讀書會發(fā)言稿范文7篇

讀書會發(fā)言稿范文7篇

讀書會發(fā)言稿范文篇1

最近，我讀了《帶著微笑去工作》一書，在讀這本書之前，我曾認為，微笑只是一種簡單的表情，是一種社交的禮儀，是一種禮貌的表現(xiàn)?！稁е⑿θスぷ鳌纷屛覍ξ⑿τ辛艘粋€全新的認識：雖說微笑是一種尋常的表情，可是有的人就缺少它，缺少它的人不但自己心情不好，也會給別人帶來不愉快。千萬不要忽略微笑在我們生活的作用，它能為我們的生活增添色彩，為交際添加潤滑劑，為人格增添魅力。

微笑不僅僅是一個簡單的面部表情，他更是一個人內心世界的生動寫照，是一種人生態(tài)度，是一種愛生命、愛生活、愛自己的表現(xiàn)。一個經常在臉上掛著微笑的人，在任何場合都是極易受到歡迎的人。微笑是一盞引航燈，給人希望，給人力量。微笑是我們精神狀態(tài)的最佳寫照，是人與人之間的最短距離。工作和生活中離不開微笑。工作和生活中不能沒有微笑。在服務行業(yè)，微笑是服務人員最美的名片。

作為醫(yī)務工作者，我們更要清楚認識到微笑、招呼等肢體語言學的重要性，我們要在工作中面帶微笑，病人問的問題，醫(yī)護人員都要耐心詳細解答，真正將目前醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)開展的“三好一滿意”精神落實到服務中去，從每個醫(yī)護人員的一個微笑，一聲招呼做起，提高服務質量，體現(xiàn)“病人至上，服務第一”的理念，這樣我們就可處理好醫(yī)患關系，從而提高工作效率，提升服務水平，讓我們的.臨床工作能夠順利完成，為了門診的發(fā)展做出我們的貢獻，借此來提升我們門診的整體形象。

微笑服務可以使客人產生賓至如歸之感?！靶τ煜驴?，滿意在我家”，保持微笑服務的人，走到哪里都是受歡迎的，誰都喜歡與其打交道。微笑著贊揚他人使對方感到你的誠心，微笑著批評他人使對方感到你的善意，微笑著拒絕他人使對方體諒你的難處。而不知道微笑服務的員工會使顧客避之猶恐不及。微笑是對顧客最好的禮遇和尊敬也是最基本的表現(xiàn)。

微笑是通往勝利的后勤保障，是工作中一項投資最少，收效最大，事半功倍的方法。只有熱愛生活、熱愛顧客、熱愛自己工作的人，才能保持并永久擁有那種落落大方而又恬靜優(yōu)雅的微笑。

微笑是一種撫慰，它可以對他人“一笑值千金”。如果把這種微笑與友善、熱誠的目光、訓練有素的舉止自然地融為一體，那實際上就是一道令他人贊不絕口的“美味佳肴”。他人一見就知道你是樂意助人，樂于為他人服務的。

微笑是全世界通用的語言，是一種無聲動人的音樂。為微笑而服務，為服務而微笑，隨時永葆一棵年輕的心，永葆一份愉悅的心態(tài)，只要我們的微笑能像呼吸那樣自然，像燈光那樣燦爛，見人就微笑以待，講話則微笑相伴，這樣，我們一定贏得病友的肯定，也會獲得自己心靈的快樂和幸福。

讀書會發(fā)言稿范文篇2

大家好！我是來自五（二）班的__同學，今天能參加這個陽光讀書會活動，我感到很榮幸。

平時我比較喜歡看一些關于科學知識方面的書，今天我要給大家講的是一個關于古希臘著名的學者—————阿基米德的小故事。

古希臘有一位著名的學者名叫阿基米德，他的聰明和智慧得到全國人民的稱贊。

有一天，國王認為打造金匠為自己打造的新王冠不是純金的，因為他可以用較多的銀子換下同等重量的金子，而外表根本看不出來。國王把這件事告訴了阿基米德，要他求將這件事弄明白。

阿基米德把王冠和金塊重新稱了一遍，是一樣重的，于是他也犯愁了。有一天，阿基米德在家里洗澡，浴缸里的水很滿，溢出來了?？吹竭@個現(xiàn)象，阿基米德眼前一亮，想到：流出的水和我身體的體積不應該是一樣的嗎？我用這個方法不就可以測出王冠有沒有摻假了嗎？第二天，阿基米德當著大家的面做了一個實驗，他把王冠和同等重量的金塊同時浸到盛滿水的兩個同樣大小的'容器中，結果，王冠排出來的水比金塊排出來的水多。

阿基米德說：大家都看見了吧，很顯然，王冠在水中占的地方比金塊占的地方大，如果王冠是純金的，它們排出來的水應該是一樣多，也就是說它們的體積應該是一樣大的。而現(xiàn)在王冠排出的水比金子多，說明王冠不是純金的。于是，打造匠不得不承認自己用銀子換下了同等重量的金子。

就這樣，阿基米德發(fā)現(xiàn)了浮力，為今后的物理學的發(fā)展做出了巨大的貢獻。在生活中，我們也要學習阿基米德這種善于觀察生活中的小細節(jié)，并且積極思考的精神，將生活中平凡的小事運用到需要解決的難題中，不但難題迎刃而解，也會讓我們的知識更為豐富。

臧克家說：”讀過一本好書，像交了一個益友”。同學們，書，是伴隨著我們成長的最好朋友，讀書是一種熏陶，是一種享受，是一件快樂的事情。

同學們，今天你讀書了嗎？如果沒有，請到書中來吧，書里的世界很精彩，書中的知識，會為你的理想插上翅膀，助你翱翔！

讀書會發(fā)言稿范文篇3

同學們，老師們：

大家好！

今天我的發(fā)言的主題是“論物盡其用”，每個物體都是有價值的，但價值的大小不在于物體本身，而取決于用它的人，今天不談“物盡其用”的大道理，只談如何物盡其用。那就從如何用好這一棵樹開始談起吧。

有人說樹是個好東西，我可以砍了變現(xiàn)，留著等升值，我還可以拿它來造房子造家具，一棵樹的多個部位我都用上了，這就是物盡其用。

但恕我直言，這樣的用法是“膚淺”的，因為你只用了它的外在而沒去用它的內在，看見樹就是木頭家具，看到石頭就是墻屋，這不是物盡其用。

外在用了“膚淺”，那我用內在不就“高深”了嗎？有人又會說，我看到樹，看到的是它美麗的配色，看的是它優(yōu)美的曲線，看的是人與自然和諧共生，看的是威武堅挺，是“欲與天公試比高”。

但我不太認同，的確我很喜歡物品的`文學價值，它的詩意，可是如此“高深”過了頭，只見內在卻不去管其用處。如果世界上大多是這種人，那我恐怕會餓死在路邊上。我較為認同的是學者們的做法。

這是一棵樹，學者可以分析它的組成結構，從而得到知識規(guī)律，這是樹上的蘋果，它落了下來，變成了一個定律，進而推導出來了無數的公式。這是外在上的物盡其用。

古人說飛流直下三千尺，我問為何不是上九重天？古人說一行白鷺上青天，我問為何是一行白鷺卻不是兩行白鷺？為何這天是青天卻不是黃天？為什么它能上天？

看，這就是對內在的物盡其用。

學者既能用其內在，又能用其外在，可這就是物盡其用了么？不對，用其外不如木商，用其內不如畫家，簡而言之，用得不夠。

這是個多元的世界，這個世界上總有木商，總有畫家，總有學者。當我是個木商，我會請畫家為我設計木工品的花紋；當我是個畫家，我會請學者把這樹放到家里來好好觀賞；當我是個學者，我會請木商把我設計的發(fā)明雕刻出來。

什么叫物盡其用？這才叫物盡其用，物品在一類人手中是無法盡其用的。

當然這只是顆樹，既然樹能如此盡其用，世界萬物也可以如此物盡其用。

讀書會發(fā)言稿范文篇4

__市依托互聯(lián)網、云計算、大數據和人工智能等信息技術，有序推進智慧教育建設，努力使之成為區(qū)域教育現(xiàn)代化的“內生變量”。

一是優(yōu)化頂層設計。將智慧教育作為區(qū)域教育現(xiàn)代化的重要內容，堅持政府牽頭全市聯(lián)動，科學規(guī)劃先行先試，率先提出“標準先行、按規(guī)介入”，制定《__智慧校園建設標準》《__市中小學網絡建設標準》等。

二是創(chuàng)新運管機制。探索市場運營模式，在滿足教育公益化的前提下，推出“甬上云淘”智慧教育品牌，市民可自行購買特色課程和個性化服務，目前已有83家企業(yè)、機構入駐，擁有優(yōu)質資源5000多件，成交量突破1.5萬筆；建立并深化政府合作推進、常態(tài)運營維護等5大保障體系；創(chuàng)新數據共享機制，打通省、市兩級教育基礎數據庫，建成__市教育資源與數據中心，收錄全市學校、師生的'數據信息。與公安等部門建成“教育地理信息系統(tǒng)”，以地圖形式直觀顯示學區(qū)地域分界等信息，有效服務科學決策。

三是強化應用實踐。以智慧校園建設為抓手，分批建設智慧教育試點學校，近百位名師在“甬上云?！笔谡n答疑，令學習方式更加智慧便捷；教育模式實現(xiàn)融合創(chuàng)新，學校管理走向科學高效，依托大數據挖掘和學習分析等關鍵技術，為學校行政管理、課程建設和學生管理提供數據支撐。

__還將重點在提升技術支撐能力、助學能力、管理能力上下功夫，加速推動區(qū)域教育現(xiàn)代化。

讀書會發(fā)言稿范文篇5

敬愛的教師，親愛的同學：

大家好！

書到用時方恨少，事非經過不知難。有人說：“一本教育雜志，也應當是一所學校，有先進的教育理念，有切實、具體的能夠給讀者以啟迪的教育案例，有高水平的服務……”而《初中數學教師》恰恰如此，它的文章精短實用，可讀性強，資料實在，在推動教學改革、傳遞教學信息方面都有獨到之處。

如今，作為一名初中數學教師，我更加期望能在教學方面得到一些切實具體的幫忙，《初中數學教師》將怎樣處理教材難點，怎樣設計創(chuàng)造性教學方案等都為我們想到了。她的教學點評中肯，教案設計新穎，教學隨筆精致。她貼近教改前沿，是初中數學教改的.沖鋒號。

在轟轟烈烈的教改之風中，《初中數學教師》宣揚對學生做為“人”的尊重；宣揚對學生生命的喚醒與賞識；宣揚人格平等基礎上的情感交流；教育我們用心靈感受心靈，用生命點燃生命，用智慧開啟智慧。

所以，每當我竭盡所能地傳授知識給學生卻看到學生似懂非懂的目光時，我都能從《初中數學教師》中再次找尋到信心的起點；每當遇到教學中我自我也弄不太清、搞不太懂的知識時，《初中數學教師》為我解決了燃眉之急；每當我想在教學上有所突破、有所創(chuàng)新時，都是《初中數學教師》為我導航，讓我有所創(chuàng)想，尋找到教學的“亮點”。

閑暇時翻看一下里面的資料，總是對自我教學的一個充電。學記》曰：“是固教然后知困，學然后知不足也?！睂τ谖覀兘處煻?，要學的東西太多，而我明白的東西又太少了。有人說，教給學生一杯水，教師應當有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。愚以為，教師不僅僅要有一桶水，并且要有“自來水”、“長流水”?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來”，“是固教然后知困，學然后知不足也”。

所以，在教學中，書本是無言的教師，讀書是我教學中最大的樂趣。比知識更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。教師今日的學習主要不是記憶很多的知識，而是掌握學習的方法——明白為何學習從哪里學習怎樣學習如果一個教師沒有掌握學習方法，即使他教的門門功課都很優(yōu)異，他仍然是一個失敗的學習者。因為這對于處在終身學習時代的人來說，不啻是一個致命的缺陷。學習型社會為全體社會成員供給了充裕的學習資源。

比方法更重要的是方向。在知識經濟大潮中，作為一名人民教師，應當認準自我的人生坐標，找準自我的價值空間。教書的生活雖然清貧，但一本好書會使我愛不釋手，一首好詩會使我如癡如醉，一篇美文會使我百讀不厭。我深深地明白，僅有樂學的教師，才能成為樂教的教師；僅有教者樂學，才能變成為教者樂教。

讀書會發(fā)言稿范文篇6

時光飛逝，一學期即將結束，本學期的讀書會也到了最后一次。回想這一學期收獲滿滿，僅就參加本學期讀書會站在自身角度做幾點反思。

一、我需要讀書

以前，我們經常說要想給學生一滴水，教師必須要有一杯水，要想給學生一杯水，教師必須要有一桶水。但新時代的教師再也不是學生獲取知識的唯一來源，學生在某些知識方面超越了老師是常有的事，教師要在教學中充分發(fā)揮自己的主導作用，僅滿足于一杯水、一桶水，不求知識的拓展和加深是完全不夠的。“問渠那得清如許?為有源頭活水來”，我們要做“活水”，要做源源不斷的“長流水”。因此，作為老師，我們應該一直讀書，因為我們選擇了教師這個職業(yè)。沒有教師的成長，就沒有高品質的`教育。教師的成長離不開學習，而讀書是最為重要的學習途徑。

二、我需要讀什么書?

通過參加讀書會，我意識到我首先要讀專業(yè)書籍。所教學科專業(yè)書籍自然不用多說，所教學科專業(yè)能力是我們安身立命之本。任何一門學科都是不斷向前發(fā)展的，作為這一學科的教師應該不斷學習最新的專業(yè)書籍，讓自己的專業(yè)知識更新?lián)Q代，跟上時代的潮流，這樣才能保證自己的課堂教學鮮活，有時代氣息。第二，我要讀教育相關專業(yè)書籍。教育家的著作包含著自身教育理論的針對性思考、自身教育實踐的實效性經驗，可以對老師具體工作有多方面的啟發(fā)指導作用。我們在日常教學和管理中所遇到的問題，很多都是教育家曾遇到過的。

三、我需要怎樣讀書?

通過參加讀書會，我了解到了“啃讀”這一讀書方法。想一想自己之前的讀書都是一目十行、走馬觀花，根本來不及深度思考，也更不用提和作者對話。雖然很快就讀完一本書，但是效果是沒有的，沒隔幾天就忘得一干二凈了，但如果是啃讀，那就是有思考、有思想地閱讀。在讀書的時候，可以往前翻一翻，也可以往后翻一翻，思前想后，思后想前，反復思考，反復咀嚼，不知不覺其義自見，讀書的目的也就達到了。如果時間允許再寫一寫讀書筆記，那效果就更加明顯了。

讀書會發(fā)言稿范文篇7

讀書是最好的修行。作為知識分子的一個群體，教師本身就是讀書的重要踐行者。友蘭中學組織青年教師讀書會，目的就在于培養(yǎng)青年教師愛讀書、多讀書的習慣。在馮文良老師的組織和帶領下，我們這學期閱讀了日本著名教育學家佐藤學先生的《靜悄悄的革命》，從職業(yè)成長的角度來說，該書提出的教學理論和觀點十分有利于提高青年教師專業(yè)素養(yǎng)。下面，關于讀書，我簡要談談自己的體會。

第一，讀書貴在實踐。就拿教育行業(yè)來說吧，我們每一位教師從事教學工作，必須要有一個靠得住的理論在背后支撐，如果沒有理論指導，我們的教學工作就是徒勞。在中國近代史上曾有一位著名的教育家，名曰:陶行知，陶行知最初的名字是叫陶文濬。陶文濬為何要把名字改為陶行知呢?這是因為他在自身的教育實踐中常常會遇到一些問題，加之他接受了明代大儒王陽明的“知行合一”觀點之后，認為:這一理論盡管是屬于主觀唯心主義，但在指導人生發(fā)展過程中，“知”即為知識、理論，“行”即為實踐，理論和實踐相輔相成，合為一體，不正好是完美的嗎?有鑒于此，陶文濬遂將其名改為陶行知。事實上，我們每個人在生活中總會遇到各式各樣的問題，有的問題或許可以憑借自己的經驗去解決，而有的問題卻需要我們借助前人提出的理論來應對，這就需要我們去看書，去閱讀，從閱讀中汲取經驗教訓，從閱讀中增長知識，開闊眼界?？傊艺J為，凡是讀一本書，必須將其理論觀點內化于心，并將這一理論應用在自身的生活實踐中。

第二，我認為，我們閱讀教育類書籍，不應該僅局限于外國人所寫的教育書籍，比如佐藤學的《靜悄悄的革命》、美國實用主義教育家杜威的《民主主義與教育》、法國啟蒙思想家盧梭的《愛彌兒》等，我們還應該把視線向中國教育文化傾斜。五千年中華文化，歷經滄桑而經久不衰，其教育思想文化亦具有強大的`生命力，那么，閱讀和思考中國傳統(tǒng)教育思想典籍，對于我們現(xiàn)代人來說，是十分重要的。《學記》是世界上第一部教育學著作，它是來自于《禮記》里面的，作為儒家思想中的重要組成部分，《學記》中的教育教學思想至今仍然煥發(fā)出強大的生命力，其不僅對教師的教學工作起到積極