淺色古風(fēng)大道之行也人教版八年級語文下冊

人教版八年級語文下冊大道之行也戴圣文章中提出一個著名的關(guān)于人類美好社會的構(gòu)想，并給它定名為“大同”。請注意理解“天下為公目錄壹課前導(dǎo)讀貳字詞學(xué)習(xí)叁課文賞析肆課文總結(jié)課前導(dǎo)讀第壹章節(jié)文章中提出一個著名的關(guān)于人類美好社會的構(gòu)想，并給它定名為“大同”。請注意理解“天下為公掌握《禮記》的基本知識。學(xué)習(xí)目標整體感知課文，理清文章脈絡(luò)，領(lǐng)悟“大同”社會的實質(zhì)。領(lǐng)悟古人所追求的理想社會的實質(zhì)，培養(yǎng)以天下為己任的理想情操。背誦并默寫課文。知識拓展四書《論語》《大學(xué)》《孟子》《中庸》五經(jīng)《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》（簡稱：詩、書、禮、易、春秋）《大道之行也》——選自《禮記》，儒家經(jīng)典之一。課文介紹選自《禮記?禮運》，該書大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問的著作。文章中提出一個著名的關(guān)于人類美好社會的構(gòu)想，并給它定名為“大同”。請注意理解“天下為公”這個關(guān)鍵詞理，清課文的層次，然后分析“大同”社會的基本特征。中國古代偉大的思想家、教育家，春秋末期儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。作者介紹孔子字詞學(xué)習(xí)第貳章節(jié)文章中提出一個著名的關(guān)于人類美好社會的構(gòu)想，并給它定名為“大同”。請注意理解“天下為公天下為公 （）選賢與能（）講信修睦（）矜、寡、孤、獨（）wéijǔmùguān字詞學(xué)習(xí)字詞學(xué)習(xí)男有分（）貨惡其棄于地也（）編纂（）門閂（）fènwùzuǎnshuān課文賞析第叁章節(jié)文章中提出一個著名的關(guān)于人類美好社會的構(gòu)想，并給它定名為“大同”。請注意理解“天下為公借助工具書，疏通詞句，粗知文意。故人不獨親其親親，意動詞,以……為親。用如動詞，這里可以譯為奉養(yǎng)、贍養(yǎng)。親，名詞，指父母。課文賞析不獨子其子子，意動詞，以……為子。這里用如動詞，可以譯為撫育。子，名詞，指子女。課文賞析使老有所終，壯有所用，幼有所長所終，終其天年，養(yǎng)老送終。所用，為社會效力。所長，順利成長。大同社會的根本特征天下為公→課文賞析政權(quán)屬于全體成員選賢與能→用德才兼?zhèn)渲酥v信修睦→誠信和睦的成員關(guān)系大同社會的基本特征人人都能得到社會關(guān)愛人人都能安居樂業(yè)貨盡其用，人盡其力大同社會的局面：夜不閉戶，社會安定課文賞析（理清文章結(jié)構(gòu)）大道之行也第一層（第一句）大同社會的根本特征第二層（第二、三句）大同社會的基本特征第三層（第四局）總結(jié)語，大同社會的局面課文中所描繪的大同社會到底是一個怎么樣的社會？討論：課文賞析課文賞析大道之行也選賢與能，講信修睦人人受到關(guān)愛人人都能安居樂業(yè)貨盡其用,人盡其力謀亂不作課文賞析01大道指什么？大同指什么？大道古代指政治上的最高理想。大同可以理解為儒家的理想社會或人類社會的最高階段。大道之行也是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定、和平的大同社會。兩者都描繪了一個沒有戰(zhàn)亂，沒有剝削、壓迫，人人平等，人人安居樂業(yè)，和睦相處，豐衣足食的理想社會。課文賞析02“大同”社會和陶淵明描繪的那個“世外桃源”有哪些相同的地方？（1）在當時看來：不滿現(xiàn)實，向往美好。（2）在現(xiàn)在來說：激勵人們，仍有意義。（3）能否實現(xiàn)？世外桃源，美好空想。課文賞析03如何評價孔子所描繪的“大同”社會?

課文賞析04孔子的“大同”社會的理想實現(xiàn)了嗎？21世紀的中國社會，是“大同”社會嗎？如今國家也提出先要領(lǐng)導(dǎo)人民實現(xiàn)“小康”水平。小康"一詞，出自《禮記》，據(jù)傳乃孔子所言。其中《禮運》篇，描述西周初期的社會景象，表達了孔子的社會理想。這一篇，孔子提出了兩個相互關(guān)聯(lián)的概念，一個是"大同"，一個是"小康"。課文賞析“大同”與“小康”比較起來，"大同"理想里說的是"古人不獨親其親，不獨親其子"，"親"和"子"而又"不獨"，因此是全社會都要共同關(guān)心的對象；而"小康"，則只是"各親其親，各子其子"，以家庭為單位。課文總結(jié)第肆章節(jié)文章中提出一個著名的關(guān)于人類美好社會的構(gòu)想，并給它定名為“大同”。請注意理解“天下為公盡管課文中提到的理想社會在當時的社會條件下不可能成為現(xiàn)實，但它卻成為我國社會思想史上的一份寶貴財富，課文總結(jié)兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。例如,