江西省宜春巿高安中學(xué)2025屆高三語(yǔ)文第一學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)試題含解析

江西省宜春巿高安中學(xué)2025屆高三語(yǔ)文第一學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)試題請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀(guān)題的答案寫(xiě)在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫(xiě)在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。1．閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：文化反映著城市的特質(zhì)品位和形象風(fēng)格,也是一個(gè)城市區(qū)別于其他城市的獨(dú)特魅力所在。近年來(lái)，哈爾濱以“文化創(chuàng)城”為牽動(dòng)，打造冰城符號(hào)。通過(guò)深度挖掘城市文化底蘊(yùn)和人文特色，進(jìn)一步提升城市文化內(nèi)涵和文化韻味，培育出具有標(biāo)志性的城市精神，展現(xiàn)出生機(jī)勃勃、大氣厚重的文化新境界和文明新高度。哈爾濱是一座音樂(lè)之城。19世紀(jì)末，歌劇、芭蕾、爵士樂(lè)等傳入哈爾濱，與本地文化交融，誕生了中國(guó)最早一批音樂(lè)學(xué)院和交響樂(lè)團(tuán)。在哈爾濱的大街小巷，數(shù)以百計(jì)的業(yè)余合唱團(tuán)定期、定點(diǎn)活動(dòng)，音樂(lè)滲透到城市的每個(gè)角落。2010年,哈爾濱被聯(lián)合國(guó)授予“音樂(lè)之城”稱(chēng)號(hào)。音樂(lè)，是哈爾濱深入骨髓的文化印記,也是哈爾濱“文化創(chuàng)城”的發(fā)力點(diǎn)。2019年6月至10月，哈爾濱音樂(lè)廳、老會(huì)堂音樂(lè)廳等演出場(chǎng)館及專(zhuān)業(yè)文藝院團(tuán)，陸續(xù)推出135臺(tái)264場(chǎng)國(guó)內(nèi)外經(jīng)典演出。從今年起,道里區(qū)提出打造具有冰城音樂(lè)文化特色的10公里“松花江文化旅游觀(guān)光帶”。將東起中東鐵路公園、西至松花江公路大橋的沿江10公里地帶打造成集休閑、活動(dòng)、學(xué)習(xí)、展示于一體的文旅融合觀(guān)光帶。（摘編自姜雪松《“文化創(chuàng)城”打造冰城符號(hào),滋養(yǎng)一座城市》）材料二：文化符號(hào)是記載人類(lèi)發(fā)展歷程的重要工具。文化是由多種多樣、五彩繽紛的符號(hào)組合而成的一個(gè)龐大的符號(hào)體系，因此在建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)合理地選擇并運(yùn)用文化符號(hào)。對(duì)于文化符號(hào)的提取可以從當(dāng)?shù)匚幕?、風(fēng)土人情、民俗禮儀等方面入手,也可根據(jù)當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng),深入挖掘具有代表象征意義的符號(hào)。建筑本身就是凝結(jié)的文化符號(hào)，在建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中將恰到好處的文化符號(hào)運(yùn)用到建筑設(shè)計(jì)中，賦予了建筑更多的精神文化內(nèi)涵。城市文化符號(hào)包羅萬(wàn)象，如文字符號(hào)、色彩符號(hào)、圖像符號(hào)、特色建筑等多種樣態(tài)。城市文化符號(hào)是構(gòu)成城市文化的最外層，當(dāng)人們提及北京這座城市時(shí)，我們就會(huì)想到胡同、四合院、天壇、京劇等。法國(guó)作家雨果曾講過(guò)，“人類(lèi)沒(méi)有任何一種重要思想不被建筑藝術(shù)寫(xiě)在石頭上”。位于黃河中游的世界四大文明古都之一的西安是中國(guó)歷史上建都時(shí)間最長(zhǎng)、影響力最大的都城，在這座擁有濃厚文化的古城中有一條西大街,西大街的建筑體現(xiàn)的是仿唐建筑的風(fēng)格。經(jīng)過(guò)多年的歲月洗禮，現(xiàn)代人發(fā)現(xiàn)了西安西大街珍貴的文化內(nèi)涵，將其進(jìn)行新的改造。整個(gè)建筑立面的改造上延續(xù)著傳統(tǒng)的歷史文脈,對(duì)沿街原有的和新建的建筑都采用以唐風(fēng)為主的中國(guó)傳統(tǒng)的建筑形式，并下大功夫恢復(fù)了具有600多年歷史的城隍廟牌坊，大大增強(qiáng)了古城的歷史特色。建筑立面的設(shè)計(jì)也同樣具有獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言和豐富的表現(xiàn)手段，它通過(guò)色彩、形態(tài)、均衡、比例等造型元素，體現(xiàn)著建筑外立面對(duì)城市文化符號(hào)的表達(dá)。建筑美不美觀(guān)，好不好看，它需要經(jīng)歷歲月的檢驗(yàn)，這些都是與建筑的色彩、形態(tài)、光影、結(jié)構(gòu)等多種因素有關(guān)的，往往這些就是設(shè)計(jì)師們所要表達(dá)的。中國(guó)有著上下五千年的歷史,歷史需要不斷地傳承與弘揚(yáng)，即通過(guò)對(duì)建筑立面的設(shè)計(jì)運(yùn)用“象征”“引用”等表現(xiàn)手法來(lái)展現(xiàn)它深刻的寓意。在中國(guó)人的思想里那些缺乏寓意的造型符號(hào)是沒(méi)有任何意義的，只有那些蘊(yùn)涵著豐富文化內(nèi)涵、代表著城市文化的城市文化符號(hào)應(yīng)用于建筑立面的設(shè)計(jì)中才有真正的深刻寓意。一座城市的建筑立面體現(xiàn)著城市面貌的特點(diǎn)和視覺(jué)連續(xù)性,體現(xiàn)著城市文化特征，也可以說(shuō)城市建筑設(shè)計(jì)的改造重點(diǎn)是對(duì)建筑立面的改造。在改造中，以尊重原有年代風(fēng)格和特點(diǎn)為核心，保留結(jié)構(gòu)，改變外觀(guān)，將城市文化符號(hào)運(yùn)用到現(xiàn)代建筑立面的設(shè)計(jì)上，不僅提高了使用價(jià)值，也提高了其藝術(shù)欣賞價(jià)值。在現(xiàn)代建筑立面設(shè)計(jì)中應(yīng)按照形式美的法則，在大和諧中尋求小變化，以城市文化符號(hào)為設(shè)計(jì)手法進(jìn)行改造設(shè)計(jì)，讓現(xiàn)代建筑立面成為一種具有民族特色和時(shí)代感的實(shí)用藝術(shù)。（摘編自李梅紅《淺談城市文化符號(hào)在現(xiàn)代建筑立面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用》）材料三：每天一份報(bào)紙，每月固定的《讀者》和《知音》，這些許的文字信息需求，在小區(qū)門(mén)口的報(bào)刊亭就能逐一實(shí)現(xiàn)。作為城市重要“文化符號(hào)”之一的報(bào)刊亭，承載著許許多多?？谑忻褚约伴喿x愛(ài)好者的美好回憶。在第24個(gè)“世界讀書(shū)日”到來(lái)之際,記者對(duì)?？谑械亩嗉覉?bào)刊亭進(jìn)行了實(shí)地走訪(fǎng)?！耙郧暗膱?bào)刊亭很多，相隔一公里就有一個(gè)，現(xiàn)在兩三公里都不一定能見(jiàn)到一個(gè),甚至有些新的小區(qū)周邊乃至整條街上都沒(méi)有一個(gè)?！笔忻裢跸壬嬖V記者,現(xiàn)在的年輕人可能對(duì)報(bào)刊亭沒(méi)有那么深的需求，但像他們這撥人都已經(jīng)保持了30多年的閱讀習(xí)慣了，每天一份報(bào)紙是必不可少的。每天在報(bào)刊亭購(gòu)買(mǎi)報(bào)紙的人鮮而有之，記者蹲守?？谀程巿?bào)刊亭2個(gè)小時(shí)，才有一人路過(guò)購(gòu)買(mǎi)一份報(bào)紙。市民李女士也表示，定期閱讀的那些雜志和期刊，已經(jīng)成了生活的一部分了?！艾F(xiàn)在工作都比較忙，能閑下來(lái)閱讀一下自己喜歡的書(shū)籍和雜志是一件很愜意的事情。雖然現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá),很多人是手機(jī)不離手的，加上電商的出現(xiàn)也對(duì)傳統(tǒng)書(shū)店和報(bào)刊亭等行業(yè)的沖擊很大。但對(duì)于我們普通市民來(lái)講，回家的途中路過(guò)報(bào)刊亭，買(mǎi)上一份讀物,很方便的，這對(duì)于我來(lái)說(shuō)才是‘生活’?！崩钆空f(shuō)，現(xiàn)在的報(bào)刊亭少了，沒(méi)有以前那么方便了，但就算多走兩公里也還是希望到店里翻一翻、看一看，這是一種情懷。希望這一抹充滿(mǎn)文化魅力的城市風(fēng)景線(xiàn)不會(huì)消失，而是更好地為那些心存情懷的閱讀愛(ài)好者們營(yíng)造一個(gè)文化驛站、一個(gè)心靈港灣，也為這個(gè)城市，留下充滿(mǎn)人情味的無(wú)限美好與遐想……（摘編自《?？诔鞘小拔幕?hào)”——報(bào)刊亭現(xiàn)狀：經(jīng)營(yíng)難“副業(yè)”多》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．哈爾濱著力打造冰城符號(hào)，提升城市魅力,有效地提升了城市文化境界和文明高度。B．各種符號(hào)按既定規(guī)則組合在一起形成龐大的符號(hào)體系，從而形成了世界上各具特色的文化。C．作為城市文化最重要的組成部分，一個(gè)城市的文化符號(hào)諸如文字、色彩等,可成為城市的標(biāo)志。D．材料三以記者實(shí)地調(diào)查的形式對(duì)?？谖幕?hào)報(bào)刊亭的現(xiàn)狀進(jìn)行報(bào)道，比材料一更具權(quán)威性。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．音樂(lè)作為哈爾濱城市文化的典型代表,不僅歷史悠久,演出常態(tài)化、多樣化,而且深入市民內(nèi)心，成為城市文化印記。B．設(shè)計(jì)師在建筑立面中藝術(shù)化表達(dá)各種造型符號(hào),就能賦予建筑豐富的精神文化內(nèi)涵，展現(xiàn)這些符號(hào)的深刻寓意。C．從某種意義上說(shuō)，改造城市建筑設(shè)計(jì)的重點(diǎn)在對(duì)建筑立面的改造，城市文化符號(hào)又居于建筑立面改造的重要地位。D．城市建筑立面體現(xiàn)著城市的文化特征，對(duì)城市立面的恰當(dāng)改造可以有效提升建筑的實(shí)用功能和審美價(jià)值。3．下列說(shuō)法中，不能作為事例論據(jù)來(lái)支撐材料二觀(guān)點(diǎn)的一項(xiàng)是A．北京四合院屋檐上雕刻的蝙蝠與壽字等，使四合院成為具有我國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)的建筑。B．西安西大街因斗拱、挑檐、梁杭等傳統(tǒng)文化符號(hào)的運(yùn)用，保持著古都的歷史文化特色。C．舊時(shí)南京秦淮河兩岸商鋪林立，許多文人在烏衣巷、朱雀橋盡顯詩(shī)酒風(fēng)流，一片繁華。D．隨著2008北京奧運(yùn)會(huì)的舉辦，鳥(niǎo)巢、水立方傳遍世界，這些建筑無(wú)疑成為北京的代表。4．材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。5．作為?？凇俺鞘形幕?hào)”之一的報(bào)刊亭，近年逐漸消失的原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合材料分析。2．閱讀下面的作品，完成下列各題。文學(xué)社群與文學(xué)流派張濤在文學(xué)流派研究學(xué)術(shù)史上，文學(xué)流派與文學(xué)社群是怎樣的關(guān)系，學(xué)術(shù)界爭(zhēng)議頗大。吳奔星《文學(xué)風(fēng)格流派論》指出，“文學(xué)社群不等于文學(xué)流派”，“不能把文學(xué)社群和文學(xué)流派等同起來(lái)”，“文學(xué)社群是否為文學(xué)流派，必須具體分析”。當(dāng)下文學(xué)流派研究有必要澄清二者關(guān)系，這是研究地域文學(xué)流派的先決條件?！吧纭痹葋?lái)自于中國(guó)古代先民對(duì)土地繁殖生命能力的一種宗教崇拜，后逐漸演變?yōu)橹袊?guó)古代民間春秋兩季祭祀“社神”、祈求豐收的風(fēng)俗習(xí)慣。到了明代，人們把具有共同興趣和信仰的文人士子組織在一起從事一定的有組織有目的活動(dòng)的群體組織稱(chēng)為“社”。而文學(xué)派別，陳文新教授《中國(guó)文學(xué)流派意識(shí)的發(fā)生和發(fā)展：中國(guó)古代文學(xué)流派研究導(dǎo)論》認(rèn)為主要源于先秦之《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》。他以南朝梁鐘嶸《詩(shī)品》關(guān)于建安以降的五言詩(shī)“源出于某某”為依據(jù)，把文學(xué)流派溯源至先秦《詩(shī)經(jīng)》之《國(guó)風(fēng)》與《小雅》，以及戰(zhàn)國(guó)之《楚辭》。隨著建安以降文學(xué)獨(dú)立地位的凸顯，文學(xué)流派才得到充分發(fā)展，國(guó)風(fēng)派、小雅派與楚辭派三種文學(xué)流派在這一時(shí)期首次出現(xiàn)。文學(xué)社群一般具備嚴(yán)格的組織體系，如必須具備大家推舉的社長(zhǎng)、制定的社約、嚴(yán)格吸收的成員、定期開(kāi)展的社群活動(dòng)，等等。而文學(xué)流派則更多表現(xiàn)為一種觀(guān)念上的文人集合。也就是說(shuō)，文學(xué)流派不必像文學(xué)社群那樣有嚴(yán)密的組織實(shí)體，只要某一特定文人群體圍繞某一文壇領(lǐng)袖形成共同的創(chuàng)作風(fēng)格，并在文壇產(chǎn)生一定影響力，就往往把這一文人群體稱(chēng)為某一文學(xué)流派，至于是否具備嚴(yán)格的組織體系并不重要。而文學(xué)社群則不一定要求社群成員在創(chuàng)作風(fēng)格上的一致性，只要志同道合，皆可入社。文學(xué)社群的成員雖然多為文人士子，但這些文人士子所結(jié)社群不一定是為文學(xué)目的。如明末著名的文學(xué)家張岱青年時(shí)期在紹興曾結(jié)絲社彈琴娛樂(lè)，明天啟二年又與其叔張爾葆于紹興結(jié)斗雞社取樂(lè)，黎遂球諸昆弟在年輕時(shí)于番禺結(jié)怒飛社放鴿游戲，明末大儒劉宗周還于崇禎四年在越中結(jié)學(xué)術(shù)性社群證人社，等等。因而，文學(xué)社群在范圍與性質(zhì)上具有多樣性，在功能上也表現(xiàn)出較多的文化色彩。而文學(xué)流派則純粹是一種伴隨文學(xué)獨(dú)立而在文學(xué)史上出現(xiàn)的文學(xué)現(xiàn)象，它是某一文人群體對(duì)文學(xué)創(chuàng)作規(guī)律普遍認(rèn)同的結(jié)果。當(dāng)然，一個(gè)文學(xué)流派的形成可以說(shuō)是多種因素綜合影響的結(jié)果，即使在文學(xué)社群并不發(fā)達(dá)的其他歷史時(shí)期，也可能出現(xiàn)眾多文學(xué)流派。但到明末清初，文學(xué)社群無(wú)處無(wú)之，且大多集中在某一地域興盛，因而，文學(xué)流派的形成（特別是地域性文學(xué)流派）就不能不受士人結(jié)社的影響，眾多文學(xué)流派就是在士人結(jié)社的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)，這是當(dāng)前文學(xué)流派研究必須要澄清的一個(gè)問(wèn)題，也是當(dāng)前中國(guó)古代文學(xué)研究亟待研究的一個(gè)重大課題。（有刪改）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．想要研究地域文學(xué)流派，首先就必須澄清文學(xué)社群和文學(xué)流派二者之間的關(guān)系。B．在明代只要將具有共同興趣和信仰的文人士子組織在一起活動(dòng)，就能構(gòu)成社群。C．文學(xué)社群的成員雖多為文人，但他們所從事的活動(dòng)的范圍和性質(zhì)卻呈現(xiàn)多樣性。D．文學(xué)流派的形成不僅僅受士人結(jié)社的影響，還是其它多種因素綜合影響的結(jié)果。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．文學(xué)流派的充分發(fā)展，和建安以來(lái)文學(xué)獨(dú)立地位的凸顯息息相關(guān)。B．文學(xué)社群的成員必須遵守社群制定的社約，定期參加社群的活動(dòng)。C．文學(xué)流派組織形式松散，沒(méi)有組織體系，成員創(chuàng)作風(fēng)格相同即可。D．在明代文人士子可以依據(jù)自己的興趣和愛(ài)好加入相應(yīng)的各種社群。3．文學(xué)社群和文學(xué)流派的區(qū)別體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。3．閱讀下面的文字，完成小題。材料一：在北京大學(xué)教授陸紹陽(yáng)看來(lái)，引進(jìn)大片、建設(shè)影院、拍攝類(lèi)型片和降低拍攝門(mén)檻，是中國(guó)電影能在改革開(kāi)放后尤其是上世紀(jì)90年代后步入快行軌道的核心推動(dòng)力。可是，上世紀(jì)90年代初，中國(guó)電影市場(chǎng)面臨的一個(gè)突出問(wèn)題是觀(guān)眾流失嚴(yán)重。上海大學(xué)教授陳犀禾認(rèn)為，40年來(lái)，主旋律電影在建構(gòu)國(guó)家形象、弘揚(yáng)正能量方面作用巨大?！吧鲜兰o(jì)八九十年代誕生的《開(kāi)國(guó)大典（大決戰(zhàn)）》等一批主旋律電影，通過(guò)敘事對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的正義與非正義進(jìn)行區(qū)分，幫助觀(guān)眾進(jìn)一步了解到中國(guó)共產(chǎn)黨如何取得勝利、反動(dòng)勢(shì)力怎樣走向失敗的歷史事實(shí)。創(chuàng)作者將黨的歷史、革命歷史進(jìn)行像化處理，讓觀(guān)眾對(duì)國(guó)家、民族產(chǎn)生了強(qiáng)烈的認(rèn)同感。”中國(guó)加今已經(jīng)成為全球第二大電影市場(chǎng)，但為何電影創(chuàng)作的高峰并沒(méi)有隨著市場(chǎng)的繁榮而出現(xiàn)？陸紹陽(yáng)坦言，如果中國(guó)電影依舊照此路徑前行，可以預(yù)見(jiàn)其面貌不會(huì)有本質(zhì)的改觀(guān)，這種完全寄希望于市場(chǎng)調(diào)節(jié)的發(fā)展略徑，其實(shí)是需要反思的。陸紹陽(yáng)說(shuō)：“未來(lái)，我們要從追求數(shù)量轉(zhuǎn)變?yōu)橐再|(zhì)量提升為中心的內(nèi)涵式發(fā)展?！保ㄕ幾浴冻蔀槿虻诙箅娪笆袌?chǎng)后，未來(lái)的路該怎么走？》，《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》2018年11月12日）材料二：春節(jié)期間，中國(guó)電影《流浪地球》在北美等海外市場(chǎng)同步上映。上映首周，北美、澳大利亞、新西蘭的票房合計(jì)達(dá)263萬(wàn)美元，創(chuàng)近年來(lái)華語(yǔ)電影海外開(kāi)畫(huà)最住成績(jī)?！读骼说厍颉返某霈F(xiàn)，證明中國(guó)可以制作出足以比肩美國(guó)好萊塢的科幻大片。中國(guó)電影評(píng)論學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)饒曙光認(rèn)為：“《流浪地球》意味著中國(guó)電影升級(jí)換代，是中國(guó)電影從大國(guó)走向強(qiáng)國(guó)的一部標(biāo)志性作品?！边@部作品填補(bǔ)了國(guó)產(chǎn)硬科幻電影的空白，值得自豪的是，這部電的核心主創(chuàng)國(guó)隊(duì)成員都是中回人。澳大利亞影評(píng)人特拉斯?約輸遜稱(chēng)，《流浪地球》或許是2019年最好的科幻片。在他看來(lái)，這部電影摒棄了美國(guó)式的個(gè)人英雄主義，選擇了中國(guó)文化中的責(zé)任、謙卑、自我犧牲與對(duì)家庭、社會(huì)的忠誠(chéng)。（摘編自《中國(guó)電影工業(yè)體系正走向成熟》，《光明日?qǐng)?bào)》2019年2月17日）材料三：2012—2017年中國(guó)電影播映收入年增長(zhǎng)率及電影廣告收入年增長(zhǎng)率走勢(shì)（摘編自《2019—2025年中國(guó)電影行業(yè)市場(chǎng)調(diào)查及發(fā)展趨勢(shì)研究報(bào)告》）表12017年中國(guó)內(nèi)地票房排前十名的電影排名影片名類(lèi)型總票房/萬(wàn)元平均票價(jià)/元場(chǎng)均人次/人國(guó)家及地區(qū)1《戰(zhàn)狼2》動(dòng)作5678753638中國(guó)2《速度與激情8》動(dòng)作2670793730美國(guó)3《羞羞的鐵拳》喜劇2201753325中國(guó)4《功夫瑜伽》喜劇1752603833印度/中國(guó)5《西游伏妖篇》奇幻1655933936中國(guó)6《變形金剛5：最后的騎士》動(dòng)作1551243723美國(guó)7《摔跤吧，爸爸》喜劇1299123022印度8《芳華》戰(zhàn)爭(zhēng)1187543428中國(guó)9《加勒比海盜5：死無(wú)對(duì)證》動(dòng)作1779913622美國(guó)10《金剛：骷髏島》動(dòng)作1160503520美國(guó)（數(shù)據(jù)來(lái)源于藝恩網(wǎng)）材料四：對(duì)于春節(jié)的電影市場(chǎng)而言，一直以來(lái)“票房之爭(zhēng)”都是大眾媒介主要關(guān)注和聚焦的核心問(wèn)題。然而，對(duì)于2019年春節(jié)檔而言，與其將視點(diǎn)聚焦于票房收益，不如將關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)向票房之外，畢竟，以劉慈欣作品為代表的中國(guó)本土科幻文學(xué)和中國(guó)本土視效田隊(duì)才是2019年春節(jié)檔的最大贏(yíng)家。從《流浪地球》到《瘋狂的外星人》等，本土視效團(tuán)隊(duì)無(wú)論是在概念設(shè)計(jì)的藝術(shù)創(chuàng)造性、技術(shù)手段的應(yīng)用、云計(jì)算的特效渲染等層面，還是在工業(yè)化的制作流程層面，整體的工業(yè)化水準(zhǔn)都得到了全面提升與快速發(fā)展，其中，影片《流浪地球）中75％的視覺(jué)特效都來(lái)自中國(guó)視效團(tuán)隊(duì)的制作，已然體現(xiàn)出本土視效團(tuán)隊(duì)現(xiàn)階段較高的制作水準(zhǔn)。（摘編自《科幻當(dāng)紅：時(shí)尚背后是品質(zhì)》，《中國(guó)文化報(bào)》2019年2月16日）1．下列對(duì)材料三相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．2012－2017年，中國(guó)電影播映收人每年都在增長(zhǎng)，且年增長(zhǎng)率均在5％以上，增幅最大的是2015年，增幅最小的是2016年。B．2014年中國(guó)電影廣告收入年增長(zhǎng)率比其他五年高，而2015年中國(guó)電影廣告的收入大幅度減少，此后兩年有小幅度回升。C．2017年中國(guó)內(nèi)地票房排前十名的電影，票房均超過(guò)10億元，其中《戰(zhàn)狼2》的票房以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)領(lǐng)先，但其平均票價(jià)并非最高。D．2017年中國(guó)內(nèi)地票房排前十名的電影，影片類(lèi)型多樣，但主要是動(dòng)作類(lèi)和喜劇類(lèi)，由此可見(jiàn)，中國(guó)內(nèi)地觀(guān)眾的觀(guān)影偏好較明顯。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．引進(jìn)大片、建設(shè)影院、拍攝類(lèi)型片等手段，為上世紀(jì)90年代后中國(guó)電影發(fā)展提供了推動(dòng)力，但未能真正解決中國(guó)電影的突出問(wèn)題。B．中國(guó)電影創(chuàng)作者創(chuàng)作的一批體現(xiàn)國(guó)家良好形象的主旋律電影，滿(mǎn)足了觀(guān)眾的消費(fèi)需求，增強(qiáng)了觀(guān)眾對(duì)本國(guó)和本民族的文化認(rèn)同感。C．《流浪地球》是中國(guó)電影發(fā)展已步入成熟階段的標(biāo)志性作品，創(chuàng)造了良好的票房業(yè)績(jī)，填補(bǔ)了中國(guó)硬科幻電影的空白，贏(yíng)得國(guó)內(nèi)外好評(píng)。D．材料二、三反映了近年來(lái)中國(guó)內(nèi)地電影保持良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)，而《流浪地球》的出現(xiàn)，表明中國(guó)能夠制作出與美國(guó)相媲美的科幻電影。3．如何提升中國(guó)電影的品質(zhì)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。4．閱讀下面的文言文，完成下面小題。馬援宇文淵，扶風(fēng)茂陵人也。其先趙奢為趙將，號(hào)曰馬服君，子孫因?yàn)槭稀Ｔ?，王莽時(shí)皆為二千石。援年十二而孤，少有天志。嘗受《齊詩(shī)》，意不能守章句，乃辭兄況，欲就邊郡田牧。會(huì)況卒，援行服期年，不離墓所；敬事寡嫂，不冠不入廬。后為郡督郵，送囚至司命府，援哀而縱之，遂亡命北地。遇赦，因留牧畜，賓客多歸附者，至有牛、馬、羊數(shù)所頭，谷數(shù)萬(wàn)斛。既而嘆日：“凡殖貨財(cái)產(chǎn)，貴其能施販也，否則守錢(qián)虜耳”乃盡教以班昆弟故舊。八年帝西征隗囂援于帝前聚米為山谷指畫(huà)形勢(shì)九年副來(lái)歙監(jiān)諸將平?jīng)鲋菔荒晗膿羝葡攘闱加谂R洮十三年，武都參狼羌與塞外諸種為寇，援將四千余人擊之，諸種萬(wàn)余人悉降。交阯女子徵側(cè)及女弟徵貳反。璽書(shū)拜援伏波將軍，十八年春，破之，斬首數(shù)千級(jí)，降者萬(wàn)余人。明年正月，斬徵側(cè)、徵貳，傳首洛陽(yáng)。進(jìn)擊九真賊徵側(cè)余黨都羊等，斬獲五千余人，嶠南悉平。援所過(guò)輒為郡縣治城郭，穿渠灌溉，以利其民。條奏越律與漢律駁者十余事，與越人申明舊制以約束之。二十四年，武威將軍劉尚擊武陵五溪蠻夷，軍沒(méi)，援因復(fù)請(qǐng)行。援謂友人曰：“吾受厚恩，年迫余日索，常恐不得死國(guó)事。今獲所愿，甘心眠目?！泵髂甏海浦?，斬獲二千余人。三月，進(jìn)營(yíng)壺頭。賊乘高守隘，水疾，船不得上。會(huì)暑甚，士卒多疫死，援亦中病。帝乃使虎賁中郎將梁松乘驛責(zé)問(wèn)援。會(huì)援病卒，松因事陷之。帝大怒，追收援印綬。有上書(shū)譖之者，帝益怒。援妻子上書(shū)訴冤，辭甚哀切，然后得葬。建初三年，肅宗使五官中郎將持節(jié)追策，謚援曰忠成侯。(節(jié)選自《后漢書(shū)·馬援列傳》)1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．八年/帝西征/隗囂援于帝前聚米為山谷/指畫(huà)形勢(shì)/九年/副來(lái)歙監(jiān)諸將平?jīng)鲋?十一年夏/擊破先零羌于臨洮/B．八年/帝西征/隗囂援于帝前聚米/為山谷指畫(huà)形勢(shì)/九年/副來(lái)歙監(jiān)諸將平?jīng)鲋?十一年夏/擊破先零羌于臨洮C．八年/帝西征隗囂/援于帝前聚米為山谷/指畫(huà)形勢(shì)/九年副來(lái)歙/監(jiān)諸將平?jīng)鲋?十一年夏/擊破先零羌于臨洮/D．八年/帝西征隗囂/援于帝前聚米為山谷/指畫(huà)形勢(shì)/九年/副來(lái)欲歙監(jiān)諸將平?jīng)鲋?十一年夏/擊破先零羌于臨洮/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．氏，中國(guó)古代的氏是一個(gè)家族的所有后代的共同稱(chēng)號(hào)，姓為氏中衍生出的分支。B．齊詩(shī)，漢代傳習(xí)《詩(shī)經(jīng)》的有齊、魯、毛、韓四家，齊詩(shī)創(chuàng)始人為齊人轅固生。C．行服，穿孝服居喪；一整年里，馬援為哥哥馬況穿孝服居喪，不離開(kāi)墳?zāi)轨籼谩．昆弟，指兄弟，亦可指同輩的人，還可用以比喻關(guān)系的親密友好，文中指兄弟。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．馬援出身尊貴，年少有志。馬援有三位兄長(zhǎng)，他們?cè)谕趺r(shí)都是俸祿為二千石的郡守；馬援十二歲即成孤兒，不愿剖章析句學(xué)習(xí)經(jīng)義，想去邊郡闖蕩。B．馬援重情重義，看淡財(cái)富。兄長(zhǎng)去世，馬援敬侍寡嫂；解送囚犯，他憐而放之；受到赦免，他留在北地放牧牲畜，獲得了很多財(cái)富，但他散盡財(cái)產(chǎn)。C．馬援能征慣戰(zhàn)，善于治理。馬援討隗囂，定涼州，敗先零羌，安武都，平交趾，立下赫赫戰(zhàn)功；每到一處都為郡縣修城挖渠，修明制度，使民眾得利。D．馬援一心為國(guó)，后雪冤情。馬援為攻武陵五溪，主動(dòng)請(qǐng)戰(zhàn)；壺頭受阻，已去世的他仍受到陷害誣告；妻兒上書(shū)訴冤，他才得以安葬，后被追封忠成侯。4．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)既而嘆曰：“凡殖貨財(cái)產(chǎn)，貴其能施賑世，否則守錢(qián)虜耳?！?2)吾受厚恩，年迫余日索，?？植坏盟绹?guó)事。今獲所愿，甘心瞑目。5．閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。小隱韓偓借得茅齋岳麓西，擬將身世老鋤犁。清晨向市煙含郭，寒夜歸村月照溪。爐為窗明僧偶坐，松因雪折鳥(niǎo)驚啼。靈椿①朝菌由來(lái)事，卻笑莊生始欲齊②。（注）①靈椿：上古大椿，《莊子·逍遙游》：“上古有大椿者，以八千歲為春，以八千歲為秋。”②齊：同等看待。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．本詩(shī)開(kāi)篇緊承題目“小隱”二字，寫(xiě)詩(shī)人借山村的茅屋居住，打算歸隱田園終老山野。B．頷聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人在山村的隱居生活，“煙含郭”“月照溪”凝練地描繪出山村優(yōu)美的環(huán)境。C．頸聯(lián)寫(xiě)僧人來(lái)訪(fǎng)，賓主雪夜圍爐暢談，爐火映得窗子格外明亮，鳥(niǎo)兒也因此受驚鳴叫。D．詩(shī)人借用“靈椿”“朝菌”表明了自己的人生觀(guān)，全詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人歸隱村野后的超脫心境。2．詩(shī)人沒(méi)有因?yàn)椤靶‰[”而接受莊子的人生觀(guān)，試結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容加以分析。6．補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）仰之彌高，______________；瞻之在前，______________。（《論語(yǔ)》（2）外無(wú)期功強(qiáng)近之親，______________；________________，形影相吊。（李密《陳情表》）（3）______________，不可勝記，______________。（司馬遷《報(bào)任安書(shū)》）（4）冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。___________，_________________。（白居易《琵琶行》）（5）簾外雨潺潺，春意闌珊。_______________，_____________，一晌貪歡。（李煜《浪淘沙》）7．古今中外的文化名人往往有著某種特殊的審美愛(ài)好，而這又常常深深地影響了他們的創(chuàng)作與人生。如“李白與酒緊密相連;陶淵明與菊緊密相連;林逋與梅緊密相連;杜甫與……緊密相連;巴金與……緊密相連。請(qǐng)自選一個(gè)人物，仿照下面的示例，寫(xiě)一段文字，至少運(yùn)用一種常見(jiàn)的修辭手法，不少于60個(gè)字。沈從文與水緊密相連。水是他創(chuàng)作的源泉，是他靈魂的棲息地。他的文字如水一般通透澄明，浸染了湘西水土獨(dú)有的氣息。他的心靈如水般柔情繾綣，充滿(mǎn)了對(duì)故鄉(xiāng)一草一木的熱愛(ài)與眷戀。他的人生如水般波瀾起伏，書(shū)寫(xiě)了一個(gè)鄉(xiāng)下人成長(zhǎng)的傳奇。8．閱讀下面《紅樓夢(mèng)》節(jié)選文字，根據(jù)要求完成題目。俞平伯品評(píng)《紅樓夢(mèng)》時(shí)說(shuō)“釵黛雖然并秀，性格卻有顯著不同：如黛玉直而寶釵曲，黛玉剛而寶釵柔，黛玉熱而寶釵冷，黛玉尖銳而寶釵圓渾，黛玉天真而寶釵世故?！蹦阏J(rèn)同這個(gè)說(shuō)法嗎？請(qǐng)結(jié)合《紅樓夢(mèng)》中的相關(guān)情節(jié)闡述你的理由。9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?？鬃釉啤芭d于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”，強(qiáng)調(diào)審美教育對(duì)于人格培養(yǎng)的作用。蔡元培先生曾大聲疾呼：“美育是最重要、最基礎(chǔ)的人生觀(guān)教育。"喬布斯也曾直言，蘋(píng)果與其他計(jì)算機(jī)公司最大的區(qū)別，在于追求科技的同時(shí)，始終保持對(duì)于藝術(shù)和美的追求?？墒牵F(xiàn)實(shí)生活中，也有一些同學(xué)不理解美育，不懂得審美。有的說(shuō)：“我們學(xué)習(xí)這樣忙，哪有時(shí)間欣賞美？”有的說(shuō)：“考上大學(xué)主要靠智育，審美能力的有無(wú)是無(wú)關(guān)緊要的?。　币灿械恼f(shuō)：“人無(wú)德不立，只要品德好，就能擁有一切?！贝送猓覀兩磉呥€有一些其他不重視美育的現(xiàn)象。上面的材料引發(fā)你怎樣的認(rèn)識(shí)與思考？以學(xué)習(xí)委員“小明”的身份為主題班會(huì)寫(xiě)一篇“倡議書(shū)”。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案1、1．A2．B3．C4．①以闡釋概念內(nèi)涵開(kāi)篇，逐步引出文章論證的觀(guān)點(diǎn)。②縱向論證。文章逐層深入展開(kāi)論證，在提出問(wèn)題、分析問(wèn)題之后，結(jié)合現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)給出了具體解決方案。③論證中綜合使用多種手法，如舉例論證、引用論證、道理論證等，做到例理結(jié)合。(每點(diǎn)2分，答出任意兩點(diǎn)即可。如有其他答案，言之成理亦可酌情給分)5．①隨著城市的不斷發(fā)展，報(bào)刊亭的生存空間遭到擠壓。②互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展使閱讀紙質(zhì)刊物的人更少，對(duì)報(bào)刊亭需求降低，營(yíng)收額少使經(jīng)營(yíng)難以維系。③電商大量出現(xiàn)對(duì)報(bào)刊亭等實(shí)體行業(yè)產(chǎn)生了巨大沖擊。(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可)【解析】【分析】1．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類(lèi)題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“按既定規(guī)則組合在一起”錯(cuò)誤，主觀(guān)臆斷，于文無(wú)據(jù)，原文材料二是“文化是由多種多樣、五彩繽紛的符號(hào)組合而成的一個(gè)龐大的符號(hào)體系，因此在建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)合理地選擇并運(yùn)用文化符號(hào)”，沒(méi)有說(shuō)要“按既定規(guī)則”。C項(xiàng)，“最重要的組成部分”錯(cuò)誤，程度太重，文中材料二是“構(gòu)成城市文化的最外層”，二者表意有區(qū)別。D項(xiàng)，“更具權(quán)威性”說(shuō)法錯(cuò)誤，寫(xiě)作的內(nèi)容和目的決定了表現(xiàn)的形式，材料一哈爾濱通過(guò)“城市文化底蘊(yùn)和人文特色”，為“打造冰城符號(hào)”進(jìn)行的一系列舉措與材料三“記者對(duì)海口市的多家報(bào)刊亭進(jìn)行了實(shí)地走訪(fǎng)”相比，只是報(bào)道的方面不同而采用不同的調(diào)查方式，故兩則材料在這一方面無(wú)法比較。故選A。2．本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并把握作者在文中的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如本題“根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱(chēng)代詞與稱(chēng)代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱(chēng)代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。B項(xiàng)，“設(shè)計(jì)師在建筑立面中藝術(shù)化表達(dá)各種造型符號(hào)，就能賦予建筑豐富的精神文化內(nèi)涵”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，由材料二第一段“在建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中將恰到好處的文化符號(hào)運(yùn)用到建筑設(shè)計(jì)中，賦予了建筑更多的精神文化內(nèi)涵”可知賦予建筑精神文化內(nèi)涵需要“將恰到好處的文化符號(hào)運(yùn)用到建筑設(shè)計(jì)中”，以及材料二倒數(shù)第二段說(shuō)到的“只有那些蘊(yùn)涵著豐富文化內(nèi)涵、代表著城市文化的城市文化符號(hào)應(yīng)用于建筑立面的設(shè)計(jì)中才有真正的深刻寓意”。故選B。3．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀(guān)點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“下列說(shuō)法中，不能作為事例論據(jù)來(lái)支撐材料二觀(guān)點(diǎn)的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，“舊時(shí)南京秦淮河兩岸商鋪林立，許多文人在烏衣巷、朱雀橋盡顯詩(shī)酒風(fēng)流，一片繁華”錯(cuò)誤，材料二主要的論述對(duì)象是城市建筑中的文化符號(hào)，如“胡同、四合院、天壇、京劇”“西大街的建筑體現(xiàn)的是仿唐建筑的風(fēng)格”，而這個(gè)選項(xiàng)陳述的秦淮河相關(guān)的歷史事實(shí)不屬于“城市建筑中的文化符號(hào)”。故選C。4．本題考查理解論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，聯(lián)系文本內(nèi)容整合答案。本題題干“材料二在論證上有哪些特點(diǎn)”，圍繞材料二分析，縮小了答題范圍。明確論證的相關(guān)特點(diǎn)，如在思路上，先提出問(wèn)題、分析問(wèn)題，最后解決問(wèn)題；在論證的結(jié)構(gòu)上，又分為橫向論證和縱向論證；在論證方法方面，有舉例論證、引用論證、假設(shè)論證、假設(shè)論證和比喻論證等多種論證方法。材料二中，可以先將其粗略地第一遍，不難發(fā)現(xiàn)其圍繞城市建筑的文化符號(hào)展開(kāi)論述的。第一句就由“文化符號(hào)是記載人類(lèi)發(fā)展歷程的重要工具”，以闡釋概念內(nèi)涵開(kāi)篇，引出文化符號(hào)與城市建筑的關(guān)系，亮明文章論證的觀(guān)點(diǎn)“建筑本身就是凝結(jié)的文化符號(hào)，在建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中將恰到好處的文化符號(hào)運(yùn)用到建筑設(shè)計(jì)中，賦予了建筑更多的精神文化內(nèi)涵”。這也是論證文常采用的寫(xiě)作模式，開(kāi)篇亮明觀(guān)點(diǎn)。接著，從列舉城市文化符號(hào)，到詳細(xì)以西大街為例論述其特有的文化內(nèi)涵，再到建筑立面的設(shè)計(jì)這樣細(xì)小的文化符號(hào)的表達(dá)，縱向論證，由廣泛到細(xì)節(jié)，文章逐層深人展開(kāi)論證。材料二開(kāi)頭提出論點(diǎn)，然后分析論點(diǎn)，也就是所謂的論證思路——提出問(wèn)題和分析問(wèn)題。最后一段就論點(diǎn)即所謂的問(wèn)題提出解決方法，“在現(xiàn)代建筑立面設(shè)計(jì)中應(yīng)按照形式美的法則，在大和諧中尋求小變化，以城市文化符號(hào)為設(shè)計(jì)手法進(jìn)行改造設(shè)計(jì)，讓現(xiàn)代建筑立面成為一種具有民族特色和時(shí)代感的實(shí)用藝術(shù)”，結(jié)合現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)給出了具體解決方案。要論證論點(diǎn)用采用論證方法使得更具說(shuō)服力，做到例理結(jié)合。材料二中“城市文化符號(hào)包羅萬(wàn)象，如文字符號(hào)、色彩符號(hào)、圖像符號(hào)、特色建筑等多種樣態(tài)”和舉例西大街的建筑等采用了舉例論證的方法；引用法國(guó)作家雨果說(shuō)的話(huà)采用了引用論證的論證方法；“當(dāng)人們提及北京這座城市時(shí)，我們就會(huì)想到胡同、四合院、天壇、京劇等”列舉生活中的現(xiàn)象來(lái)論證“城市文化符號(hào)是構(gòu)成城市文化的最外層”，這使用了道理論證的方法。5．本題考查分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類(lèi)試題，首先審清楚題干的要求，如本題“作為?？凇鞘形幕?hào)’之一的報(bào)刊亭，近年逐漸消失的原因有哪些”，然后到材料中找到報(bào)刊亭逐漸消失的原因的語(yǔ)句，分析材料整合答案。只有材料三提到了報(bào)刊亭，鎖定材料位置。由“以前的報(bào)刊亭很多，相隔一公里就有一個(gè)，現(xiàn)在兩三公里都不一定能見(jiàn)到一個(gè),甚至有些新的小區(qū)周邊乃至整條街上都沒(méi)有一個(gè)”可知隨著城市的不斷發(fā)展，報(bào)刊亭的生存空間遭到擠壓。由“現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，很多人是手機(jī)不離手的，加上電商的出現(xiàn)也對(duì)傳統(tǒng)書(shū)店和報(bào)刊亭等行業(yè)的沖擊很大”，概括出互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展使閱讀紙質(zhì)刊物的人更少，對(duì)報(bào)刊亭需求降低，同時(shí)電商大量出現(xiàn)對(duì)報(bào)刊亭等實(shí)體行業(yè)產(chǎn)生了巨大沖擊。由“每天在報(bào)刊亭購(gòu)買(mǎi)報(bào)紙的人鮮而有之，記者蹲守?？谀程巿?bào)刊亭2個(gè)小時(shí)，才有一人路過(guò)購(gòu)買(mǎi)一份報(bào)紙”和摘編的內(nèi)容“報(bào)刊亭現(xiàn)狀：經(jīng)營(yíng)難‘副業(yè)’多”也可知，購(gòu)買(mǎi)的人少導(dǎo)致?tīng)I(yíng)收額少，使經(jīng)營(yíng)難以維系。分析的時(shí)候注意從內(nèi)在原因和外在原因多角度分析。2、1．B2．C3．起源方面：文學(xué)社群依據(jù)興趣、信仰而確立的群體組織；文學(xué)流派根據(jù)創(chuàng)作內(nèi)容、風(fēng)格而劃分。組織形式方面：文學(xué)社群一般具備嚴(yán)格的組織體系，但不要求成員創(chuàng)作風(fēng)格一致；文學(xué)流派組織相對(duì)松散，但有著共同創(chuàng)作風(fēng)格。范圍與性質(zhì)方面：文學(xué)社群具有多樣性，在功能上也表現(xiàn)出較多的文化色彩；文學(xué)流派是更純粹的文學(xué)現(xiàn)象?！窘馕觥?．本題考查理解文意、篩選并整合文中的信息的能力。答題時(shí)要找出詞語(yǔ)相關(guān)的信息，然后與選項(xiàng)比較。B項(xiàng)，“只要將具有共同興趣和信仰的文人士子組織在一起活動(dòng)，就能構(gòu)成社群”錯(cuò)誤，應(yīng)為“一定的有組織有目的活動(dòng)”，見(jiàn)原文第二段“到了明代，人們把具有共同興趣和信仰的文人士子組織在一起從事一定的有組織有目的活動(dòng)的群體組織稱(chēng)為‘社’”。故選B。2．本題考查篩選并整合文章信息的能力。答題時(shí)找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的原文，然后比較得出正誤。C項(xiàng)，“沒(méi)有組織體系，成員創(chuàng)作風(fēng)格相同即可”錯(cuò)誤，“是否具備嚴(yán)格的組織體系并不重要”不代表沒(méi)有組織體系，見(jiàn)原文第三段“文學(xué)社群一般具備嚴(yán)格的組織體系……至于是否具備嚴(yán)格的組織體系并不重要”。故選C。3．本題考查篩選并整合文章信息的能力。作答時(shí)注意明確題目要求，篩選正確信息。相關(guān)信息：第二段：到了明代，人們把具有共同興趣和信仰的文人士子組織在一起從事一定的有組織有目的活動(dòng)的群體組織稱(chēng)為“社”。而文學(xué)派別，陳文新教授《中國(guó)文學(xué)流派意識(shí)的發(fā)生和發(fā)展：中國(guó)古代文學(xué)流派研究導(dǎo)論》認(rèn)為主要源于先秦之《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》。他以南朝梁鐘嶸《詩(shī)品》關(guān)于建安以降的五言詩(shī)“源出于某某”為依據(jù)，把文學(xué)流派溯源至先秦《詩(shī)經(jīng)》之《國(guó)風(fēng)》與《小雅》，以及戰(zhàn)國(guó)之《楚辭》。隨著建安以降文學(xué)獨(dú)立地位的凸顯，文學(xué)流派才得到充分發(fā)展，國(guó)風(fēng)派、小雅派與楚辭派三種文學(xué)流派在這一時(shí)期首次出現(xiàn)。第三段：文學(xué)社群一般具備嚴(yán)格的組織體系，如必須具備大家推舉的社長(zhǎng)、制定的社約、嚴(yán)格吸收的成員、定期開(kāi)展的社群活動(dòng)，等等。而文學(xué)流派則更多表現(xiàn)為一種觀(guān)念上的文人集合。也就是說(shuō)，文學(xué)流派不必像文學(xué)社群那樣有嚴(yán)密的組織實(shí)體，只要某一特定文人群體圍繞某一文壇領(lǐng)袖形成共同的創(chuàng)作風(fēng)格，并在文壇產(chǎn)生一定影響力，就往往把這一文人群體稱(chēng)為某一文學(xué)流派，至于是否具備嚴(yán)格的組織體系并不重要。而文學(xué)社群則不一定要求社群成員在創(chuàng)作風(fēng)格上的一致性，只要志同道合，皆可入社。第四段：文學(xué)社群在范圍與性質(zhì)上具有多樣性，在功能上也表現(xiàn)出較多的文化色彩。而文學(xué)流派則純粹是一種伴隨文學(xué)獨(dú)立而在文學(xué)史上出現(xiàn)的文學(xué)現(xiàn)象，它是某一文人群體對(duì)文學(xué)創(chuàng)作規(guī)律普遍認(rèn)同的結(jié)果。根據(jù)上述信息分點(diǎn)概括即可。3、1．B2．C3．①不能完全寄希望于市場(chǎng)調(diào)節(jié),而應(yīng)把握主動(dòng)發(fā)展權(quán)。②挖掘和融入中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化思想。③創(chuàng)作多種類(lèi)型的高品質(zhì)電影。④進(jìn)一步提高中國(guó)視效團(tuán)對(duì)的專(zhuān)業(yè)制作水準(zhǔn)?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀(guān)點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。本題要求選出“對(duì)材料三相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“2015年中國(guó)電影廣告的收入大幅度減少”表述有誤，由圖表可知，雖然2015年中國(guó)電影廣告年增長(zhǎng)率大幅降低,但仍處于正增長(zhǎng)狀態(tài)，所以2015年中國(guó)電影的廣告收入并沒(méi)有減少。故選B。2．本題主要考查理解文中重要句子的含意及篩選并整合文中信息的能力。解答此題時(shí)，將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。本題要求選出“對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”C項(xiàng)，“《流浪地球》是中國(guó)電影發(fā)展已步入成熟階段的標(biāo)志性作品，創(chuàng)造了良好的票房業(yè)績(jī)，填補(bǔ)了中國(guó)硬科幻電影的空白，贏(yíng)得國(guó)內(nèi)外好評(píng)”曲解文意，由材料二可知《流浪地球》取得斐然的成就，是一部標(biāo)志性的作品,但不能以點(diǎn)帶面，就此認(rèn)為中國(guó)電影的發(fā)展已步入成熟階段；同時(shí)材料的標(biāo)題也反映出中國(guó)電影正在走向成熟，而不是已經(jīng)步入成熟。故選C。3．本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容、篩選整合以文本有關(guān)內(nèi)容能力。解答此類(lèi)題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語(yǔ)句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。本題要求結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括如何提升中國(guó)電影的品質(zhì)。據(jù)材料一“這種完全寄希望于市場(chǎng)調(diào)節(jié)的發(fā)展略徑，其實(shí)是需要反思的。陸紹陽(yáng)說(shuō)“未來(lái)，我們要從追求數(shù)量轉(zhuǎn)變?yōu)橐再|(zhì)量提升為中心的內(nèi)函式發(fā)展”，概括出不能完全寄希望于市場(chǎng)調(diào)節(jié),而應(yīng)把握主動(dòng)發(fā)展權(quán)，從追求數(shù)量轉(zhuǎn)變?yōu)橐再|(zhì)量提升為中心的內(nèi)函式發(fā)展；由材料二“這部電影摒棄了美國(guó)式的個(gè)人英雄主義，選擇了中國(guó)文化中的責(zé)任、謙卑、自我犧牲與對(duì)家庭、社會(huì)的忠誠(chéng)”，可見(jiàn)提升中國(guó)電影的品質(zhì)需要挖掘和融入中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化思想；由材料三2017年中國(guó)內(nèi)地票房排前十名的電影統(tǒng)計(jì)可以看出，提升中國(guó)電影的品質(zhì)需要?jiǎng)?chuàng)作多種類(lèi)型的高品質(zhì)電影；由材料四“本土視效團(tuán)隊(duì)無(wú)論是在概念設(shè)計(jì)的藝術(shù)創(chuàng)造性、技術(shù)手段的應(yīng)用、云計(jì)算的特效渲染等層面，還是在工業(yè)化的制作流程層面，整體的工業(yè)化水準(zhǔn)都得到了全面提升與快速發(fā)展”，可以發(fā)現(xiàn)提升中國(guó)電影的品質(zhì)需要進(jìn)一步提高中國(guó)視效團(tuán)對(duì)的專(zhuān)業(yè)制作水準(zhǔn)。綜合以上內(nèi)容，整理一下，用簡(jiǎn)潔文字分條表述即可?！军c(diǎn)睛】篩選并整合文中信息類(lèi)題目解答時(shí)要找出文章中相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對(duì)。概念不能隨意擴(kuò)大或縮小，因果、前后關(guān)系不能顛倒。同時(shí)還要注意選項(xiàng)肢之間的比較，如果選項(xiàng)中有內(nèi)容矛盾的選項(xiàng)必有一錯(cuò)。注意敘述角度和表達(dá)方式的轉(zhuǎn)換。分辨可能與必然、必然與或然、未然與已然、全稱(chēng)與特稱(chēng)。推斷不夸大不縮小，不無(wú)中生有。4、1．D2．A3．C4．(1)不久，他嘆息說(shuō):“凡是因經(jīng)營(yíng)獲取財(cái)產(chǎn)的，貴在能施予賑濟(jì)別人，否則不過(guò)是守財(cái)奴罷了!”(2)我蒙受厚恩，年齡逼迫(老年逼近)，余日不多，時(shí)常害怕不能為國(guó)事而死，現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)我的愿望，死了也心甘情愿。【解析】【分析】1．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類(lèi)題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)斷。從語(yǔ)意來(lái)看，本文傳主是馬援，說(shuō)隗器和馬援一起在皇帝面前籌劃不合情理，所以斷為“隗囂援于帝前……”錯(cuò)誤，排除A、B項(xiàng)；從語(yǔ)法來(lái)看，“聚米為山谷”和“指畫(huà)形勢(shì)”是連動(dòng)句，意為聚米做成山谷模型，指畫(huà)形勢(shì)，中間應(yīng)斷開(kāi)，亦可排除B項(xiàng)；從結(jié)構(gòu)來(lái)看，“八年”“九年“十一年夏”構(gòu)成時(shí)間上的對(duì)應(yīng)關(guān)系，“副來(lái)歙監(jiān)諸將平?jīng)鲋荨币鉃閾?dān)任來(lái)歙的副將監(jiān)領(lǐng)諸將平定涼州，不是擔(dān)任來(lái)歙的副將有九年之久，排除C項(xiàng)。故選D。2．此題考核理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。A項(xiàng)，“氏，中國(guó)古代的氏是一個(gè)家族的所有后代的共同稱(chēng)號(hào)，姓為氏中衍生出的分支”錯(cuò)誤，中國(guó)古代的姓是一個(gè)家族的所有后代的共同稱(chēng)號(hào)，氏為姓中衍生出的分支。故選A。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類(lèi)題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出“對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，“每到一處都……修明制度”錯(cuò)誤，文中僅提到他在平定交趾以后對(duì)越人申明制度。故選C。4．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。（1）中，“既而”，不久；“施賑”，施予賑濟(jì)；“守錢(qián)虜耳”，判斷結(jié)構(gòu)，是守財(cái)奴罷了。（2）中，“索”，盡，完，不多；“死”，為……而死；“所愿”，愿望。【點(diǎn)睛】可以借助如下特點(diǎn)進(jìn)行斷句，借古代文化常識(shí)斷句。要給文言斷句，常常需借助古代的文化常識(shí)，如天文、歷法、地理、歷史、官職、科舉、姓名等。根據(jù)互文、對(duì)偶、排比等斷句，文言中常有對(duì)偶句、互文句、排比句，抓住這個(gè)特點(diǎn)斷句，常能收到斷開(kāi)一處，接著斷開(kāi)幾處的效果。根據(jù)前后相承關(guān)系斷句，文言文多寫(xiě)得緊湊嚴(yán)密，行文中多使用前后相承句。根據(jù)總說(shuō)分承或分說(shuō)總承關(guān)系斷句，文言文中常用總說(shuō)分承或分說(shuō)總承的寫(xiě)法。掌握了這個(gè)寫(xiě)法，對(duì)斷句定有幫助。根據(jù)韻文的特點(diǎn)斷句，有的文言文是韻文，韻文有一定的用韻規(guī)律。按照這個(gè)規(guī)律去斷句，常常能取得很好的效果。借助對(duì)話(huà)的標(biāo)志斷句，文言對(duì)話(huà)常用“日”、“云”等字，根據(jù)這些有標(biāo)志的詞去斷句，也能收到好的效果。根據(jù)反復(fù)結(jié)構(gòu)斷句，文言文中常有些反復(fù)的句子結(jié)構(gòu)，根據(jù)這個(gè)特點(diǎn)去斷句，也能收到事半功倍的效果。借助文言虛詞斷句，文言行文，多用虛詞來(lái)表達(dá)語(yǔ)氣或感情。如句首就常用如下語(yǔ)氣助詞：夫、蓋、盍、若夫、嗟夫等，句末常用如下語(yǔ)氣助詞：者、也、矣、乎、哉、耶、耳、而已、歟（與）等，借助這些文言虛詞，就可幫助斷句。借助誤法結(jié)構(gòu)斷句，文言語(yǔ)法中有一些固定結(jié)構(gòu)，如：“……者……也”、“不亦……科”、“何……之有”，“孰與……乎”“為……所……”、“受……于……”等，根據(jù)這些結(jié)構(gòu)也可斷句。參考譯文：馬援字文淵，是扶風(fēng)茂陵人。他的先祖趙奢為趙國(guó)將軍，爵號(hào)為馬服君，子孫于是以之為氏。馬援有三位兄長(zhǎng)，在王莽時(shí)都是俸祿為二千石的郡守。馬援十二歲時(shí)喪父，年少而有大志。曾教他學(xué)齊詩(shī)，但馬援心志不能拘守于章句之間，就辭別兄長(zhǎng)馬況，想到邊郡種地放牧。適逄馬況去世，馬援穿喪服一周年，不離開(kāi)墓所；恭敬地侍候寡嫂，不戴好帽子就不進(jìn)廬舍。后來(lái)作了郡里的督郵，解送囚犯到司命府，馬援可憐他將他放了，就逃亡北地。遇上大赦，就留下來(lái)放牧牲畜，賓客們多歸附于他，到有牛馬羊幾千頭、谷幾萬(wàn)斛的程度。不久，他嘆息說(shuō):“凡是因經(jīng)營(yíng)獲取財(cái)產(chǎn)的，貴在能施予賑濟(jì)別人，否則不過(guò)是于財(cái)奴罷了!”于是將財(cái)產(chǎn)全都分散給了兄弟和故交。建武八年(32年)，光武帝向西征討隗器，馬援在光武帝面前聚米做成山谷模型，指畫(huà)形勢(shì)。建武九年(33年)，擔(dān)任來(lái)歙的副將監(jiān)領(lǐng)諸將平定涼州。建式十一年(35年)夏，馬援在臨洮擊敗先零羌。建武十三年(37年)，武都的參狼羌與塞外各族入侵，馬援率領(lǐng)四千余人攻打他們，各族一萬(wàn)多人全部投降。交趾女子徵側(cè)和妹妹徵貳造反?；实垡原t書(shū)任命馬援為伏波將軍。建武十八年(42年)春天，打敗賊軍，斬首幾千人，投降的有一萬(wàn)多人。第二年(43年)正月，斬殺微側(cè)、徵貳，把她們的首級(jí)傳送到洛陽(yáng)。后來(lái)馬援進(jìn)兵攻打九真賊寇徵側(cè)的余黨都羊等人，斬殺、俘獲五千多人，嶺南全部平定。馬援每到一處都為郡縣修治城郭，挖渠灌溉，來(lái)使民眾得利。他分條奏明越律與漢律相悖的十多處，與越人申明舊的制度來(lái)加以約束。建武二十四年(48年)，武威將軍劉尚攻打武陵五溪蠻夷，全軍覆沒(méi)，馬援于是又請(qǐng)求出兵。馬援對(duì)朋友說(shuō)：“我蒙受厚恩，年齡逼迫(老年逼近)，余日不多，時(shí)常害怕不能為國(guó)事而死，現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)我的愿望，死了也心甘情愿。”第二年(49年)春天，打敗賊兵，斬獲二千余人。三月，進(jìn)軍壺頭。賊兵登上高處扼守險(xiǎn)隘，因水流過(guò)急，船不能攻上去。恰逄酷暑，士卒多患病而死，馬援自己也患了病。皇帝于是派虎貴中郎將梁松乘驛車(chē)責(zé)問(wèn)馬援。恰逄馬援病逝，梁松因事而借機(jī)陷害馬援?；实鄞笈?，收回了馬援的印綬。有人上書(shū)誣告他，皇帝更加憤怒。馬援的妻子兒子上書(shū)訴冤，辭意甚為哀切，然后才得以安葬。建初三年(78年)，肅宗派五官中郎將手持符節(jié)追加策封，定馬援的謚號(hào)為忠成侯。5、1．C2．“靈椿”是傳說(shuō)中的長(zhǎng)壽之樹(shù)，“朝菌”是朝生暮死的菌類(lèi)，“由來(lái)事”表明詩(shī)人認(rèn)為壽命長(zhǎng)短不同，因人而異，因事而異是由來(lái)已久的事，他坦然承認(rèn)，心中并不在意，“卻笑莊生始欲齊”表明詩(shī)人認(rèn)為莊子想要把生死夭壽同等看待的想法是可笑的，表明詩(shī)人不接受莊子的觀(guān)點(diǎn)?！窘馕觥?．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力，同時(shí)考查對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力，采用了客觀(guān)選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類(lèi)題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。本題中，C項(xiàng)“鳥(niǎo)兒因此受驚”錯(cuò)，原詩(shī)樹(shù)枝因大雪被壓折，鳥(niǎo)兒因松折而受驚。故選C。2．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要求，然后要抓住詩(shī)歌的標(biāo)題、注釋、詩(shī)中的意象以及直接流露情感的詞語(yǔ)來(lái)分析?！办`椿”“朝菌”指代壽命長(zhǎng)短?！坝蓙?lái)事”表明詩(shī)人認(rèn)為壽命長(zhǎng)短不同，因人而異，因事而異是由來(lái)已久的事，他坦然承認(rèn)，心中并不在意，“卻笑莊生始欲齊”作者否定了莊子把生死壽夭等同看待的觀(guān)點(diǎn)，認(rèn)為世間萬(wàn)物，壽命有長(zhǎng)有短，自古如此。既然人生短暫，何必汲汲于功名，莫如及時(shí)行樂(lè)，追求隱居的閑適與自由。表現(xiàn)出詩(shī)人歸隱村野后的超脫心境。6、鉆之彌堅(jiān)忽焉在后內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮煢煢孑立古者富貴而名摩滅唯倜儻非常之人稱(chēng)焉別有幽愁暗恨生此時(shí)無(wú)聲勝有聲羅衾不耐五更寒夢(mèng)里不知身是客【解析】【分析】【詳解】此題考查學(xué)生名句默寫(xiě)的能力。在默寫(xiě)名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫(huà)清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫(xiě)。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫(xiě)，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來(lái)區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫(xiě)錯(cuò)字，然后要立足于“寫(xiě)”，不要背下來(lái)但得不到分?jǐn)?shù)。本題需要注意以下字詞的寫(xiě)法：焉、僮、煢煢、孑、倜儻、幽愁、衾。7、陶淵明與菊緊密相連。菊是他創(chuàng)作的源泉，是他靈魂的棲息地。他的文字如菊一般自然恬淡，浸染了東籬田園獨(dú)有的氣息。他的心靈如菊般素雅堅(jiān)貞，充滿(mǎn)了對(duì)自由隱逸生活的向往與追求。他的人生如菊般傲岸不屈，書(shū)寫(xiě)了一個(gè)田園人的真切與自然。【解析】【詳解】本題考查仿寫(xiě)能力。仿句是按照題目已經(jīng)給出的語(yǔ)句的形式，再另外寫(xiě)出與之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字內(nèi)容不能完全一樣。解題的一般步驟：1、整體感知給句子，仔細(xì)揣摩，展開(kāi)聯(lián)想，梳理大腦中儲(chǔ)備的相關(guān)信息，確定仿寫(xiě)內(nèi)容。2、局部分析文段的句式特點(diǎn)、表達(dá)方式、修辭手法及感情色彩。本題要注意句式和修辭，并且關(guān)注到所選人物與物象之間的聯(lián)系。【點(diǎn)睛】仿句是按照題目已經(jīng)給出的語(yǔ)句的形式，再另外寫(xiě)出與之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字內(nèi)容不能完全一樣。解題的一般步驟：1、整體感知文段的內(nèi)容，根據(jù)上下文意及語(yǔ)境，仔細(xì)揣摩。展開(kāi)聯(lián)想，梳理大腦中儲(chǔ)備的相關(guān)信息，確定仿寫(xiě)內(nèi)容。2、局部分析文段的句式特點(diǎn)、表達(dá)方式、修辭手法及感情色彩。3、初步仿寫(xiě)，反復(fù)揣摩。檢查仿寫(xiě)的句子是否合乎要求，切忌依樣畫(huà)葫蘆。確定“形神兼?zhèn)洹敝笤僮龆ò浮?、認(rèn)同。薛寶釵八面玲瓏、事事力求周全，是知世故而又最世故的人了。寶釵的妥帖和世故，讓她得到了王夫人的喜愛(ài)、丫鬟們都稱(chēng)贊她，她的風(fēng)頭壓過(guò)了黛玉。寶釵的圓滑世故，獲得了王夫人的好感，讓孤苦無(wú)依的湘云把她當(dāng)親姐姐看待，收買(mǎi)了襲人。但是寶釵卻始終得不到賈母的喜愛(ài)，除了賈母偏心自己的外孫女黛玉之外，重要的是賈母對(duì)寶釵這個(gè)人的否定。如果說(shuō)寶釵是知世故而世故，那么黛玉便是知世故而不世故，寶釵寶釵無(wú)論做什么都是為己之利而為之，而黛玉永遠(yuǎn)站在道德的制高點(diǎn)。黛玉知道自己在賈府中尷尬的地位，所以事事小心謹(jǐn)慎、不肯多走一步路，多說(shuō)一句話(huà)。怕下人多嘴多舌，她寧愿自己委屈些，也不肯麻煩別人。寶釵和她推心置腹的說(shuō)了一番話(huà)，她便不再對(duì)寶釵設(shè)防，還坦然的告訴寶釵自己以前誤會(huì)了她。賈母對(duì)她的寵愛(ài)和寶玉是一個(gè)層次，她卻從來(lái)不曾恃寵而驕。王夫人對(duì)她心存偏見(jiàn)，她從不違心的討好。金釧兒被王夫人逼得跳井，王夫人自己都覺(jué)得過(guò)分了?？蓪氣O卻借機(jī)討好了王夫人，覺(jué)得拿幾兩銀子打發(fā)金釧兒就盡了主仆之情了?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生閱讀名著的能力。這類(lèi)題目的解答需要學(xué)生在熟悉并掌握相關(guān)名著內(nèi)容及情節(jié)的前提下，根據(jù)題目要求作答。學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)中應(yīng)該多讀名家名著，一方面擴(kuò)展知識(shí)面，提高文學(xué)修養(yǎng)；另一方面也有利于解答題目。林黛玉是封建家庭的孤臣孽子，薛寶釵是它的肖子寵兒。作者借了抑揚(yáng)褒貶進(jìn)行批判，對(duì)于釵黛有所抑揚(yáng)，即揚(yáng)黛抑釵?！都t樓夢(mèng)》寫(xiě)寶釵，其性格、容貌、言語(yǔ)、舉止、學(xué)識(shí)、才能無(wú)一不佳，合于過(guò)去對(duì)建家庭中女子的“德、容、言、工”四德兼?zhèn)涞臉?biāo)準(zhǔn)。本書(shū)雖肯定黛玉為群芳中的第一人，卻先用第一等的筆墨寫(xiě)了寶釵，又用什么筆墨來(lái)寫(xiě)黛玉呢？作者是用雙管齊下的方法來(lái)寫(xiě)釵黛的，然而這兩枝筆卻能夠有差別，表現(xiàn)作者的傾向來(lái)。雙管齊下并不妨礙他的“一面倒”，反而使這“一面倒”更藝術(shù)化，也更加復(fù)雜深刻了。黛玉是出了名的伶牙俐齒，她若是嘲諷一個(gè)人，那是比拿刀子刺人還要疼一些。可是偏偏小性?xún)旱镊煊癫粌H有賈母的疼愛(ài)、寶玉的寵愛(ài)、王熙鳳李紈甚至三春都跟她相處的十分融洽，就連湘云也重新親近她而疏遠(yuǎn)寶釵。寶釵最后失了人心，只因?yàn)樗龔奈凑嫘拇?，而黛玉則不同，她知世故卻始終保持一顆善良的心?！军c(diǎn)睛】要完整地閱讀名著，了解名著主要內(nèi)容，把握名著脈絡(luò)，熟悉重要故事情節(jié)；能根據(jù)相關(guān)故事情節(jié)，分析主要人物的性格特點(diǎn)，理解其形象；能分析環(huán)境描寫(xiě)對(duì)刻畫(huà)人物，突出主題的作用；同時(shí)還要積累相關(guān)的文學(xué)常識(shí)。9、【例文】關(guān)于提倡美育的倡議書(shū)親愛(ài)的同學(xué)們：蔡元培說(shuō)：“美育之目的在于陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚純潔之人格?！比欢?，網(wǎng)絡(luò)“污文化”在網(wǎng)絡(luò)媒體的推動(dòng)下，可謂“甚囂塵上”，大有代替主流媒體的趨勢(shì)。這樣粗糙怪異的文化不斷刷新著國(guó)人對(duì)美的認(rèn)知，沖擊著青少年尚不成熟的三觀(guān)，使得中華文化的美好高潔被侵染，讓人們不知“何為美”。故此，唯有加大美育的培養(yǎng)灌溉，才能成就個(gè)人之福，國(guó)家之幸。加強(qiáng)美育培養(yǎng)是個(gè)人之福。人民日?qǐng)?bào)發(fā)表時(shí)評(píng)，大聲疾呼：“美育是一種剛需，為美而獻(xiàn)身，比為面包而活著更加幸福?！睋碛袑徝滥芰?，就擁有了發(fā)現(xiàn)美的眼睛，就能夠善于在苦難的生活中找到美，從而制造美，然后讓自己即使在地獄中也能笑出聲來(lái)，在苦難中也能開(kāi)出花來(lái)。正如上海市某兒童畫(huà)展，一個(gè)小朋友的作品上有一個(gè)洞，引來(lái)了評(píng)審們的好奇，“這是不是一幅破損的作品?”小朋友說(shuō)“這是進(jìn)入世外桃源的入口?！蓖瑯拥钠茡p，不同的角度得出不一樣的答案，哪種答案更讓人有幸福感?結(jié)果應(yīng)該是不言而喻的。由此可見(jiàn)，倘若一個(gè)人的心靈和境界沒(méi)有受到美的熏陶和啟示，沒(méi)有保留住一片審美的心靈的凈土，任何美的種子播下，也不會(huì)生根發(fā)芽，也就不可能具備成就大學(xué)問(wèn)和大事業(yè)的胸襟和氣象。因此，個(gè)人的成績(jī)系于