欣賞數(shù)學(xué)文化之馬其諾防線上的數(shù)學(xué)家

欣賞數(shù)學(xué)文化之馬其諾防線上的數(shù)學(xué)家欣賞數(shù)學(xué)文化之馬其諾防線上的數(shù)學(xué)家欣賞數(shù)學(xué)文化之馬其諾防線上的數(shù)學(xué)家欣賞數(shù)學(xué)文化之馬其諾防線上的數(shù)學(xué)家數(shù)學(xué)的足跡遍及社會(huì)的每一個(gè)角落。數(shù)學(xué)家的故事也像數(shù)學(xué)本身一樣，神秘動(dòng)人，發(fā)人深思。查字典數(shù)學(xué)網(wǎng)小學(xué)頻道特地為大家整理了數(shù)學(xué)文化之馬其諾防線上的數(shù)學(xué)家，希望對(duì)大家有用！文森特·多布林是一位年輕的法國士兵，在第二次世界大戰(zhàn)中英勇捐軀，但卻被譽(yù)為數(shù)學(xué)天才。這是因?yàn)樗隈R其諾防線服役時(shí)，寫下了不朽的數(shù)學(xué)手稿。多布林出生于德國的一個(gè)猶太人家庭。當(dāng)反猶浪潮席卷第三帝國時(shí)，他和家人從柏林逃到了法國。1938年，年僅23歲的多布林成為巴黎大學(xué)有史以來最年輕的數(shù)學(xué)博士，不久便擔(dān)當(dāng)了整個(gè)巴黎地區(qū)同齡人的數(shù)學(xué)導(dǎo)師。那時(shí)他所進(jìn)行的概率理論的研究項(xiàng)目，被認(rèn)為是整個(gè)歐洲最前途無量的數(shù)學(xué)研究項(xiàng)目。他原本是一個(gè)前途無量的數(shù)學(xué)家，但希特勒入侵法國，使得他的數(shù)學(xué)生涯于1940年悲劇性地中斷了。面對(duì)入侵的德國軍隊(duì)，多布林決心奮起抗?fàn)?，而不是茍且偷生，他參加了法國陸軍，成為一名普通的士兵。多布林隨身攜帶著他的研究論文和即將完成的定理上了前線，駐守馬其諾防線。在戰(zhàn)爭最初的幾個(gè)月中，上司特許他利用一切空閑時(shí)間繼續(xù)數(shù)學(xué)研究。1940年夏，德軍粉碎了法軍的抵抗，多布林所在的步兵團(tuán)也面臨著滅頂之災(zāi)。當(dāng)其他士兵紛紛后撤時(shí)，多布林自愿與兩名戰(zhàn)友留下，抵抗即將到第1頁/共5頁來的德軍。6月21日，當(dāng)?shù)萝婑R上就要占領(lǐng)陣地時(shí)，多布林開槍自殺，寧死不當(dāng)俘虜，年僅 25歲。他弟弟克勞德回憶道：“幸運(yùn)的是，多布林在德軍攻占陣地之前， 焚燒了身上所有的研究論文，以免落入德軍之手。他不能容忍德國人剽竊他的思想?！睉?zhàn)后，多布林的名字很快便被人們遺忘了。然而在他英勇捐軀半個(gè)世紀(jì)后，法國科學(xué)院的一位官員偶然發(fā)現(xiàn)多布林早在1940年2月，就依據(jù)一種可追溯到路易十四時(shí)期的密藏規(guī)則，將自己的研究成果悉心保存了起來。他用一個(gè)信封把自己演繹數(shù)學(xué)理論的手稿密封，藏在了科學(xué)院的地下室中。按照密藏規(guī)則，該信封必須經(jīng)過作者本人許可方能拆封，萬一作者本人辭世，就必須在自收藏之日起100年后方能開啟。這樣，多布林的論文手稿要到2040年才能公之于眾。但在法國科學(xué)院院士和世界各國數(shù)學(xué)家多年的游說下，其弟克勞德終于在2019年夏天，同意打破這一陳規(guī)。于是，多布林在阿登省作戰(zhàn)時(shí)所寫下的數(shù)學(xué)手稿，就此重見天日。這確立了這位年輕士兵作為現(xiàn)代數(shù)學(xué)界最重要的人物之一和當(dāng)代概率理論的創(chuàng)始人的地位。這在法國知識(shí)界引起了一場轟動(dòng)。法國科學(xué)院為此出了一期特刊，刊載了多布林手稿的全文，“以示對(duì)天才的敬意”。據(jù)法國杰出的數(shù)學(xué)歷史學(xué)家伯納德 ·布魯說，多布林的論文彌補(bǔ)了二戰(zhàn)前的《數(shù)學(xué)分析》和日本人 20世紀(jì)50年代在概率第2頁/共5頁理論方面的進(jìn)展所留下的空白。多布林的研究涉及到應(yīng)用數(shù)學(xué)最重要的一個(gè)領(lǐng)域，他預(yù)見到那些易受無規(guī)律干擾的事物的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，例如粒子在諸如水這樣的流體中的運(yùn)動(dòng)等。約爾教授是第一個(gè)見到多布林手稿的人。他說 ;“我相信多布林知道，他在這場戰(zhàn)爭中將在劫難逃。你會(huì)注意到，他盡可能少地留下書面的東西。他清楚地知道，他所從事的是那個(gè)時(shí)代最有前景的數(shù)學(xué)研究工作，但可惜來日無多，但他記下了自己所思索的尚未完全成形的數(shù)學(xué)方面的成果。 ”克勞德說：“我與哥哥在一間屋子中同住了 20年，我了解他的夢(mèng)想和志向。盡管60年后他才被人們所承認(rèn)，但依然使我感到高興。多布林是一個(gè)認(rèn)真而有天賦的人，他不允許任何事情使他分心，即便是上前線打仗也不能轉(zhuǎn)移他的注意力。雖然我對(duì)數(shù)學(xué)一無所知，但我始終為我的哥哥驕傲和自豪!”作為一位數(shù)學(xué)家，多布林無疑是位難得的天才人物，但作為一名戰(zhàn)士，多布林僅僅是一名戰(zhàn)士而已。多布林的遇難，是整個(gè)數(shù)學(xué)界的悲哀!歷史也許會(huì)說：數(shù)學(xué)家多布林，不應(yīng)該出現(xiàn)在馬其諾防線!“教書先生”恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱呼，從最初的門館、私塾到晚清的學(xué)堂，“教書先生”那一行當(dāng)怎么說也算是讓國人景仰甚或敬畏的一種社會(huì)職業(yè)。只是更早的 “先生”概念并非源于教書，最初出現(xiàn)的 “先生”一詞也并非有傳授知識(shí)那般的含義。《孟子》中的“先生何為出此言也？ ”；《論語》第3頁/共5頁中的“有酒食，先生饌”；《國策》中的“先生坐，何至于此？”等等，均指“先生”為父兄或有學(xué)問、有德行的長輩。其實(shí)《國策》中本身就有“先生長者，有德之稱”的說法?？梢姟跋壬敝夥钦嬲摹敖處煛敝?，倒是與當(dāng)今“先生”的稱呼更接近?？磥?，“先生”之本源含義在于禮貌和尊稱，并非具學(xué)問者的專稱。稱“老師”為“先生”的記載，首見于《禮記 ?曲禮》，有“從于先生，不越禮而與人言 ”，其中之“先生”意為“年長、資深之傳授知識(shí)者 ”，與教師、老師之意基本一致。這個(gè)工作可讓學(xué)生分組負(fù)責(zé)收集整理 ,登在小黑板上,每周一換。要求學(xué)生抽空抄錄并且閱讀成誦。其目的在于擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì),熱愛生活,所以內(nèi)容要盡量廣泛一些,可以分為人生、價(jià)值、理想、學(xué)習(xí)、成長、責(zé)任、友誼、愛心、探索、環(huán)保等多方面。如此下去 ,除假期外,一年便可以積累40多則材料。如果學(xué)生的腦海里有了眾多的鮮活生動(dòng)的材料,寫起文章來還用亂翻參考書嗎 ?以上就是對(duì)數(shù)學(xué)文化之馬其諾防線上的數(shù)學(xué)家的相關(guān)介紹，希望對(duì)大家有所幫助宋以后，京師所設(shè)小學(xué)館和武學(xué)堂中的教師稱謂皆稱之為 “教諭”。至元明清之縣學(xué)一律循之不變。 明朝入選翰林院的進(jìn)士之師稱“教習(xí)”。到清末，學(xué)堂興起，各科教師仍沿用 “教習(xí)”一稱。其實(shí)“教諭”在明清時(shí)還有學(xué)官一意，即主管縣一級(jí)的教育生員。而相應(yīng)府和州掌管教育生員者則謂 “教授”和“學(xué)第4