第八單元【速記清單】-高一語文單元速記-巧練（統(tǒng)編版必修下冊）

第八單元【速記清單】-高一語文單元速記-巧練（統(tǒng)編版必修下冊）高一語文必修下冊單元知識速記

第八單元知識速記清單

1.課文回顧

本單元課文內(nèi)容匯總比較表

篇目文體內(nèi)容主題

彼時唐統(tǒng)一天下，結(jié)束戰(zhàn)亂已十余年，天下承平，百業(yè)

興旺，作為君王的唐太宗開始流露出驕奢忘本的苗頭，

魏征遂作此疏勸諫。文章由君道之根本講起，指出“思

國之安者，必積其德義”，作為君主應(yīng)該“居安思危，

《諫太宗十思疏》疏戒奢以儉”，厚積德行，克制欲望，從而善始克終。接

著提出“知足"知止”“謙沖"等“十思”作為君主

“積其德義"的策略和方法，輔以選賢任能、擇善而

從，勸誡君王“鳴琴垂拱”“不言而化”，行無為之

國家治理

治。

針對北宋王朝積貧積弱的現(xiàn)狀，王安石在宋神宗的支持

下銳意變法，以發(fā)展生產(chǎn)，富國強(qiáng)兵。因變法過程中的

一些措施引發(fā)眾議，司馬光先后給王安石寫了三封信直

《答司馬諫議書》書言勸諫。王安石遂于收到第二封信后作此信答復(fù)，針對

司馬光信中指出的“侵官”“生事"征利”“拒諫"

四項(xiàng)指責(zé)逐一反駁，并引用盤庚不避眾議決定遷都的史

實(shí)，表明自己不同俗媚眾、堅(jiān)持推動變法的決心。

寫于唐朝日漸衰弱之際，因統(tǒng)治者“大起宮室，廣聲

色”，故作此文以諷喻。文章先鋪陳秦宮室之宏大華

美、統(tǒng)治者生活之驕奢淫逸，最后順勢發(fā)議論，指出

《阿房宮賦》賦“族秦者秦也，非天下也”，主要是因其不施仁愛，窮國家興亡

奢極欲而導(dǎo)致覆亡。文末更以“后人哀之而不鑒之，亦

使后人而復(fù)哀后人也”作結(jié)，委婉地向當(dāng)國者提出諷

諫。

寫于北宋中期承平之時，因北宋王朝每年要向遼和西夏

繳納“歲幣”，損傷國力的同時，也助長了敵方的勢

力，蘇洵遂針對國家現(xiàn)實(shí)作此文以規(guī)諫。文章開篇提出

《六國論》論觀點(diǎn)——“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂

秦”，而“不賂者以賂者喪"。接下來分別加以論證，

得出“為國者無使為積威之所劫”的結(jié)論，引向現(xiàn)實(shí)政

治，委婉勸喻。

領(lǐng)會作者的主要觀點(diǎn)及現(xiàn)實(shí)針對性，體會士人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)精神

作者

篇名寫作對象針對問題文章觀點(diǎn)寫作目的

身份

告誡唐太宗居安思

《諫太宗十思驕奢、奢居安思危，

臣子君王唐太宗危，戒奢以儉，厚

疏》侈積其德義

積德義，善始克終

堅(jiān)持變法的正確

《答司馬諫議新法推行駁斥責(zé)難，性，表明自己不同

同僚重臣司馬光

書》遇阻堅(jiān)持變法俗媚眾，堅(jiān)持推動

變法的決心

六國與秦朝勸諫統(tǒng)治者接受秦

唐敬宗大

《阿房宮賦》士大夫君王唐敬宗滅亡的原因朝滅亡的教訓(xùn)，施

興土木

在于自己愛百姓

以六國因賂而亡的

北宋積危

六國破滅，史實(shí)，警示當(dāng)朝，

《六國論》士大夫宋朝君王積弱，國

弊在賂秦提醒統(tǒng)治者不要為

運(yùn)日衰

遼、西夏積威所劫

在合理推論和辯證分析的基礎(chǔ)上理性判斷，大膽質(zhì)疑

本單元作者對歷史和現(xiàn)實(shí)問題都有自己的思考，能提出獨(dú)特的觀點(diǎn)且有說服

力。但歷史和現(xiàn)實(shí)是復(fù)雜的，我們既要理解其觀點(diǎn)的合理性，又要理解其觀念

的局限性，從而全面認(rèn)識事物，培養(yǎng)自己的批判思維。請參照示例，填寫下

表，辯證認(rèn)識作者的觀點(diǎn)。

課文合理性我的理解不合理處我的理解

六國破滅，賂秦就是軟弱退讓，諸侯之所這一點(diǎn)找不到史實(shí)

《六國論》

非兵不利，就是長對方氣焰滅自亡，與戰(zhàn)敗的依據(jù)，恐怕作者

戰(zhàn)不善，弊己威風(fēng)，最終削弱的而亡者，其并未作認(rèn)真的統(tǒng)計(jì)

在賂秦。是自己，這確實(shí)是六實(shí)亦百倍分析，未必符合事

國破滅的原因之一。實(shí)。

從這句可以看出，作

茍以天下之者寫作此文，單提燕國最后滅亡，是

大，下而從“賂秦”，其目的在是故燕雖小否是因?yàn)橛帽?，?/p>

六國破亡之于警戒當(dāng)朝，從現(xiàn)實(shí)國而后亡，非事實(shí)，這一點(diǎn)是

故事，是又針對性上是合理的，斯用兵之效作者的臆斷，需要

在六國下其論述層次清晰，能也。結(jié)合史實(shí)認(rèn)真分

矣。自圓其說，是合目的析。

性的。

燕、趙兩國并非

這句話既概括了六國

然則諸侯之“義不賂秦”，相

不斷“賂地"而助長

地有限，暴反，兩國割地予秦

秦國欲望，削減自己

秦之欲無燕趙之君，的例子也不少，如

的實(shí)力，又暗示了北

厭，奉之彌始有遠(yuǎn)略，《史記·廉頗藺相如

宋常年向遼、西夏

繁，侵之愈能守其土，列傳》中曾提到

“納貢”的結(jié)果同六

急。故不戰(zhàn)義不賂秦。過。作者陳述史實(shí)

國一樣。從危害性角

而強(qiáng)弱勝負(fù)應(yīng)嚴(yán)謹(jǐn)，不可為了

度談“賂秦"之弊，

已判矣。自己的觀點(diǎn)而改變

切中肯綮。

史實(shí)。

比較四篇文章說理思路、方法及語言的不同

本單元四篇文章雖然是“疏”“書"賦”“論"不同文體，但實(shí)際上都是論

述性文本，在說理方面有同有異。請思考課文，完成下表。

篇名論述思路論述方法論述語言

先總體論述治國原則—①

—“積其德義”，再從

采用對比、比喻

歷史和現(xiàn)實(shí)角度論述

《諫太宗十等說理方法，以

“積其德義"的必要性

思疏》及借古諷今的寫

和迫切性，后提出“積

作手法。

其德義”的具體措施—

—“十思”，全文逐層

遞進(jìn)。

除首尾外，主體部分逐②

《答司馬諫委婉得體，柔中帶

層批駁：先駁論點(diǎn)，再

議書》剛。

挖根源，后表明立場。

③論據(jù)陳述極盡夸

多采用夸張、比喻、

張、鋪排，采用

《阿房宮排比等手法；辭采豐

舉例、對比論證

賦》富，選語精工；整散

方法及借古諷今

結(jié)合，音韻優(yōu)美。

的寫作手法。

全文按照“引論—本論④

采用舉例、對比

—結(jié)論”的論述思路；

及假設(shè)說理的方

《六國論》本論部分按照形式上并

法，以及借古諷

列，實(shí)則由主到次的思

今的寫作手法。

路。

答案①整散結(jié)合，生動有力。②采用駁論形式，批駁對方論點(diǎn)。③全文按照

“體物——寫志"的思路，先集中描寫阿房宮雄偉壯麗、生活奢侈，極盡夸

張、鋪排，文末點(diǎn)明主旨，議論精當(dāng)。全文呈“分—總”形式。④樸實(shí)嚴(yán)密，

簡潔生動。

重要的文化知識

諫院是宋代設(shè)立的輿論機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)在朝廷中搜集建議和評論。

御史：監(jiān)督各級官吏，彈劾大臣

諫官：提醒皇帝不要犯錯，并且督促其犯錯之后要勇于改正

“書"是古代的一種文體，即書信。古人寫信多有題目，說明寫給誰，信

題多為“報……書”“與……書"上……書”“答……書"等。此外還作書寫、

記載講，如“明初四杰”之一高啟的《書博雞者事》，就是記斗雞賭輸贏的人

的故事。奏章，奏議，如秦李斯《諫逐客書》。

名實(shí)之辯

名實(shí)之辯是中國哲學(xué)史和邏輯思想史上對名實(shí)關(guān)系的研究和爭論。

名正則言順而事行。但站在不同立場，對同樣一樣事就會有不同的甚至完

全相反的看法。

名實(shí)

內(nèi)涵名稱；形式實(shí)際內(nèi)容

在《答司馬諫議書》中指的司馬光給新法冠上的罪名王安石變法的實(shí)際內(nèi)容（性

是質(zhì)）

重要的文體知識

疏

“疏"通稱“奏疏”。疏，原本是“疏通"的意思。后來作為一種公文形

式，成了古代官員向帝王進(jìn)言，以便使下情上達(dá)的進(jìn)諫奏文。疏，也就演變?yōu)?/p>

“疏通事理，分條陳述”的意思。它起源于漢代，后世人們以“奏疏"作為這

類進(jìn)言類文體的通稱。疏的用途較廣，論諫、陳乞、待罪、推薦、辭官等都可

以用“疏”。如賈誼的《論積貯疏》、晁錯的《論貴粟疏》等。

“諷、諫、謗、譏、誹"區(qū)別

諷用委婉的言語暗示或勸告

諫直言規(guī)勸，使改正錯誤。

謗公開指責(zé)別人的過失，是公開指責(zé)。

譏指責(zé)別人的過失，是微言諷刺。

誹是背地里議論。

賦

“賦”古代的一種文體，劉勰《文心雕龍·詮賦》：“賦者，鋪也；鋪采摛（

內(nèi)涵

chī，舒展散布）文，體物寫志也。"

手法：注重鋪陳，多對偶、排比、比喻、夸張；

形式語言：講究辭藻和用典，聲律和諧，朗朗上口；

句式：以四、六句為主，句式錯落有致，追求駢偶。

內(nèi)容通過摹寫事物來抒發(fā)情志，寄托諷喻之意。詠物說理、托物言志、借古諷今

論

政論主要用于發(fā)表作者對于時政的見解和主張

史論通過評論歷史，總結(jié)歷史教訓(xùn)，為當(dāng)時統(tǒng)治者提供治國借鑒

本單元重要的文言知識

《諫太宗十思疏》

（一）實(shí)詞

1.通假字

（1）振之以威怒（通“震”，威嚇）

（2）則思無以怒而濫刑（通“毋”，不要）

2.古今異義

（1）求木之長者，必固其根本。

古義：樹木的根；今義：指事物的本質(zhì)。

（2）既得志，則縱情以傲物。

古義，放縱情感；今義，盡情。

（3）慮壅蔽，則思虛心以納下。

古義，使……謙虛；今義，一種謙虛的美德。

（4）傲物則骨肉為行路

古義：親人。今義：自己的身體。

（5）人君當(dāng)神器之重。

古義：特指封建社會的國家政權(quán)。今義：泛指祭祀用品。

（6）臣雖下愚。

古義：下愚，最愚昧無知的人。今義：今無此意。

3.詞類活用

（1）臣聞求木之長者，必固其根本（使動用法，使……穩(wěn)固）

（2）則思江海下百川（名作動，居……之下）

（3）宏茲九德（使動用法，使……光大）

（4）貌恭而不心服（名狀，表面上，內(nèi)心里）

（5）君人者，誠能見可欲。（做君主）

（6）人君當(dāng)神器之重（形容詞作名詞，責(zé)任、重權(quán)）

（7）居域中之大（形容詞作名詞，重大的位置）

（8）懼讒邪（形容詞作名詞，邪惡的小人）

（9）擇善而從之（形容詞作名詞，好的、可行的意見）

（10）則思正身以黜惡（形容詞作名詞，奸惡的小人、不好的行為）

（11）簡能而任之，擇善而從之（形容詞作名詞，有才能的人；好的意見）

（12）居安思危（形容詞作名詞，安逸的環(huán)境；危險的情形）

（13）智者盡其謀（形作動，窮盡）

（14）源不深而望流之遠(yuǎn)（形作動，遠(yuǎn)長）

（15）塞源而欲流長者（形作動，長遠(yuǎn)）

（16）克終者蓋寡（形作動，堅(jiān)持到底）

（17）欲流之遠(yuǎn)者（使動用法，使……流得遠(yuǎn)）

（18）知止以安人（使動用法，使……安寧）

（19）正身以黜惡（使動用法，使……端正）

（20）思虛心以納下（使動用法，使……謙虛）

（21）何必勞神苦思（使動用法，使……勞累）

（22）樂盤游，則三思以為度（意動用法，以……為樂）

（23）憂懈怠，則慎思而敬終（意動用法，以……為憂）

4.一詞多義

（1）安：

①思國之安者，必積其德義（形容詞，安定）

②燕雀安知鴻鵠之志哉（疑問副詞，怎么）

③項(xiàng)王曰："沛公安在？"（疑問代詞，哪里）

④衣食所安，弗敢專也（動詞，養(yǎng)生）

（2）信：

①信者效其忠（形容詞，誠實(shí)）

②愿陛下親之信之（動詞，信任）

③小信未孚，神弗福也（名詞，信用）

④忌不自信（動詞，相信）

（3）求：

①求木之長者，必固其根本（動詞，追求）

②予嘗求古仁人之心（動詞，探求）

③客之美我者，欲有求于我（動詞，請求）

④不求聞達(dá)于諸侯（動詞，要求）

（4）治：

①文武兼用，垂拱而治（動詞，治理）

②醫(yī)之好治不病以為功（動詞，治病）

③不效則治臣之罪（動詞，懲治）

（5）當(dāng)：

A.dāng

①盛夏之時，當(dāng)風(fēng)而立（動詞，對著，面對）

②當(dāng)場（處在某個地方或某個時候）

③人君當(dāng)神器之重（動詞，掌握，主持）

④各當(dāng)時而立法（動詞，適應(yīng)，相當(dāng)）

⑤當(dāng)高罪死（動詞，判斷）

⑥蒼天已死，黃天當(dāng)立（動詞，應(yīng)當(dāng)）

B.dàng

①安步以當(dāng)車（動詞，當(dāng)做）

②豈非用賞罪當(dāng)邪（形容詞，適合，得當(dāng)）

（6）固：

①臣聞求木之長者，必固其根本（使……牢固，鞏固）

②據(jù)秦孝公崤函之固，擁雍州之地（堅(jiān)固）

③人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛（固然）

④藺相如固止之（堅(jiān)決，堅(jiān)持）

⑤至于顛覆，理固亦然（本來，原來）

⑥獨(dú)夫之心，日益驕固（頑固，固執(zhí)）

⑦斯固百世之遇也（確實(shí)，實(shí)在）

（二）特殊句式

1.判斷句

①斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。

②載舟覆舟，所宜深慎。

③斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。

2.省略句

樂盤游，則思三驅(qū)以(之)為度。

(民眾)終茍免而不懷仁。

3.狀語后置

（1）雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒。

（2）戒奢以儉

4.賓語前置

（1）則思知足以自戒

（2）則思謙沖而自牧

5.定語后置

（1）居域中之大

6.固定句式

（1）豈取之易而守之難乎“豈……乎”是固定句式，一般譯為“難道……

嗎？"

《答司馬諫議書》

（一）通假字

1.不復(fù)一一自辨（通“辯”，辯解）

2.于反復(fù)不宜鹵莽（通“魯”，粗魯）

3.故今具道所以（通“俱”，詳細(xì)）

（二）古今異義

1.故略上報

古義:寫回信。今義：向上級匯報

2.于反復(fù)不宜鹵莽

古義：書信往來。今義：多次重復(fù)

3.則眾同為而不洶洶然

古義：大吵大鬧。今義：形容聲勢盛大的樣子，多含貶義。

4.故今具道所以

古義：……的原因。今義：連詞，表結(jié)果，所以

5.不任區(qū)區(qū)向往之至

古義：謙詞，用于自稱。今義：指小或少

6.以致天下怨謗也

古義：因而招致。今義：連詞表結(jié)果。以致

（三）詞類活用

1.以膏澤斯民___（名作動，施加恩惠）

2.如日今日當(dāng)一切不事事（名作動，做）

（四）一詞多義

1.見：

（1）冀君實(shí)或見恕也（第一人稱代詞，我）

（2）見漁人，乃大驚（動詞，看見）

（3）于是人朝見威王（動詞，拜見）

（4）秦王坐章臺見相如（動詞，召見）

（5）眾人皆解面我獨(dú)醒，是以見放（介詞，表被動，譯為“被"）

（6）風(fēng)吹草低見牛羊（見通“現(xiàn)”出現(xiàn)）

2.修：

（1）議法度而修之于朝廷（動詞，修改）

（2）乃重修岳陽樓（動詞，修建）

（3）謅忌修八尺有余（形容詞，長）

（4）是以圣人不期修古（動詞，學(xué)習(xí)）

（5）臣修身潔行數(shù)十年（動詞，修養(yǎng)）

（五）句式

1.判斷句

（1）所操之術(shù)多異故也

（2）為天下理財(cái)，不為征利

（3）辟邪說，難壬人，不為拒諫。

（4）以授之于有司，不為侵官

（5）胥怨者民也

2.狀語后置句

（1）議法度而修之于朝廷

（2）受命于人主

3.賓語前置句

（1）則眾何為而不洶洶然

4.定語后置句

至于怨誹之多

《阿房宮賦》

（一）古今異義：

1.直走咸陽

古義：跑，奔，趨向；今義：行

2.各抱地勢，鉤心斗角

古義：宮室建筑的精巧；今義：指人各用心機(jī)，互相排擠

3.矗不知乎幾千萬落

古義：座，所；___今義：下降，衰敗

4.一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊

古義：指天氣（雨雪陰睛）的意思；今義：指一個地區(qū)的氣象概

況）

5.燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營

古義：搜集保存；今義：籌劃、計(jì)劃或組織

6.可憐焦土

古義：可惜；___今義：憐憫

（二）詞類活用：

1.六王畢，四海一（畢，被動用法，被滅亡；一，數(shù)詞作動詞，統(tǒng)一）

2.驪山北構(gòu)而西折（北、西，名詞作狀語，向北、向西）

3.長橋臥波，未云何龍？（云、龍，名詞作動詞，出現(xiàn)云，出現(xiàn)龍）

4.復(fù)道行空，不霽何虹？（虹，名詞作動詞，出現(xiàn)彩虹）

5.輦來于秦（輦，名詞作狀語，坐輦車）

6.朝歌夜弦（歌、弦，名詞作動詞，吟唱、彈奏）

7.燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英（收藏，經(jīng)營，動詞作名詞，指收藏

的金銀珠寶，經(jīng)營的金銀珠寶。精英，形容詞用作名詞，精品。）

8.后人哀之而不鑒之（鑒，意動用法，以……為鑒）

9.廊腰縵回（腰，名詞作狀語，像人腰一樣，像綢子一樣）

10.蜂房水渦（蜂房、水渦，名詞作狀語，像蜂房，像水渦）

11.族秦者秦也（族，名詞作動詞，滅族）

（三）一詞多義：

1.一：

（1）六王畢，四海一（統(tǒng)一）

（2）楚人一炬，可憐焦土（數(shù)詞，一把）

（3）黃鶴一去不復(fù)返（一旦）

（4）上食埃土，下飲黃泉，用心一也（專一）

2.愛：

（1）秦愛紛奢，人亦念其家（喜愛）

（2）使秦復(fù)愛六國之人（愛護(hù)）

（3）晉陶淵明獨(dú)愛菊（喜歡）

3.?。?/p>

（1）奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（奪取）

（2）青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（提取）

（3）留取丹心照汗青（著，助詞）

4.族：

（1）族秦者秦也，非天下也（滅族）

（2）士大夫之族，曰師曰弟子云者（類）

（3）山東豪俊，遂并起而亡秦族矣（家族）

5.縵：

（1）廊腰縵回（名詞，無花紋的帛，這里名詞作狀語）

（2）縵立遠(yuǎn)視（形容詞，久長）

6.盡：

（1）一肌一容，盡態(tài)極妍（副詞，達(dá)到頂點(diǎn)）

（2）奈何取之盡錙銖（盡量）

（3）臣鞠躬盡力，死而后已（竭盡，全部用出）

（4）觸草木，盡死（全，全部）

7.使：

（1）使天下之人，不敢言而敢怒(動詞，讓)

（1）使秦復(fù)愛六國之人(連詞，假使)

（四）句式

1.判斷句

（1）滅六國者六國也，非秦也。

（2）族秦者，秦也，非天下也。

（3）明星熒熒，開妝鏡也；

（4）綠云擾擾，梳曉鬟也；

（5）渭流漲膩，棄脂水也；

（6）煙斜霧橫，焚椒蘭也。

（7）雷霆乍掠，宮車過也。

2.省略句

（1）五步(有)一樓，十步(有)一閣

（2）長橋臥(于)波，未云何龍

（3）幾世幾年，剽掠(于)其人

（4）誰得而族滅(秦國)也

3.狀語后置

（1）負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；

（2）架梁之椽，多于機(jī)上之工女；

（3）釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；

（4）瓦縫參差，多于周身之帛縷；

（5）直欄橫檻，多于九土之城郭；

（6）管弦嘔啞，多于市人之言語。

4.賓語前置

（1）秦人不暇自哀

5.被動句

（1）戍卒叫，函谷舉。

《六國論》

（一）通假字

1.暴霜露，斬荊棘（通“曝”，暴露，冒著）

2.暴秦之欲無厭（通“饜，滿足）

3.為國者，無使為積威之所劫哉！（通“毋”，不要）

4.當(dāng)與秦相較（通“倘”，如果）

（二）古今異義

1.諸侯之所亡與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍

古義：他實(shí)際上。今義：副詞，表示所說的是實(shí)際情況。

2.思厥先祖父

古義：祖輩父輩。今義：爺爺。

3.今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢

古義：這樣以后今義：表示接著某種動作或情況之后

4.至于顛覆，理固宜然

古義：以致，以至于。今義：表示另提一事。

5.且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危

古義：智謀，力量。今義：指人理解并解決問題的能力。

6.茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣

古義：舊事，前例。今義：用來講述的真實(shí)或虛構(gòu)的事。

7.而猶有可以不賂而勝之之勢

古義：可以憑借今義：能夠

（三）詞類活用

1.賂秦而力虧，破滅之道也。（使……虧損，使動用法）

2.蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完（形作動，保全)

3.小則獲邑，大則得城。（形作名，小的地盤，大的地盤）

4.至于顛覆，理固宜然。（名作狀，按道理）

5.能守其土，義不賂秦。（名作動，堅(jiān)持正義）

6.是故燕雖小國而后亡，（方位名詞作狀語，在……之后）

7.后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。（使動，使……退卻，擊退）

8.惜其用武而不終也。（形作動，堅(jiān)持到底）

9.以事秦之心，禮天下之奇才，并力西向（名作動，侍奉；名作動，禮待；名

詞作狀語）

10.日削月割，以趨于亡（名作狀，一天天，一月月）

（四）一詞多義

1.非：

（1）六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦（不是）

（2）實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非（不對）

（3）才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢（沒）

（4）謫戍之眾，非抗于九國之師也（不能）

2.或：

（1）或曰：六國互喪，率賂秦耶___（有人）

（2）馬之千里者，一食或盡粟一石（有時）

（3）或以為死，或以為亡___（有人）

（4）則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量（或許）

3.得：

（1）秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城（得到）

（2）此得之____________（正確）

（3）誠不得已____________（辦法）

（4）君為我呼入，吾得兄事之___（必須，應(yīng)該）

4.相：

（1）當(dāng)與秦相較_________（指對方）

（2）狼不敢前，眈眈相向___（指對方）

（3）王侯將相寧有種乎___（相國）

5.勢：

（1）有如此之勢而為秦人積威之所劫（氣勢）

（2）其勢弱于秦_________（形勢）

（3）桂殿蘭宮，即岡巒之體勢___（態(tài)勢）

（五）句式

1.被動句：

（1）有如此之勢，而為秦人積威之所劫！（2）為國者，無使為積威之所劫哉

（3）洎牧以讒誅

2.判斷句：

（1）六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。

（2）賂秦而力虧，破滅之道也。

（3）是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。

3.省略句：

（1）較秦之（受賂）所得與戰(zhàn)勝而得者

（2）思厥先祖父，暴(于)霜露，斬荊棘

（3）子孫視之不甚惜，舉（之）以予人

（4）（諸侯）奉之彌繁，（秦國）侵之愈急

4.狀語后置句：（1）趙嘗五戰(zhàn)于秦

5.定語后置句：（1）茍以天下之大

學(xué)習(xí)本單元的論說技巧

一、語言上的論說技巧

（1）語言簡練、簡潔精練?！稜T之武退秦師》中燭之武在國家如此危險的

狀況下，卻僅用一百二十五個字便勸退秦伯，分析厲害得失，使秦伯收回成命。

《陳情表》本質(zhì)上是一篇抒情性散文，但是全文的主要基調(diào)在于說服君王收回

成命，李密在不到五百字字中讓君主收回成命。

（2）平易自然、淺顯易懂?！稁熣f》對語言的要求是通俗易懂，具有強(qiáng)大

的說服力。同時，作者在表達(dá)觀點(diǎn)時運(yùn)用平易自然的語言使得論點(diǎn)深入淺出，

淺顯易懂。全文中語氣變化明顯，反語、詰問、感嘆等語氣在文中多次出現(xiàn)，

加強(qiáng)了語氣和情感，增添了文章的文學(xué)性，也正確地表現(xiàn)了思想內(nèi)容。

二、邏輯方面的論說技巧

（1）知己知彼，投其所好?！蛾惽楸怼纷鳛橐黄獌?yōu)秀的勸說類的論說文，

李密了解晉武帝，以及其相關(guān)政策。晉武帝統(tǒng)治國家以來，為拉攏人才，以

“孝”治天下，所以李密針對“孝”，一步步展開自己的說辭，用“孝”來打動

自己的君主。

（2）欲揚(yáng)先抑，以退為進(jìn)。以《燭之武退秦師》為例，燭之武見秦伯，先

把自己放在了一個比較被動的位置，使秦伯放松對自己的警惕，為自己以后的

進(jìn)一步說理埋下一個很好的基調(diào)。

三、現(xiàn)實(shí)價值

（1）抒發(fā)真情

議論文寫作雖然重在“議論”，強(qiáng)調(diào)“論點(diǎn)”、“論據(jù)"的重要性，但是其

核心的感情還是要以真動人，在議論文教學(xué)時，要指導(dǎo)學(xué)生寫作與自己生活相

關(guān)的內(nèi)容。陸機(jī)的《文賦》中說：“信情貌之不差，故每變而在顏”，寫文章要

抒寫真情，只有真情實(shí)感的文章才能撼動讀者。李密的《陳情表》一個“孝"

字讓無數(shù)讀者為之感動，教師可以讓學(xué)生展開自由討論，每位學(xué)生講述和自己

生活相關(guān)的、最讓你難以忘懷的情感，并寫一篇小論文。此法不僅增強(qiáng)學(xué)生的

探究、交流、合作及寫作能力，還培養(yǎng)學(xué)生健康美好的情感。

（2）論證多樣

一篇論說文中往往會采用多種論證方法，如《勸學(xué)》較多的運(yùn)用比喻的方

法，論證學(xué)習(xí)的意義、作用和態(tài)度。《寡人之于國也》以“五十步笑百步”的寓

言故事設(shè)喻，指出梁惠王的“小恩小惠"與鄰國的暴政性質(zhì)是一樣的。比喻和

寓言方式的運(yùn)用把道理論述得具體而生動?！稁熣f》列舉孔子的事例，證明分論

點(diǎn)“圣人無常師”；引用孔子的話，說明“道之所存，師之所存也"。

一單元主題責(zé)任與擔(dān)當(dāng)

“責(zé)任與擔(dān)當(dāng)”這一主題要求我們學(xué)習(xí)古代仁人志士愛國愛民的情懷,以及

講責(zé)任、敢擔(dān)當(dāng)?shù)木?心懷天下,堅(jiān)守道義,恪守正確價值觀,增強(qiáng)為中華民族

復(fù)興而讀書的責(zé)任意識。作為新時代的青年,我們要勇于擔(dān)當(dāng),承擔(dān)起國家強(qiáng)

盛、民族振興、人民幸福的責(zé)任。而我們的首要任務(wù)就是刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知

識、掌握過硬本領(lǐng),將來為實(shí)現(xiàn)中國夢做出更大貢獻(xiàn)。

1．關(guān)于責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)拿?/p>

(1)人生須知負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道盡責(zé)任的樂趣。——梁啟超

(2)真正進(jìn)步的人決不以“孤獨(dú)"進(jìn)步”為己足，必須負(fù)起責(zé)任，使大家都進(jìn)

步，至少使周圍的人都進(jìn)步?！u韜奮

(3)“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平"——張載

(4)天下興亡，匹夫有責(zé)?！櫻孜?/p>

(5)茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！謩t徐

(6)青春須早為，豈能長少年?！拼娙嗣辖?/p>

(7)歲月不老，青春不朽；生逢其時，重任在肩。

(8)時代的責(zé)任賦予青年，時代的光榮屬于青年。

(9)青年最富有朝氣、最富有夢想，青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。

(10)青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。

2.關(guān)于責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)娜宋锸吕?/p>

1.鴻星爾克的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)：

苦難讓民族覺醒，大難更見大愛。河南暴雨期間，許多國貨品牌紛紛慷慨

解囊，其中捐款5000萬元物資的鴻星爾克徹底“出圈”，讓人們一下子看到了

這個民族品牌的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

2.鄉(xiāng)村教師——張玉滾：

張玉滾在大學(xué)畢業(yè)后放棄了城市中繁華的生活，選擇回到家鄉(xiāng)，從基層教

師做起，一干就是十幾年。山路不通，他將學(xué)生們的學(xué)習(xí)用具用扁擔(dān)挑進(jìn)大

山；長年操勞，他的雙手早已龜裂；勇?lián)厝?，他的三千青絲皆成雪。他像

“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲"的雨，滋潤了孩子的心，灌溉了孩子們的夢。

3.排雷戰(zhàn)士——杜富國：

在一次邊境掃雷行動中，面對復(fù)雜雷場中的不明爆炸物，杜富國對戰(zhàn)友喊

出“你退后，讓我來”，在進(jìn)一步查明情況時突遇爆炸，英勇負(fù)傷，失去雙手

和雙眼，同組戰(zhàn)友安然無恙。杜富國的傷情牽動著全國人民的心，人們通過各

種形式向他表達(dá)慰問。國防部評價說：杜富國同志面對危險、舍己救人，用實(shí)

際行動書寫了新時代革命軍人的使命擔(dān)當(dāng)。