山西省事業(yè)單位公共基礎(chǔ)知識(shí)模擬36

山西省事業(yè)單位公共基礎(chǔ)知識(shí)模擬36單項(xiàng)選擇題第1題、“一帶一路”建設(shè)是黨中央、國務(wù)院統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局作出的重大決策，建設(shè)“一帶一路”，共同打造開放、包容、均衡、普惠的區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作架構(gòu)，將讓中國與世界更加緊密地聯(lián)系在一起，推動(dòng)更多國家和地區(qū)開展全方位合作，共克時(shí)艱、共創(chuàng)輝煌。這說明()。A.聯(lián)系就是事物內(nèi)部各要素間的相互影響B(tài).整體的功能、狀態(tài)及其變化會(huì)影響部分C.任何兩個(gè)事物之間都存在必然的多樣的聯(lián)系D.要用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)“一帶一路”的建設(shè)和發(fā)展我的答案：參考答案：D答案解析：解析：聯(lián)系是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間相互影響、相互制約、相互作用的關(guān)系，A項(xiàng)表述不全面，排除。B項(xiàng)不符合題干內(nèi)容，排除。C項(xiàng)說法本身錯(cuò)誤，排除。D項(xiàng)“綜合的思維方式”符合題干中的“國內(nèi)國際”。第2題、古代樸素唯物主義認(rèn)為世界是()。A.由意識(shí)組成的B.由神創(chuàng)造的C.由具體物質(zhì)構(gòu)成的D.由精神性單子構(gòu)成的我的答案：參考答案：C答案解析：解析：選項(xiàng)A、B、D均是唯心主義。古代樸素唯物主義承認(rèn)世界的本原是具體的物質(zhì)。第3題、1994年4月20日，我國通過一條64K的國際專線，全功能接入國際互聯(lián)網(wǎng)，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代從此開啟，歷經(jīng)20多年，中國目前已成為世界公認(rèn)的網(wǎng)絡(luò)大國。這主要說明()。A.構(gòu)建事物之間的聯(lián)系要遵循客觀規(guī)律B.事物之間的聯(lián)系是多樣的和無條件的C.聯(lián)系構(gòu)成運(yùn)動(dòng)，引起事物變化和發(fā)展D.自在事物和人為事物的聯(lián)系都是主觀的我的答案：參考答案：C答案解析：解析：由題干可知，“我國通過一條64K的國際專線”“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代從此開啟”體現(xiàn)了事物的聯(lián)系，“歷經(jīng)20多年，中國目前已成為世界公認(rèn)的網(wǎng)絡(luò)大國”，體現(xiàn)了事物的變化和發(fā)展，因此本題選擇C項(xiàng)。第4題、“一帶一路”建設(shè)將為全面深化改革和持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造前提條件，在區(qū)域合作新格局中尋找未來發(fā)展的著力點(diǎn)和突破口，可謂是“一子落而滿盤活”。這段話反映的哲學(xué)原理是()。A.解決問題時(shí)要抓住事物的主要矛盾B.矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是線上的、有條件的C.次要矛盾對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用D.抓主要矛盾的同時(shí)要注意解決好次要矛盾我的答案：參考答案：A答案解析：解析：“一帶一路”建設(shè)將在區(qū)域合作新格局中尋找未來發(fā)展的“著力點(diǎn)”和“突破口”，“一子落而滿盤活”，強(qiáng)調(diào)了解決問題時(shí)要抓住事物的主要矛盾。B選項(xiàng)的“矛盾雙方”、C選項(xiàng)和D選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的“次要矛盾”，題干均未提到，故排除。故本題選擇A選項(xiàng)。第5題、“世上本無夕陽產(chǎn)業(yè)，只有夕陽企業(yè)。只要技術(shù)和理念的創(chuàng)新能跟上時(shí)代的步伐，產(chǎn)品就不會(huì)日薄西山。”這一觀點(diǎn)蘊(yùn)含的哲理是()。A.矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中B.理論創(chuàng)新決定實(shí)踐創(chuàng)新C.創(chuàng)新是促進(jìn)事物價(jià)值轉(zhuǎn)換的根本途徑D.觀念創(chuàng)新可以促進(jìn)事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換和創(chuàng)造我的答案：參考答案：D答案解析：解析：“只要技術(shù)和理念的創(chuàng)新能跟上時(shí)代的步伐，產(chǎn)品就不會(huì)日薄西山”強(qiáng)調(diào)的是技術(shù)和理念創(chuàng)新的重要性，即觀念創(chuàng)新的重要性，故本題選擇D選項(xiàng)。第6題、“微博”具有高速快捷的信息傳播能力，它在擴(kuò)大公民的政治參與、增強(qiáng)社會(huì)活力等方面的作用不斷增強(qiáng)，但“微博”的聚焦放大也容易讓個(gè)人的偏激言論擴(kuò)散為非理性的社會(huì)情緒，使一些局部問題擴(kuò)大為全局問題?！拔⒉睅淼纳鐣?huì)影響體現(xiàn)了()。A.關(guān)鍵部分的功能對(duì)整體起決定性作用B.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)D.兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一我的答案：參考答案：D答案解析：解析：兩點(diǎn)論是指以矛盾的觀點(diǎn)看問題時(shí)，既要看到主要矛盾又要看到次要矛盾，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面；重點(diǎn)論是指在主要矛盾與次要矛盾和矛盾的主要方面與次要方面中，要堅(jiān)持抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。我們?cè)诳创拔⒉边@個(gè)事物時(shí)，既要看到它的積極作用，也要看到它的負(fù)面影響，著重消除其造成的負(fù)面影響，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)微博的更好利用。因此題干體現(xiàn)了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。第7題、對(duì)共產(chǎn)黨人來說，中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑。多重溫黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的偉大歷史，心中就會(huì)增加很多正面能量。這說明()。A.先進(jìn)的、健康的文化能促進(jìn)社會(huì)發(fā)展B.文化決定人民的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式C.優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人們的精神力量D.文化決定人們的交往行為和交往方式我的答案：參考答案：C答案解析：解析：“黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的偉大歷史”屬于優(yōu)秀文化，“心中就會(huì)增加很多正面能量”體現(xiàn)的是增強(qiáng)人們的精神力量，故C項(xiàng)是對(duì)題干的正確反映。題干說的是文化對(duì)人們的精神的影響，而A項(xiàng)說的是“促進(jìn)社會(huì)發(fā)展”，故錯(cuò)誤。B、D項(xiàng)中的“決定”說法錯(cuò)誤，應(yīng)該是“影響”。第8題、“沒有低便無所謂高，沒有落后便無所謂先進(jìn)，沒有錯(cuò)誤便無所謂正確。”這句話說明了()。A.矛盾雙方是相互排斥的B.矛盾雙方是相互滲透的C.矛盾雙方是相互轉(zhuǎn)化的D.矛盾雙方是相互依存的我的答案：參考答案：D答案解析：解析：題干中的“低”與“高”、“落后”與“先進(jìn)”以及“錯(cuò)誤”與“正確”是彼此互相矛盾的，而它們互相離不開彼此體現(xiàn)了矛盾雙方相互依存的觀點(diǎn)，故答案為D。第9題、“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)”這一辯證的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)，充分體現(xiàn)了()、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。A.主觀和客觀B.歷史唯物主義和辯證唯物主義C.理論與實(shí)踐D.唯物主義和唯心主義我的答案：參考答案：A答案解析：解析：“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)”這一辯證的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)，充分體現(xiàn)了主觀和客觀、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。認(rèn)識(shí)發(fā)展的過程就是主觀和客觀的矛盾展開的過程，但是，主觀和客觀的矛盾只有通過認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的矛盾運(yùn)動(dòng)才能夠具體化，才能夠表現(xiàn)出來，才能夠真正展開。也就是說，主觀和客觀的矛盾是在實(shí)踐中產(chǎn)生和解決的?？陀^實(shí)踐是具體的、歷史的，因而主觀對(duì)客觀的認(rèn)識(shí)也是具體的、歷史的。主觀與客觀的統(tǒng)一，認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的統(tǒng)一，都是具體的歷史的統(tǒng)一。故本題選A。第10題、在處理實(shí)際問題時(shí)不能“一刀切”，這是因?yàn)?)。A.事物矛盾之間存在有機(jī)聯(lián)系B.事物矛盾具有特殊性C.事物矛盾具有共同點(diǎn)D.事物矛盾具有普遍性我的答案：參考答案：B答案解析：解析：“一刀切”比喻用劃一的辦法處理情況或性質(zhì)不同的事物，沒有意識(shí)到事物之間的差別和不同，用馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)來講就是沒有意識(shí)到事物矛盾具有特殊性。故本題選B。第11題、人類社會(huì)變化發(fā)展的決定性因素是()。A.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式B.地理環(huán)境的人口條件C.階級(jí)斗爭(zhēng)D.天才人物的出現(xiàn)我的答案：參考答案：A答案解析：解析：生產(chǎn)方式的決定作用表現(xiàn)在：(1)物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。(2)物質(zhì)資料的生產(chǎn)決定著整個(gè)社會(huì)的基本性質(zhì)和面貌。(3)物質(zhì)資料生產(chǎn)的發(fā)展和變革決定著社會(huì)制度的更替和變革。第12題、水能載舟，亦能覆舟；藥能治病，也能害人。這說明()。A.要分清主要矛盾和次要矛盾B.量變引起質(zhì)變C.矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性相互D.事物都有肯定和否定兩方面的特性我的答案：參考答案：C答案解析：解析：“水能載舟，亦能覆舟”和馬哲中常用的喻體“雙刃劍”是同一個(gè)內(nèi)涵，“雙刃劍”是用來說明辯證法中矛盾的兩個(gè)基本屬性：同一性和斗爭(zhēng)性。矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存、一定條件下相互轉(zhuǎn)化的一種聯(lián)系和趨勢(shì)。矛盾的對(duì)立性是指矛盾雙方相互排斥的屬性，體現(xiàn)著雙方相互對(duì)立的傾向和趨勢(shì)。矛盾同一性與斗爭(zhēng)性之間是對(duì)立統(tǒng)一的辨證關(guān)系。第一，矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性之間是相互聯(lián)結(jié)、相互制約的。一方面，同一性依賴于斗爭(zhēng)性，同一是包含著差別、對(duì)立的同一，沒有斗爭(zhēng)性就沒有同一性；另一方面，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，斗爭(zhēng)是同一中的斗爭(zhēng)，沒有同一性，斗爭(zhēng)性也不能成立。第二，同一性與斗爭(zhēng)性之間是相對(duì)與絕對(duì)的關(guān)系。斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的、無條件的，同一性是相對(duì)的、有條件的，斗爭(zhēng)性最終導(dǎo)致同一性的分解，有條件的同一性和無條件的斗爭(zhēng)性相結(jié)合，推動(dòng)著事物發(fā)展。第13題、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日本人把大批中國人抓去日本北海道一帶當(dāng)勞工，一名中國勞工偶然得以逃脫，躲進(jìn)北海道一山洞里，靠采野果喝雪水生存，一躲就是三十多年，被人發(fā)現(xiàn)時(shí)，他已經(jīng)喪失說話能力，經(jīng)測(cè)試，他的智商只相當(dāng)于七歲左右的孩子。這說明人類意識(shí)是()。A.上帝給的，先天就有B.自然界發(fā)展的產(chǎn)物C.社會(huì)的產(chǎn)物D.人腦發(fā)展的產(chǎn)物我的答案：參考答案：C答案解析：解析：案例中的中國勞工原本是智力正常的，但經(jīng)過了三十多年的獨(dú)自隱居、脫離社會(huì)后智力退化為僅相當(dāng)于7歲小孩的水平。脫離社會(huì)和智力退化成因果關(guān)系，所以人類意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物。C項(xiàng)正確。第14題、一種認(rèn)識(shí)是不是真理，要看它()。A.能否滿足人們的需要B.能否被大多數(shù)人認(rèn)可C.能否受到重視D.能否在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)我的答案：參考答案：D答案解析：解析：馬克思主義認(rèn)為，“人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論的問題，而是一個(gè)實(shí)踐的問題”。馬克思主義把科學(xué)的實(shí)踐觀引入認(rèn)識(shí)論，正確地解決了檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)問題，表明了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。所以本題選擇D。第15題、“木無本必枯，水無源必竭”這一諺語體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()。A.意識(shí)是社會(huì)存在的合理內(nèi)核B.意識(shí)是物質(zhì)結(jié)構(gòu)的重新組合C.意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)反映D.意識(shí)是感性認(rèn)識(shí)的集合我的答案：參考答案：C答案解析：解析：“木無本必枯，水無源必竭”意思是對(duì)于樹木來說，它的根是最重要的，對(duì)于水來說，源頭是最重要的。每一樣?xùn)|西，它的存在必有它的根基，沒有了根基，便會(huì)很快消亡。這句話強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系原理，體現(xiàn)了意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)反映。故選C。第16題、下面與“牽牛要牽牛鼻子”的哲學(xué)寓意一致的是()。①綱舉目張②蛇打七寸③集腋成裘④分清主流A.①②B.③④C.②③D.①④我的答案：參考答案：A答案解析：解析：題干中“牽牛要牽牛鼻子”體現(xiàn)的是要抓事物的主要矛盾。①“綱舉目張”綱：魚網(wǎng)上的總繩；舉：提起。把大繩子一提起來，一個(gè)個(gè)網(wǎng)眼就都張開。比喻抓住事物的關(guān)鍵，帶動(dòng)其他環(huán)節(jié)，體現(xiàn)了抓主要矛盾。②“蛇打七寸”比喻說話做事要抓住主要環(huán)節(jié)，體現(xiàn)了抓主要矛盾。③“集腋成裘”指狐貍腋下的皮毛雖小，但聚集起來卻能制成皮衣，比喻積少成多，體現(xiàn)了量變達(dá)到一定程度會(huì)引起質(zhì)變的原理。④“分清主流”是指抓矛盾的主要方面。①②與題干哲學(xué)寓意相符，故選A。第17題、下列關(guān)于具體科學(xué)與哲學(xué)關(guān)系的表述，正確的是()。①?zèng)]有具體科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展就沒有哲學(xué)②具體科學(xué)是哲學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)③哲學(xué)是科學(xué)，科學(xué)也是哲學(xué)④哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論A.①③④B.①②④C.②③④D.①②③我的答案：參考答案：B答案解析：解析：本題考查具體科學(xué)和哲學(xué)的關(guān)系。具體科學(xué)和哲學(xué)的關(guān)系是個(gè)別和一般的關(guān)系，具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，沒有具體科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展就沒有哲學(xué)；哲學(xué)為具體科學(xué)提供方法論和世界觀。但哲學(xué)并不等同于科學(xué)，排除③。本題選擇B項(xiàng)。第18題、下列說法與“否極泰來”的哲學(xué)寓意一致的是()。A.庖丁解牛B.集腋成裘C.樂極生悲D.釜底抽薪我的答案：參考答案：C答案解析：解析：題干中的“否極泰來”的意思是逆境達(dá)到極點(diǎn)，就會(huì)向順境轉(zhuǎn)化。指壞運(yùn)到了頭好運(yùn)就來了，所反映出來的哲學(xué)原理是矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化。選項(xiàng)A“庖丁解牛”體現(xiàn)的是按客觀規(guī)律辦事；選項(xiàng)B“集腋成裘”體現(xiàn)的是量變和質(zhì)變的關(guān)系；選項(xiàng)C“樂極生悲”體現(xiàn)的是矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化；選項(xiàng)D“釜底抽薪”體現(xiàn)的是抓主要矛盾。故本題選擇C項(xiàng)。第19題、國家體育總局局長(zhǎng)蔡振華說：“中國作為一個(gè)體育大國，隨著足球環(huán)境的不斷改善、足球運(yùn)動(dòng)的不斷普及和提高，申辦世界杯應(yīng)當(dāng)是順理成章的事情?！辈陶袢A的說法體現(xiàn)了()。A.辦事情要掌握系統(tǒng)優(yōu)化法B.矛盾的主要方面決定著事物的性質(zhì)C.事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一D.絕對(duì)的運(yùn)動(dòng)必然會(huì)帶來預(yù)期的效果我的答案：參考答案：B答案解析：解析：由題目可知，題中強(qiáng)調(diào)中國足球現(xiàn)在的所取得的成就是能夠順理成章申辦世界杯的主要方面，體現(xiàn)了“矛盾的主要方面決定著事物的性質(zhì)”。第20題、習(xí)近平總書記指出：“崇尚實(shí)干、狠抓落實(shí)是我反復(fù)強(qiáng)調(diào)的。如果不沉下心來抓落實(shí)，再好的目標(biāo)，再好的藍(lán)圖，也只是鏡中花、水中月?！毕铝性娋渑c上述觀點(diǎn)包含的哲理一致的是()。A.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行B.讀書破萬卷，下筆如有神C.薪火相傳，推陳出新D.海納百川，有容乃大我的答案：參考答案：A答案解析：解析：“實(shí)干”“落實(shí)”“沉下心抓落實(shí)”等字眼強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐的重要性，與A選項(xiàng)“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”所體現(xiàn)的哲學(xué)原理相同。B選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是間接經(jīng)驗(yàn)，C選項(xiàng)體現(xiàn)的是發(fā)展，D選項(xiàng)體現(xiàn)的是寬容，均與題干無關(guān)。故本題選擇A選項(xiàng)。第21題、“個(gè)人稅號(hào)”能夠?qū)⒚總€(gè)人的納稅信息歸集在一塊，使之不再碎片化，這便于綜合計(jì)算一個(gè)人、一個(gè)家庭的收入情況與稅率水平，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)稅調(diào)節(jié)收入分配的功能。這表明，“個(gè)人稅號(hào)”的設(shè)立堅(jiān)持了()。A.系統(tǒng)優(yōu)化的方法B.實(shí)事求是的原則C.量變與質(zhì)變的統(tǒng)一D.具體問題具體分析我的答案：參考答案：A答案解析：解析：個(gè)人稅號(hào)將每個(gè)人的納稅信息歸集到一塊，使得每個(gè)人的納稅信息不再碎片化，便于綜合個(gè)人、家庭的收入情況與稅率水平，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)稅調(diào)節(jié)收入分配的功能，“歸集”“不再碎片化”“綜合”等詞體現(xiàn)了整體和部分的關(guān)系，要求我們樹立全局觀念，立足整體，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。整體和部分的關(guān)系在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法必須做到：(1)著眼于事物的整體性；(2)遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；(3)注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。本題“個(gè)人稅號(hào)”歸集個(gè)人納稅信息，體現(xiàn)了系統(tǒng)優(yōu)化的方法。故本題選擇A選項(xiàng)。第22題、荀子在《勸學(xué)》中提到：“故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也?！毕铝姓f法與此蘊(yùn)含的哲理相一致的是()。A.世異則事異，事異則備變B.入山問樵，入水問漁C.不怕萬事不利，就怕灰心喪氣D.不畏義死，不榮幸生我的答案：參考答案：B答案解析：解析：“故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也”意思為“因此不登上高山，就不知天多么高；不面臨深澗，就不知道地多么厚”，其蘊(yùn)含的哲理是，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，因此要注重實(shí)踐，實(shí)踐出真知。A項(xiàng)的哲理是要以發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，C項(xiàng)體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)性，D項(xiàng)體現(xiàn)的是人生觀，只有B項(xiàng)與實(shí)踐有關(guān)。因此，本題選擇B項(xiàng)。第23題、習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，反腐倡廉必須常抓不懈，拒腐防變必須警鐘長(zhǎng)鳴，要牢記“蠹眾而木折，隙大而墻壞”的道理，努力做到干部清正、政府清廉、政治清明。下列說法與“蠹眾而木折，隙大而墻壞”蘊(yùn)含的哲理一致的是()。A.善不積不足以成名，惡不積不足以滅身B.勿以惡小而為之，勿以善小而不為C.千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金D.問渠那得清如許，為有源頭活水來我的答案：參考答案：A答案解析：解析：“蠹眾而木折，隙大而墻壞”出自《商君書．修權(quán)》，意思是蛀蟲多了，木頭就要折斷；縫隙大了，墻就要倒塌。這句話比喻不利的因素多了，就能造成災(zāi)禍，體現(xiàn)了事物從量變到質(zhì)變的過程。選項(xiàng)A寓意指不做大量有益的事情就不能成為一個(gè)聲譽(yù)卓著的人，不干壞事就不會(huì)成為毀滅自己的人，與“蠹眾而木折，隙大而墻壞”體現(xiàn)的哲學(xué)道理相同。故答案為A。第24題、“土生土長(zhǎng)，仁慈仁愛，育滿堂才俊兒孫，傾六十春秋建天下第一村。求真求實(shí)，創(chuàng)新創(chuàng)奇，握真理擋風(fēng)沐雨，代十億農(nóng)民書千年功德經(jīng)?！眳侨蕦毊吷淖非笳故玖恕耙粋€(gè)黨員一輩子的為黨、為國、為民情懷”。吳仁寶用他的傳奇一生告訴我們()。A.價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的促進(jìn)作用B.只要站在最廣大人民的立場(chǎng)上，就能作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇C.要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，在個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值D.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇應(yīng)自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律我的答案：參考答案：C答案解析：解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤，因?yàn)橹挥姓_的價(jià)值觀才對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有促進(jìn)作用。B項(xiàng)說法過于絕對(duì)，不選。D項(xiàng)本身正確，但是和題意無關(guān)。吳仁寶的“為黨、為國、為民情懷”體現(xiàn)了他在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值。故答案為C。第25題、馬克思主義中國化的理論成果的精髓同黨的思想路線的核心是一致的，那就是()。A.解放思想B.求真務(wù)實(shí)C.與時(shí)俱進(jìn)D.實(shí)事求是我的答案：參考答案：D答案解析：解析：黨的思想路線的核心是實(shí)事求是，而實(shí)事求是也是馬克思主義中國化的理論成果的精髓，所以選D。第26題、毛澤東指出，新民主主義共和國“這是一定歷史時(shí)期的形式，因而是過渡的形式，但是不可移易的必要的形式”。新民主主義國家的國體是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)，包括()在內(nèi)的各革命階級(jí)的聯(lián)合專政。①小資產(chǎn)階級(jí)②民族資產(chǎn)階級(jí)③地主階級(jí)④其他反帝反封建的人們A.①③④B.①②④C.①②③D.②③④我的答案：參考答案：B答案解析：解析：新民主主義國家的國體是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)，包括小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)和其他反帝反封建的人們?cè)趦?nèi)的各革命階級(jí)的聯(lián)合專政。故①②④正確，本題正確答案為B。第27題、毛澤東思想作為馬克思列寧主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合的理論成果，被正式確立為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想是在()。A.中共一大B.中共三大C.中共七大D.中共八大我的答案：參考答案：C答案解析：解析：中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會(huì)于1945年在延安召開，確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想。第28題、民主革命時(shí)期，著名的()清算了王明“左”傾教條主義在黨內(nèi)的統(tǒng)治，確立了毛澤東同志在黨和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位。A.洛川會(huì)議B.八七會(huì)議C.遵義會(huì)議D.古田會(huì)議我的答案：參考答案：C答案解析：解析：毛澤東在黨和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位得到確立，是在長(zhǎng)征途中的遵義會(huì)議上。本題答案為C。第29題、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東說：“蔣介石兩個(gè)拳頭(指陜北和山東)這么一伸，他的胸膛露出來了。所以，我們的戰(zhàn)略就是要把這兩個(gè)拳頭緊緊拖住，對(duì)準(zhǔn)他的胸膛插上一刀。”這里說的“插上一刀”指的是()。A.挺進(jìn)大別山B.遼沈戰(zhàn)役C.百萬雄師過大江D.橫掃大西南我的答案：參考答案：A答案解析：解析：從地理位置上看，大別山位于陜北和山東之間，就像胸膛在兩條胳膊(兩只拳頭)之間一樣。而且此時(shí)還是解放戰(zhàn)爭(zhēng)的中期，B、C、D都是解放戰(zhàn)爭(zhēng)末期的事情。本題答案為A。第30題、毛澤東于1930年5月寫的《反對(duì)本本主義》是一篇重要文獻(xiàn)，該文獻(xiàn)體現(xiàn)出毛澤東思想活的靈魂——實(shí)事求是、()、獨(dú)立自主三個(gè)原則已略具雛形。A.農(nóng)村包圍城市B.武裝奪取政權(quán)C.群眾路線D.統(tǒng)一戰(zhàn)線我的答案：參考答案：C答案解析：解析：本題考查毛澤東思想概論。毛澤東思想活的靈魂包含實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主三個(gè)方面。故選C項(xiàng)。第31題、毛澤東在反對(duì)本本主義時(shí)，強(qiáng)調(diào)“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”，這體現(xiàn)了毛澤東思想()的精髓。A.“執(zhí)政為民”B.“兩個(gè)凡是”C.“獨(dú)立自主”D.“實(shí)事求是”我的答案：參考答案：D答案解析：解析：“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”本身體現(xiàn)了實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，從實(shí)際對(duì)象出發(fā)，探求事物的內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，所以選D。此外，實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是毛澤東思想的活的靈魂。實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。群眾路線是黨的根本路線。獨(dú)立自主是中國革命和建設(shè)的基本落足點(diǎn)。由此可推出選D。第32題、階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)基本矛盾在階級(jí)社會(huì)中的直接表現(xiàn)，是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的()。A.間接動(dòng)力B.外部動(dòng)力C.內(nèi)部動(dòng)力D.直接動(dòng)力我的答案：參考答案：D答案解析：解析：社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力。階級(jí)斗爭(zhēng)是指各對(duì)抗階級(jí)之間的斗爭(zhēng)，其中包括剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)之間的斗爭(zhēng)。階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。第33題、歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，毛澤東之所以能把中國革命引導(dǎo)到勝利，歸根到底靠的是()。A.獨(dú)立自主B.實(shí)事求是C.艱苦奮斗D.武裝斗爭(zhēng)我的答案：參考答案：B答案解析：解析：毛澤東思想的精髓和根本出發(fā)點(diǎn)是實(shí)事求是。只有堅(jiān)持把馬克思主義基本原理和中國革命實(shí)踐相結(jié)合，從中國國情出發(fā)，解決中國革命的基本問題，這樣才能取得中國革命的勝利。歷史證明，堅(jiān)持實(shí)事求是，革命就會(huì)取得勝利；背離實(shí)事求是，革命就會(huì)遇到挫折和失敗。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人正是堅(jiān)持了實(shí)事求是，才引導(dǎo)了中國革命走向偉大的勝利。因此，本題的正確答案是B。第34題、“統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排”的方針是毛澤東在()中提出來的。A.《論十大關(guān)系》B.《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》C.《新民主主義論》D.《實(shí)踐論》我的答案：參考答案：B答案解析：解析：1957年2月，毛澤東作了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的講話，他指出，任何矛盾不但應(yīng)當(dāng)解決，也是完全可以解決的。我們的方針是統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排。要從對(duì)全體人民的統(tǒng)籌兼顧這個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)，就當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際可能條件，同各方面的人協(xié)商，作出各種適當(dāng)?shù)陌才?。故本題正確答案為B。第35題、在毛澤東思想形成和發(fā)展的過程中，毛澤東同志發(fā)表過很多著名的文章，以下四篇文章中發(fā)表最早的是()。A.《矛盾論》B.《論持久戰(zhàn)》C.《中國社會(huì)各階級(jí)的分析》D.《星星之火，可以燎原》我的答案：參考答案：C答案解析：解析：《矛盾論》寫于1937年，發(fā)表于1952年；1938年5月26日，毛澤東在延安抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究會(huì)上講演《論持久戰(zhàn)》，至6月3日結(jié)束；《中國社會(huì)各階級(jí)的分析》于1925年12月1日在《革命》半月刊上首次發(fā)表；1930年1月5日，毛澤東公開發(fā)表了一封關(guān)于當(dāng)時(shí)中國革命前途的信《星星之火，可以燎原》。對(duì)比可知，本題正確答案為C。第36題、毛澤東指出：我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地，我們到了一個(gè)地方，就要同那里的人民結(jié)合起來，在人民中間生根、開花。這句話強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨要()。A.善于運(yùn)用統(tǒng)一戰(zhàn)線B.緊緊依靠人民群眾C.發(fā)揮人民首創(chuàng)精神D.自覺接受人民監(jiān)督我的答案：參考答案：B答案解析：解析：以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中形成了一切為了群眾、一切依靠群眾和從群眾中來、到群眾中去的群眾路線，這是黨的根本工作路線。題干中毛澤東的話強(qiáng)調(diào)了中國共產(chǎn)黨要緊緊依靠人民群眾。故本題正確答案為B。第37題、1946年6月，毛澤東在《以自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)粉碎蔣介石的進(jìn)攻》的指示中說：暫時(shí)放棄若干地方若干城市，是為了取得最后勝利……此點(diǎn)，應(yīng)使全黨和全解放區(qū)人民都能明白，都有精神準(zhǔn)備。據(jù)此，這一時(shí)期人民軍隊(duì)采取的主要作戰(zhàn)方法是()。A.攻堅(jiān)戰(zhàn)B.運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)C.陣地戰(zhàn)D.游擊戰(zhàn)我的答案：參考答案：B答案解析：解析：《以自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)粉碎蔣介石的進(jìn)攻》的指示強(qiáng)調(diào)：戰(zhàn)勝蔣介石的作戰(zhàn)方法，一般地是運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)。因此，若干城市、若干地方的暫時(shí)放棄，不但是不可避免的，而且是必要的。另外，根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實(shí)，1946年人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期，我軍采取以殲滅敵人有生力量為主而不以保守地方為主的戰(zhàn)略方針，力求在運(yùn)動(dòng)中殲滅敵人。故本題正確答案為B。第38題、中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)中決定交戰(zhàn)命運(yùn)、改變戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)的根本手段是()。A.運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)B.游擊戰(zhàn)C.正規(guī)戰(zhàn)D.攻堅(jiān)戰(zhàn)我的答案：參考答案：A答案解析：解析：毛澤東最早系統(tǒng)提出運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)的策略及具體要義：避敵主力，誘敵深入，集中優(yōu)勢(shì)兵力，各個(gè)擊破。中共在國共內(nèi)戰(zhàn)期間廣泛采用這種作戰(zhàn)方式，取得了最終勝利。第39題、毛澤東第一次系統(tǒng)地闡述社會(huì)主義社會(huì)矛盾問題的著作是()。A.《論十大關(guān)系》B.《矛盾論》C.《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》D.《實(shí)踐論》我的答案：參考答案：C答案解析：解析：1957年2月，針對(duì)國際國內(nèi)發(fā)生的重大事件，毛澤東發(fā)表了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的講話。在講話中，毛澤東闡述了關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾的科學(xué)概念和兩類不同性質(zhì)矛盾的觀點(diǎn)以及處理人民內(nèi)部矛盾的原則、方針和方法，為馬克思主義增添了新的內(nèi)容，對(duì)探索社會(huì)主義社會(huì)的規(guī)律，具有重大的理論價(jià)值。因此，本題的正確答案是C。第40題、毛澤東提出“不做正確的調(diào)查同樣沒有發(fā)言權(quán)”口號(hào)的著作是()。A.《總政治部關(guān)于調(diào)查人口和土地狀況的通知》B.《反對(duì)本本主義》C.《改造我們的學(xué)習(xí)》D.《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》我的答案：參考答案：A答案解析：解析：1930年5月毛澤東在《反對(duì)本本主義》中提出“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”，而“不做正確的調(diào)查同樣沒有發(fā)言權(quán)”則出自1931年毛澤東起草的《總政治部關(guān)于調(diào)查人口和土地狀況的通知》。因此，本題的正確答案是A。多項(xiàng)選擇題第41題、公民個(gè)人的儲(chǔ)蓄存款，作為一種投資行為，在國家經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和人民生活中起著重大作用，利國利民。儲(chǔ)蓄存款的具體作用有()。A.支援國家建設(shè)B.保持物價(jià)穩(wěn)定C.保持正常的貨幣流通D.平衡國際收支我的答案：參考答案：ABC答案解析：解析：存款儲(chǔ)蓄的作用主要有：(1)為國家積累資金，支援現(xiàn)代化建設(shè)；(2)銀行吸收公民的個(gè)人儲(chǔ)蓄存款，轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)投資，為市場(chǎng)提供更多的消費(fèi)品，從而增加貨幣回籠，保持正常物價(jià)穩(wěn)定；(3)國家通過開展儲(chǔ)蓄業(yè)務(wù)，可以把市場(chǎng)上多余的一部分紙幣利用信用回籠的方式吸收過來，保持正常的貨幣流通。故A、B、C選項(xiàng)正確。公民個(gè)人存款一般不涉及國際外匯的收支，D項(xiàng)不屬于儲(chǔ)蓄存款的具體作用。第42題、非公有制經(jīng)濟(jì)是促進(jìn)我國社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的重要力量，其重要作用表現(xiàn)在()。A.支持了國民經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)B.拓寬了就業(yè)渠道C.創(chuàng)造了一個(gè)多元競(jìng)爭(zhēng)、充滿活力的環(huán)境D.促進(jìn)了一批新興的產(chǎn)業(yè)和行業(yè)的發(fā)展我的答案：參考答案：ABCD答案解析：解析：非公有制經(jīng)濟(jì)雖不具有社會(huì)主義性質(zhì)，但卻是社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的重要組成部分。它們有利于充分利用社會(huì)資源，有利于活躍市場(chǎng)，擴(kuò)大競(jìng)爭(zhēng)，促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，增強(qiáng)綜合國力；有利于更好地滿足人民的物質(zhì)文化生活需要，提高人民的生活水平；有利于擴(kuò)大就業(yè)渠道，減少十分嚴(yán)峻的就業(yè)壓力。非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有利于第三產(chǎn)業(yè)等新興經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有利于創(chuàng)造公平有序的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。故本題選ABCD。第43題、當(dāng)消費(fèi)者處于均衡狀態(tài)時(shí)，()。A.消費(fèi)者在既定收入和商品價(jià)格下得到了最大滿足B.消費(fèi)者可以通過增加某種商品的消費(fèi)來最大化效用C.消費(fèi)者實(shí)現(xiàn)了效用最大化D.消費(fèi)者可以通過改變商品組合而使效用增加我的答案：參考答案：AC答案解析：解析：消費(fèi)者均衡，就是指在一定收入和價(jià)格條件下，消費(fèi)者購買一定數(shù)量的各種商品所能獲得的總效用最大時(shí)的狀態(tài)。B項(xiàng)和D項(xiàng)分別提到消費(fèi)者可以用增加商品消費(fèi)和改變商品組合來提高效用，與均衡的含義相矛盾，故排除。第44題、宏觀調(diào)控指政府為實(shí)現(xiàn)宏觀(總量)平衡，保持濟(jì)持續(xù)、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)增長(zhǎng)，而對(duì)貨幣收支總量、財(cái)政收支總量和外匯收支總量的調(diào)節(jié)與控制。下列措施中不屬于宏觀調(diào)控的有()。A.政府引導(dǎo)銀行加大對(duì)“三農(nóng)”產(chǎn)業(yè)的信貸支持B.企業(yè)要求減少多項(xiàng)高能耗資源性產(chǎn)品的出口退稅C.央行降低銀行儲(chǔ)蓄的利息稅D.某國際金融機(jī)構(gòu)加大對(duì)國內(nèi)環(huán)保類項(xiàng)目的支持我的答案：參考答案：BD答案解析：解析：宏觀調(diào)控指政府為實(shí)現(xiàn)宏觀(總量)平衡，保證經(jīng)濟(jì)持續(xù)、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)增長(zhǎng)，而對(duì)貨幣收支總量、財(cái)政收支總量和外匯收支總量的調(diào)節(jié)與控制。主要手段有經(jīng)濟(jì)手段、行政手段、法律手段。A、C項(xiàng)屬于經(jīng)濟(jì)手段。宏觀調(diào)控的主體是國家或政府，B、D項(xiàng)主體錯(cuò)誤，應(yīng)選。第45題、在國際貿(mào)易中，國家出面進(jìn)行國際競(jìng)爭(zhēng)的手段主要有()A.關(guān)稅壁壘B.傾銷C.貿(mào)易談判D.鼓勵(lì)出口我的答案：參考答案：ABCD答案解析：解析：在國際貿(mào)易中，國家出面進(jìn)行國際競(jìng)爭(zhēng)的手段主要有關(guān)稅壁壘、傾銷、貿(mào)易談判、鼓勵(lì)出口等。故全選。第46題、下列關(guān)于我國少數(shù)民族的描述，正確的有()。A.蒙古族主要分布在內(nèi)蒙古自治區(qū)，喜愛賽馬、射箭、摔跤，為慶祝豐收的喜悅，每年都要舉行一次那達(dá)慕大會(huì)B.傣族主要分布在我國的四川省，人口有100多萬，最為人熟知的是他們的“潑水節(jié)”C.苗族主要分布在貴州、云南，是一個(gè)熱愛歌舞的民族，蘆笙是流行于各苗族地區(qū)著名的樂器，蠟染、剪紙等工藝美術(shù)品也很有名D.新疆是一個(gè)多民族聚居的地方，維吾爾族約占全區(qū)人口的3／5，特有的胡旋舞輕巧、優(yōu)美我的答案：參考答案：AC答案解析：解析：A項(xiàng)，蒙古族是中國北方主要民族之一，除蒙古國外，蒙古族人口主要分布在中國的內(nèi)蒙古自治區(qū)。那達(dá)慕原指蒙古族傳統(tǒng)的“男子三競(jìng)技”——摔跤、賽馬和射箭。那達(dá)慕大會(huì)是為了群眾娛樂、慶祝豐收、交易物資而舉辦，每年在夏秋之交舉行。B項(xiàng)，傣族主要分布在云南省，人口超過了126萬(2010年數(shù)據(jù))。潑水節(jié)，是傣族人民一個(gè)古老的傳統(tǒng)節(jié)日，也是傣歷新年，一般在傣歷六月中旬(即農(nóng)歷清明前后十天左右)舉行。C項(xiàng)，苗族主要分布在貴州省、云南省。苗族人民能歌善舞，苗族的“飛歌”高亢嘹亮，極富感染力；舞蹈有蘆笙舞、板凳舞、銅鼓舞等，其中以蘆笙舞最為普遍。蘆笙是苗族傳統(tǒng)的簧管樂器，在苗族地區(qū)廣為流傳，是苗族文化的一種象征。此外，苗族的挑花、刺繡、織錦、蠟染、剪紙、首飾制作等工藝美術(shù)瑰麗多彩在國際上享有盛名。D項(xiàng)，新疆是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，共有47個(gè)民族，其中世居民族就有維吾爾族、漢族、哈薩克族、回族、柯爾克孜族、蒙古族、塔吉克族、錫伯族、滿族、烏孜別克族、俄羅斯族、達(dá)斡爾族、塔塔爾族13個(gè)。截至2012年，新疆維吾爾自治區(qū)的維吾爾族共計(jì)1052．86萬人，約占新疆總?cè)丝?2232．78萬人)的47％。胡旋舞是唐代最盛行的舞