2025屆高三語(yǔ)文試題及參考答案

屆高三語(yǔ)文試題及參考答案一、現(xiàn)代文閱讀(35分)（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：2020年，嫦娥五號(hào)實(shí)施中國(guó)首個(gè)無(wú)人月球采樣返回任務(wù)，帶回了1731克月球樣品。既然嫦娥五號(hào)任務(wù)已圓滿完成，作為備份的嫦娥六號(hào)為何還要奔月“挖土”？已有研究表明，月球正面和背面的成分、結(jié)構(gòu)等都存在顯著區(qū)別。月球正面月殼厚度約30至50千米，玄武巖分布面積大于30%；而月球背面厚度約60至80千米，玄武巖分布面積僅約3%。由于直接暴露在太空中，月球背面如同一塊盾牌，阻擋了小天體對(duì)地球的直接撞擊，因此與較為平坦開(kāi)闊的月球正面不同，月球背面布滿溝壑、峽谷和懸崖。“一個(gè)很明顯的特點(diǎn)就是；月球表面90%以上的低洼平坦區(qū)域都在月球正面，這些區(qū)域被稱(chēng)為月海，嫦娥五號(hào)就降落在月球正面最大的月海——風(fēng)暴洋中。而月球背面除了莫斯科海以外，幾乎沒(méi)有大型的月海。”楊宇光說(shuō)。由于月球被“潮汐鎖定”，自轉(zhuǎn)周期和公轉(zhuǎn)周期相等，地球強(qiáng)大的引力讓月球總是以同一面朝向地球，人類(lèi)在地球上只能看見(jiàn)月球的正面，月背可謂“秘境中的秘境”。而在月球采樣上，嫦娥五號(hào)是從時(shí)間上補(bǔ)齊了這一環(huán)，因?yàn)槠湓谠虑蛘嫒〉搅似褡钅贻p、地質(zhì)年齡約為20億年的月壤，嫦娥六號(hào)則是從空間上補(bǔ)齊了這一環(huán)。李春來(lái)認(rèn)為，“從月球背面，尤其是從我們選擇的南極—艾特肯盆地采集樣品，在礦物化學(xué)成分上可能與正面樣品有非常大的差別?！毖芯窟@些樣品有助于揭示月球背面特有的地質(zhì)構(gòu)造和物質(zhì)成分的差異，更全面地了解月球的地質(zhì)演化歷史。而且南極—艾特肯盆地是一個(gè)巨大的撞擊坑，通過(guò)了解其地質(zhì)構(gòu)造及物質(zhì)成分差異，可以為早期的撞擊歷史，甚至地球的早期撞擊過(guò)程研究提供機(jī)會(huì)，有助于了解太陽(yáng)系早期的演化歷史和判斷歷史，推動(dòng)比較行星學(xué)的研究。回顧這段探月之旅，月背“土特產(chǎn)”，來(lái)得不容易。難在哪兒？月背地形地貌復(fù)雜、落月機(jī)會(huì)只有一次、“挖土”如同“開(kāi)盲盒”……月背采樣返回，沒(méi)有先例，卻有很多新問(wèn)題。且嫦娥六號(hào)在月背降落、采樣和起飛均需要通過(guò)中繼衛(wèi)星進(jìn)行測(cè)控，整個(gè)過(guò)程無(wú)法通過(guò)地面站直接監(jiān)控。怎么辦？在嫦娥六號(hào)執(zhí)行任務(wù)之前，科研團(tuán)隊(duì)對(duì)上天產(chǎn)品和地面產(chǎn)品的質(zhì)量和可靠性進(jìn)行深入分析；為在月背著陸采樣，做出了很多與之相適應(yīng)的改變；在一年多的時(shí)間內(nèi)，從頭開(kāi)始研制鵲橋二號(hào)中繼星，開(kāi)展大量試驗(yàn)和驗(yàn)證工作……楊宇光表示，嫦娥六號(hào)任務(wù)對(duì)未來(lái)更大規(guī)模、更深入的月球探測(cè)、深空探測(cè)活動(dòng)，都會(huì)起到夯實(shí)基礎(chǔ)的作用。（姚昆《來(lái)自月球背面的“土特產(chǎn)”為何珍貴？》，有刪改）材料二：采集1935.3克人類(lèi)首份月背樣品，再入返回比嫦娥五號(hào)更精確，國(guó)際載荷收獲科學(xué)數(shù)據(jù)“大禮包”……談及“六姑娘”的任務(wù)成果，胡浩滿溢自豪，語(yǔ)聲爽朗。當(dāng)月背樣品于6月28日正式移交給中國(guó)科學(xué)院，胡浩神采奕奕、難掩興奮：“‘六姑娘’會(huì)帶來(lái)什么新知？我充滿期待?！痹诮榻B嫦娥六號(hào)任務(wù)取得的成績(jī)時(shí)，胡浩目光炯炯、神采飛揚(yáng)地說(shuō)：“嫦娥六號(hào)任務(wù)是我國(guó)迄今為止最復(fù)雜的深空探測(cè)任務(wù)，飛控事件多、環(huán)節(jié)緊湊、控制過(guò)程復(fù)雜?！媚铩捎弥悄芸焖俨蓸蛹夹g(shù)，實(shí)際工作效率相較‘五姑娘’提升了30%左右。根據(jù)著陸區(qū)地質(zhì)情況和鉆取作業(yè)情況，最終鉆取采樣深度達(dá)到了1.1米。返回器著陸精度體現(xiàn)著任務(wù)的技術(shù)控制水平。嫦娥六號(hào)返回器的落點(diǎn)預(yù)報(bào)精度十幾米、開(kāi)傘點(diǎn)精度200多米、落地精度16公里，高質(zhì)量完成回家最后一步。嫦娥六號(hào)搭載的4臺(tái)國(guó)際科學(xué)載荷，此行也收獲頗豐。其中法國(guó)氡氣探測(cè)儀傳回科學(xué)數(shù)據(jù)158M，歐空局月表負(fù)離子分析儀傳回科學(xué)數(shù)據(jù)3.9M，這兩個(gè)項(xiàng)目都進(jìn)入了后期數(shù)據(jù)處理和論文發(fā)表的準(zhǔn)備階段；意大利激光角反射器相當(dāng)于在月球上‘釘了一枚釘子’，有利于今后在月球開(kāi)展任務(wù)時(shí)標(biāo)定位置?！媚铩膰?guó)際合作也超出預(yù)期，提升了我們?cè)谠虑蛱綔y(cè)領(lǐng)域的國(guó)際影響力，促進(jìn)了與搭載載荷國(guó)家的友好交往?！?年多來(lái)，胡浩帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)開(kāi)展了大量適配和優(yōu)化設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)月球逆行軌道設(shè)計(jì)與控制、月背智能采樣、月背起飛上升等三大技術(shù)突破，使嫦娥六號(hào)任務(wù)成為中國(guó)航天史上迄今為止技術(shù)水平最高的月球探測(cè)任務(wù)。但任務(wù)能否圓滿完成，最大的懸念是能否準(zhǔn)確降落到月背預(yù)定區(qū)域。月球的圖精度較低，最高分辨率僅能達(dá)兩米左右，而且由于月背沒(méi)有實(shí)時(shí)圖像數(shù)據(jù)，僅能依靠遙測(cè)數(shù)據(jù)進(jìn)行判斷。采樣環(huán)節(jié)則像“開(kāi)盲盒”。由于事先無(wú)法判斷月表下的狀態(tài)，必須設(shè)計(jì)鉆取和表取作為“相互備份”。萬(wàn)一鉆取不行，挪動(dòng)位置的代價(jià)很大，就要通過(guò)表取來(lái)“保底”。胡浩說(shuō)，“嫦娥六號(hào)任務(wù)的可靠性是乘積關(guān)系，一個(gè)環(huán)節(jié)0.9，再一個(gè)環(huán)節(jié)0.9，整個(gè)系統(tǒng)可靠性就降到0.81了?！痹倩厥滓咽窃频L(fēng)輕，聽(tīng)來(lái)卻處處驚心動(dòng)魄。比如，在月背實(shí)施無(wú)人采樣、封裝、轉(zhuǎn)移，精密性要求高且難度大，而且月球的真空度很高，進(jìn)入一點(diǎn)大氣就可能污染樣品，研制團(tuán)隊(duì)在地面模擬平臺(tái)進(jìn)行大量實(shí)驗(yàn)，以毫米級(jí)精度確保樣品始終如一?！拔覀儼逊桨缸龅綐O致，在不確定性中尋找確定性，就算中繼星失靈，嫦娥六號(hào)依然可以自主開(kāi)展采樣、起飛?！焙普f(shuō)著，打了一個(gè)手勢(shì)，干凈利落、絕無(wú)冗余。一路陪伴“嫦娥”長(zhǎng)大，胡浩經(jīng)歷了從副總指揮到總設(shè)計(jì)師的幾次身份轉(zhuǎn)變，不變的是“總是在面對(duì)新問(wèn)題，迎接新挑戰(zhàn)”——地外天體采樣與封裝，月球軌道無(wú)人交會(huì)對(duì)接，以近第二宇宙速度再入返回……“開(kāi)門(mén)看到老虎、毒蛇不可怕，可以想辦法對(duì)付它們；可怕的是門(mén)外一片漆黑，這一步是邁還是不邁？”胡浩用一個(gè)形象的比喻，道出了向未知進(jìn)發(fā)的巨大壓力和挑戰(zhàn)。但面對(duì)挑戰(zhàn)，胡浩用四個(gè)“信”字——“堅(jiān)定信念、保持信心、相互信任、言而有信”帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)迎來(lái)一項(xiàng)項(xiàng)創(chuàng)新突破。從神話“嫦娥奔月”到2004年中國(guó)探月工程立項(xiàng)，從嫦娥六號(hào)首次實(shí)現(xiàn)月背采樣，到計(jì)劃2030年前載人登月、2035年前建成國(guó)際月球科研站基本型……中國(guó)追求探月夢(mèng)想的腳步從未止步?！版隙鹆?hào)證明，中國(guó)人設(shè)計(jì)的這條往返月球的技術(shù)路線是可行的?！焙频恼Z(yǔ)氣，自信又果決，“航天人已投入新的戰(zhàn)斗！”（溫競(jìng)?cè)A、宋晨《嫦娥六號(hào)任務(wù)總設(shè)計(jì)師胡浩：航天人已投入新的戰(zhàn)斗》，有刪改）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析正確的一項(xiàng)是（）A.月球正面有90%以上的低洼平坦區(qū)域，被稱(chēng)為月海，與月球正面不同，月背只有約10%的月海，即莫斯科海。B.人類(lèi)在地球上只能看到月球正面，是因?yàn)樵虑蚴艿搅俗陨碜赞D(zhuǎn)周期和公轉(zhuǎn)周期的影響，月球被“潮汐鎖定”。C.嫦娥五號(hào)任務(wù)和嫦娥六號(hào)任務(wù)分別從時(shí)間和空間上補(bǔ)齊了我國(guó)月球采樣研究的空缺，有助于我們探索月球秘境。D.我國(guó)在月背采集的樣品在礦物化學(xué)成分上與正面樣品有很大差別，研究它們有助于我們了解太陽(yáng)系早期演化歷史。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一“月背‘土特產(chǎn)’”和“‘挖土’如同‘開(kāi)盲盒’”兩句，分別突出了月背土壤的特殊性和月背土壤采樣的困難。B.材料二中“胡浩說(shuō)著，打了一個(gè)手勢(shì)，干凈利落、絕無(wú)冗余”體現(xiàn)了團(tuán)隊(duì)將月背采樣方案設(shè)計(jì)到極致后胡浩的自信。C.從嫦娥六號(hào)月背采樣返回，到我國(guó)計(jì)劃2030年前載人登月，再到2035年前建成國(guó)際月球科研站基本型，我國(guó)探月的能力已實(shí)現(xiàn)了跨越式提升。D.嫦娥六號(hào)任務(wù)團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)鉆取采樣和表取采樣“相互備份”，體現(xiàn)了團(tuán)隊(duì)在月背環(huán)境不確定性中尋找確定性，確保采樣能夠成功。3.中國(guó)人對(duì)天空的探索已有幾千年，下列事例不能體現(xiàn)古人對(duì)天空探索的一項(xiàng)是（）A.《山海經(jīng)》中記載了奇肱國(guó)有一奇人“一臂三目，有陰有陽(yáng)，乘文馬”，漢代郭璞為此注文說(shuō)此人“善機(jī)巧，取百禽，能作飛車(chē)，從風(fēng)運(yùn)行”。B.《墨子·魯問(wèn)》中記載了春秋時(shí)期魯班削竹制鳥(niǎo)，定名“木鵲”，制成而飛之，可以三日三夜不落下。C.《春秋》記載“魯文公十四年七月，有星孛人于北斗”，星孛，就是哈雷彗星。從秦代到清代，哈雷彗星回歸29次，每一次中國(guó)都有詳細(xì)的記錄。D.明朝的萬(wàn)戶(hù)在火箭技術(shù)基礎(chǔ)上，制造出了一艘“飛船”，借火箭的推動(dòng)力和風(fēng)箏的上升力量和平衡力量飛翔天空。4.作為一篇通訊稿，材料二體現(xiàn)了新聞通訊的哪些特點(diǎn)﹖請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。5.中央領(lǐng)導(dǎo)人曾說(shuō)“20年來(lái)參與探月工程研制建設(shè)的同志弘揚(yáng)探月精神，勇攀科技高峰，走出了一條高質(zhì)量、高效益的月球探測(cè)之路?！痹嚪治霾牧象w現(xiàn)了航天人怎樣的探月精神？（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面文字，完成下面小題。文本一：饞梁實(shí)秋①饞，在英文里找不到一個(gè)十分適當(dāng)?shù)淖?。羅馬暴君尼祿，以至于英國(guó)的亨利八世，在大宴群臣的時(shí)候，常見(jiàn)其撕下一根根又粗又壯的雞腿，舉起來(lái)大嚼，旁若無(wú)人，好一副饕餮相！但那不是饞。埃及廢王法魯克，據(jù)說(shuō)每天早餐一口氣吃二十個(gè)荷包蛋，也不是饞，只是放肆，只是沒(méi)有吃相。對(duì)于某一種食物有所偏好，對(duì)于大量的吃，這是貪得是饞，只是放肆，只是沒(méi)有吃相。對(duì)于某一種食物有所偏好，對(duì)于大量的吃，這是貪得無(wú)厭。饞，則著重在食物的質(zhì)，最需要滿足的是品味。上天生人，在他嘴里安放一條舌，舌上還有無(wú)數(shù)的味蕾，教人焉得不饞？饞，基于生理的要求；也可以發(fā)展成為近于藝術(shù)的趣味。②也許我們中國(guó)人特別饞一些。饞字從食，兔聲。兔音饞，本義是狡兔，善于奔走，人為了口腹之欲，不惜多方奔走以膏饞吻，所謂“為了一張嘴，跑斷兩條腿”。真正的饞人，為了吃，決不懶。我有一位親戚，屬漢軍旗，又窮又饞。一日傍晚，大風(fēng)雪，老頭子縮頭縮腦偎著小煤爐子取暖。他的兒子下班回家，順路市得四只鴨梨，以一只奉其父，父得梨，大喜，當(dāng)即啃了半只，隨后就披衣戴帽，拿著一只小碗，沖出門(mén)外，在風(fēng)雪交加中不見(jiàn)了人影。他的兒子只聽(tīng)得大門(mén)哐啷一聲響，追已無(wú)及。越一小時(shí)，老頭子托著小碗回來(lái)了，原來(lái)他是要吃榅桲拌梨絲！從前酒席，一上來(lái)就是四干、四鮮、四蜜餞，榅桲、鴨梨是現(xiàn)成的，飯后一盤(pán)榅桲拌梨絲別有風(fēng)味（沒(méi)有鴨梨的時(shí)候白菜心也能代替）。這老頭子吃剩半個(gè)梨，突然想起此味，乃不惜于風(fēng)雪之中奔徒一小時(shí)。這就是饞。③人之最饞的時(shí)候是在想吃一樣?xùn)|西而又不可得的那一段時(shí)間。希臘神話中之譚塔勒斯，水深及顎而不得飲，果實(shí)當(dāng)前而不得食，餓火中燒，痛苦萬(wàn)狀，他的感覺(jué)不是饞，是求生不成求死不得。饞沒(méi)有這樣的嚴(yán)重。人之犯饞，是在飽暖之余，眼看著、回想起或是談?wù)摰侥骋幻牢叮眍^像是有饞蟲(chóng)搔抓作癢，只好干咽唾沫。一旦得遂所愿，恣情享受，渾身通泰。對(duì)于家鄉(xiāng)風(fēng)味總是念念不忘，其實(shí)“千里莼羹，未下鹽豉”也不見(jiàn)得像傳說(shuō)的那樣迷人。我曾癡想北平羊頭肉的風(fēng)味，想了七八年；勝利還鄉(xiāng)之后，一個(gè)冬夜，聽(tīng)得深巷賣(mài)羊頭肉小販的吆喝聲，立即從被窩里爬出來(lái)，把小販喚進(jìn)門(mén)洞，我坐在懶椅上看著他于暗淡的油燈照明之下，抽出一把雪亮的薄刀，橫著刀刃片羊臉子，片得飛薄，然后取出一只蒙著紗布的羊角，灑上一些焦鹽。我托著一盤(pán)羊頭肉，重復(fù)鉆進(jìn)被窩，在枕上一片一片的羊頭肉放進(jìn)嘴里，不知不覺(jué)的進(jìn)入了睡鄉(xiāng)，十分滿足的解了饞癮。但是，老實(shí)講，滋味雖好，總不及在癡想時(shí)所想像的香。我小時(shí)候，早晨跟我哥哥步行到大鶉?guó)澥刑帐蠈W(xué)堂上學(xué)，校門(mén)口有個(gè)小吃攤販，切下一片片的東西放在碟子上，灑上紅糖汁、玫瑰木墀，淡紫色，樣子實(shí)在令人饞涎欲滴。走近看，知道是糯米藕。一問(wèn)價(jià)錢(qián)，要四個(gè)銅板，而我們?cè)琰c(diǎn)費(fèi)每天只有兩個(gè)銅板。我們當(dāng)下決定，餓一天，明天就可以一嘗異味。所付代價(jià)太大，所以也不能常吃。糯米藕一直在我心中留下了不可磨滅的印象。后來(lái)成家立業(yè)，想吃糯米藕不費(fèi)吹灰之力，餐館里有時(shí)也有供應(yīng)，不過(guò)淺嘗輒止，不復(fù)有當(dāng)年之饞。④饞與階級(jí)無(wú)關(guān)。豪富人家，日食萬(wàn)錢(qián)，猶云無(wú)下箸處，是因?yàn)樗@種所謂飲食之人放縱過(guò)度，連饞的本能和機(jī)會(huì)都被剝奪了，他不是不饞，也不是太饞，他麻木了，所以他就要千方百計(jì)的在食物方面尋求新的材料、新的刺激。我有一位朋友，湖南桂東縣人，他那偏僻小縣卻因乳豬而著名，他告我說(shuō)每年某巨公派人前去采購(gòu)乳豬，搭飛機(jī)運(yùn)走，充實(shí)他的郇廚。烤乳豬，何地?zé)o之？何必遠(yuǎn)求？我還記得有人治壽筵，客有專(zhuān)誠(chéng)獻(xiàn)“烤方”者，選尺余見(jiàn)方的細(xì)皮嫩肉的豬臂一整塊，用鐵鉤掛在架上，以炭火燔炙，時(shí)而武火，時(shí)而文火，烤數(shù)小時(shí)而皮焦肉熟。上桌時(shí)，先是一盤(pán)脆皮，隨后是大薄片的白肉，其味絕美，與廣東的烤豬或北平的爐肉風(fēng)味不同，使得一桌的珍饈相形見(jiàn)絀。可見(jiàn)天下之口有同嗜，普通的一塊上好的豬肉，茍?zhí)幚淼梅ǎ纯於漕U。像《世說(shuō)》所謂王武子家的蒸豚，乃是以人乳喂養(yǎng)的，實(shí)在覺(jué)得多此一舉，怪不得魏武未終席而去，人是肉食動(dòng)物，不必等到“七十者可以食肉矣”，平素有一些肉類(lèi)佐餐，也就可以滿足了。⑤北平人饞，可是也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)與誰(shuí)真?zhèn)€饞死，或是為了饞而傾家蕩產(chǎn)。大抵好吃的東西都有個(gè)季節(jié)，逢時(shí)按節(jié)的享受一番，會(huì)因自然調(diào)節(jié)而不逾矩。開(kāi)春吃春餅，隨后黃花魚(yú)上市，緊接著大頭魚(yú)也來(lái)了。恰巧這時(shí)候后院花椒樹(shù)發(fā)芽，正好掐下來(lái)烹魚(yú)。魚(yú)季過(guò)后，青蛤當(dāng)令。紫藤花開(kāi)，吃藤羅餅，玫瑰花開(kāi)，吃玫瑰餅；還有棗泥大花糕。到了夏季，“老雞頭才上河喲”，緊接著是菱角、蓮蓬、藕、豌豆糕、驢打滾、愛(ài)窩窩，一起出現(xiàn)。席上常見(jiàn)水晶肘，坊間唱賣(mài)燒羊肉，這時(shí)候嫩黃瓜、新蒜頭應(yīng)時(shí)而至。秋風(fēng)一起，先聞到糖炒粟子的氣味，然后就是炮烤涮羊肉，還有七尖八團(tuán)的大螃蟹?！靶『⑿『⒛銊e饞，過(guò)了臘八就是年。”過(guò)年前后，食物的豐盛就更不必細(xì)說(shuō)了。一年四季的饞，周而復(fù)始的吃。⑥饞非罪，反而是胃口好、健康的現(xiàn)象，比食而不知其味要好得多。（摘編自梁實(shí)秋《雅舍談吃》）文本二：偶因懷鄉(xiāng)，談美味以寄興；聊為快意，過(guò)屠門(mén)而大嚼。”這是梁實(shí)秋下筆談吃的初衷?！堆派嵴劤浴芬粫?shū)收錄了他關(guān)于“吃”的名篇，寫(xiě)的是飲食文化。飲食文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最具特色的部分之一，內(nèi)涵豐富，博大精深。作為一種文化現(xiàn)象，它的特色主要包括三個(gè)層次：物質(zhì)層次、行為層次和精神層次。梁實(shí)秋在書(shū)中的描寫(xiě)細(xì)膩生動(dòng)，層層遞進(jìn)地展現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)飲食獨(dú)有的文化魅力。（摘編自網(wǎng)易《人間食色，至味清歡》書(shū)評(píng)）6.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本一開(kāi)頭談到尼祿和亨利八世，是為了引出作者對(duì)饞的認(rèn)識(shí)——重在食物的質(zhì)，最需要滿足的是品味。B.家鄉(xiāng)的風(fēng)味并不像傳說(shuō)中那樣迷人，人們對(duì)家鄉(xiāng)風(fēng)味的懷念其實(shí)并不是“饞”，比如文本一中“我”成家立業(yè)后對(duì)于糯米藕，不過(guò)淺嘗輒止。C.文本一引述《世說(shuō)》中王武子家以人乳喂養(yǎng)蒸豚的事例，表明作者對(duì)千方百計(jì)在食物方面尋求新材料、新刺激的生活方式的否定。D.文本一不僅記敘眾多街頭特色小吃的淵源、品相，更將“吃”背后的飲食文化、人生百態(tài)和故土鄉(xiāng)情融于文章中，流露出一個(gè)時(shí)代的滋味記憶。7.下列對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本一圍繞“饞”選材，從對(duì)“饞”這個(gè)字的理解，到有關(guān)事例，最后到自己對(duì)家鄉(xiāng)食物的念念不忘，體現(xiàn)了散文“形散神聚”的特點(diǎn)。B.文本一中對(duì)“饞”的描繪，“人之犯饞，是在飽暖之余……渾身通泰”一句用了夸張的手法寫(xiě)出了人們對(duì)美食的心馳神往。C.文本一第三段對(duì)“我”吃羊頭肉的描寫(xiě)細(xì)致入微，生動(dòng)形象地刻畫(huà)了“我”渴求一嘗美味的急切之態(tài)。D.作者寫(xiě)文章時(shí)既有對(duì)西方神話的運(yùn)用，又有對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文字的解讀，可見(jiàn)作者學(xué)貫中西，功底深厚，整篇文章呈現(xiàn)出一種典雅的語(yǔ)言風(fēng)格。8.文本一的題目是“饞”，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)作者究竟“饞”的是哪些“味”？9.請(qǐng)以文本一為例，談?wù)勎谋径酗嬍澄幕镔|(zhì)層次、行為層次和精神層次的具體體現(xiàn)。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。士君子之有勇而果于行者不以立節(jié)行誼而以妄死非名豈不痛哉！士有殺身以成仁，觸害以立義，倚于節(jié)理而不議死地，故能身死名流于來(lái)世，非有勇斷，孰能行之？非良篤修激之君子，其誰(shuí)能行之哉！王子比干殺身以成其忠，伯夷叔齊殺身以成其廉。此三子者，皆天下之通士也，豈不愛(ài)其身哉？以為夫義之不立，名之不著，是士之恥也，故殺身以遂其行。因此觀之，卑賤貧窮，非士之恥也；夫士之所恥者，天下舉忠而士不與焉，舉信而士不與焉，舉廉而士不與焉。晉獻(xiàn)公之時(shí)，有士焉，曰狐突，傅太子申生，公立驪姬為夫人，而國(guó)多憂，狐突稱(chēng)疾不出。六年，獻(xiàn)公以譖誅大子，太子將死，使人謂狐突曰：“吾君老矣，國(guó)家多難，傅一出以輔吾君，申生受賜以死不恨?！痹侔莼锥?。狐突乃復(fù)事獻(xiàn)公，三年，獻(xiàn)公卒，狐突辭于諸大夫曰：“突受太子之詔，今事終矣，與其久生亂世也，不若死而報(bào)太子。”乃歸自殺。齊人有子蘭子者，事白公勝。勝將為難，乃告子蘭子曰：“吾將舉大事于國(guó)，愿與子共之?！弊犹m子曰：“我事子而與子殺君，是助子之不義也。畏患而去子，是遁子于難也。故不與子殺君，以成吾義；契領(lǐng)于庭，以遂吾行?！背藢⑴c吳人戰(zhàn)，楚兵寡而吳兵眾，楚將軍子囊曰：“我擊此國(guó)必?cái)?，辱君虧地，忠臣不忍為也?！辈粡?fù)于君，黜兵而退。至于國(guó)郊，使人復(fù)于君曰：“臣請(qǐng)死?！本唬骸白哟蠓蛑菀玻詾槔?。而今誠(chéng)利，子大夫毋死?！弊幽以唬骸岸菡邿o(wú)罪，則后世之為君臣者，皆入不利之名而效臣遁。若是，則楚國(guó)終為天下弱矣，臣請(qǐng)死。”退而伏劍。君曰：“誠(chéng)如此，請(qǐng)成子大夫之義?！蹦藶橥┕兹?，加斧質(zhì)其上，以徇于國(guó)。（節(jié)選自《說(shuō)苑·立節(jié)》）10.材料中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。士君子之有勇A而果B于行者C不以立節(jié)D行誼E而以妄死F非名G豈不痛哉11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.稽首，指古代跪拜禮，為九拜中最隆重的一種。常為臣子拜見(jiàn)君主時(shí)所用。跪下并拱手至地頭也至地。B.舉，發(fā)起、發(fā)動(dòng)，與《阿房宮賦》中“戍卒叫，函谷舉”的“舉”字含義不同。C.效，效仿，與《諫太宗十思疏》中“仁者播其惠，信者效其忠”的“效”字含義相同。D.桐棺三寸，《墨子》記載“禹葬會(huì)稽，衣裘三領(lǐng)，桐棺三寸”。桐棺，桐木做的三寸厚的棺材、表示薄葬。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開(kāi)篇明確中心論點(diǎn)，作者認(rèn)為讀書(shū)人要果斷行事且有道義。B.比干、伯夷、叔齊都犧牲了自己來(lái)實(shí)現(xiàn)操行，是因?yàn)樗麄兌颊J(rèn)為不樹(shù)立正義是讀書(shū)人的恥辱。C.子蘭不能違背白公勝的旨意，他為了成就自己的品行在庭前斷頸自盡。D.楚國(guó)將要討伐吳國(guó)，在軍事實(shí)力不足的情況下，楚將子囊退兵回國(guó)，楚王認(rèn)為他業(yè)退兵是對(duì)的，但子囊還是自盡而亡。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）此三子者，皆天下之通士也，豈不愛(ài)其身哉？（2）畏患而去子，是遁子于難也。14.請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括“立節(jié)”在文中的體現(xiàn)。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。涼州①館中與諸判官夜集岑參彎彎月出掛城頭，城頭月出照涼州。涼州七里十萬(wàn)家，胡人半解彈琵琶。琵琶一曲腸堪斷，風(fēng)蕭蕭兮夜漫漫。河西幕中多故人，故人別來(lái)三五春?；ㄩT(mén)樓②前見(jiàn)秋草，豈能貧賤相看老。一生大笑能幾回，斗酒相逢須醉倒。【注】①今甘肅武威，唐河西節(jié)度府設(shè)于此地。②花門(mén)樓：指涼州館舍的樓房。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.本詩(shī)寫(xiě)作者途徑?jīng)鲋菖c朋友聚會(huì)宴飲的景況，帶有濃郁的邊地情調(diào)。B.“蕭蕭”“漫漫”疊詞的運(yùn)用，舒緩了詩(shī)歌節(jié)奏，同時(shí)也寫(xiě)出了邊地的蕭瑟與荒涼。C.七、八兩句運(yùn)用了頂針的修辭手法，重復(fù)“故人”二字，見(jiàn)出情深義厚。D.最后兩句作者“大笑”“醉倒”，笑聲爽朗、豪邁樂(lè)觀，從人物神態(tài)中感受到時(shí)代脈搏。16.古人寫(xiě)詩(shī)愛(ài)用“月亮”這一意象，試分析本詩(shī)與《短歌行》中“明明如月，何時(shí)可掇”中的“月亮”這一意象，各有何作用。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）在高三第一課上，王老師用阿拉伯諺語(yǔ)“金字塔是一塊塊石頭壘成的”正面設(shè)喻，又用《勸學(xué)》中的“_____________，_____________”兩句反面設(shè)喻告訴同學(xué)們積累的重要性。（2）上周，王老師以“古詩(shī)里的山水美景”作為這周詩(shī)詞飛花令活動(dòng)的主題，小明同學(xué)立刻分享了黃庭堅(jiān)《登快閣》的“_____________，_____________”。（3）高考在即，小明同學(xué)想選一句名言作為座右銘勉勵(lì)自己保持初心，他想起魏征在《諫太宗十思疏》里說(shuō)“_____________，_____________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，13分）閱讀下面文字，完成下面小題。上書(shū)房：梁教授，您通過(guò)講解電影鼓勵(lì)青年不要受制于世俗的考核，要勇于追尋內(nèi)心的聲音。假設(shè)一個(gè)剛成年的學(xué)生，現(xiàn)在不打算參加高考或工作了，準(zhǔn)備去浪跡天涯，行嗎？梁永安：我會(huì)鼓勵(lì)那些學(xué)生先上大學(xué)或者先獲得自立的能力。但同時(shí)我要鼓勵(lì)他學(xué)會(huì)“間隔”。上書(shū)房：①梁永安：一個(gè)人在年輕的時(shí)候，和這個(gè)世界的關(guān)系還是很朦朧的。所以這個(gè)時(shí)候，你應(yīng)該和社會(huì)，也應(yīng)該和自己保持一定距離，不急著下判斷性的結(jié)論。這個(gè)間隔帶，我認(rèn)為就是思想的活性的生存帶?，F(xiàn)在的年輕人，成熟得非常早，他們?cè)谑畮讱q時(shí)獲得的知識(shí)和信息，可能比一個(gè)古人在60歲知道的還多。但現(xiàn)在的年輕人在生活上是幼稚的。有時(shí)我們要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，而不是急著做決定，傾聽(tīng)社會(huì)的聲音、傾聽(tīng)他人的聲音、傾聽(tīng)自我的聲音，不要急著去“達(dá)成”——其實(shí)不僅對(duì)學(xué)生，對(duì)成年人也是一樣，②。因?yàn)槭澜缛绱素S富，而人永遠(yuǎn)幼稚。上書(shū)房：在《走出非洲》這部電影里，女主人公凱倫（歐洲富家女），她的咖啡種植園毀于火災(zāi)，她的愛(ài)人死于飛機(jī)失事，她走出非洲，看似（A），但您說(shuō)她“③，但實(shí)現(xiàn)了人”。梁永安：她什么都沒(méi)實(shí)現(xiàn)，但獲得了不能計(jì)量的東西——獨(dú)立的精神、勇氣、巨大的理解和敬意，使得凱倫的雙手比來(lái)時(shí)更滿。所以（B）她失去了所擁有的有形的東西，但看完影片我們（B）不會(huì)覺(jué)得悲觀，反而會(huì)想或許我們?cè)谏罾镒巫我郧蟮囊恍┧^目標(biāo)和財(cái)產(chǎn)，是渺小的。我們面對(duì)自己細(xì)碎的日常生活時(shí)，要有一種能力穿透它，知道我們（C）被它所禁錮的，（C）有一個(gè)更廣大的世界，我們?cè)诶锩婊钪?，這樣才能有一種心靈深處的真正的美好。18.請(qǐng)結(jié)合文本填寫(xiě)下列表格。（A）填寫(xiě)成語(yǔ)（B）填寫(xiě)關(guān)聯(lián)詞（C）填寫(xiě)關(guān)聯(lián)詞19.在文中橫線處補(bǔ)充恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。20.文中畫(huà)波浪線的兩處的標(biāo)號(hào)用法一致，那么它們能不能互換？請(qǐng)結(jié)合上下文簡(jiǎn)要分析。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，7分）閱讀下面文字，完成下面小題。隨著ChatGPT等人工智能產(chǎn)品的上線，以往投入到工作和生活中的勞動(dòng)時(shí)間得以壓縮，光陰變得富余，時(shí)間變得可控，極大地方便了人們對(duì)勞動(dòng)的進(jìn)程、節(jié)奏、結(jié)果進(jìn)行預(yù)判與規(guī)劃，有利于人們更自由地協(xié)調(diào)生活。①人們盡情地享受著“快時(shí)代”帶來(lái)的滿足，任意揮灑著“快時(shí)代”賜予的簡(jiǎn)易便捷，將節(jié)省下來(lái)的大量時(shí)間按需分配，實(shí)現(xiàn)了時(shí)間效益的最大化?！炯住窟z憾的是，在技術(shù)發(fā)展使人們對(duì)時(shí)間的使用更加自由的同時(shí)，②現(xiàn)代人又往往陷入一味以“快”來(lái)衡量科技水準(zhǔn)、娛樂(lè)效果、生活質(zhì)量的怪圈。【乙】鍵盤(pán)代替了手寫(xiě)、閱讀器替換了紙質(zhì)書(shū)、短視頻霸占了視聽(tīng)平臺(tái)、AppleVisionPro開(kāi)啟了新虛擬世界……【丙】我們開(kāi)始無(wú)法忍受緩沖與等待，無(wú)法面對(duì)時(shí)間的滯留與拖延，③我們?cè)凇翱鞎r(shí)代”的裹挾和沖刷下，像風(fēng)一樣往前追趕，不斷刷新更快的生活“加速度”：網(wǎng)速不能不快，“當(dāng)日達(dá)”網(wǎng)購(gòu)不能不快，游戲續(xù)作的產(chǎn)出不能不快……人們匆匆忙忙，為“快”而快，不停飛奔，④將壓縮出來(lái)的時(shí)間投擲下一輪對(duì)“快”的追逐?！径　繗v史的車(chē)輪滾滾向前，時(shí)代的進(jìn)步不可阻擋，留戀舊日的緩慢、盼望時(shí)光的逆流并不可取，但是茫然求快、冒然求速的浮躁生活態(tài)度亦不可倡行。我們不應(yīng)只懂得享受“快時(shí)代”的產(chǎn)品升級(jí)、技術(shù)更新、人力解放，更應(yīng)重視當(dāng)下，積極體驗(yàn)，感受生活原有的節(jié)奏與過(guò)程，追尋生命本身的沉淀與況味，不被“速度”迷心，在抓住生命本身的基礎(chǔ)上推動(dòng)時(shí)代的車(chē)輪滾滾前行。21.“欲速則不達(dá)，驟進(jìn)祗取亡”這句話最適合放在文章中的哪一位置？（）A.【甲】B.【乙】C.【丙】D.【丁】22.文中畫(huà)橫線句子有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)?。四、?xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ中提到“這個(gè)間隔帶，我認(rèn)為就是思想的活性的生存帶”，認(rèn)為年輕人應(yīng)該和社會(huì)，和自己保持一定的距離，要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，不要急著下判斷性的結(jié)論。對(duì)此，你有什么感悟和聯(lián)想？請(qǐng)以“間隔帶”為話題寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1.C2.C3.C4.①真實(shí)性：文中詳細(xì)描述了嫦娥六號(hào)任務(wù)的具體成果、技術(shù)突破和面臨的挑戰(zhàn)，體現(xiàn)了新聞通訊的真實(shí)性原則。②文學(xué)性：文章運(yùn)用了生動(dòng)的語(yǔ)言和具體的細(xì)節(jié)，如“六姑娘”的稱(chēng)呼、胡浩的神態(tài)和手勢(shì)等，使報(bào)道更加生動(dòng)有趣。③評(píng)論性：通過(guò)展示中國(guó)航天事業(yè)的典型成就和航天人的精神風(fēng)貌，表達(dá)了對(duì)中國(guó)航天探索永不止步的高度評(píng)價(jià)。5.①勇于探索，敢于創(chuàng)新。②堅(jiān)韌不拔，勇于挑戰(zhàn)。③團(tuán)結(jié)協(xié)作，精益求精。④開(kāi)放合作，共享成果。6.B7.C8.食物的本味；記憶中的鄉(xiāng)味；季節(jié)的風(fēng)味；文化的韻味。9.作者詳細(xì)描寫(xiě)了各種食物，對(duì)它們的味道、質(zhì)地、烹飪方法等進(jìn)行了細(xì)致描繪，表現(xiàn)了物質(zhì)層面的飲食文化。作者多次描寫(xiě)人們圍繞食物展開(kāi)的活動(dòng)。此外，北平四季的時(shí)令美食，反映了飲食與季節(jié)、節(jié)日等習(xí)俗之間的關(guān)系，體現(xiàn)了行為層次。作者的“饞”是對(duì)家鄉(xiāng)風(fēng)味的懷念，對(duì)童年記憶的追溯，且饞與階級(jí)無(wú)關(guān)，追求食物背后的文化和精神享受，體現(xiàn)了飲食文化中的精神層次。10.CEG11.C12.C13.（1）這三個(gè)人都是天下最通情達(dá)理的讀書(shū)人，難道他們不愛(ài)惜自己的生命嗎？（2）害怕患難而離開(kāi)你，這是逃避和你共患難。14.①比干、伯夷、叔齊等人為了成就忠義和廉潔，不惜犧牲自己的生命。②狐突在太子申生死后，繼續(xù)輔佐晉獻(xiàn)公，完成太子的遺命，最終自殺以報(bào)太子。③子蘭子拒絕參與白公勝的叛亂，為了成就自己的義行，在庭前自盡。④楚將子囊在明知戰(zhàn)敗的情況下，退兵回國(guó)后自盡，以維護(hù)國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和忠臣的名節(jié)。15.B16.①岑參的《涼州館中與諸判官夜集》中，月亮是夜晚聚會(huì)的背景，為整首詩(shī)營(yíng)造了一種壯闊的氛圍，通過(guò)月亮的描寫(xiě)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)眼前相聚時(shí)光的珍惜。②曹操的《短歌行》中，“月亮”的意象被用來(lái)比喻人生中的理想或追求，曹操借此表達(dá)了對(duì)于人才的渴望，體現(xiàn)了他對(duì)于建功立業(yè)的強(qiáng)烈愿望。17.①.故不積跬步②.無(wú)以至千里③.落木千山天遠(yuǎn)大④.澄江一道月分明⑤.有善始者實(shí)繁⑥.能克終者蓋寡18（A）一無(wú)所獲（B）即便……也（C）不是……而是19.①什么是“間隔”？②我們需要一個(gè)間隔③什么都沒(méi)有實(shí)現(xiàn)20.不能。①“女主人公凱倫（歐洲富家女）”中的括號(hào)是用來(lái)提供額外信息或解釋說(shuō)明的。在這里，括號(hào)內(nèi)的“歐洲富家女”是對(duì)“凱倫”的身份背景的一種補(bǔ)充說(shuō)明，并非句子的核心成分，去掉這部分內(nèi)容不影響句子的基本意義，只是減少了關(guān)于角色的具體描述。②“但獲得了不能計(jì)量的東西——獨(dú)立的精神、勇氣、巨大的理解和敬意”，這里的破折號(hào)用來(lái)引出對(duì)前文提到的“不能計(jì)量的東西”的具體闡述。這種情況下，破折號(hào)后面的內(nèi)容是對(duì)前面概念的重要解釋或強(qiáng)調(diào)，與前面的部分有著緊密且直接的聯(lián)系，通常不能輕易省略。21.D22.③“沖刷”應(yīng)改為“沖擊”；④“投擲”后應(yīng)加“于”23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ中提到“這個(gè)間隔帶，我認(rèn)為就是思想的活性的生存帶”，認(rèn)為年輕人應(yīng)該和社會(huì)，和自己保持一定的距離，要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，不要急著下判斷性的結(jié)論。對(duì)此，你有什么感悟和聯(lián)想？請(qǐng)以“間隔帶”為話題寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。審題立意分析本題以“間隔帶”為話題，引導(dǎo)考生深入思考年輕人應(yīng)如何與社會(huì)、與自我保持適當(dāng)距離的問(wèn)題。材料中的“這個(gè)間隔帶，我認(rèn)為就是思想的活性的生存帶”是關(guān)鍵信息，它揭示了間隔帶對(duì)于保持思想活性的重要性。在審題時(shí)，考生需要理解間隔帶的含義，即在社會(huì)與自我之間保持一種適度的、不即不離的關(guān)系。這種關(guān)系既非完全脫離社會(huì)，也非完全沉浸于自我，而是一種既能融入社會(huì)又能保持獨(dú)立思考的狀態(tài)。立意上，考生可以從多個(gè)角度進(jìn)行闡述。例如，可以論述間隔帶對(duì)于保持思想獨(dú)立、避免盲目從眾的重要性；可以探討如何在保持個(gè)性的同時(shí)，又能積極融入社會(huì)，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)；還可以分析間隔帶對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)、心理健康等方面的積極作用。在文體上，考生可以根據(jù)自身特長(zhǎng)和文章立意選擇議論文、記敘文或散文等文體。無(wú)論選擇哪種文體，都需要確保文章結(jié)構(gòu)清晰、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、語(yǔ)言流暢，并圍繞“間隔帶”這一主題展開(kāi)深入論述。綜上所述，本題旨在考察考生對(duì)于間隔帶概念的理解，以及將其應(yīng)用于個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)融入等方面的能力。通過(guò)深入思考和論述，考生可以展現(xiàn)出自己的思想深度和表達(dá)能力。保持距離，讓思想更具活性在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，我們常常被各種信息、觀點(diǎn)、情感所包圍，很容易在不經(jīng)意間就陷入某種立場(chǎng)或判斷中，難以自拔。然而，正如語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ中所提到的，“這個(gè)間隔帶，我認(rèn)為就是思想的活性的生存帶”，保持一定的間隔帶，不僅是年輕人應(yīng)該學(xué)會(huì)的一種生活態(tài)度，更是讓思想保持活性的關(guān)鍵所在。間隔帶，意味著與社會(huì)、與他人保持一定的距離。這種距離不是冷漠，不是逃避，而是一種理性的審視和獨(dú)立的思考。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們每天都會(huì)接觸到大量的信息，這些信息往往帶有強(qiáng)烈的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，很容易左右我們的判斷。如果我們不能保持一定的距離，就容易在這些信息的洪流中迷失方向，失去獨(dú)立思考的能力。因此，我們需要學(xué)會(huì)在接收信息時(shí)保持一份冷靜和理性，不急于下結(jié)論，不盲目跟風(fēng)，而是通過(guò)自己的思考和分析，形成自己的見(jiàn)解和判斷。間隔帶，也意味著與自己保持一定的距離。這種距離不是自我否定，不是自我放逐，而是一種自我反思和自我提升的過(guò)程。我們常常容易被自己的情緒、欲望、偏見(jiàn)所束縛，難以看到真實(shí)的自己。而保持一定的間隔帶，就像是在自己和自己的內(nèi)心之間架起一座橋梁，讓我們能夠從一個(gè)更高的角度審視自己，發(fā)現(xiàn)自己的不足和缺陷，進(jìn)而努力提升自己。這種自我反思和自我提升的過(guò)程，不僅能夠幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，還能夠讓我們的思想更加成熟和深刻。保持間隔帶，不僅有助于我們保持獨(dú)立思考的能力，還能夠讓我們的思想更加開(kāi)放和包容。當(dāng)我們不再被某種立場(chǎng)或觀點(diǎn)所束縛時(shí)，我們就能夠更加客觀地看待問(wèn)題，更加理性地分析事物。這種開(kāi)放和包容的思想態(tài)度，不僅有助于我們更好地與他人交流和溝通，還能夠讓我們?cè)诿鎸?duì)復(fù)雜多變的社會(huì)現(xiàn)實(shí)時(shí)，更加從容和自信。當(dāng)然，保持間隔帶并不意味著我們要完全脫離社會(huì)和自我。相反，我們應(yīng)該在保持間隔帶的同時(shí)，積極地參與社會(huì)生活，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，與他人建立良好的互動(dòng)關(guān)系。只有這樣，我們才能夠在保持思想活性的同時(shí)，也能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步?？傊?，保持間隔帶是一種智慧的生活態(tài)度，它有助于我們保持獨(dú)立思考的能力，讓我們的思想更加開(kāi)放和包容。在這個(gè)充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的時(shí)代，讓我們學(xué)會(huì)保持一定的間隔帶，用更加理性和開(kāi)放的心態(tài)去面對(duì)生活，去迎接未來(lái)。?2025屆高三語(yǔ)文試題及參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。①自從19世紀(jì)以來(lái)，文學(xué)上的形式與內(nèi)容之爭(zhēng)，普遍地存在于各國(guó)的文壇。一方面楬槳著健全的內(nèi)容，另一方面標(biāo)榜著精美的形式，各執(zhí)一端，爭(zhēng)吵不已。在19世紀(jì)以前，內(nèi)容論是世界文學(xué)史的主流，內(nèi)容論者一致認(rèn)為文學(xué)必須表現(xiàn)一些于國(guó)家民族、世道人心有補(bǔ)益的東西。重視形式的形式論者，雖然不能說(shuō)沒(méi)有，但那是太稀少的。例如亞里士多德之孑然孤立于西方的文學(xué)批評(píng)史上，中國(guó)齊梁時(shí)期詩(shī)文之為歷代所詬病。②中國(guó)一向最看重事物的實(shí)用價(jià)值，認(rèn)為文學(xué)毋庸置疑是用以載道的。《大序》里說(shuō)，先王用詩(shī)來(lái)“經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗”。功用之大如此，內(nèi)容之非健全不可自不待言?？鬃觿袢藢W(xué)詩(shī)，是因?yàn)樵?shī)有興、觀、群、怨，多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名的功用。自此以后，歷代文人對(duì)于詩(shī)文所重視的是其所含的諷喻之義，而非形式的精美。陳子昂在《與東方左史虬修竹篇序》里說(shuō)：“仆嘗暇時(shí)觀齊梁間詩(shī)，彩麗競(jìng)繁，而興寄都絕，每以永嘆。”所謂興寄，自然指的是諷喻之義。從韓愈以后，尤其是桐城派，“文以載道”和“言之有物”，就成了文人的金科玉律了。③西方從柏拉圖、賀拉斯、盧梭，一直到近代的托爾斯泰，沒(méi)有一個(gè)不是十分重視文學(xué)所含的內(nèi)容價(jià)值的。柏拉圖因?yàn)楹神R在他的史詩(shī)里把神和英雄寫(xiě)得同普通人一樣無(wú)惡不作、一樣愚蠢和莽撞，遂大加貶責(zé)，認(rèn)為是不可寬恕的過(guò)失。羅馬批評(píng)家賀拉斯認(rèn)為文藝的功能第一是教訓(xùn)，其次才是發(fā)生快感。盧梭因?yàn)槲膶W(xué)的不道德的影響而痛詆文學(xué)，認(rèn)為文學(xué)是腐蝕自然人的利器。托爾斯泰則更是人盡皆知的一個(gè)極端的內(nèi)容論者。他以原始基督教的教義為文學(xué)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)。他在論莎士比亞時(shí)，極力攻擊莎氏，就是因?yàn)樗缓辖塘x。他說(shuō)：“莎士比亞的作品……是極低下而不道德的。”④形式論者之能與內(nèi)容論者分庭抗禮，是浪漫派興起以后的事情。戈蒂耶喊出了“為藝術(shù)而藝術(shù)”的口號(hào)，雨果、海涅、佩特、王爾德等人把它發(fā)揚(yáng)光大，進(jìn)而演變成唯美主義，于是重視形式的論調(diào)就風(fēng)靡一世了。他們認(rèn)為藝術(shù)自有其獨(dú)立性，它自身就是一種鵠的，不應(yīng)把它當(dāng)作一種工具。一個(gè)藝術(shù)家如果要關(guān)心美以外的事，也就失其為藝術(shù)家了。所以藝術(shù)家應(yīng)專(zhuān)在形式上下功夫，內(nèi)容是否合乎道德，根本用不著過(guò)問(wèn)。⑤就藝術(shù)的立場(chǎng)而言，形式論者是無(wú)可非議的。堅(jiān)持文學(xué)必須于國(guó)家民族、世道人心有裨益倒不免有點(diǎn)文不對(duì)題。盡管文學(xué)有影響人的效果，但作者進(jìn)行創(chuàng)作卻并不是專(zhuān)以影響人為目的、為出發(fā)點(diǎn)的。之所以各個(gè)作者所給人的影響各不相同，乃是因?yàn)楦魅说乃仞B(yǎng)不同、哲學(xué)觀點(diǎn)不同。所以與其要求文學(xué)要有健全的內(nèi)容，倒不如要求作者要有健全的倫理觀，或是健全的哲學(xué)觀更為恰當(dāng)。因此，一向作為世界文學(xué)的主潮的為道德而藝術(shù)的內(nèi)容論者，就藝術(shù)論藝術(shù)，實(shí)在是缺乏存在的根據(jù)的。而這一意義下的內(nèi)容與形式之爭(zhēng)，當(dāng)然也就沒(méi)有多少價(jià)值可言了。⑥歷來(lái)文學(xué)批評(píng)家在批評(píng)的時(shí)候，總喜歡把文學(xué)作品分作內(nèi)容和形式兩部分來(lái)講，而且都比較重視內(nèi)容。譬如文卻斯脫說(shuō)：“作者把自己所有的思想及情緒移于讀者時(shí)，一切的方法手段稱(chēng)為文學(xué)的形式?！卑研问疆?dāng)作內(nèi)容的手段，并非他一個(gè)人的見(jiàn)解，幾乎是歷來(lái)的一種常識(shí)性的解釋。陳子昂認(rèn)為齊梁間的詩(shī)“彩麗競(jìng)繁，而興寄都絕”。他也是把內(nèi)容和形式分開(kāi)來(lái)講，而認(rèn)為應(yīng)以?xún)?nèi)容為重。平時(shí)我們也常聽(tīng)到有人用“辭藻甚美，但沒(méi)有什么意義”之類(lèi)的話來(lái)批評(píng)一篇作品。但是，近代卻似乎在急劇地朝著相反的方向走。就畫(huà)來(lái)說(shuō)，則有立體派想以形式來(lái)化除內(nèi)容；就音樂(lè)來(lái)說(shuō)，則多數(shù)音樂(lè)家都認(rèn)為音樂(lè)的美完全是形式的美，形式之后別無(wú)意義。在文學(xué)上，則唯美派、象征派以及前些年在法國(guó)所提倡的“純?cè)姟边\(yùn)動(dòng)，都是重視形式而忽視內(nèi)容的。其激烈者甚至反對(duì)文學(xué)借所含的意義來(lái)感動(dòng)人。⑦另外一派則認(rèn)為形式與內(nèi)容根本是整一的、不可分的。朗費(fèi)爾德就是這樣主張的。古爾蒙在他的《風(fēng)格問(wèn)題》里說(shuō)：“要想分別形式與實(shí)質(zhì)，也許是一種錯(cuò)誤?！煜陆^沒(méi)有無(wú)形式的物質(zhì)?！瓕?shí)質(zhì)之能夠產(chǎn)生形式，正如龜、蝦之各能產(chǎn)生它的甲殼的材料?！雹噙@幾派的爭(zhēng)執(zhí)各有各的理由，你很難判斷誰(shuí)是誰(shuí)非。因?yàn)樾问脚c內(nèi)容間的關(guān)系，正同精神與物質(zhì)、肉體與靈魂的關(guān)系一樣，那是一種極其糾纏復(fù)雜、幾乎非言意之所能盡的關(guān)系。內(nèi)容和形式是合一的，但同時(shí)也是可分的。說(shuō)合一的，因?yàn)槲覀兘佑|到一篇作品的形式，自然也就接觸到了它的內(nèi)容；而我們要知道一篇作品的全盤(pán)內(nèi)容，也非接受它的整個(gè)形式不可。說(shuō)可分的，不但我們的常識(shí)如此相信，唯心派美學(xué)的始祖康德也把美分為純粹的和有依賴(lài)的兩種。有依賴(lài)的美的內(nèi)容和形式就是可以拆分的。⑨佩特認(rèn)為一切藝術(shù)都應(yīng)以逼近音樂(lè)為指歸，即成為純粹的美。這一目標(biāo)是高超的，在創(chuàng)作的最高度的火候里，內(nèi)容和形式也確乎像是光和熱一樣混化無(wú)跡的。但是大部分的作品，恐怕永不會(huì)達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，而這些作品卻依舊可能是相當(dāng)精美的?？傆?jì)一個(gè)人一生中胸頭所經(jīng)歷、所產(chǎn)生的美感，有依賴(lài)的總要比純粹的多得多。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，世間沒(méi)有一種美是絕對(duì)無(wú)所憑借的。我們是不是應(yīng)該忽略這許多有依賴(lài)的美感呢？是不是應(yīng)該停止去創(chuàng)作一些可能精美的作品呢？我怕是未必應(yīng)該。在創(chuàng)作時(shí)我們大可不必、實(shí)際上也絕不會(huì)去考慮形式和內(nèi)容是否可分或者孰為重要的問(wèn)題。只要你確是專(zhuān)注的，確是有藝術(shù)的才能的，無(wú)論是陶冶意趣或是錘煉詞句，都可以寫(xiě)出好作品來(lái)。（摘編自錢(qián)谷融《形式與內(nèi)容》）1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．內(nèi)容論曾是文學(xué)史的主流，但是，隨著歷史發(fā)展，形式論由稀罕而逐漸流行，乃至與內(nèi)容論相互抗衡。B．形式論者主張，藝術(shù)具有獨(dú)立性，其本身即目的而非工具，藝術(shù)家只要關(guān)心美，專(zhuān)在形式上下功夫即可。C．形式是內(nèi)容的手段，曾是常識(shí)性見(jiàn)解，但到近代出現(xiàn)了重視形式而忽視內(nèi)容的主張，甚至反對(duì)內(nèi)容的意義對(duì)人的影響。D．形式與內(nèi)容的關(guān)系極其復(fù)雜，二者既是合一的，又是可分的，前者是有依賴(lài)的美，后者則是純粹的美。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“齊梁間詩(shī)，彩麗競(jìng)繁”“文以載道”“言之有物”等這些句子都表明，對(duì)于文章而言，內(nèi)容比形式更重要。B．文學(xué)作品是否有健全的內(nèi)容，產(chǎn)生影響人的效果，根本上取決于作家有無(wú)健全的倫理觀或者健全的哲學(xué)觀。C．“內(nèi)容與形式根本上是不可分的”這種主張要比“內(nèi)容與形式是可分的”更合理，因?yàn)楹笳呤俏ㄐ闹髁x。D．有依賴(lài)的美感遠(yuǎn)多于純粹的美感，相較而言，后者是大部分作品很難達(dá)成的，而前者則是創(chuàng)作者可以企及的。3．下列對(duì)本文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．文章采用提出問(wèn)題、分析問(wèn)題的論證結(jié)構(gòu)，逐層闡述了形式與內(nèi)容孰輕孰重的爭(zhēng)議以及它們之間的相互關(guān)系這一論題。B．第③段以柏拉圖、賀拉斯、盧梭、托爾斯泰等人的觀點(diǎn)為例，有力論證了西方曾有過(guò)重視文學(xué)蘊(yùn)含的內(nèi)容價(jià)值這一傳統(tǒng)。C．文章將形式與內(nèi)容之間的關(guān)系比喻為光與熱之間的關(guān)系，意在說(shuō)明形式與內(nèi)容既是對(duì)立的，同時(shí)又是統(tǒng)一的關(guān)系。D．文章末段連用兩個(gè)是非問(wèn)句，點(diǎn)撥讀者要重視普遍的有依賴(lài)的美感，堅(jiān)持不輟地創(chuàng)作出精美的作品，有循循善誘之風(fēng)。4．“真正有價(jià)值的內(nèi)容與形式之爭(zhēng)乃是關(guān)于其相互間所存在的關(guān)系的一種爭(zhēng)執(zhí)?！弊鳛橐粋€(gè)獨(dú)句段，應(yīng)該插入原文哪兩段之間，才符合說(shuō)理的邏輯？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。（4分）5．讀了這篇文藝論文，請(qǐng)你運(yùn)用該文闡述的相關(guān)原理，簡(jiǎn)要分析柳宗元《種樹(shù)郭橐駝傳》這篇散文是如何體現(xiàn)形式美與內(nèi)容美的。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。王家老太婆和她的小豬路翎①冬晚，才九點(diǎn)鐘。鎮(zhèn)上，岸上，周?chē)奶镆?，沒(méi)一星燈火。江流在灰暗中閃著微光，落著雨，冷風(fēng)吹嘯。②正街后面密集的破爛矮棚的小巷，傳出嘹亮的叫喊聲。同時(shí)響著的，是篾條清脆的敲打聲，豬尖銳粗野的呼叫。③風(fēng)雨更急迫了。這是個(gè)孤零的、六十歲的老女人，住在用篾條和苞谷稈子編的破爛棚子里。她叫王家老太婆。她生活非常艱難。前幾天趕場(chǎng)，她用二成的利息，經(jīng)段保長(zhǎng)擔(dān)保，借來(lái)一千塊錢(qián)，買(mǎi)來(lái)一只小豬。保長(zhǎng)本不愿也不敢替她擔(dān)保。然而她哭訴、吵鬧了很久，保長(zhǎng)非?？蓱z她：“放心罷，這個(gè)錢(qián)有我！”段保長(zhǎng)當(dāng)著大家的面，向放債的鹽販子說(shuō)。（甲）從這天起，她像第一次生了孩子的母親似的。然而她又總有些懷疑：大家不停地贊美她的小豬。這豬是瘦弱的，雖然她覺(jué)得它豐滿、可愛(ài)。而且很不馴順。她替它在自己的爛板床旁——這床有幾十年了——安置了個(gè)住處；但它總是各處亂竄。矮棚朽爛的頂子被風(fēng)掀去一半，棚里各處都是草灰和污泥。她，全身透濕，縮在草堆旁，捏著篾條，借著昏朦天光看著小豬。小豬呼嚕呼嚕地哼著，而后就亂竄起來(lái)。她捏著篾條追著跑。“睡倒！睡倒！好生睡倒！”她焦急地叫，用篾條拍打著地面。小豬非常焦躁，竄到門(mén)邊，遲疑了一下，撒起尿來(lái)。她用篾條拍打著墻壁。冷風(fēng)突然吹開(kāi)破門(mén)，小豬竄到門(mén)外。她追出來(lái)。它站在路邊籬笆下，望著她，好像說(shuō)：“好！看你怎樣辦罷！”她追趕著它，尖銳地喊叫著，完全不顧周?chē)泥徣藗儭Ｋ捏鷹l始終不曾落在它身上。風(fēng)和雨繼續(xù)著，她和小豬，在寒冷和潮濕里戰(zhàn)栗著。小豬有時(shí)躲藏，有時(shí)亂竄，恐懼又憤怒。她跨過(guò)一條泥溝，叫著，攔在它前面。它躲在暗處，抬頭看她，好像說(shuō)：“為什么這樣鬧呢？我怎么跑這里來(lái)呢？”她小心地滑到籬笆邊，舉起篾條預(yù)備拍籬笆。小豬憤怒地叫了一聲，竄到路上。（乙）她痛苦地呻吟了一聲，感覺(jué)到：她的兒女丟棄了她?！昂?，你孤兒看到，把我整起！”她憤怒地叫，“老子一生不虧待人！兒子、媳婦不行孝，把我丟起！到六十幾，一點(diǎn)指望都沒(méi)得！”又是篾條敲地的聲音。小豬覺(jué)得，與其這樣無(wú)結(jié)果地等著，不如睡下再說(shuō)罷。“你孤兒起來(lái)！起來(lái)！”她叫，在它身邊拍著篾條。它不動(dòng)，一點(diǎn)聲音都不發(fā)。這時(shí)傳來(lái)踩踏著泥濘的腳步聲，和別人鬧了架，吃醉了的段保長(zhǎng)，提著燈籠，搖搖擺擺走回來(lái)。他提高燈籠，露出懷疑、憤怒的表情，照著她，又照著小豬。他覺(jué)得，在他的這一保，人們不該在夜里無(wú)禮地瞎來(lái)。“我當(dāng)是哪個(gè)哩！”保長(zhǎng)說(shuō)，他的燈籠在風(fēng)里搖閃。她憤怒地用篾條拍打著地面，向小豬喊叫。保長(zhǎng)皺眉看她。（丙）“唉！啷個(gè)大年歲，喂啥子豬喲！人家新媳婦想兒，也沒(méi)你想得啷個(gè)兇么！”保長(zhǎng)搖頭說(shuō)?！澳媒o我！”保長(zhǎng)說(shuō)，搶過(guò)竹條，擼起袖子，憤怒地抽打小豬。小豬哼著，跳起來(lái)，竄到路邊，驚異地望著保長(zhǎng)的燈光。保長(zhǎng)追過(guò)來(lái)?！澳銈€(gè)瘟豬！你個(gè)瘟豬！”保長(zhǎng)說(shuō)，盡情抽打著。她慌了：保長(zhǎng)的篾條，像打在她心上?！岸伪ｉL(zhǎng)，拿給我！拿給我！”她大叫，追著保長(zhǎng)。小豬遲疑地逃著。保長(zhǎng)憤怒地抽打著它；燈籠落到泥濘里，熄滅了。小豬尖利地嚎叫，重新奔到路上去?！斑@孤兒，打得痛快，身上都暖和！”保長(zhǎng)遞過(guò)篾條?！澳汔€(gè)打法？不是你的豬兒，沒(méi)得心肝！”她搶下篾條?！昂茫阕约捍?，輕輕摸！”保長(zhǎng)冷冷地說(shuō)，走開(kāi)去。“老子燈籠都熄了……我早勸過(guò)你?！彼舐曊f(shuō)，“你這樣子喂不活豬的。一只病豬！那個(gè)錢(qián)你啷個(gè)辦？說(shuō)好的四個(gè)月本利還清！”保長(zhǎng)在黑暗里說(shuō)，濺著泥水走了。她氣得直發(fā)抖。雨住了，寒風(fēng)猛烈呼嘯。她感到一種恐怖。她看見(jiàn)小豬在路邊悄悄向她抬頭，覺(jué)得一切全是因?yàn)樗?，發(fā)狂地憤怒了。小豬同情地看著她?！皠偛啪烤乖鯓优?？”它的眼光問(wèn)。她沖過(guò)去，瘋狂抽打小豬?！澳愎聝?！別個(gè)能打你，我就打不得？……”小豬失望地嚎叫著，從她腿旁沖開(kāi)。她忽然恐怖起來(lái)，覺(jué)得小豬被打傷了。她呼喚小豬，用一種哀憐的聲音；然而，小豬不再回答她了……一陣?yán)滹L(fēng)撲擊，她眼睛昏黑，手腳浮動(dòng)——她微弱地喚了一聲，跌倒在泥濘里。她忽然感到安寧?！拔乙懒耍“?，這多好?。　彼X(jué)得另一個(gè)世界向她打開(kāi)了，天上有五彩的云，遠(yuǎn)處有金色的光。她看見(jiàn)，從這金色的光里，一個(gè)美麗、健壯、活潑的女孩向她跑來(lái)，捧著一個(gè)光潔的大冬瓜：這個(gè)女孩是她外孫女?！凹移虐?！我先來(lái)，他們都來(lái)了嘿！”女孩溫柔地在她耳邊說(shuō)。她聽(tīng)見(jiàn)孩子們整齊而清脆的歌聲：“磨豆腐，請(qǐng)舅母……”她幼小時(shí)，她和別的孩子們一起這樣唱著。她出嫁時(shí)，孩子們也這樣唱著。她悠長(zhǎng)的一生里，鄰家孩子們也這樣唱著?！ǘ。┧男∝i悄悄跑過(guò)來(lái)，在冷風(fēng)里戰(zhàn)栗著，長(zhǎng)久地懷疑地望著她。它挨著她的身體在泥濘里睡了。一九四四年十月（有刪改）6．下列對(duì)文中畫(huà)橫線句子相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．（甲）句用類(lèi)比的手法表現(xiàn)了王家老太婆借貸成功，買(mǎi)了小豬后的自豪、幸福的心理。B．（乙）句中“她的兒女”是指王家老太婆買(mǎi)來(lái)的小豬，由此可見(jiàn)她對(duì)小豬特別的感情。C．（丙）句是保長(zhǎng)對(duì)王家老太婆的冷嘲熱諷，可見(jiàn)他是一個(gè)刻薄寡恩、毫無(wú)仁愛(ài)的狠心人。D．（?。┚鋵?xiě)小豬對(duì)王家老太婆“跌倒在泥濘里”的反應(yīng)，如此結(jié)尾給讀者留下想象的空白。7．關(guān)于本文開(kāi)頭三個(gè)自然段，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．這三個(gè)自然段屬于環(huán)境描寫(xiě)，交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)和起因，渲染了悲涼、黯淡的氛圍。B．“破爛矮棚”表明主人公生活貧苦；“清脆的敲打聲”“尖銳粗野的呼叫”等暗示了矛盾沖突。C．第二段從聽(tīng)覺(jué)角度摹寫(xiě)各種聲音，令讀者產(chǎn)生想象，起到設(shè)置懸念、引出人物和情節(jié)的作用。D．“風(fēng)雨更急迫了”呼應(yīng)“落著雨，冷風(fēng)吹嘯”，它獨(dú)句成段，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，象征革命高潮將至。8．小豬在小說(shuō)中有什么樣的作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）9．有評(píng)論家指出，路翎的小說(shuō)側(cè)重于描寫(xiě)人物的心理和內(nèi)心世界。細(xì)讀文中畫(huà)波浪線部分的語(yǔ)句，簡(jiǎn)要賞析這樣寫(xiě)的表達(dá)效果。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：蕭何，沛人也。高祖①為布衣時(shí)，數(shù)以吏事護(hù)高祖。漢王以何為丞相。漢三年，與項(xiàng)羽相距京、索間，上數(shù)使使勞苦丞相。鮑生謂何曰：“今王暴衣露蓋，數(shù)勞苦君者，有疑君心。為君計(jì)，莫若遣君子孫昆弟能勝兵者悉詣軍所，上益信君?！庇谑呛螐钠溆?jì)，漢王大說(shuō)。陳豨反，上自將，至邯鄲。而韓信謀反關(guān)中，呂后用何計(jì)誅信。上已聞?wù)D信，使使拜丞相為相國(guó)，益封五千戶(hù)，令卒五百人一都尉為相國(guó)衛(wèi)。諸君皆賀，召平獨(dú)吊。平謂何曰：“禍自此始矣。上暴露于外，而君守于內(nèi)，非被矢石之難，而益君封置衛(wèi)者，以今者淮陰②新反于中，有疑君心。夫置衛(wèi)衛(wèi)君，非以寵君也。愿君讓封勿受，悉以家私財(cái)佐軍?！焙螐钠溆?jì)，上說(shuō)。其秋，黥布反，上自將擊之，數(shù)使使問(wèn)相國(guó)何為。曰：“為上在軍，拊循勉百姓，悉所有佐軍，如陳豨時(shí)。”客又說(shuō)何曰：“君滅族不久矣。夫君位為相國(guó)，功第一，不可復(fù)加。然君初入關(guān)，本得百姓心，十余年矣。皆附君，尚復(fù)孳孳③得民和。上所謂數(shù)問(wèn)君，畏君傾動(dòng)關(guān)中。今君胡不多買(mǎi)田地，賤貰貣④以自污？上心必安。”于是何從其計(jì)，上乃大說(shuō)。（選自《漢書(shū)·蕭何曹參傳》，有刪改）材料二：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。昔禹之治水，鑿龍門(mén)，決大河，而放之海。方其功之未成也，蓋亦有潰冒沖突可畏之患，惟能前知其當(dāng)然，事至不懼，而徐為之圖，是以得至于成功。夫以七國(guó)之強(qiáng)，而驟削之，其為變豈足怪哉？錯(cuò)不于此時(shí)捐其身，為天下當(dāng)大難之沖而制吳、楚之命，乃為自全之計(jì)，欲使天子自將而己居守。且夫發(fā)七國(guó)之難⑤者誰(shuí)乎？己欲求其名，安所逃其患？以自將之至危，與居守之至安，己為難首擇其至安而遺天子以其至危此忠臣義士所以憤怨而不平者也。當(dāng)此之時(shí)，雖無(wú)袁盎，亦未免于禍。何者？己欲居守，而使人主自將，以情而言，天子固已難之矣，而重違其議，是以袁盎之說(shuō)得行于其間。使吳、楚反，錯(cuò)以身任其危，日夜淬礪，東向而待之，使不至于累其君，則天子將恃之以為無(wú)恐。雖有百盎，可得而間哉？嗟夫！世之君子欲求非常之功，則無(wú)務(wù)為自全之計(jì)。（選自蘇軾《晁錯(cuò)論》，有刪改）[注]①高祖：漢高祖劉邦，即后文的“漢王”。②淮陰：淮陰侯韓信。③孳孳：形容勤勉不懈。④貰貣：借貸。⑤七國(guó)之難：漢景帝即位后，采用御史大夫晁錯(cuò)削弱諸侯王勢(shì)力、加強(qiáng)中央集權(quán)的提議，從而引發(fā)了諸侯國(guó)叛亂。10．材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）己為A難首B擇C其至安D而遺天子E以其至危F此G忠臣義士所以H憤怨而不平者也。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．暴，文中指曬，與《荀子·勸學(xué)》中“雖有槁暴，不復(fù)挺者”中的“暴”意思相同。B．吊，文中指哀悼，與《陳情表》“煢煢孑立，形影相吊”中的“吊”意思相同。C．“昔禹之治水”與“以弱天下之民”（《過(guò)秦論》）兩句中的“之”意思不同。D．非常，文中指不平凡，與《鴻門(mén)宴》“備他盜之出入與非常也”中的“非常”意思不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．蕭何被漢王封官，漢王與項(xiàng)羽在京、索一帶相持不下時(shí)，屢次派遣使者慰勞鎮(zhèn)守關(guān)中的蕭何，這引起鮑生的擔(dān)憂。B．蕭何讓子弟進(jìn)入軍中，辭讓皇帝的賞賜，并以家財(cái)充軍，買(mǎi)田地分給百姓，爭(zhēng)取民心，從而消除了皇上的疑慮。C．蘇軾善于運(yùn)用問(wèn)句論證觀點(diǎn)，如材料二“且夫”以下連用了兩個(gè)問(wèn)句，把文章的氣勢(shì)推向了頂峰。D．蘇軾認(rèn)為君子“無(wú)務(wù)為自全之計(jì)”，這個(gè)觀點(diǎn)不是任何情況都適用的，蕭何善聽(tīng)良言，懂得進(jìn)退取舍，保全了自己。13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）非被矢石之難，而益君封置衛(wèi)者，以今者淮陰新反于中，有疑君心。（4分）（2）錯(cuò)以身任其危，日夜淬礪，東向而待之，使不至于累其君。（4分）14．材料二列舉大禹治水的事例，有什么用意？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16題。題湖城縣西道中槐樹(shù)吳融零落欹斜此路中，盛時(shí)曾識(shí)太平風(fēng)。曉迷天仗①歸春苑，暮送鸞旗②指洛宮。一自煙塵生薊北③，更無(wú)消息幸關(guān)東。而今只有孤根在，鳥(niǎo)啄蟲(chóng)穿沒(méi)亂蓬。[注]①天仗：天子的儀衛(wèi)。②鸞旗：帝王出行的儀仗。③薊北：幽州（今北京市）一帶，是安祿山發(fā)兵反叛的地方。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．首聯(lián)上句中“零落欹斜”寫(xiě)出詩(shī)人羈旅漂泊的辛苦，下句表達(dá)了詩(shī)人對(duì)往昔榮華的眷戀。B．頷聯(lián)對(duì)仗工整，比擬生動(dòng)，以“曉迷”“暮送”摹寫(xiě)道中槐樹(shù)對(duì)于當(dāng)年太平盛世的見(jiàn)證。C．頸聯(lián)上句與“漢家煙塵在東北”（高適《燕歌行并序》）兩句中的“煙塵”都是指戰(zhàn)爭(zhēng)、戰(zhàn)火。D．尾聯(lián)與“雕欄玉砌應(yīng)猶在”蘊(yùn)含的情境不盡相同，前者突出“物非”，后者強(qiáng)調(diào)“物是”。16．本詩(shī)運(yùn)用對(duì)比手法寫(xiě)道中槐樹(shù)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子用反問(wèn)句對(duì)公西華的為官才能表示肯定的兩句是“____________，____________？”（2）陶淵明《歸去來(lái)兮辭并序》中，“____________，____________”兩句把外物的繁盛與作者生命的衰敗作對(duì)比，觸物興感。（3）姚鼐《登泰山記》中，寫(xiě)泰山日出時(shí)云朵色彩斑斕的兩句是“____________，____________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成18～22題。①蝴蝶被譽(yù)為“飛舞的花朵”。那么，蝴蝶為什么如此美麗？原來(lái)它的翅膀上生有許多粉狀的鱗片，由一個(gè)個(gè)真皮細(xì)胞變化而成，形狀各異，而且上面都有不同精細(xì)的刻紋，像房頂上瓦片那樣排列得非常整齊，表面還有五顏六色的色素顆粒。其中色彩最美的是閃蝶，閃蝶翅膀結(jié)構(gòu)可以讓光線向不同方向彎曲和散射，所以從不同角度觀察翅膀鱗片時(shí)，顏色（1）。②蝴蝶喜歡集體旅行，旅行隊(duì)伍有的竟達(dá)數(shù)十億只。它們?cè)诳罩酗w翔，與碧云競(jìng)飛，與流霞爭(zhēng)艷，可謂奇觀。③最有意思的是有的蝴蝶身上有彩色英文字母和阿拉伯?dāng)?shù)字。動(dòng)物攝影師山德維在華盛頓一家博物館中，偶然發(fā)現(xiàn)一只蝴蝶翅翼上有個(gè)“F”字樣，這促使他開(kāi)始了艱苦的尋覓工作。在他后來(lái)拍攝的1000張蝴蝶照片中，能找到所有26個(gè)英文字母和阿拉伯?dāng)?shù)字。④有的蝴蝶幼蟲(chóng)吃農(nóng)作物，對(duì)人類(lèi)有害；而有的蝴蝶幼蟲(chóng)吃蚜蟲(chóng)，則對(duì)人類(lèi)有益。蝴蝶在成蟲(chóng)階段，為花兒辛勤地傳播花粉，替植物傳種幫了大忙。美洲有一種除草蝶，清除雜草又快又好，稱(chēng)得上是“除草能手”。⑤蝴蝶在仿生學(xué)上也很有貢獻(xiàn)。婦女穿的百褶裙中，許多是用蝴蝶圖案裝飾的，走動(dòng)時(shí)如群蝶紛飛，美不勝收，攝人心魄。⑥更值得一提的是蝴蝶還為人造地球衛(wèi)星的溫度控制立下（2）哩！蝴蝶的體表覆蓋著一層細(xì)小的鱗片，每當(dāng)氣溫上升時(shí)，鱗片會(huì)自動(dòng)張開(kāi)；而氣溫下降時(shí)，（甲），緊貼體表。因此，A氣溫即使變化大，蝴蝶也能把自己控制在一個(gè)正常的溫度范圍內(nèi)。B人造地球衛(wèi)星的設(shè)計(jì)人員在蝴蝶自調(diào)體溫中得到啟發(fā)，C模仿蝴蝶調(diào)節(jié)體溫的結(jié)構(gòu)，設(shè)計(jì)了一種控溫系統(tǒng)。它的外形似百葉窗，每扇葉片的兩面，輻射散熱能力不同?！鞍偃~窗”的轉(zhuǎn)動(dòng)部分裝有靈敏度很高的熱脹冷縮的金屬絲，衛(wèi)星溫度上升時(shí)，金屬絲膨脹，（乙），輻射散熱能力大的一面轉(zhuǎn)向太陽(yáng)，這樣便會(huì)散熱降溫；溫度下降時(shí)，金屬絲冷縮，葉片便會(huì)自動(dòng)閉合，輻射散熱能力小的一面便會(huì)轉(zhuǎn)向太空，起到保溫作用。18．請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2分）19．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（4分）20．文中第六段標(biāo)A、B、C的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出標(biāo)號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)?。?分）21．下列各句中的引號(hào)與文中第四段中“除草能手”的引號(hào)，用法相同的一項(xiàng)是（）（3分）A．一位來(lái)自祖國(guó)西南邊疆的撒尼族姑娘，正在深情地高歌“東方紅，太陽(yáng)升”。B．日本舊軍人的一個(gè)組織也送來(lái)了信和禮物，還稱(chēng)我是什么“活菩薩”。C．1967年，中國(guó)政府啟動(dòng)“523”項(xiàng)目來(lái)抗擊瘧疾。D．億萬(wàn)人民一條心，上下鉚足一股勁，把一個(gè)個(gè)“不可能”變成現(xiàn)實(shí)。22．文中畫(huà)橫線的句子運(yùn)用了擬人、對(duì)偶的修辭手法，語(yǔ)言生動(dòng)簡(jiǎn)練。請(qǐng)綜合運(yùn)用擬人、對(duì)偶手法，以“山泉”或“月光”為描寫(xiě)對(duì)象，寫(xiě)一段話。要求：生動(dòng)鮮明，連貫得體，不超過(guò)80個(gè)字。（6分）四、寫(xiě)作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）從前，有兩個(gè)人評(píng)論一塊玉，一人說(shuō)好，一人說(shuō)壞，這兩個(gè)人爭(zhēng)論了很久，沒(méi)有結(jié)論，沒(méi)有分辨出孰是孰非。于是他倆都說(shuō)：“如果你從我的角度來(lái)看，好壞就一目了然了?！逼鋵?shí)同一塊玉，它的形狀是固定的，而觀察者角度卻不一樣，他倆觀察的結(jié)果雖說(shuō)截然不同，但這并不意味著他們?cè)陔S便否定對(duì)方，并非誰(shuí)有意去刁難誰(shuí)，而是由于他們各自用來(lái)看的眼睛不同。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。語(yǔ)文參考答案及解析D【解析】本題考查閱讀理解能力、信息搜索和整合的能力?！扒罢呤怯幸蕾?lài)的美，后者則是純粹的美”這一理解不正確，根據(jù)原文倒數(shù)第二段中“唯心派美學(xué)的始祖康德也把美分為純粹的和有依賴(lài)的兩種。有依賴(lài)的美的內(nèi)容和形式就是可以拆分的”等句所述可知，應(yīng)是“前者是純粹的美，后者是有依賴(lài)的美”。2.D【解析】本題考查融會(huì)貫通地把握信息，對(duì)信息歸納概括、準(zhǔn)確判斷、分析評(píng)價(jià)的能力。A項(xiàng)中“這些句子都表明，對(duì)于文章而言，內(nèi)容比形式更重要”這一理解不當(dāng)?！褒R梁間詩(shī)，彩麗競(jìng)繁”說(shuō)齊、梁間的詩(shī)，辭藻華麗，越來(lái)越繁靡，表明形式比內(nèi)容重要。B項(xiàng)中“根本上取決于作家有無(wú)健全的倫理觀或者健全的哲學(xué)觀”這一推論顯得武斷，于文缺乏充分依據(jù)。C項(xiàng)中“更合理”，推論缺乏充分依據(jù)；“因?yàn)楹笳呤俏ㄐ闹髁x”，犯了強(qiáng)加因果關(guān)系的錯(cuò)誤。3.C【解析】本題考查對(duì)信息類(lèi)文本論述主旨、論證結(jié)構(gòu)、論證手法進(jìn)行梳理和把握的能力。C項(xiàng)中“意在說(shuō)明形式與內(nèi)容既是對(duì)立的，同時(shí)又是統(tǒng)一的關(guān)系”這一理解不正確，根據(jù)原文語(yǔ)境，即“佩特認(rèn)為一切藝術(shù)都應(yīng)以逼近音樂(lè)為指歸，即成為純粹的美。這一目標(biāo)是高超的，在創(chuàng)作的最高度的火候里，內(nèi)容和形式也確乎像是光和熱一樣混化無(wú)跡的”可知，文中這一比喻是為了說(shuō)明形式與內(nèi)容之間的最佳關(guān)系是光與熱的合而為一又不露痕跡，強(qiáng)調(diào)二者的統(tǒng)一，而非對(duì)立。4.（1）應(yīng)該插入原文第⑤段與第⑥段之間。（1分）（2）該段作為承上啟下的過(guò)渡段，承接上文第⑤段末句“而這一意義下的內(nèi)容與形式之爭(zhēng)，當(dāng)然也就沒(méi)有多少價(jià)值可言了”，引出下文關(guān)于有價(jià)值的內(nèi)容與形式之爭(zhēng)的具體內(nèi)容的闡述：一是內(nèi)容與形式區(qū)分開(kāi)來(lái)，或偏重內(nèi)容，或偏重形式；二是內(nèi)容與形式根本上是整一、不可分的。（3分）【解析】本題考查整體感知文本、理解文章論證的邏輯思路的能力。解答此題，先要指出插入的段落間位置，再?gòu)那昂笪你暯舆^(guò)渡的邏輯角度，說(shuō)明該獨(dú)句段是如何承上、如何啟下的，用簡(jiǎn)要的文字概括說(shuō)明上下文的說(shuō)理推進(jìn)思路。5.①內(nèi)容和形式是合一的，但同時(shí)也是可分的。好的散文（或說(shuō)美的散文）往往是內(nèi)容美與形式美的有機(jī)統(tǒng)一的整體，《種樹(shù)郭橐駝傳》可謂典例。（2分）②《種樹(shù)郭橐駝傳》的內(nèi)容體現(xiàn)了“文以載道”、講究議喻的傳統(tǒng)。它因事說(shuō)理，借郭“順木之天，以致其性”這一養(yǎng)樹(shù)之道，闡發(fā)“養(yǎng)人術(shù)”，即順乎民心，與民休養(yǎng)生息。（2分）③《種樹(shù)郭橐駝傳》結(jié)構(gòu)形式上講究章法，以傳寓理，綜合運(yùn)用對(duì)比、類(lèi)比等表現(xiàn)手法；語(yǔ)言形式上講究駢散結(jié)合，整飭的對(duì)偶、排比句與參差的散句錯(cuò)落有致，行文婉而多諷，暢達(dá)明快。（2分）6.C【解析】本題考查對(duì)小說(shuō)重要的或精彩的句子的內(nèi)涵與藝術(shù)表現(xiàn)手法進(jìn)行分析、理解的能力。C項(xiàng)中“可見(jiàn)他是一個(gè)刻薄寡恩、毫無(wú)仁愛(ài)的狠心人”這一理解不正確。聯(lián)系前文相關(guān)情節(jié)的敘述，即段保長(zhǎng)不堪王家老太婆的“哭訴、吵鬧很久”而生憐憫之心，當(dāng)著大家的面向鹽販子擔(dān)保，讓王家老太婆得以借錢(qián)買(mǎi)小豬，由此表明這個(gè)段保長(zhǎng)還是有仁愛(ài)之心的。7.D【解析】本題考查對(duì)小說(shuō)中局部語(yǔ)段的內(nèi)容、手法及其表達(dá)功能等賞析、理解的能力。D項(xiàng)中“象征革命高潮將至”這一說(shuō)法不正確。通觀全文，并未述及什么革命形勢(shì)、革命高潮之類(lèi)的信息。因此，該項(xiàng)上述說(shuō)法牽強(qiáng)附會(huì)，脫離小說(shuō)內(nèi)容實(shí)際，屬于過(guò)度解讀。8.①把小豬與王家老太婆的形象并置，凸顯了底層貧苦百姓卑賤、苦難的人生，映襯出王家老太婆悲凄、孤苦的命運(yùn)。②小豬是貫穿全文的線索，整個(gè)故事圍繞王家老太婆買(mǎi)小豬、養(yǎng)小豬、追小豬、打小豬等情節(jié)展開(kāi)，使小說(shuō)情節(jié)緊湊，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。③通過(guò)小豬與王家老太婆相互之間情感態(tài)度的變化以及王家老太婆對(duì)小豬的疼愛(ài)，表達(dá)底層百姓對(duì)美好、幸福生活的執(zhí)著追求。④擬人化的動(dòng)物出現(xiàn)在小說(shuō)中，給讀者提供了一個(gè)獨(dú)特的閱讀視角，帶來(lái)了更豐富的閱讀體驗(yàn)。（每點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)即可；如有其他理解，言之成理，亦可酌情給分）9.①這部分描寫(xiě)了王家老太婆“跌倒在泥濘里”后的心理幻覺(jué)，運(yùn)用奇特的想象為讀者勾畫(huà)出一幅安寧祥和、幸福溫馨的圖景。②這幅和諧美麗的幻境圖，與王家老太婆現(xiàn)實(shí)世界里的貧困、卑賤、孤苦、悲凄的境遇，構(gòu)成鮮明的對(duì)比。③在文末采用浪漫主義的表現(xiàn)手法虛擬出現(xiàn)實(shí)世界所不具有的幻象，起到揭示主題意蘊(yùn)、增強(qiáng)批判現(xiàn)實(shí)（針砭現(xiàn)實(shí)）力度的作用。（以上三點(diǎn)，每點(diǎn)2分。如有其他理解，言之成理，亦可酌情給分）10.BDF【解析】本題考查理解文言文句讀的能力。（原文標(biāo)點(diǎn)）己為難首，擇其至安，而遺天子以其至危，此忠臣義士所以憤怨而不平者也。11.B【解析】本題考查結(jié)合具體語(yǔ)境理解文言字詞的能力?！盁︽萘ⅲ斡跋嗟酢敝械摹暗酢币馑际恰鞍参俊?。12.B【解析】本題考查篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。“買(mǎi)田地分給百姓，爭(zhēng)取民心”錯(cuò)，材料一中，門(mén)客建議蕭何買(mǎi)田地、低息借貸，是為了主動(dòng)貶損聲望，以消除皇帝的疑慮。13.（1）沒(méi)有遭受箭石之苦，而給您加封設(shè)置護(hù)衛(wèi)，是因?yàn)楝F(xiàn)在淮陰侯剛在內(nèi)部反叛，對(duì)您有疑心。（2）晁錯(cuò)親自擔(dān)當(dāng)最危險(xiǎn)的任務(wù)，日夜像淬火磨刀似的訓(xùn)練軍隊(duì)，向東邊嚴(yán)陣以待，使（危險(xiǎn)的局勢(shì)）不至于牽累皇帝。14.列舉大禹治水的事例，得出“事至不懼”“徐為之圖”才能成大事的論點(diǎn)，（2分）論證晁錯(cuò)臨危而逃、辦事求快，而最終導(dǎo)致失敗的觀點(diǎn)。（答“古之立大事者，一定有堅(jiān)忍不拔的精神”給1分）（3分）【解析】本題考查理解論據(jù)與論點(diǎn)的能力。蘇軾列舉眾人都熟悉的大禹治水的事例，突出其臨危不懼、從容以對(duì)的品質(zhì)，顯而易見(jiàn)，是為了論證后文“以七國(guó)之強(qiáng)，而驟削之”“不于此時(shí)捐其身”“安所逃其患”的觀點(diǎn)。15.A【解析】本題考查對(duì)古代詩(shī)歌重要詞句、情感內(nèi)涵、修辭手法等進(jìn)行理解和賞析的能力?！吧暇渲小懵潇バ薄瘜?xiě)出詩(shī)人羈旅漂泊的辛苦”“下句表達(dá)了詩(shī)人對(duì)往昔榮華的眷戀”這些理解和賞析不正確。本詩(shī)是詠物詩(shī)，首聯(lián)上句中“零落欹斜”描摹的是道中槐樹(shù)眼前的孤零衰殘的形象，而下句“盛時(shí)曾識(shí)太平風(fēng)”運(yùn)用擬人手法，說(shuō)這道中槐樹(shù)在其茂盛時(shí)曾見(jiàn)證過(guò)太平盛世的景象。16.道中槐樹(shù)先前的茂盛與如今的孤零、衰殘相對(duì)比。（2分）道中槐樹(shù)茂盛時(shí)所見(jiàn)的太平興盛景象，與戰(zhàn)亂后杳無(wú)巡幸東都的消息相對(duì)比。（2分）賦予道中槐樹(shù)以人的情感，把其作為時(shí)世的觀察、見(jiàn)證者，抒發(fā)了感時(shí)傷世、事衰世亂之悲。（2分）17.（1）赤也為之小孰能為之大（2）善萬(wàn)物之得時(shí)感吾生之行休（3）極天云一線異色須臾成五采（每空1分，有漏字、錯(cuò)別字、語(yǔ)序錯(cuò)誤等，該空不得分）【解析】本題考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。本題分別出自《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》、陶淵明《歸去來(lái)兮辭并序》、姚鼐《登泰山記》，三篇均為《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017版）》推薦背誦篇目。18.（1）千變?nèi)f化（2）汗馬功勞（每處1分，其他合適的成語(yǔ)也可酌情給分）【解析】本題考查成語(yǔ)積累及在具體情境中準(zhǔn)確運(yùn)用的能力。