安徽省蕪湖市2023年七年級上冊《歷史》期末試卷與參考答案

6/17安徽省蕪湖市2023年七年級上冊《歷史》期末試卷與參考答案一、單項(xiàng)選擇題本大題共20小題，每小題2分，共40分．在每小題所列的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，請將正確選項(xiàng)的代號填寫在下面的答題表內(nèi)。1．據(jù)報(bào)道，安徽考古發(fā)現(xiàn)是繁昌人距今有180萬年。這樣我國人類的歷史又向前推進(jìn)了（）A．10萬年 B．20萬年 C．100萬年 D．120萬年【解答】據(jù)材料“繁昌人距今180萬年”，假如這一發(fā)現(xiàn)得到證實(shí)的話，那么中國人類的歷史就將由“距今170萬年的元謀人”推進(jìn)到“距今180萬年的繁昌人”．故選A．2．假如你參與拍攝央視熱播紀(jì)錄片《舌尖上的中國》半坡原始居民的飲食時(shí)，他們的餐桌上可能出現(xiàn)的食物有（）A．主食是粟，副食有魚、肉和蔬菜B．主食是米飯，副食有魚和蔬菜C．主食是麥，副食有肉和蔬菜D．主食是玉米，副食有魚、肉和蔬菜【解答】生活在距今約五六千年陜西西安半坡村（黃河流域）的半坡原始居民普遍使用磨制石器和木制的耒耜、骨器，種植粟．他們居住在半地穴式房屋里，過著定居生活，還飼養(yǎng)豬狗等動(dòng)物，打獵、捕魚，會(huì)制造彩陶和紡線、織布、制衣，食物種類大大豐富了，主食是粟，副食有魚、肉和蔬菜．故選A．3．某臺灣旅行團(tuán)要來大陸拜祭中華民族的“人文初祖”，他們應(yīng)該去（）A．秦始皇陵 B．中山陵 C．大禹陵 D．黃帝陵【解答】根據(jù)所學(xué)知識可知，黃帝造出宮室、車船、兵器、衣裳等，他開啟了中華民族燦爛文明的先河，在鑄造中華文明的歷史上起了奠基作用．后人尊他為中華民族的“人文初祖”．ABC均不符合題意．故選D．4．中國人自稱是“龍的傳人”。龍的形象突出地反映了（）A．中國人善于想象B．華夏族是由不同部落融合而成C．中華民族的銳意進(jìn)取精神D．中華民族的團(tuán)結(jié)友愛傳統(tǒng)【解答】華夏族是有很多部落融合而成的．每個(gè)部落都有自己的圖騰，龍集合了很多動(dòng)物的圖騰，是融合后的華夏族的象征．龍的形象突出地反映了華夏族是由不同部落融合而成．故選B．5．夏朝建立于約公元前2070年，這一年屬于公元前（）A．20世紀(jì)前期 B．20世紀(jì)后期 C．21世紀(jì)前期 D．21世紀(jì)后期【解答】每100年稱為一個(gè)“世紀(jì)”．世紀(jì)的計(jì)算方法為：用年數(shù)除以100，然后商取整數(shù)加1，得到世紀(jì)數(shù)．故公元前2070年為21世紀(jì)．而公元前某世紀(jì)70年代應(yīng)為該世紀(jì)的前期．故選C．6．暴君亡國，明君興政。參照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，下列人物中與其他三人明顯不同的是（）A．商紂王 B．周武王 C．周厲王 D．夏桀【解答】商紂王、周厲王和夏桀都是歷史上有名的暴君，周武王是歷史上有名的賢明君主，他伐紂滅商，建立了周朝，歷史上稱為西周．故選B．7．西周末期的周幽王上演了一場“烽火戲諸侯”的鬧劇。這種事情之所以會(huì)發(fā)生，是因?yàn)橹T侯遵守了分封制中的哪項(xiàng)規(guī)定（）A．向周王進(jìn)納貢物 B．管理土地和人民C．隨從天子作戰(zhàn) D．在自己封地再分封【解答】西周分封制規(guī)定，諸侯平時(shí)鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時(shí)帶兵隨周天子作戰(zhàn)．西周末期的周幽王“烽火戲諸侯”的鬧劇中，諸侯帶兵勤王反映的正是諸侯遵守了分封制的這一義務(wù)．故選C．8．學(xué)者們認(rèn)為商朝甲骨文已是一種成熟的文字，是因?yàn)樗ǎ〢．已經(jīng)能組成近五百字的文章B．已經(jīng)出土十五萬片以上C．已識讀出單字一千多個(gè)D．已具備了漢字的基本構(gòu)字形式【解答】商朝人刻寫在龜甲或獸骨上的文字被稱為“甲骨文”，它已經(jīng)具備了漢字結(jié)構(gòu)的基本形式，是一種比較成熟的文字．我國有文字可考的歷史從商朝開始．故選D．9．春秋時(shí)期，諸侯稱霸，曾不計(jì)前嫌任用管仲為相，積極改革，最終成為春秋時(shí)期第一個(gè)霸主的是（）A．晉文公 B．宋襄公 C．齊桓公 D．楚莊王【解答】齊桓公任用管仲，改革內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn)，同時(shí)改革軍制，組建了強(qiáng)大的軍隊(duì)，管仲幫助齊桓公成就霸業(yè)，齊桓公成為春秋時(shí)期的第一個(gè)霸主．故選C．10．標(biāo)志著我國農(nóng)業(yè)發(fā)展史上一次革命的，是指春秋戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)的（）A．牛耕 B．灌溉C．施肥 D．選種【解答】春秋戰(zhàn)國時(shí)期，人們開始使用鐵農(nóng)具和牛耕并將其逐漸推廣．鐵犁牛耕，大大促進(jìn)了土地的開墾和耕作效率，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，對后世影響較大，是我國農(nóng)業(yè)發(fā)展史上的一次革命性的變化．故選A．11．假如你回到春秋時(shí)期，你無法看到的情景是（）A．可以在中原地區(qū)用空首布購買到漆器B．去秦國參觀學(xué)習(xí)最先進(jìn)的水利工程設(shè)施﹣﹣都江堰C．諸侯國不再把土地分封給大夫，而是設(shè)置縣、郡D．一些貴族和奴隸主擁有大量私田，轉(zhuǎn)化為地主【解答】戰(zhàn)國時(shí)期，秦國蜀郡太守李冰在岷江中游修筑的都江堰，它既能防洪，又能灌溉，它使成都平原變得“水旱從人，不知饑饉”，因而獲得了“天府之國”的美稱，兩千多年來，都江堰一直造福于人民．故選B．12．如圖是西漢初年郡國并行示意圖（局部）．為消除圖中反映的威脅兵權(quán)的因素，漢武帝（）A．實(shí)行“削藩” B．推行分封制C．頒布“推恩令” D．宣布“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”【解答】西漢初年，分封的諸侯國勢力相當(dāng)大，嚴(yán)重威脅中央政權(quán)．漢武帝接受主父偃的建議，頒布推恩令，準(zhǔn)許諸王將自己的封地分給子弟，建立較小的侯國，從此，諸侯國越分越小，再也無力與中央對抗，解決了漢初以來的王國問題，加強(qiáng)了中央集權(quán)．四個(gè)選項(xiàng)中A選項(xiàng)也是為了消除圖中反映的威脅兵權(quán)問題，但是在漢景帝時(shí)實(shí)行的，B選項(xiàng)是西周實(shí)行的，D選項(xiàng)是漢武帝為統(tǒng)一思想實(shí)行的措施，故本題選C．13．“功蓋三分國，名成八陣圖”所謳歌的歷史人物是（）A．曹操 B．劉備 C．諸葛亮 D．杜甫【解答】杜甫“功蓋三分國，名成八陣圖”的評價(jià)贊頌的人物是諸葛亮，他在《隆中對》中以三分天下之策和行軍中的八陣圖聞名于世．故選C．14．結(jié)束三國鼎立局面，重新統(tǒng)一中國的王朝是（）A．曹魏 B．東晉 C．西晉 D．前秦【解答】三國中國力最弱的蜀漢最先被魏國滅亡；266年，司馬懿的孫子司馬炎篡奪皇位取代魏國建立了晉朝，定都在洛陽，史稱“西晉”．280年，西晉滅掉吳國，結(jié)束了分裂的局面．故選C．15．下面是某七年級學(xué)生總結(jié)“魏晉南北朝時(shí)期江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展”的原因，其中錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．北方人為躲避戰(zhàn)亂紛紛遷到江南地區(qū)B．修建了許多水利工程，開墾了大片良田C．傳人了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)D．尊崇孔子，以孝治國，提倡尊老、養(yǎng)老【解答】尊崇孔子，以孝治國，提倡尊老、養(yǎng)老是北魏孝文帝的改革措施，與魏晉南北朝時(shí)期江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展無關(guān)．故選D．16．秦長城的起止點(diǎn)是（）A．西起臨洮，東到遼東 B．西起遼東，東到臨洮C．西起隴西，東到朝鮮 D．西起臨洮，東到河套【解答】秦朝統(tǒng)一后，派將軍蒙恬北伐匈奴，并修筑了西起臨洮，東到遼東的長城．故選A．17．小明在游歷長江三峽之前，要了解古代長江三峽的風(fēng)貌。他應(yīng)該查閱的著作是（）A．《水經(jīng)注》 B．《齊民要術(shù)》 C．《天工開物》 D．《本草綱目》【解答】《水經(jīng)注》是我國北魏著名的地理學(xué)家酈道元編寫的一部綜合性的地理學(xué)專著，記述了許多前人沒有記載過的河流，全書以水道系統(tǒng)為綱，詳細(xì)介紹了江河流經(jīng)地區(qū)的山川城鎮(zhèn)、地形物產(chǎn)、風(fēng)土人情、歷史古跡等．因而要了解古代長江三峽的風(fēng)貌可以查閱的著作《水經(jīng)注》．故選A．18．下列宗教中，屬于產(chǎn)生在我國本土的宗教是（）A．道教 B．基督教 C．佛教 D．伊斯蘭教【解答】根據(jù)所學(xué)知識可知：道教是我國土生土長的宗教．東漢末年，道教在四川民間興起，創(chuàng)始人之一叫張陵．道教尊老子為教主．道教對我國文化的發(fā)展也有深遠(yuǎn)影響．而基督教、佛教、伊斯蘭教都屬于外來宗教，是世界的三大宗教．故選A．19．2008年元旦，國務(wù)院新修訂的《全國年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》開始實(shí)施，其中新增的且傳說與屈原有關(guān)的放假節(jié)日是（）A．元宵節(jié) B．清明節(jié) C．端午節(jié) D．中秋節(jié)【解答】屈原是戰(zhàn)國末期楚國的一位優(yōu)秀的政治家，愛國詩人，主要作品有《離騷》等．楚辭是戰(zhàn)國時(shí)代偉大的詩人屈原創(chuàng)造的一種詩體，對我國的文學(xué)發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響．傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)就是為了紀(jì)念屈原而流傳下來的．故選C．20．掌握歷史發(fā)展的階段性特征，是我們學(xué)習(xí)的重要任務(wù)．三國兩晉南北朝長達(dá)近三個(gè)世紀(jì)的歷史時(shí)期最主要的階段性特征是（）①國家產(chǎn)生②民族融合③國家統(tǒng)一④政權(quán)分立．A．①② B．③④C．①③ D．②④【解答】三國兩晉南北朝時(shí)期的主要社會(huì)特征是政權(quán)分立與民族融合，①國家產(chǎn)生是在戰(zhàn)國時(shí)期；③國家統(tǒng)一是在秦漢時(shí)期．②④符合題意．故選D．二、組合列舉題本大題共2小題．第21題、22題均為4分，共8分。21．有很多成語來源于古代的戰(zhàn)爭，請將下列成語與相關(guān)戰(zhàn)爭連接起來?！究键c(diǎn)】春秋五霸；戰(zhàn)國七雄與著名戰(zhàn)役；百家爭鳴．【分析】本題考查成語故事與相關(guān)戰(zhàn)爭．【解答】依據(jù)已學(xué)知識可知，“退避三舍”是出自城濮之戰(zhàn)晉文公中的故事；成語紙上談兵，出自長平之戰(zhàn)時(shí)失利的趙括；據(jù)《史記?廉頗藺相如列傳》記載：戰(zhàn)國時(shí)趙國名將趙奢的兒子趙括，年輕時(shí)學(xué)兵法，談起兵事來父親也難不倒他．后來他接替廉頗成為趙將，在長平之戰(zhàn)中，只知道根據(jù)兵書辦，不知道變通，貿(mào)然進(jìn)攻，結(jié)果被秦軍打?。弧捌聘林邸笔蔷蘼怪畱?zhàn)中項(xiàng)羽采取的辦法；“草木皆兵”是公元383年，前秦王苻堅(jiān)征集了八十多萬兵力，打算一舉滅亡東晉．但由于驕傲自大，指揮失誤再加上秦軍中漢族和其他少數(shù)民族的斗士不愿為前秦賣命導(dǎo)致前秦大軍被東晉軍隊(duì)8萬人在淝水之戰(zhàn)中打?。安菽窘员钡瘸烧Z典故都出自這次戰(zhàn)役．故答案為：22．假若時(shí)光倒流到春秋戰(zhàn)國時(shí)期，韓非、孫武、老子、孔子四人到某電視臺應(yīng)聘節(jié)目主持人，招聘的欄目有：教育觀察、法制園地、軍事天地、自然與環(huán)境，按照他們的各自主張，你認(rèn)為他們分別應(yīng)當(dāng)去應(yīng)聘哪個(gè)欄目，請將相應(yīng)的人物寫在對應(yīng)的欄目里。（1）教育觀察：孔子（2）法制園地：韓非（3）軍事天地：孫武（4）自然與環(huán)境：老子?！窘獯稹浚?）孔子是我國偉大的教育家，他創(chuàng)辦私學(xué)，廣收門徒，提出了溫故而知新等的教育原則．因此孔子應(yīng)應(yīng)聘《教育觀察》欄目．（2）韓非是法家的代表人物，他主張實(shí)行法治，建立封建專制主義中央集權(quán)制度．因此韓非應(yīng)應(yīng)聘《法制園地》欄目．（3）孫武是春秋晚期著名的軍事家，他著的《孫子兵法》是世界上最早的兵書．因此孫武應(yīng)應(yīng)聘《軍事天地》欄目．（4）老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，他提出了“天人合一，道法自然”的思想，并認(rèn)為，事物都有對立面，對立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化．因此老子應(yīng)應(yīng)聘《自然與環(huán)境》欄目．故答案為：（1）孔子．（2）韓非．（3）孫武．（4）老子．三、辨析改錯(cuò)題本大題5小題，每小題10分，共10分。23．辨別下列史實(shí)的正誤，正確的打“√”，錯(cuò)誤的打“×”并加以改正（每題只改動(dòng)一處）。（1）距今約七千年的河姆渡原始居民的生活，生動(dòng)地展現(xiàn)了黃河流域原始農(nóng)耕的圖景。×改正：黃河改成長江。（2）商周時(shí)期的青銅器不僅種類豐富，數(shù)量眾多，而且制作工藝高超，其中著名的四羊方尊體形碩大，就需要二三百人協(xié)同合作才能制作?！粮恼核难蚍阶鸶某伤灸肝於?。（3）為保護(hù)絲綢之路的安全和商旅往來，公元前60年，東漢政府設(shè)立了西域都護(hù)?！粮恼簴|漢改成西漢。（4）如果我們要學(xué)習(xí)農(nóng)作物種植、瓜果蔬菜栽培、家禽家畜飼養(yǎng)等知識，可以參考北魏時(shí)期的農(nóng)學(xué)著作《齊民要術(shù)》．√改正：無。（5）三國時(shí)，蜀國大將衛(wèi)溫率船隊(duì)抵達(dá)夷洲，夷洲就是今天的臺灣?！粮恼菏駠某蓞菄！窘獯稹浚?）距今約七千年的河姆渡原始居民的生活，生動(dòng)地展現(xiàn)了黃河流域原始農(nóng)耕的圖景．這個(gè)是不正確的，應(yīng)該把河姆渡改成半坡．半坡遺址位于陜西西安市以東，是一個(gè)典型的母系氏族公社村落遺址，屬于新石器時(shí)代仰韶文化．半坡居民大多住在半地穴式的房屋，這種房屋冬暖夏涼．屋內(nèi)有灶炕，供炊煮和取暖用．并且當(dāng)時(shí)的半坡人已經(jīng)學(xué)會(huì)了人工取火以及保留火種．在我國陜西西安附近的半坡村，發(fā)現(xiàn)了距今約五六千年的原始農(nóng)耕聚落遺址．半坡原始居民普遍使用磨制石器，主要糧食作物是粟和蔬菜，我國是最早種植粟的國家，也是較早種植蔬菜的國家．生活在距今約七千年浙江省余姚市（長江流域）的河姆渡原始居民，使用磨制石器、骨器、用耒耜耕地，住干欄式房屋，種植水稻．他們還飼養(yǎng)家畜，會(huì)制造陶器、簡單的玉器和原始樂器，會(huì)挖水井．（2）商周時(shí)期的青銅器不僅種類豐富，數(shù)量眾多，而且制作工藝高超，其中著名的四羊方尊體形碩大，就需要二三百人協(xié)同合作才能制作．這個(gè)是不正確的，應(yīng)該把四羊方尊改成司母戊鼎．司母戊鼎是商周時(shí)期青銅文化的代表作，現(xiàn)藏于中國國家博物館．司母戊鼎是迄今世界上出土最大、最重的青銅禮器，享有“鎮(zhèn)國之寶”的美譽(yù)．現(xiàn)為國家一級文物．（3）為保護(hù)絲綢之路的安全和商旅往來，公元前60年，東漢政府設(shè)立了西域都護(hù)．這個(gè)是不正確的，時(shí)間不對應(yīng)該是西漢．西漢統(tǒng)一西域后，建立了西域都護(hù)府．西漢時(shí)期的西域都護(hù)，公元前108年，西漢出兵攻破樓蘭、車師，打敗大宛后，在輪臺、渠犁駐兵屯田，建立了“使者校尉”，管理屯田事宜．這是西漢在西域設(shè)置的最早的行政機(jī)構(gòu)．（4）如果我們要學(xué)習(xí)農(nóng)作物種植、瓜果蔬菜栽培、家禽家畜飼養(yǎng)等知識，可以參考北魏時(shí)期的農(nóng)學(xué)著作《齊民要術(shù)》．這個(gè)是正確的．《齊民要術(shù)》大約成書于北魏末年（公元533年﹣544年），是北朝北魏時(shí)期，南朝宋至梁時(shí)期，中國杰出農(nóng)學(xué)家賈思勰所著的一部綜合性農(nóng)學(xué)著作，也是世界農(nóng)學(xué)史上最早的專著之一，是中國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書．全書10卷92篇，系統(tǒng)地總結(jié)了六世紀(jì)以前黃河中下游地區(qū)農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、食品的加工與貯藏、野生植物的利用，以及治荒的方法，詳細(xì)介紹了季節(jié)、氣候、和不同土壤與不同農(nóng)作物的關(guān)系，被譽(yù)為“中國古代農(nóng)業(yè)百科全書”．（5）三國時(shí)，蜀國大將衛(wèi)溫率船隊(duì)抵達(dá)夷洲，夷洲就是今天的臺灣．這個(gè)是不正確的，應(yīng)該把蜀國改成吳國．三國時(shí)期衛(wèi)溫船隊(duì)到達(dá)夷洲是關(guān)于臺灣的最早記載，說明了早在三國時(shí)期，臺灣和大陸的聯(lián)系就很密切，臺灣自古以來就是中國的領(lǐng)土．故答案為：（1）×；距今約七千年的河姆渡原始居民的生活，生動(dòng)地展現(xiàn)了長江流域原始農(nóng)耕的圖景．（2）×；四羊方尊改成司母戊鼎．（3）×；東漢改成西漢．（4）√．（5）×；蜀國改成吳國．四、材料解析題本大題共2小題．第24小題14分，第25小題16分，共30分。24．閱讀材料，回答問題：2014年被稱為中國全面深化改革的“元年”。在3月5日李克強(qiáng)總理所作的政府工作報(bào)告中，“改革”二字出現(xiàn)了77次，是出現(xiàn)頻率最高的一個(gè)詞。如此強(qiáng)調(diào)改革，是因?yàn)樯鐣?huì)的進(jìn)步離不開改革，國家的發(fā)展需要改革。閱讀材料，回答問題。材料一：商鞅變法之重要內(nèi)容，在東方各國，本已早為推行，商鞅不過攜帶東方之新空氣，使西方人迎頭趕上一步。而結(jié)果則后來居上，新制度之創(chuàng)建，惟秦為最有功焉。﹣﹣馬非百《秦集史》（1）據(jù)材料一，指出商鞅變法的有利條件。這些條件使秦國變法出現(xiàn)怎樣的特點(diǎn)？材料二：（秦孝公）有席卷天下、包舉宇內(nèi)、囊括四海之意，并吞八荒之心。當(dāng)是時(shí)，商君（鞅）佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之備；外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。﹣﹣賈誼《過秦論》（2）根據(jù)材料二及所學(xué)知識，指出商鞅變法中推動(dòng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的措施。結(jié)合所學(xué)知識，分析這場變法對秦國產(chǎn)生的影響。材料三：魏初風(fēng)俗至陋……遷都之后，于革易舊俗，亦可謂雷厲風(fēng)行……民族根底，莫如語言，語言消滅，未有不同化于他族者。孝文以仰慕中原文化之故，至欲自舉其語言而消滅之，其改革之心，可謂勇矣。﹣﹣摘編自呂思勉《兩晉南北朝史》（3）依據(jù)材料三，分析孝文帝“遷都”的目的。材料四：如果說從平城到洛陽的北魏是漢化先行者，那么西魏、北周就是追隨者?！宄慕y(tǒng)一，建立在魏晉南北朝民族大融合的基礎(chǔ)之上。﹣﹣《簡明中國讀本史》（4）根據(jù)材料四，概括隋朝統(tǒng)一的基礎(chǔ)?！窘獯稹浚?）據(jù)材料“商鞅變法之重要內(nèi)容，在東方各國，本已早為推行，商鞅不過攜帶東方之新空氣，使西方人迎頭趕上一步．而結(jié)果則后來居上，新制度之創(chuàng)建，惟秦為最有功焉”可知，商鞅變法的有利條件是借鑒東方諸國的變革經(jīng)驗(yàn)，特點(diǎn)是后來居上，注重創(chuàng)建新制度，改革成效最明顯．（2）據(jù)材料二及所學(xué)知識可知，商鞅變法中推動(dòng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的措施是獎(jiǎng)勵(lì)耕織，生產(chǎn)糧食布帛多的人，可免除徭役，商鞅變法使秦國經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力不斷加強(qiáng)，發(fā)展成為戰(zhàn)國后期最富強(qiáng)的封建國家，為秦統(tǒng)一六國奠定了基礎(chǔ)．（3）據(jù)材料“魏初風(fēng)俗至陋…遷都之后，于革易舊俗，亦可謂雷厲風(fēng)行…民族根底，莫如語言，語言消滅，未有不同化于他族者．孝文以仰慕中原文化之故，至欲自舉其語言而消滅之，其改革之心，可謂勇矣”可知，孝文帝“遷都”的目的是學(xué)習(xí)（接受）中原文化．（4）據(jù)材料“如果說從平城到洛陽的北魏是漢化先行者，那么西魏、北周就是追隨者．…隋朝的統(tǒng)一，建立在魏晉南北朝民族大融合的基礎(chǔ)之上”可知，隋朝統(tǒng)一的基礎(chǔ)是魏晉南北朝的民族大融合．故答案為：（1）有利條件：借鑒東方諸國的變革經(jīng)驗(yàn)；特點(diǎn)：注重創(chuàng)建新制度．（2）獎(jiǎng)勵(lì)耕織，生產(chǎn)糧食布帛多的人，可免除徭役；商鞅變法使秦國經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力不斷加強(qiáng)，發(fā)展成為戰(zhàn)國后期最富強(qiáng)的封建國家，為秦統(tǒng)一六國奠定了基礎(chǔ)．（3）目的：學(xué)習(xí)中原文化．（4）魏晉南北朝的民族大融合．25．一個(gè)民族的文化，凝聚著這個(gè)民族對世界和生命的歷史認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)感受，積淀著這個(gè)民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則，是民族賴以生存的支柱和靈魂。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答下列問題：【藝術(shù)篇】材料一：如圖一、二、三所示（1）圖一的文字是我國已發(fā)現(xiàn)的最早、體系較為完整的文字，它被稱為什么？漢字書寫在東漢末年逐漸發(fā)展成為書法藝術(shù)，圖二書法是被后人稱為“書圣”的作品。這里的“書圣”指的是誰？（2）圖三代表了我國的石窟藝術(shù)。魏晉南北朝時(shí)期有哪些著名的石窟？（兩個(gè)）【思想篇】材料二：子曰：“唯仁者能好人，能惡人”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人”﹣﹣《論語》（3）材料二體現(xiàn)了孔子怎樣的思想主張？【科學(xué)篇】材料三：中醫(yī)養(yǎng)生是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，……我國傳統(tǒng)養(yǎng)生強(qiáng)調(diào)人與自然關(guān)系的和諧，“道法自然”是中醫(yī)養(yǎng)生的要求，天人合一、陰陽平等、身心合一是中醫(yī)養(yǎng)生觀的三大法寶。（4）東漢時(shí)期，一套“道法自然”的醫(yī)學(xué)體操誕生，請寫出該體操的名稱。同時(shí)期誕生的一部醫(yī)學(xué)著作全面闡述了中醫(yī)理論和治病原則，這部著作是什么？【感悟篇】（5）為傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化我們應(yīng)該做些什么？【考點(diǎn)】材料解析題；文字的演變；老子和孔子；秦漢時(shí)期的醫(yī)學(xué)成就—華佗和張仲景；魏晉南北朝的書法與石窟藝術(shù)；歷史開放性問題．【分析】（1）本題考查甲骨文、王羲之的相關(guān)知識．（2）本題考查魏晉南北朝的石窟藝術(shù)．（3）本題考查的是孔子的思想主張及其作用．（4）本題考查東漢時(shí)期的醫(yī)學(xué)成就．（5）本題考查學(xué)生的知識遷移能力．【解答】（1）由問題中關(guān)鍵詞“已發(fā)現(xiàn)的最早、體系較為完整的文字”判斷是甲骨文，甲骨文是商朝記錄在龜甲或獸骨上的文字，是我國最早的成熟文字，與今天的漢字有著淵源關(guān)系．由問題中關(guān)鍵詞“書圣”，結(jié)合所學(xué)可知，判斷圖二為東晉王羲之最為著名的書法《蘭亭序》，被譽(yù)為天下第一行書．（2）魏晉南北朝時(shí)期，我國石窟藝術(shù)取得了輝煌成就．山西大同的云岡石窟和河南洛陽的龍門石窟，是當(dāng)時(shí)著名的兩大石窟．（3）“唯仁者能好人，能惡人”、“其恕乎！己所不欲，勿施于人”體現(xiàn)了孔子“仁”（愛人）的主張．（4）由“東漢”“醫(yī)學(xué)體操”判斷是華佗編制的“五禽戲”，由“全面闡述了中醫(yī)理論和治病原則”判斷是張仲景的醫(yī)學(xué)著作《傷寒雜病論》．（5）本題主要考查學(xué)生的學(xué)以致用能力，屬開放性試題，言之有理即可．可圍繞“努力學(xué)習(xí)提高自身素質(zhì)，為國家發(fā)展做貢獻(xiàn)，國家強(qiáng)大就會(huì)為傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造更好地條件；對于傳統(tǒng)文化，我們要有一個(gè)科學(xué)、正確的態(tài)度，既要取其精華，又要去其槽粕，使其在我們走向現(xiàn)代化的過程中，成為創(chuàng)造歷史輝煌的重要推動(dòng)力量等”作答．故答案為：（1）甲骨文；王羲之．（2）山西大同的云岡石窟和河南洛陽的龍門石窟．（3）“仁”的主張，“仁者愛人”．（4）“五禽戲”；《傷寒雜病論》．（5）自覺學(xué)習(xí)和吸收傳統(tǒng)文化的熏