成都中醫(yī)藥大學《各家學說》2023-2024學年第一學期期末試卷

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《各家學說》2023-2024學年第一學期期末試卷院(系)_______班級_______學號_______姓名_______題號一二三總分得分一、單選題（本大題共20個小題，每小題2分，共40分．在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的．）1、黑格爾的辯證法是其哲學體系的核心。對于黑格爾的辯證法，以下哪種表述不準確？（）A.強調(diào)事物的發(fā)展是通過矛盾的對立統(tǒng)一和自我否定來實現(xiàn)的B.認為歷史和邏輯是統(tǒng)一的，歷史的發(fā)展遵循著一定的邏輯規(guī)律C.辯證法是一種封閉的、終極的思維方式，已經(jīng)揭示了所有真理D.主張思維和存在在辯證運動中達到統(tǒng)一2、在思考哲學中的哲學與宗教的關(guān)系時，以下哪種觀點認為哲學可以為宗教提供理性的論證和解釋？A.哲學與宗教完全對立B.宗教高于哲學，無需哲學解釋C.哲學能夠補充和深化宗教的內(nèi)涵D.以上均不是3、在哲學的社會哲學思考中，關(guān)于社會公平和正義的實現(xiàn)途徑，不同哲學流派提出了各種主張。以下哪一項更能體現(xiàn)自由主義和社會主義在這一問題上的核心分歧？（）A.資源分配的原則B.政府干預的程度C.個體權(quán)利與集體利益的平衡D.社會制度的設計4、在探討道德哲學時，以下哪位哲學家主張道德判斷應該基于行為的后果，而非行為本身的動機？A.康德B.邊沁C.尼采D.羅爾斯5、對于哲學中的歷史哲學，以下關(guān)于歷史發(fā)展的動力和規(guī)律，論述不準確的是（）A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是歷史發(fā)展的根本動力B.歷史發(fā)展具有一定的規(guī)律性和必然性C.英雄人物的意志決定了歷史的發(fā)展方向D.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者6、在中世紀哲學中，托馬斯·阿奎那試圖調(diào)和信仰與理性的關(guān)系。以下關(guān)于他的觀點，哪一項不準確？（）A.認為信仰高于理性，但理性可以為信仰提供支持和論證B.運用亞里士多德的哲學思想來解釋基督教教義C.主張通過神秘體驗和啟示來獲得關(guān)于上帝的真理，而無需借助理性D.強調(diào)神學和哲學在探索真理方面具有不同的作用和領(lǐng)域7、在康德的哲學體系中，關(guān)于先天綜合判斷如何可能的問題，以下哪種表述是恰當?shù)?？A.先天綜合判斷是不可能的，因為知識要么是先天分析的，要么是后天綜合的。B.先天綜合判斷通過人類的先驗感性形式和先驗知性范疇得以可能。C.先天綜合判斷的可能性僅僅取決于經(jīng)驗和觀察，與人類的先天認識能力無關(guān)。D.康德并沒有對先天綜合判斷如何可能給出清晰和令人信服的解釋。8、古希臘哲學中的智者學派強調(diào)人的主觀感受和相對主義。以下哪種觀點最能體現(xiàn)智者學派的思想？A.存在著客觀的真理和標準B.不同的人對同一事物可能有不同的看法，沒有絕對的對錯C.道德和法律是固定不變的D.人類的知識是通過先天的理性獲得的9、關(guān)于哲學中的道德相對主義，以下說法錯誤的是（）A.認為道德標準因文化和個人而異B.否定了普遍的道德原則C.導致道德判斷的混亂和不確定性D.是一種合理和可靠的道德理論10、中國哲學中的法家強調(diào)以法治國，以下哪種觀點最能體現(xiàn)法家的法治思想？A.法律應該根據(jù)統(tǒng)治者的意志隨時改變B.法律應該平等地適用于所有人，不論身份地位C.道德教育比法律更能規(guī)范人們的行為D.法律只是統(tǒng)治階級壓迫人民的工具11、在現(xiàn)代哲學中，關(guān)于現(xiàn)象學的方法，以下關(guān)于其通過“懸擱”和“還原”來揭示本質(zhì)的過程，哪種表述是正確的？A.懸擱和還原是一種主觀臆斷的方法，無法真正揭示事物的本質(zhì)。B.通過暫時擱置對事物的既有看法和預設，回到事物本身直接呈現(xiàn)的現(xiàn)象，從而把握其本質(zhì)。C.現(xiàn)象學的方法過于復雜和抽象，在實際的哲學研究中應用價值不大。D.懸擱和還原只是對傳統(tǒng)哲學方法的重復，沒有創(chuàng)新和突破。12、在哲學的形而上學領(lǐng)域，關(guān)于實體的本質(zhì)和存在方式存在多種觀點。以下對于不同哲學家對實體的理解，哪一項更能展現(xiàn)其哲學體系的基礎差異？（）A.實體的屬性B.實體與現(xiàn)象的關(guān)系C.實體的分類D.對實體不變性的看法13、對于哲學中的現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系，以下論述不正確的是（）A.現(xiàn)象是本質(zhì)的外在表現(xiàn)B.本質(zhì)通過現(xiàn)象來體現(xiàn)C.現(xiàn)象總是能夠準確反映本質(zhì)D.認識事物需要透過現(xiàn)象看本質(zhì)14、在現(xiàn)代哲學的語言哲學分支中，分析哲學和日常語言哲學在研究方法和側(cè)重點上存在差異。以下關(guān)于這種差異的描述，哪一項更能準確揭示其哲學立場的不同？（）A.對語言意義的分析方式B.對語言規(guī)則的重視程度C.對日常語言與理想語言的態(tài)度D.對語言與世界關(guān)系的理解15、關(guān)于哲學中的意識現(xiàn)象學，以下對于意識的意向性結(jié)構(gòu)的理解，錯誤的是（）A.意識總是指向某個外在對象B.意向性結(jié)構(gòu)包括意向內(nèi)容和意向活動C.意識的意向性是先天賦予的D.意向性結(jié)構(gòu)是意識的本質(zhì)特征16、在西方哲學的認識論中，唯理論強調(diào)理性的作用，認為理性能夠直接把握真理。以下關(guān)于唯理論的表述，哪一項不太準確？A.理性具有先天的觀念和原則，無需依賴經(jīng)驗B.數(shù)學和邏輯是理性認識真理的重要工具C.唯理論完全否定了經(jīng)驗在認識中的作用D.唯理論認為通過理性的推理可以獲得可靠的知識17、在哲學的社會政治哲學中，對于盧梭的社會契約論，以下解釋不準確的是（）A.國家的權(quán)力來源于人民的契約B.強調(diào)個人自由與公共意志的平衡C.認為不平等是人類社會的自然狀態(tài)D.主張建立民主共和的政治制度18、在哲學的政治哲學中，對于權(quán)力的本質(zhì)和來源，以下論述不準確的是（）A.權(quán)力是對他人行為的影響力B.權(quán)力來源于社會契約和人民的授權(quán)C.權(quán)力的本質(zhì)是為了實現(xiàn)公共利益D.權(quán)力可以不受任何限制地行使19、對于古希臘哲學中的原子論，以下關(guān)于其對物質(zhì)構(gòu)成的觀點，不正確的是（）A.世界由不可分割的原子組成B.原子的性質(zhì)和排列決定了事物的特性C.原子的運動是雜亂無章的D.原子論為近代科學的發(fā)展奠定了基礎20、在哲學對宗教的思考中，以下關(guān)于宗教信仰的合理性和批判的觀點，哪一種說法是準確的？A.宗教信仰完全是基于理性的思考和證據(jù)，具有無可置疑的合理性。B.宗教信仰是一種盲目的迷信，沒有任何合理性可言。C.宗教信仰既有其文化和心理上的價值，也需要接受理性的審視和批判。D.哲學對宗教信仰的思考是對宗教的冒犯和攻擊，應該避免。二、簡答題（本大題共4個小題，共40分)1、（本題10分）論述馬克思主義哲學中社會進步的評價標準及現(xiàn)實意義。2、（本題10分）說明康德的道德哲學中道德情感的地位與作用。3、（本題10分）說明康德的先驗哲學中先驗統(tǒng)覺的概念及作用。4、（本題10分）價值論研究價值的本質(zhì)、標準和判斷，試分析道德價值、審美價值和功利價值在哲學思考中的不同特點