2025屆浙江省麗水學院附屬高級中學高三語文第一學期期末調(diào)研試題含解析

2025屆浙江省麗水學院附屬高級中學高三語文第一學期期末調(diào)研試題考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。1．閱讀下面的作品，完成下列各題。文學社群與文學流派張濤在文學流派研究學術(shù)史上，文學流派與文學社群是怎樣的關系，學術(shù)界爭議頗大。吳奔星《文學風格流派論》指出，“文學社群不等于文學流派”，“不能把文學社群和文學流派等同起來”，“文學社群是否為文學流派，必須具體分析”。當下文學流派研究有必要澄清二者關系，這是研究地域文學流派的先決條件。“社”原先來自于中國古代先民對土地繁殖生命能力的一種宗教崇拜，后逐漸演變?yōu)橹袊糯耖g春秋兩季祭祀“社神”、祈求豐收的風俗習慣。到了明代，人們把具有共同興趣和信仰的文人士子組織在一起從事一定的有組織有目的活動的群體組織稱為“社”。而文學派別，陳文新教授《中國文學流派意識的發(fā)生和發(fā)展：中國古代文學流派研究導論》認為主要源于先秦之《詩經(jīng)》與《楚辭》。他以南朝梁鐘嶸《詩品》關于建安以降的五言詩“源出于某某”為依據(jù)，把文學流派溯源至先秦《詩經(jīng)》之《國風》與《小雅》，以及戰(zhàn)國之《楚辭》。隨著建安以降文學獨立地位的凸顯，文學流派才得到充分發(fā)展，國風派、小雅派與楚辭派三種文學流派在這一時期首次出現(xiàn)。文學社群一般具備嚴格的組織體系，如必須具備大家推舉的社長、制定的社約、嚴格吸收的成員、定期開展的社群活動，等等。而文學流派則更多表現(xiàn)為一種觀念上的文人集合。也就是說，文學流派不必像文學社群那樣有嚴密的組織實體，只要某一特定文人群體圍繞某一文壇領袖形成共同的創(chuàng)作風格，并在文壇產(chǎn)生一定影響力，就往往把這一文人群體稱為某一文學流派，至于是否具備嚴格的組織體系并不重要。而文學社群則不一定要求社群成員在創(chuàng)作風格上的一致性，只要志同道合，皆可入社。文學社群的成員雖然多為文人士子，但這些文人士子所結(jié)社群不一定是為文學目的。如明末著名的文學家張岱青年時期在紹興曾結(jié)絲社彈琴娛樂，明天啟二年又與其叔張爾葆于紹興結(jié)斗雞社取樂，黎遂球諸昆弟在年輕時于番禺結(jié)怒飛社放鴿游戲，明末大儒劉宗周還于崇禎四年在越中結(jié)學術(shù)性社群證人社，等等。因而，文學社群在范圍與性質(zhì)上具有多樣性，在功能上也表現(xiàn)出較多的文化色彩。而文學流派則純粹是一種伴隨文學獨立而在文學史上出現(xiàn)的文學現(xiàn)象，它是某一文人群體對文學創(chuàng)作規(guī)律普遍認同的結(jié)果。當然，一個文學流派的形成可以說是多種因素綜合影響的結(jié)果，即使在文學社群并不發(fā)達的其他歷史時期，也可能出現(xiàn)眾多文學流派。但到明末清初，文學社群無處無之，且大多集中在某一地域興盛，因而，文學流派的形成（特別是地域性文學流派）就不能不受士人結(jié)社的影響，眾多文學流派就是在士人結(jié)社的基礎上發(fā)展而來，這是當前文學流派研究必須要澄清的一個問題，也是當前中國古代文學研究亟待研究的一個重大課題。（有刪改）1．下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．想要研究地域文學流派，首先就必須澄清文學社群和文學流派二者之間的關系。B．在明代只要將具有共同興趣和信仰的文人士子組織在一起活動，就能構(gòu)成社群。C．文學社群的成員雖多為文人，但他們所從事的活動的范圍和性質(zhì)卻呈現(xiàn)多樣性。D．文學流派的形成不僅僅受士人結(jié)社的影響，還是其它多種因素綜合影響的結(jié)果。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．文學流派的充分發(fā)展，和建安以來文學獨立地位的凸顯息息相關。B．文學社群的成員必須遵守社群制定的社約，定期參加社群的活動。C．文學流派組織形式松散，沒有組織體系，成員創(chuàng)作風格相同即可。D．在明代文人士子可以依據(jù)自己的興趣和愛好加入相應的各種社群。3．文學社群和文學流派的區(qū)別體現(xiàn)在哪些方面？請簡要分析。2．閱讀下面的文字，完成下面小題?；钪膬x式王溱聽說相親對象是位詩人時，我腦子里快速涌現(xiàn)出很多關于詩人的負面形象：貧困潦倒，憤世嫉俗……不過我還是答應見見——這人長得太帥了，你看那照片，勻稱的倒三角體形，臉部線條像用炭筆勾勒出來的，這簡直就是中國版貝克漢姆嘛。約定的那一天很快到來，詩人從照片里走了出來。他給我看他拍攝過的照片，或雄山峻嶺，或一江春水，或落葉飄忽，都是他去過的地方；他給我描述他與美景的對話，那些對話使他詩情滿溢：然后他把臉朝斜四十五度一仰，開始吟詩了。我竊喜，不是所有的詩人都是窮光蛋嘛！你聽，那些詞從他嘴里迸出來，在我耳邊一圈，兩圈，我輕飄飄地就把自己塞入那些詩和畫的意境中了。我開始憧憬跟著他游山玩水拍照作詩的生活。然而每次我在微信里跟他提出見面，他都會以各種口岔開話題，或者干脆打開語音功能吟起詩來。接下來的幾個星期我都活在他的詩中了。熱過幾十個不能自拔的夜晚后，我決定去找他。我沒有他確切的地址，只能天天到他所在的那個區(qū)去軋馬路，一邊走一邊在腦中想象著：偶遇那一刻，他會吟出怎樣一首令人驚喜的詩？我忘了，馬路可不是一個詩情畫意的地方，一輛大貨車在距離我不到半米的地方剎停，揚起滿臉灰。貨車司機噌噌下了車，張口就道：“不要命呀！”我抬頭一看，亂糟糟的胡須，發(fā)黃的T恤上沾著各種污漬，褲子被灰塵潑出奇怪的圖案，大皮鞋已辨不清顏色，以致我盯著他看了半天才認出來，是詩人！他也認出我來了，有些發(fā)慌，用最快的速度拍了拍褲子上的灰，拉拉衣角，臉向斜四十五度一仰，又擺出了詩人的姿態(tài)。我有一種上當受騙的感覺，憤憤地問：“你到底是貨車司機還是詩人？”他一字一頓，說了一句詩一樣的話：“開車，我活著的方式；詩，我活著的儀式?！薄盎钪€有儀式？”我驚訝地問?！爱斎挥?！”他指了指副駕駛位說，“上車，我?guī)闳タ纯础！避囎娱_得很慢，他一路沉默，始終保持著那個半仰著頭的姿態(tài)，腰繃得筆挺，雙手優(yōu)雅地左右扭動著方向盤。若不是那身裝扮，他還真像個優(yōu)雅的指揮家。后面的車喇叭震天，有人伸出頭來罵：“你丫散步哪？！”他置若罔聞，緩緩開了口說：“生活，不易?！彼麌@了口氣說：“以前，我也一樣，急，做什么都急，急了就罵，前面車開慢了罵，有人超車了罵，趕不上綠燈，也罵?！薄叭缓笪业纳罹椭皇Ｏ铝R了?！薄澳怯衷鯓樱俊蔽覇??！吧罹筒粯芬饬税。嘶钜辉?，怎么都是件值得好好對待的事吧？它不樂意也是正常的?！彼f。我開始覺得他腦子不太正常了，我扒拉著車門把手，顫抖地說：“停，停車?！彼麤]有停，繼續(xù)說著：“為了安撫生活，我決定給它舉行個儀式?！薄笆裁磧x式？”我問?！皩懺娧剑x式的地點是很講究的，你看，必須是最純凈的場所，不被浮躁的人類所污染的。”我想起了他相機里的照片，問：“所以你就到處去旅游？”“干嘛要去旅游？”他奇怪地看著我說，“我開著車，每天都在旅游。”“快看快看，夕陽！”他興奮地指著前方說。沒等我回過神來，他已經(jīng)開吟詩：“落日！紅了臉，躲起來，它要躲起來……”不躲才一怪！我趁機跳下了車，頭也不回地往人多的地方躲去?！吧窠?jīng)病！”這是我留給他的最后一句話。幾個月后，我如愿跟一個算是事業(yè)有成的相親對象結(jié)了婚。婚后生了第二個孩子之后，我辭去了工作，做起了全職家庭主婦。這是世界上最難的職業(yè)了，大娃搗蛋，二娃哭鬧，鍋里的菜燒焦了，我蓬頭垢面，呵斥著大娃，哄著二娃。當我手忙腳亂地解開二娃的尿褲，被一泡溫潤的童子尿噴得滿臉都是的時候，忽然，我嘴里迸了一句詩。（選自《微型小說選刊》2016年第19期，有刪節(jié)）1．下列對小說相關內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．小說中的“我”在與“詩人”相親前、相親時、相親后、馬路相遇，直到“我”做了母親后，心理經(jīng)歷了復雜的變化過程。B．文章多次寫到“詩人”“臉朝斜四十五度一仰”這個細節(jié)，突出了一個卑微困窘的貨車司機內(nèi)心深處隱藏著的自尊與倔強。C．“詩人”拒絕和“我”再見面，是想維護自己的尊嚴；“我”罵他“神經(jīng)病”，是因為“我”無法接受“詩人”對“我”的欺騙。D．小說以“我”的視角，采用抑揚結(jié)合的藝術(shù)手法，使“詩人的形象”前后形成反差，從而掀起波瀾，收到強烈的藝術(shù)效果。2．請從不同角度賞析小說結(jié)尾的劃線句子。3．“詩”是本篇小說的一個重要元素，在小說中有什么作用？請簡要分析。3．閱讀下面的文字，完成下面小題。在人類進化和人類文化形成過程中，語言起到關鍵性作用。語言區(qū)別了人類和動物的心智，從而區(qū)別了人類和動物的認知；語言構(gòu)成人類認識的基礎，在抽象概念語言的基礎上形成了人類思維，語言和思維共同建構(gòu)了人類的知識體系甚至整個人類社會。與心智的進化同步，語言也是進化的產(chǎn)物。動物有什么層級的心智，就會進化出相應層級的語言。美國人類學家迪肯在《符號物種語言與腦的雙重進化》一書中，將人體進化生物學和神經(jīng)腦科學結(jié)合，將符號學和人類學結(jié)合，把人看作一種符號動物，把語言演變看作是與腦共同進化的過程，突出進化在語言和心智發(fā)展中的作用。人類語言是一種表意的符號語言，能夠表達抽象概念，這是與其他動物語言的根本區(qū)別。人類進化史上，表達抽象概念的符號語言的發(fā)明是個大事件。在中國古代傳說中，黃帝史官倉頡作書而“天雨粟，鬼夜哭”。何以如此驚天動地？因為發(fā)明語言最終完成了人的進化，從此以后，人類的進化不再是簡單的基因?qū)蛹壍倪M化，而是語言、知識和文化層級的進化。抽象表意符號語言產(chǎn)生以后，人類借助這種符號形成了以概念、判斷、推理為主要形式的思維。語言和思維的關系問題是20世紀中葉以前的一個重大理論問題。在哲學家維特根斯坦明確提出“我的語言限度就是我的世界限度”的命題后，1956年，美國語言學家沃爾夫再度提出“語言決定思維”的理論。這就是著名的沃爾夫假說，他認為：語言次定非語言過程，即學習一種語言會改變一個人思維的方式。同時，被決定的認知過程因語言不同而不同，故而，說不同語言的人以不同的方式思維。至此，人們相信：語言決定思維，思維影響語言。從語言至思維到文化，人類建構(gòu)了宏大的知識體系及人類社會，形成了包括理學、工程技術(shù)、藝術(shù)人文、社會科學在內(nèi)的學科體系。20世紀語言研究的另一個重大發(fā)現(xiàn)是：人是用語言來做事的，人們不僅用語言來做一切事情，而且用語言來建構(gòu)人類社會。德國語言學家奧斯汀及其學生塞爾相繼建立并完善“語言行為理論”，他們認為：人類用語言建構(gòu)社會、社會制度事實以及社會實在性。就是說，人類社會的一切行為都是語言的結(jié)果，這是迄今為止人們對人類心智和語言本質(zhì)的最深刻認識。當代許多國際問題與文化差異有關，當然也與語言和思維的不同有關。在世界不同國家及地區(qū)交流日益普遍化、計算機語言日益成熟的今天，重新認識語言無疑具有現(xiàn)實意義。（摘編自蔡曙山《重新認識語言》）1．下列關于原文內(nèi)容的理解和分析不正確的一項是（）A．人和動物的進化過程中，語言的進化和腦的進化是同步的，語言層級和心智層級相應。B．人類能夠表達抽象的概念，動物則不能，這就是人類語言與其它動物語言的根本區(qū)別。C．發(fā)明語言最終完成了人類的進化，故而倉頡作書“天雨粟，鬼夜哭”的故事驚天動地。D．抽象表意符號語言是思維形式的基礎，人類建構(gòu)的宏大知識體系以語言和思維為基礎。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A．文章采用總分的結(jié)構(gòu)，先總說語言的意義，后分別從人類智力、人類思維及文化角度論證。B．文章引用并列舉包括人類學、哲學等學科材料來支撐觀點，論據(jù)豐富，具有跨學科視角。C．文章以維特根斯坦和沃爾夫為例，論證了20世紀中葉前學界關注的是語言與思維的關系。D．文章末尾提及國際問題、文化差異與語言思維的關系，拓寬了論證視野，具有現(xiàn)實意義。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A．語言的產(chǎn)生是人類進化史上的大飛躍，它突破了基于基因進化為主的人類進化模式。B．語言的限度就是世界的限度，可見掌握多門語言的人對世界的認知會更為客觀全面。C．人類作為一種符號的動物，用語言做事和思考，解決了語言問題就解決了社會問題。D．對語言本質(zhì)的深入理解，有助于我們理解當今國際間的文化差異和地區(qū)問沖突現(xiàn)象。4．閱讀下面的文言文，完成各題。黃度，字文叔，紹興新昌人。好學讀書，秘書郎張淵見其文，謂似曾鞏。隆興元年進士，知嘉興縣。入監(jiān)登聞鼓院。言：“今日養(yǎng)兵為巨患，救患之策，宜使民屯田，陰復府衛(wèi)①以銷募兵②?！本摺锻吞铩贰陡l(wèi)》十六篇上之。紹熙四年，守監(jiān)察御史。蜀將吳挺死，度言：“挺子曦必納賂求襲位，若因而授之，恐為他日患，乞分其兵柄。”宰相難之。后曦割關外四州賂金人求王蜀，果如度言。韓侂胄用事，丞相留正去國，侂胄知度嘗與正論事不合，欲諷使擠之。度語同列日：“丞相已去，擠之易耳，然長小人聲焰可乎?”侂胄驟竊政柄，以意所好惡為威福。度具疏將論其奸，為侂胄所覺，御筆遽除度知平江府。固辭。丞相趙汝愚袖其疏入白，詔以沖佑祿歸養(yǎng)。俄知婺州坐不發(fā)覺縣令張元弼臟罪降罷自是紀綱一變大權(quán)盡出侂胄而黨論起矣然侂胄素嚴憚度不敢加害進龍圖閣，知建康府兼江、淮制置使，賜金帶以行。至金陵，罷科糴輸送之擾，活饑民百萬口，除見稅二十余萬，擊降盜卞整，招歸業(yè)者九萬家。侂胄嘗募雄淮軍，已收刺者十余萬人，別屯數(shù)千人未有所屬，度憂其為患，人給錢四萬，復其役遣之。遷寶謨閣直學士。度以人物為已任，推挽不休，每曰：“無以報國，惟有此耳?！笔弦曛?，不許。謝病丐去。嘉定六年十月卒。度志在經(jīng)世，而以學為本。作《詩》《書》《周禮說》。著《史通》，別為編年，不用前史法。至于天文、地理、井田、兵法，即近驗遠，可以據(jù)依，無迂陋牽合之病。又有《藝祖憲監(jiān)》《仁皇從諫錄》《屯田便宜》《歷代邊防》行于世。(選自《宋史·黃度傳)，有刪改)[注]①府衛(wèi)：府衛(wèi)制。②募兵：募兵制。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的--項是A．俄知婺州/坐不發(fā)覺縣令張元弼/臟罪降罷/自是紀綱一變/大權(quán)盡出侂胄/而黨論起矣/然侂胄素嚴憚度/不敢加害/B．俄知婺州/坐不發(fā)覺縣令張元弼臟罪/降罷自是/紀綱一變/大權(quán)盡出侂胄/而黨論起矣/然侘胄素嚴憚度/不敢加害/C．俄知婺州/坐不發(fā)覺縣令張元弼臟罪/降罷/自是紀綱一變/大權(quán)盡出侂胄/而黨論起矣/然侂胄素嚴憚度/不敢加害/D．俄知婺州/坐不發(fā)覺縣令張元弼/臟罪降罷/自是紀綱一變大權(quán)/盡出侂胄/而黨論起矣/然侂胄素嚴憚度/不敢加害/2．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．古代統(tǒng)治者在朝堂外懸鼓，讓官民擊鼓上聞，以陳冤屈，或陳諫議，稱為“登聞鼓”。B．御筆，指皇帝親自造筆。古代與皇帝有關的事物前常加“御”字，如御駕指皇帝的駕。C．金陵，文中指古邑名，是南京的古稱。曾是南北朝時宋、齊等國的國都，也稱建康等。D．引年，文中指年老告退。古代表示年老告退或辭官的詞語還有“乞骸骨”“致仕”等。3．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．黃度文才出眾，料事如神。他的文章被張淵認為像曾鞏的文章；吳挺死了，他認為吳挺的兒子一定會用賄賂來求取繼承職位，事實證明了他的預言。B．黃度不畏權(quán)貴，正直敢言。韓侘胄想讓黃度去排擠留正，黃度認為這是助長小人氣焰而加以拒絕，韓侘胄就上奏皇帝迫使黃度離開京城回家休養(yǎng)。C．黃度體恤百姓，政績顯著。他在金陵時，采取了很多便民措施，救活了數(shù)百萬人；他鏟除強盜，想辦法增加就業(yè)人口；用懷柔的方法消除禍亂的苗子。D．黃度重視學問，著作豐富。他把學問作為根本；他寫了《詩》《史通》等著作，其中《史通》很有價值，很見他的功力，又有《藝祖憲監(jiān))等流傳于世。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)今日養(yǎng)兵為巨患，救患之策，宜使民屯田，陰復府衛(wèi)以銷募兵。(2)度以人物為已任，推挽不休，每曰：“無以報國，惟有此耳?！?．閱讀下面古詩，完成下面小題。送嚴士元劉長卿①春風倚棹闔閭城②，水國春寒陰復晴。細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲。日斜江上孤帆影，草綠湖南萬里情。君去若逢相識問，青袍③今已誤儒生。芙蓉樓送辛漸王昌齡④寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。（注）①劉長：中唐詩人，官至監(jiān)察御史，屢次遭貶。劉長卿與好友嚴士元在蘇州相逢，短暫相聚后又送嚴去湖南。②闔閭城：蘇州城。③青袍：貞觀四年規(guī)定，八品九品官員的官服是青色的。④王昌齡：盛唐詩人。作此詩時詩人被貶為江寧臣。1．對劉長卿的《送嚴士元》一詩的理解和分析，不正確的一項（）A．首聯(lián)“倚”字將春天擬人化，表現(xiàn)朋友相見的喜悅心情；“寒”字寫出春寒料峭，也為詩人與朋友的相別營造氛圍。B．頷聯(lián)分別從視覺和聽覺方面描寫景物，“細”得看不見，“落地”聽不到。詩中景物之柔美，給人以愜意心情。C．“日斜江上孤帆影”一句描寫落日去帆的景象，暗含作者與友人盤桓到日暮仍戀戀不舍及相遇又別離的復雜情思。D．“草綠湖南萬里情”屬于遠景描寫，既點出了朋友所去之地是遙遠的湖南，又蘊含了朋友之間的依依惜別之情。2．試結(jié)合劉詩的尾聯(lián)“君去若逢相識問，青袍今已誤儒生”與王詩的“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”，分析兩首詩的主人公在個人經(jīng)歷和情感上的異同點。洛陽詩友親朋之間的真正了解和信任，這決不是洗刷讒名的表白，而是蔑視謗議的自譽。因此詩人從清澈無瑕、澄空見底的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的冰心以告慰友人，這就比任何相思的言辭都更能表達他對洛陽親友的深情。6．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。⑴__________,以望復關。不見復關，泣涕漣漣。（《詩經(jīng)?衛(wèi)風?氓》）⑵不過數(shù)仞而下，__________,此亦飛之至也。（（莊子《逍遙游》）⑶誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，__________。（諸葛亮《出師表》）⑷__________，初為《霓裳》后《六幺》。（白居易《琵琶行》）⑸__________,燕然未勒歸無計。（范仲淹《漁家傲》）⑹西望夏口，東望武昌，__________,郁乎蒼蒼。（蘇軾《赤壁賦》）⑺__________,譬如北辰,居其所而眾星共之。（《論語?為政》）⑻一萬年太久，__________。（毛澤東《滿江紅?和郭沫若同志》）7．微寫作《紅樓夢》《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》《老人與海》六部經(jīng)典名著以其獨特的魅力，為人們所熟知。請從下面三個題目中任選一題，按要求作答。200字左右。①有很多人喜歡外出旅行時帶上書。如果外出旅行需要從這六本書里選擇一本，你會帶哪一本呢？請談談你的理由。要求結(jié)合書的內(nèi)容或藝術(shù)特點等，言之有理。②某同學在名著閱讀交流會上說：痛苦能讓一個人變得堅強；痛苦也能讓一個人變得脆弱。你同意哪一種說法？請從以下人物中選擇一個，結(jié)合其相關情節(jié)加以說明。香菱、賈探春（《紅樓夢》）孫少平、田潤葉（《平凡的世界》）華子良、劉思揚（《紅巖》）桑地亞哥（《老人與海》）天保、儺送（《邊城》）單四嫂子（《明天》）③這六部作品塑造了許多個性鮮明、情感豐富的人物形象。請從這六部作品中選擇一個人物形象，以“，我看到了你灼熱的心”為題，寫一段抒情文字或一首小詩。要求在橫線上填寫人物名字，結(jié)合書中的具體內(nèi)容。8．閱讀下面《紅樓夢》節(jié)選文字，根據(jù)要求完成題目。俞平伯品評《紅樓夢》時說“釵黛雖然并秀，性格卻有顯著不同：如黛玉直而寶釵曲，黛玉剛而寶釵柔，黛玉熱而寶釵冷，黛玉尖銳而寶釵圓渾，黛玉天真而寶釵世故?！蹦阏J同這個說法嗎？請結(jié)合《紅樓夢》中的相關情節(jié)闡述你的理由。9．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。楚王打獵時丟了一張弓，手下請求去尋找，楚王說:“不用找了，楚人遺弓，楚人得之’，何必尋找呢？”孔子聽了此事，說:“楚王心胸不大，‘人失弓，人得之’，何必非要楚人撿到不可呢？”老子聽了此事，說:“連人也應該去掉，失弓，得之，對天地而言，弓不失也不得。”根據(jù)材料寫一篇文章，談談你的看法。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、1．B2．C3．起源方面：文學社群依據(jù)興趣、信仰而確立的群體組織；文學流派根據(jù)創(chuàng)作內(nèi)容、風格而劃分。組織形式方面：文學社群一般具備嚴格的組織體系，但不要求成員創(chuàng)作風格一致；文學流派組織相對松散，但有著共同創(chuàng)作風格。范圍與性質(zhì)方面：文學社群具有多樣性，在功能上也表現(xiàn)出較多的文化色彩；文學流派是更純粹的文學現(xiàn)象?！窘馕觥?．本題考查理解文意、篩選并整合文中的信息的能力。答題時要找出詞語相關的信息，然后與選項比較。B項，“只要將具有共同興趣和信仰的文人士子組織在一起活動，就能構(gòu)成社群”錯誤，應為“一定的有組織有目的活動”，見原文第二段“到了明代，人們把具有共同興趣和信仰的文人士子組織在一起從事一定的有組織有目的活動的群體組織稱為‘社’”。故選B。2．本題考查篩選并整合文章信息的能力。答題時找出選項對應的原文，然后比較得出正誤。C項，“沒有組織體系，成員創(chuàng)作風格相同即可”錯誤，“是否具備嚴格的組織體系并不重要”不代表沒有組織體系，見原文第三段“文學社群一般具備嚴格的組織體系……至于是否具備嚴格的組織體系并不重要”。故選C。3．本題考查篩選并整合文章信息的能力。作答時注意明確題目要求，篩選正確信息。相關信息：第二段：到了明代，人們把具有共同興趣和信仰的文人士子組織在一起從事一定的有組織有目的活動的群體組織稱為“社”。而文學派別，陳文新教授《中國文學流派意識的發(fā)生和發(fā)展：中國古代文學流派研究導論》認為主要源于先秦之《詩經(jīng)》與《楚辭》。他以南朝梁鐘嶸《詩品》關于建安以降的五言詩“源出于某某”為依據(jù)，把文學流派溯源至先秦《詩經(jīng)》之《國風》與《小雅》，以及戰(zhàn)國之《楚辭》。隨著建安以降文學獨立地位的凸顯，文學流派才得到充分發(fā)展，國風派、小雅派與楚辭派三種文學流派在這一時期首次出現(xiàn)。第三段：文學社群一般具備嚴格的組織體系，如必須具備大家推舉的社長、制定的社約、嚴格吸收的成員、定期開展的社群活動，等等。而文學流派則更多表現(xiàn)為一種觀念上的文人集合。也就是說，文學流派不必像文學社群那樣有嚴密的組織實體，只要某一特定文人群體圍繞某一文壇領袖形成共同的創(chuàng)作風格，并在文壇產(chǎn)生一定影響力，就往往把這一文人群體稱為某一文學流派，至于是否具備嚴格的組織體系并不重要。而文學社群則不一定要求社群成員在創(chuàng)作風格上的一致性，只要志同道合，皆可入社。第四段：文學社群在范圍與性質(zhì)上具有多樣性，在功能上也表現(xiàn)出較多的文化色彩。而文學流派則純粹是一種伴隨文學獨立而在文學史上出現(xiàn)的文學現(xiàn)象，它是某一文人群體對文學創(chuàng)作規(guī)律普遍認同的結(jié)果。根據(jù)上述信息分點概括即可。2、1．C2．①情節(jié)戛然而止，給讀者留下思考回味的空間，引人深思。②結(jié)構(gòu)上與前文“詩人”“生活不易”的感慨遙相呼應，突出當下人們普遍的生活狀態(tài)。③情感上，含蓄地表達了“我”對“詩人”生活態(tài)度的認可，使文章又生一層波瀾。④動作描寫，突出我生活的忙碌混亂，而“我嘴里迸出了一句詩”含蓄地暗示主旨，而對紛亂糟糕的生活，尋求精神層面的寄托才是對待生活的正確態(tài)度。⑤語言含蓄蘊藉，讀來令人忍俊不禁，又意味深長。3．①“詩”是推動情節(jié)發(fā)展的重要因素。比如“我”因為喜歡“詩人”的詩而急于去見他，才發(fā)現(xiàn)他的真實身份；我因被他開車時吟詩的舉動驚嚇而逃之夭夭。②“詩”是理解人物形象的重要渠道。它是人物活著的儀式，也是對抗生活的方式，是超脫現(xiàn)實困境的出路，愛詩吟詩更是他們珍惜生活、熱愛生活的象征。③“詩”是表現(xiàn)作品主題的關鍵所在。它象征著人的精神層面的追求，作品借此告訴我們，面對生活的不易要善意發(fā)現(xiàn)其中的美與詩意，以此安撫省會，撫慰現(xiàn)實。④在小人物頻繁、忙碌、糟糕的生活中融入“詩”這個反差性很強的要素，在詩意的雅與生活的俗的交鋒中，讓人深思?！窘馕觥?．此題考核對文學作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。文學類文本閱讀選擇題，主要對文意、文章的主旨結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造、藝術(shù)手法等內(nèi)容的考核，設錯點概括類一般為文意、主旨、情感、人物的心理表述不當，賞析類一般為手法和特色概括不當。選擇題錯誤的選項命制一般都有明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意尋找這些硬傷。C項，“‘詩人’拒絕和‘我’再見面”錯誤，“詩人”并沒有“拒絕”再見面，而是逃避見面?！拔摇绷R“詩人”是“神經(jīng)病”的根本原因是“我”理解不了“詩人”對生活的態(tài)度與體悟。故選C。2．本題主要考查體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)的能力。解答此類試題，應該從修辭、語言、表現(xiàn)手法、結(jié)構(gòu)、思想感情等方面去考慮?？催@句話運用了什么方法，寫出了什么內(nèi)容，表現(xiàn)了什么樣的思想感情，有怎樣的深刻含義，語言上有怎樣的特點。從“忽然，我嘴里迸出了一句詩”分析，戛然而止，給人留下想象的空間。從“手忙腳亂地解開二娃的尿褲，被一泡溫潤的童子尿噴得滿臉都是”及前文“他置若罔聞，緩緩開了口說：‘生活，不易?！罹筒粯芬饬税?，人活一遭，怎么都是件值得好好對待的事吧？它不樂意也是正常的’”等分析可知，結(jié)構(gòu)上相呼應，寫出了生活的不易。結(jié)合“手忙腳亂地解開”分析可知，運用動作描寫，寫出“我”生活的忙亂、不易；“嘴里迸出了一句詩”，結(jié)合上文“詩人”的吟詩行為分析，寫出我對“詩人”生活觀的認可，表現(xiàn)尋求精神寄托才是我們正確對待混亂糟糕生活的正確方式。語言表達含蓄，但能引發(fā)人們思考，意味深長。3．本題主要考查分析物象作用的能力。解答此類試題，須從文章的整體結(jié)構(gòu)、文體特征考慮，結(jié)合小說情節(jié)發(fā)展、人物形象塑造、主旨表達等方面分析。如貫穿情節(jié)的線索，表現(xiàn)人物形象的重要內(nèi)容等。結(jié)合文本內(nèi)容“他給我描述他與美景的對話，那些對話使他詩情滿溢；然后他把臉朝斜四十五度一仰，開始吟詩了”“那些詞從他嘴里迸出來，在我耳邊繞一圈，兩圈，我輕飄飄地就把自己塞入那些詩和畫的意境中了”“我開始憧憬跟著他游山玩水拍照作詩的生活”“熬過幾十個不能自拔的夜晚后，我決定去找他”“亂糟糟的胡須，發(fā)黃的T恤上沾著各種污漬，褲子被灰塵潑出奇怪的圖案，大皮鞋已辨不清顏色，以致我盯著他看了半天才認出來，是詩人”“我開始覺得他腦子不太正常了，我扒拉著車門把手，顫抖地說：‘停，停車’”“不躲才一怪！我趁機跳下了車，頭也不回地往人多的地方躲去”等分析可知，“詩”是推動情節(jié)發(fā)展的重要因素。結(jié)合“開車，我活著的方式；詩，我活著的儀式”“以前，我也一樣，急，做什么都急，急了就罵，前面車開慢了罵，有人超車了罵，趕不上綠燈，也罵”“生活就不樂意了啊，人活一遭，怎么都是件值得好好對待的事吧？它不樂意也是正常的”“寫詩呀！儀式的地點是很講究的，你看，必須是最純凈的場所，不被浮躁的人類所污染的”等分析可知，“詩”是理解人物形象的重要渠道。結(jié)合“‘以前，我也一樣，急，做什么都急，急了就罵，前面車開慢了罵，有人超車了罵，趕不上綠燈，也罵’”“生活就不樂意了啊，人活一遭，怎么都是件值得好好對待的事吧？它不樂意也是正常的”“開車，我活著的方式；詩，我活著的儀式”等分析可知，“詩”象征著人們精神層面的追求，面對生活的不如意，我們需要善于發(fā)現(xiàn)生活中的美。結(jié)合“以前，我也一樣，急，做什么都急，急了就罵，前面車開慢了罵，有人超車了罵，趕不上綠燈，也罵”“寫詩呀！儀式的地點是很講究的，你看，必須是最純凈的場所，不被浮躁的人類所污染的”“這是世界上最難的職業(yè)了，大娃搗蛋，二娃哭鬧，鍋里的菜燒焦了，我蓬頭垢面，呵斥著大娃，哄著二娃。當我手忙腳亂地解開二娃的尿褲，被一泡溫潤的童子尿噴得滿臉都是的時候，忽然，我嘴里迸出了一句詩”等分析可知，在糟糕的生活中，插入“詩”這個要素，給人強烈的反差感，引發(fā)人們思考。3、1．C2．C3．D【解析】1．本題考查理解和分析文中重要信息的能力。解答此題，要考生審準題干“不正確的一項”，瀏覽選項意思，回歸原文，比對是否有時空錯位、張冠李戴、無中生有、不符合邏輯等問題，選出最佳答案。C項，“故而倉頡作書“天雨粟，鬼夜哭”的故事驚天動地?！卞e誤，依據(jù)第三段“在中國古代傳說中，黃帝史官倉頡作書而‘天雨粟，鬼夜哭’。何以如此驚天動地？因為發(fā)明語言最終完成了人的進化……而是語言、知識和文化層級的進化”可知，不是“故事”驚天動地，而是在傳說中，倉頡造字時的天氣和鬼相變化等驚天動地。故選C。2．本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點關系，論點和論據(jù)間關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和假設論證、因果論證、對比論證、事例論證等方法。選項提到的論點、手法等要仔細比對，選出最佳答案。C項，“論證了20世紀中葉前學界關注的是語言與思維的關系”錯誤，依據(jù)第四段“抽象表意符號語言產(chǎn)生以后，人類借助這種符號形成了以概念、判斷、推理為主要形式的思維”和“故而，說不同語言的人以不同的方式思維。至此，人們相信：語言決定思維，思維影響語言”可知，以維特根斯坦和沃爾夫為例是想論證：語言決定了思維。故選C。3．本題考查理解并分析文中觀點態(tài)度的能力。答題時注意仔細閱讀文章，找準有效答題區(qū)間，然后認真比對選項和原文在觀點態(tài)度上是否有細微差別，是否有強加因果、條件不充分、無中生有、時空錯位等問題。A項，“突破了基于基因進化為主的人類進化模式”錯誤，依據(jù)第三段“因為發(fā)明語言最終完成了人的進化，從此以后，人類的進化不再是簡單的基因?qū)蛹壍倪M化，而是語言、知識和文化層級的進化”可知，人類之前的進化是“簡單的基因?qū)蛹壍倪M化”，而是“基于基因進化為主”的進化模式。B項，“可見掌握多門語言的人對世界的認知會更為客觀全面”錯誤，依據(jù)第四段“語言和思維的關系問題是20世紀中葉以前的一個重大理論問題。在哲學家維特根斯坦明確提出‘我的語言限度就是我的世界限度’的命題后”和“故而，說不同語言的人以不同的方式思維。至此，人們相信：語言決定思維，思維影響語言”可知，“語言的限度就是世界的限度”只是維特根斯坦提出的理論命題，說明語言對思維的影響甚至決定作用。但是不能由此推出“掌握多門語言的人對世界的認知會更為客觀全面”的結(jié)論。C項，“解決了語言問題就解決了社會問題”錯誤，依據(jù)第五段“20世紀語言研究的另一個重大發(fā)現(xiàn)是：人是用語言來做事的，人們不僅用語言來做一切事情，而且用語言來建構(gòu)人類社會”可知，文中只說人“用語言做事和思考”并建構(gòu)社會，但C項的“解決了語言問題就解決了社會問題”則是于文無據(jù)，且說法太絕對。故選D?！军c睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。比對關系，看句間、分句間的邏輯關系是否符合原文意思，是否合理。比對詞語，要看選項在對原句改造過程中，刪、改、添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。特別注意比對：指代詞、范圍詞、程度詞、時間詞等。4、1．C2．B3．B4．(1)現(xiàn)在養(yǎng)兵成為巨大的禍患，拯救禍患的辦法，應當讓老百姓屯田，暗中恢復府衛(wèi)制度來抵消募兵制。(2)黃度把推選人才作為自己的責任，推行牽引不停息，常說:“沒有什么報效國家，只有這樣罷了?！薄窘馕觥俊痉治觥?．此題考查學生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔當?shù)某煞謥頂?。俄知“婺州”，“婺州”做動詞“知”的賓語；坐不發(fā)覺縣令張元弼“臟罪”,“臟罪”名詞做“發(fā)覺”的賓語；“降罷”，譯為降官罷職，單音節(jié)詞翻譯成雙音節(jié)詞，翻譯后為名詞；自是紀綱一變,“變”，變化，“紀綱一變”主謂結(jié)構(gòu)；大權(quán)盡出侂胄，正常語序是“大權(quán)盡出于侂胄”；而黨論起矣。“黨論起矣”，主謂結(jié)構(gòu)；然侂胄素嚴憚度,“度”做“憚”的賓語；“不敢加害”，省略句，“侂胄不敢加害黃度”，主謂賓結(jié)構(gòu)。譯文是“不久任婺州知州，因為沒有發(fā)覺縣令張元弼貪贓的罪過,降官罷職。從此法紀完全改變，大權(quán)都由韓侂胄掌握,而朋黨之間的爭論興起了。但是韓侂胄一向很害怕黃度,不敢加害。”故選C。2．此題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。B選項，“御筆，指皇帝親自造筆”錯，御筆指皇帝親筆書寫。故選B。3．本題考查學生對文言文有關內(nèi)容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。本題要求選出“下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是”。B選項，“韓侂胄就上奏皇帝迫使黃度離開京城回家休養(yǎng)”與原文不符，應是皇帝下詔讓黃度到外地任職，黃度不去后皇帝下詔給他領沖佑觀俸祿回家休養(yǎng)。故選B。4．本題考查學生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。第(1)小題的關鍵處:“患”譯為“禍患”；“策”譯為“辦法”；“宜”譯為“應當”；“陰”譯意為“暗中”。第(2)小題的關鍵處:“人物”譯為“人才”；“推”譯為“推薦”；“每”譯為“經(jīng)常”；“無以”譯為“沒有什么”?！军c睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文黃度,字文叔,紹興新昌人。愛學習好讀書,秘書郎張淵看到他的文章，認為像曾鞏的文章。隆興元年考中進士，任嘉興縣知縣。進入朝廷擔任登聞鼓院監(jiān)院。黃度進言:“現(xiàn)在養(yǎng)兵成為巨大的禍患，拯救禍患的辦法，應當讓老百姓屯田，暗中恢復府衛(wèi)制度來抵消募兵制?！睖蕚淞恕锻吞铩贰陡l(wèi)》十六篇文章獻上去。紹熙四年，擔任監(jiān)察御史。蜀地大將吳挺死了,黃度上奏說:“吳挺的兒子吳曦一定會交納賄賂請求繼承職位，如果因此而授予他，恐怕會成為日后的禍患,請分割他的兵權(quán)?！痹紫酁殡y。后來吳曦割讓關外四州來賄賂金國人求做蜀王，果然像黃度預言的一樣。韓侂胄掌權(quán),丞相留正離開朝廷，韓侂胄知道黃度曾經(jīng)和留正論事意見不合，想暗示讓黃度排擠留正。黃度對同事說:“丞相已經(jīng)離職,排擠他容易，但是助長小人聲勢氣焰可以嗎?”韓侂胄很快竊取權(quán)柄，以自己心中的好惡作為標準作威作福。黃度準備了奏疏將談論他的罪過，被韓伲胄發(fā)覺，很快就傳皇帝親筆批示授予黃度平江府知府。黃度堅決推辭。丞相趙汝愚袖中揣黃度的奏疏入宮進言，皇帝下詔給他領沖佑觀俸祿回家休養(yǎng)。不久任婺州知州，因為沒有發(fā)覺縣令張元弼貪贓的罪過,降官罷職。從此法紀完全改變，大權(quán)都由韓侂胄掌握,而朋黨之間的爭論興起了。但是韓侂胄一向很害怕黃度,不敢加害。升官龍圖閣，任建康府知府兼江、淮制置使，皇帝給他金帶前往。到達金陵，免去征收買糧輸送轉(zhuǎn)運的擾民措施，救活百萬饑餓的老百姓，免除二十多萬現(xiàn)稅，攻擊、招降強盜卞整，招回九萬家就業(yè)的人。韓健胄曾經(jīng)招募雄淮軍，已經(jīng)收編十多萬人，另外還屯駐了幾千人沒有歸屬，黃度擔心他們作亂，每人給錢四萬，恢復了他們的差役遭散了他們。升官擔任寶謨閣直學士。黃度把推選人才作為自己的責任，推薦牽引不停息，常說:“沒有什么報效國家,只有這樣罷了?！笔紊献喔胬贤诵莸恼埱?朝廷不準許。托病請求離職。嘉定六年七月去世。黃度志向在于治理世事，而把學問作為根本。寫了《詩》《書》《周禮說》。寫《史通》，用其他方法，不用以前修史成法。至于天文、地理、井田、兵法，由當前的驗證以往的，可以據(jù)依，沒有迂腐淺隨牽強附會的毛病。又有《藝祖憲監(jiān)》《仁皇從諫錄》《屯田便宜》《歷代邊防》著作流傳于世。5、1．D2．相同點：都遭貶謫；都是與好友短暫相聚又將別離；都有依依不舍之情。不同點：①王詩借“冰心在玉壺”來隱喻自己的志行高潔，以及雖遭貶謫卻不改其高潔情操的決心。同時也表現(xiàn)出詩人不肯屈從于惡勢力的頑強斗爭精神。②劉詩用“青袍誤儒生”這句牢騷話，直接抒發(fā)自己懷才不遇和怨天尤人的失意情感。（在唐朝貞觀年間，八九品的小官員的官服是青色的。他認為自己滿腹才華，當這一類小官員，是很失意的，簡直是在耽誤自己的前程。）【解析】1．本題考查學生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。本提要求選出“對劉長卿的《送嚴士元》一詩的理解和分析，不正確的一項”。D項，“‘草綠湖南萬里情’屬于遠景描寫”錯誤，從注釋“劉長卿與好友嚴士元在蘇州相逢，短暫相聚后又送嚴去湖南”可知，送別地點在“蘇州”，友人前往之地是“湖南”，詩句所寫是想象中的湖南之景，故應該是虛景，意中之景。故選D。2．本題考查了鑒賞詩歌內(nèi)容和思想情感的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“結(jié)合劉詩的尾聯(lián)‘君去若逢相識問，青袍今已誤儒生’與王詩的‘洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺’，分析兩首詩的主人公在個人經(jīng)歷和情感上的異同點”，這是比較鑒賞題，然后結(jié)合詩歌的注釋、詩中意象以及直接流露情感的詞語來分析異同。解答本題時，應結(jié)合詩歌注釋了解作者，進而理解詩歌內(nèi)容，準確把握作者的思想情感。由注釋“劉長卿，中唐詩人，官至監(jiān)察御史，屢次遭貶。劉長卿與好友嚴士元在蘇州相逢，短暫相聚后又送嚴去湖南?！焙汀巴醪g，盛唐詩人。作此詩時詩人被貶為江寧臣?！笨芍?，兩首詩的主人公都遭貶謫；都是與好友短暫相聚又將別離；都有依依不舍之情?！熬ト舴晗嘧R問，青袍今已誤儒生”寫了如果有相識之人問到我的境遇，請你轉(zhuǎn)告他們，我命途多舛，已是被青袍所誤的一介書生，抒發(fā)自己懷才不遇和怨天尤人的失意情感。王詩的“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”，詩人在這以晶瑩透明的冰心玉壺自喻，正是基于他與洛陽詩友親朋之間的真正了解和信任，這決不是洗刷讒名的表白，而是蔑視謗議的自譽。因此詩人從清澈無瑕、澄空見底的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的冰心以告慰友人，這就比任何相思的言辭都更能表達他對洛陽親友的深情。6、乘彼垝垣翱翔蓬蒿之間恢弘志士之氣輕攏慢捻抹復挑濁酒一杯家萬里山川相繆為政以德只爭朝夕【解析】【詳解】本題考查學生默寫識記的能力。要求考生課下多讀名篇，提高自己的語文素養(yǎng)。解答此類試題時，如果是情境默寫，一定仔細斟酌提示語；默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學生應借助字義來識別字形。注意重點字詞：垝垣，翱翔，蓬蒿，恢弘，攏，捻，繆，政。7、①假如我要乘坐游輪航行在太平洋上的話，我打算帶著《老人與?！?。海明威是美國“迷惘的一代”作家中的代表人物，在作品中表現(xiàn)了對人生、世界、社會的迷茫和彷徨。因為我對大海充滿著憧憬與希冀，渴望通過這次“出?！?，如老人一樣，磨煉意志，鍛煉“打漁”技巧，大海對于老人來說象征著茫茫的人生之路，沒有方向，需要你自己去定位方向，老人航行了83天之后才打到一條大馬林魚，那種堅持，不放棄的執(zhí)著讓我敬佩，讓我隨著圣地亞哥一起出海吧，去尋找一個全新的自己！②我認為痛苦能讓一個人變得脆弱。大佬天保和弟弟二佬儺送都深愛著翠翠，與哥哥商定用唱歌的方式去爭取得到翠翠的愛情。當天保知道弟弟的心思后，內(nèi)心無法在翠翠與弟弟之間做出選擇。也不愿按照鄉(xiāng)里的規(guī)矩，“來一次流血的掙扎”。他陷入了深深的痛苦之中，于是他選擇了逃避，借口押船離開了家。結(jié)果船出事死去了。他的逃避其實就是他內(nèi)心脆弱的表現(xiàn)。二佬十分難過，把哥哥的死歸咎于翠翠家，與翠翠家產(chǎn)生了誤會。這種誤會其實是他內(nèi)心脆弱的表現(xiàn)。③孫少平，我看到了你灼熱的心。少平，你好，認識你是在原西縣讀高中的時候，你從廣袤的黃土地上走來，一身農(nóng)民后生的裝束卻掩蓋不了精神高貴；你從荒原的街頭走來，一卷攬工漢的鋪蓋卻遮擋不住闖蕩新生活的決心與智慧；你從大牙灣煤礦走來，滿臉的煤渣勾勒出的是被生活磨得棱角分明的剛毅的面龐……我看到你灼熱的心，那是不甘于平庸，不甘于精神的貧瘠的對知識的渴望，對未來的熱情期盼，這份激情與憧憬是貧困日子中最寶貴的支撐?！窘馕觥俊驹斀狻竣俦绢}考查微寫作的語言表達運用能力。全面審清題意，明確題目中的各項要求，如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準、立意高?！独先伺c?！分械纳５貋喐缲S富的人物性格令我佩服，老人出海一連84天沒有捕到魚，驚嘆老人的貧窮和無奈；老人不怨天尤人，毅然前往遠海，敬佩老人的堅持與倔強；在那個時代，許多漁人不再用傳統(tǒng)的方式捕魚，效率大增，而老人依然使用幾條釣索，一把魚叉，讓人思索他的固執(zhí)與堅守。優(yōu)秀作品中感召人心的人物總令人回味、思量。所以我要帶著《老人與海》②本題考查微寫作的能力。微寫作高效快速成文的關鍵：1.全面審清題意，明確題目中的各項要求，如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。2.把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準、立意高。3.內(nèi)容要精練?！哆叧恰肥巧驈奈膭?chuàng)作的中篇小說，該小說以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西地區(qū)特有的風土人情；借船家少女翠翠的純愛故事，展現(xiàn)出了人性的善良美好。痛苦能讓一個人變得堅強；痛苦也能讓一個人變得脆弱。我認為痛苦能讓一個人變得脆弱。比如大佬天保和弟弟二佬。③本題考查微寫作的能力。三選一，為學生提供了自由選擇、發(fā)揮特長的空間。同時，該題具體具體提出了概括名著情節(jié)、呈現(xiàn)語言風格、展現(xiàn)象征思維等要求，從而強化了對考生能力的綜合考察。針對這一作文題命題趨勢，作為復習備考的學生，平時要加強對歷史知識、對生活細節(jié)的關注，強化名著閱讀，都是很有必要的。《平凡的世界》中孫少平是一個積極進取，敢于拼搏的青年。生在農(nóng)村，學習相當艱苦，忍饑挨凍，始終不放棄，反而更加勤奮。小說勾刻他的求學、成長、奮斗、成熟的經(jīng)歷，通過對其周遭社會環(huán)境的描寫，按照史學家的方式記錄了一個時代。從這一點上來看，一沙一世界，一個人即是一個環(huán)境，是一個時代的縮影。他的家庭、愛情、理想、朋友以及命運等等無不包涵在小說中。正因為這樣，我們才從一個平凡的青年身上看到一個平凡的世界。他性格的成功，在于周遭環(huán)境及周圍人物的扶持。孫少平激勵了一代又一代年輕人?！军c睛】寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的。②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象。③用什么形式來承載表達的內(nèi)容。④語言表達。根據(jù)寫作目的，寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確，簡明，合理，得體。8、認同。薛寶釵八面玲瓏、事事力求周全，是知世故而又最世故的人了。寶釵的妥帖和世故，讓她得到了王夫人的喜愛、丫鬟們都稱贊她，她的風頭壓過了黛玉。寶釵的圓滑世故，獲得了王夫人的好感，讓孤苦無依的湘云把她當親姐姐看待，收買了襲人。但是寶釵卻始終得不到賈母的喜愛，除了賈母偏心自己的外孫女黛玉之外，重要的是賈母對寶釵這個人的否定。如果說寶釵是知世故而世故，那么黛玉便是知世故而不世故，寶釵寶釵無論做什么都是為己之利而為之，而黛玉永遠站在道德的制高點。黛玉知道自己在賈府中尷尬的地位，所以事事小心謹慎、不肯多走一步路，多說一句話。怕下人多嘴多舌，她寧愿自己委屈些，也不肯麻煩別人。寶釵和她推心置腹的說了一番話，她便不再對寶釵設防，還坦然的告訴寶釵自己以前誤會了她。賈母對她的寵愛和寶玉是一個層次，她卻從來不曾恃寵而驕。王夫人對她心存偏見，她從不違心的討好。金釧兒被王夫人逼得跳井，王夫人自己都覺得過分了?？蓪氣O卻借機討好了王夫人，覺得拿幾兩銀子打發(fā)金釧兒就盡了主仆之情了?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}考查學生閱讀名著的能力。這類題目的解答需要學生在熟悉并掌握相關名著內(nèi)容及情節(jié)的前提下，根據(jù)題目要求作答。學生平時學習中應該多讀名家名著，一方面擴展知識面，提高文學修養(yǎng)；另一方面也有利于解答題目。林黛玉是封建家庭的孤臣孽子，薛寶釵是它的肖子寵兒。作者借了抑揚褒貶進行批判，對于釵黛有所抑揚，即揚黛抑釵。《紅樓夢》寫寶釵，其性格、容貌、言語、舉止、學識、才能無一不佳，合于過去對建家庭中女子的“德、容、言、工”四德兼?zhèn)涞臉藴?。本書雖肯定黛玉為群芳中的第一人，卻先用第一等的筆墨寫了寶釵，又用什么筆墨來寫黛玉呢？作者是用雙管齊下的方法來寫釵黛的，然而這兩枝筆卻能夠有差別，表現(xiàn)作者的傾向來。雙管齊下并不妨礙他的“一面倒”，反而使這“一面倒”更藝術(shù)化，也更加復雜深刻了。黛玉是出了名的伶牙俐齒，她若是嘲諷一個人，那是比拿刀子刺人還要疼一些?？墒瞧⌒詢旱镊煊癫粌H有賈母的疼愛、寶玉的寵愛、王熙鳳李紈甚至三春都跟她相處的十分融洽，就連湘云也重新親近她而疏遠寶釵。寶釵最后失了人心，只因為她從未真心待人，而黛玉則不同，她知世故卻始終保持一顆善良的心?！军c睛】要完整地閱讀名著，了解名著主要內(nèi)容，把握名著脈絡，熟悉重要故事情節(jié)；能根據(jù)相關故事情節(jié)，分析主要人物的性格特點，理解其形象；能分析環(huán)境描寫對刻畫人物，突出主題的作用；同時還要積累相關的文學常識。9、例文：從楚王失弓說開去《呂氏春秋》里記載著一則楚王失弓的故事，講的是楚王去云夢澤打獵，不小心把自己心愛的弓丟了，侍從們要循原路尋找，楚王說，算了吧，不必去找了，楚人失之，楚人得之，到不了別處的。侍從們都很佩服楚王的豁達與胸懷。聽聞此事后說，這句話如果去掉“楚”字就好了，不妨說“人失之，人得之?！崩献勇犝f了孔子的評論后，也發(fā)表了自己的看法。他說再去掉“人”字會更好。那樣就是“失之，得之”，這樣才符合天道。楚王、孔子和老子，對同一件事卻有不同的看法，可見他們的差異。楚王丟失了心愛的弓，當然很心痛。但他想，普天之下，皆是王土。在自己的國土上丟了東西，不過是讓自己的子民得了去，不會跑到其他國家去。所以，楚人失之，楚人得之，“肥水不流外人田”，失與得之間，沒有什么不同，不找也罷。車爾尼雪夫斯基說：“啊，有修養(yǎng)的人多快樂！甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事，他也會感到滿意、快樂?！痹趧e人眼里，丟失了自己心愛的弓，肯定是一件難過的事?？沙跸氲降氖恰俺耸е?，楚人得之?！彼?，他沒有因丟失了心愛的弓而沮喪，保持了一個君王應有的灑脫和風度。孔子是一個思想家，在世時已被譽為“天縱之圣”。他認為如果把楚字去掉就好了，“人失之，人得之”，就顯得胸懷更大。言外之意，就是楚王只想到楚人失之、楚人得之，雖然灑脫，但畢竟還囿于“楚”地，視野還不夠?qū)掗煛６诶献涌磥?，失就是得，得就是失，所以，無所謂得失。說“人失之，人得之”，雖然比楚王視野廣大，但依然停留在人的范疇里，算不上天道。他看問題的眼光，顯然又寬廣了一籌。從故紙堆里翻出這則故事，不是無病呻吟，也不是掉書袋，而是覺得這件事對我們現(xiàn)代人有啟迪。拉羅什夫科說：“各種人與事都有自己的觀察點，有的需要抵近去看才能做出正確的判斷。有的則只有從遠處看了才能判斷得最好?！蔽覀儺斎浑y與圣人相比，但是，他們在一件事情來臨時，不但能從自己所處的位置來對事物作出相應的判斷，更能從寬而廣之的層面去領悟與面對，這是值得我們普通人學習的人生態(tài)度。當今社會，金錢崇拜，物欲橫流，許多人都生活在焦慮之中。有的人為得而欣喜，有的人為失而苦惱。其實，我們每個人的生命中，都會無數(shù)次重復著失與得。金錢、地位、榮譽、名氣上的得得失失，其實與我們的生活質(zhì)量好壞并沒有太必然的關系，多一份哲思，便多一份豁達，多一份心靈的自由?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}考查寫作能力。寫作題由故事類材料、任務指令和寫作要求