青綠色中國(guó)風(fēng)水墨石鐘山記說(shuō)課

石鐘山記

晉陽(yáng)蘇軾語(yǔ)文課堂八年級(jí)下冊(cè)《石鐘山記》是宋代文學(xué)家蘇軾于宋神宗元豐七年游石鐘山后所寫的一篇考察性的游記。講述人：XXX日期：20××.××.××目錄晉陽(yáng)蘇軾課程導(dǎo)入01字詞學(xué)習(xí)02課文講解03第一部分課程導(dǎo)入《石鐘山記》是宋代文學(xué)家蘇軾于宋神宗元豐七年游石鐘山后所寫的一篇考察性的游記。石鐘山宋代散文家蘇軾曾親自到石鐘山考證其得名的原由，并寫了一篇被清代桐城派代表方苞、劉大魁等人贊譽(yù)為“坡公第一首記文”的《石鐘山記》。江西省湖口縣鄱陽(yáng)湖東岸，有南北二山，南邊的叫上鐘山，北邊叫下鐘山。千百年來(lái)，關(guān)于名山的來(lái)歷眾說(shuō)紛紜。石鐘山石鐘山位于湖口縣鄱陽(yáng)湖出口處。海拔61．8米，相對(duì)高度約40米左右，面積僅0．2平方公里。因山石多隙，水石相搏，擊出如鐘鳴之聲而得名。尤以北宋大文學(xué)家蘇軾曾夜泊山下，尋聲探源，并撰寫聞名天下的《石鐘山記》而相得益彰。石鐘山課文簡(jiǎn)介文章通過(guò)記敘作者對(duì)石鐘山得名由來(lái)的探究，說(shuō)明認(rèn)識(shí)事物的真相必須“目見耳聞”切忌主觀臆斷的道理。《石鐘山記》是一篇考察性游記。寫于宋神宗元豐七年夏季，蘇軾有黃洲赴任汝州的旅途中。壹貳三作家簡(jiǎn)介蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋文學(xué)家、書畫家，“唐宋八大家”之一。在詩(shī)、文、書法等各方面都很有成就獨(dú)具一格，自成一家,與黃庭堅(jiān)合稱“蘇黃”；他的詞，改變了五代以來(lái)的婉約柔靡的文風(fēng)，開創(chuàng)了豪放派詞風(fēng)，與辛棄疾合稱“蘇辛”。書法上有“蘇、黃、米、蔡、”“宋四家”之稱（蘇東坡、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄）。蘇軾第二部分字詞學(xué)習(xí)《石鐘山記》是宋代文學(xué)家蘇軾于宋神宗元豐七年游石鐘山后所寫的一篇考察性的游記。通假字至莫夜月明“莫”“暮”通假南聲函胡“函胡”“含糊”通假古今異議余自齊安舟行適臨汝“”古往，到。今適合，舒服?！翱罩卸喔[”古中間是空的。今天空中。此世所以不傳也“”古表緣故。今表結(jié)果的連詞。自以為得其實(shí)“”古今兩個(gè)詞連用。其，那，指示代詞。實(shí)，事情真相，名詞。一個(gè)詞。義為“實(shí)質(zhì)上”。詞類活用余自齊安舟

行適臨汝

——名詞作狀語(yǔ)事不目見耳

聞

——名詞作狀語(yǔ)微風(fēng)鼓

浪——名詞作動(dòng)詞而此獨(dú)以鐘名

——

名詞作動(dòng)詞雖大風(fēng)浪不能鳴

也——?jiǎng)釉~使動(dòng)用法枹止響

騰，余韻徐歇

——?jiǎng)釉~作名詞終不肯以小舟夜泊絕壁之下——名詞作狀語(yǔ)自以為得其實(shí)

——形同詞作名詞一詞多義余韻徐息余固笑而不信（剩余的。形容詞）余自以為得之矣余自齊安舟行適臨汝（我。代詞；自己。代詞；從。介詞）自水石相搏森然欲搏人（擊，打。動(dòng)詞；（搏擊，動(dòng)詞）博崆崆焉微波入焉且焉置土石

如樂作焉語(yǔ)焉不詳——（相當(dāng)于“然”。形容詞詞尾）——（兼詞，相當(dāng)于“于是”即“到那里”）——疑問(wèn)代詞,哪里——語(yǔ)氣詞——代詞，之焉至莫夜月明故莫能知——（通“暮”，日落的時(shí)候。名詞）——（沒有誰(shuí)。否定性無(wú)定指代詞）莫一詞多義得雙石于潭上（得到、找到。動(dòng)詞）因得觀所謂石鐘者（能夠。助動(dòng)詞）自以為得其實(shí)得到，引申為弄清、探明與公甚相得也融洽，好為所識(shí)窮乏者得我歟通“德”，感激吾得兄事之必須，應(yīng)該古人觀天地往往有得心得，收獲此余之所得也心得，收獲十三學(xué)得琵琶成助詞，多用在動(dòng)詞后得無(wú)教我獵蟲所耶，而余亦悔其隨之而不得極乎

“得無(wú)……耶

”表推測(cè)疑問(wèn)語(yǔ)氣游之樂也（能夠。助動(dòng)詞）得一詞多義噌吰如鐘鼓不絕微風(fēng)鼓浪一鼓作氣令趙王鼓瑟——（一種樂器。名詞，一說(shuō)敲擊）——（鼓動(dòng)、掀動(dòng)。名詞作動(dòng)詞）——擊鼓——彈奏《水經(jīng)云》云霄間天下云集響應(yīng)然遍地風(fēng)云，滿街狼犬

士大夫之族曰師曰弟子云者——（說(shuō),動(dòng)詞）——（名詞）——名作狀，像云一樣——喻政治風(fēng)云——語(yǔ)助詞，無(wú)實(shí)意鼓云一詞多義是說(shuō)也，人常疑之所在皆是也岳父見教的是是己而非人，俗之同病巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡定國(guó)是之詔既下唯馬首是瞻不知天上宮闕，今夕是何年

覺今是而昨非（這。代詞）（這樣。代詞）形容詞，對(duì)，正確形-意動(dòng)，認(rèn)為……正確判斷詞，是大事，大計(jì)常與“惟”“唯”搭配表賓語(yǔ)前置判斷詞，是形容詞，對(duì)，正確是一詞多義至唐李渤始訪其遺蹤使人遺趙王書秦?zé)o亡矢遺鏃之廢小學(xué)而大遺是時(shí)曹操遺孫權(quán)書羊子嘗行路，得遺金一餅——（遺留。動(dòng)詞）——（送給。動(dòng)詞）——遺失，丟失——遺漏，忽略——送——遺失，丟失遺一詞多義大聲發(fā)于水上又有剪發(fā)杜門發(fā)其志士之悲哉秦王發(fā)圖發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)九百人——?jiǎng)釉~，發(fā)出——名詞，頭發(fā)——?jiǎng)釉~，抒發(fā)——?jiǎng)釉~，打開——?jiǎng)釉~，征發(fā)發(fā)殆與余同思而不學(xué)則殆百戰(zhàn)不殆——副詞，大概，可能——懈怠——危險(xiǎn)，失敗殆一詞多義余固笑而不信也本來(lái)君臣固守以窺周室牢固自以為關(guān)中之地，崤函之固險(xiǎn)固固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)鞏固而此獨(dú)以鐘名，何哉？表疑問(wèn)，為什么然則何時(shí)而樂耶？疑問(wèn)代詞，什么豫州今欲何至？疑問(wèn)代詞，哪里固何一詞多義酈元以為下臨深潭——面對(duì)臨不測(cè)之淵以為固——面對(duì)蒞臨指導(dǎo)——到因得觀所謂石鐘山者——介詞，趁著因笑謂邁曰——副詞，于是，就因賓客至藺相如門謝罪——依靠，憑借，引為通過(guò)事出有因——名詞，原因臨因一詞多義終不肯以小舟夜泊絕壁之下——陡峭的噌吰如鐘鼓不絕——斷絕假舟楫者，非能水也，而絕江河——橫渡率妻子邑人來(lái)此絕境——隔絕的以絕秦望

——斷絕自以為得其實(shí)——真實(shí)情況較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍——實(shí)際此皆良實(shí)——誠(chéng)實(shí)實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非——的確，確實(shí)實(shí)絕一詞多義至唐李勃始訪其遺蹤至莫夜月明送之至湖口色愈恭，禮愈至淳熙丙申至日古之治天下，至纖至悉至若春和景明至于顛覆至于誓天斷發(fā)——介詞，直到——介詞，到——?jiǎng)釉~，到——形容詞，周到，完備——名詞，冬至——副詞，極——表另提一事——到？的結(jié)局——副詞，表程度至一詞多義特殊句式石之鏗然有聲者，所在皆是也古之不余欺也得雙石于潭上而大聲發(fā)于水上噌吰者，周景王之無(wú)射也

（定語(yǔ)后置）（賓語(yǔ)前置）狀語(yǔ)（介賓結(jié)構(gòu)）后置句狀語(yǔ)（介賓結(jié)構(gòu)）后置句判斷句規(guī)律：否定句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置判斷句子的句式特點(diǎn)磔磔云霄間——定語(yǔ)后置石之鏗然有聲者——省略句噌吰者，周景王之無(wú)射也——判斷句此世所以不傳也——判斷句古之人不余欺也——賓語(yǔ)前置第三部分課文講解《石鐘山記》是宋代文學(xué)家蘇軾于宋神宗元豐七年游石鐘山后所寫的一篇考察性的游記。閱讀課文第一段，理解字詞以為下臨深潭:以為下臨深潭:

微風(fēng)鼓浪：鐘磬：面對(duì)認(rèn)為振動(dòng)古樂器名，曲尺狀平面體，上有空，系在架上巧計(jì)發(fā)聲。用玉或石頭制成。人常疑之：始訪其遺蹤：桴止響騰：余音徐歇：余音徐歇：一直，時(shí)間副詞探尋傳揚(yáng)慢慢消失閱讀課文第一段，思考問(wèn)題《水經(jīng)注》是誰(shuí)的作品？是一部什么書？01酈道元認(rèn)為石鐘山是怎樣命名的？02李渤認(rèn)為石鐘山又是因?yàn)槭裁疵?3作者認(rèn)為李渤的觀點(diǎn)不對(duì)，基本理由是什么？04《水經(jīng)注》，是酈道元的作品，他是記載我國(guó)山川地理概貌的游記。以浪打岸石，聲如洪鐘命名。以山石敲擊所發(fā)出的聲音像鐘聲而命名。石頭大都能敲擊發(fā)出如鐘一般的聲音；這是駁論據(jù)。閱讀課文第二，理解字詞余自齊安舟行適臨汝而長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉余固笑而不信也森然欲搏人微波入焉涵淡澎湃而為此也因笑謂邁曰汝識(shí)之乎舟：名作狀適：到，往赴：赴任，就職固：當(dāng)然搏：擊森然：陰森森的樣子焉：兼詞，相當(dāng)于“于之”，在洞和縫里面涵淡：水波動(dòng)蕩因：于是識(shí)：知道閱讀課文第二，思考問(wèn)題1.作者參觀石鐘山的緣由是什么？舟行適臨汝，而長(zhǎng)子邁將赴饒之得興尉”。2.作者是怎樣才有了獨(dú)到發(fā)現(xiàn)的？深夜泛舟江面。3.作者的獨(dú)到發(fā)現(xiàn)是什么？石鐘山得名是因?yàn)轱L(fēng)水進(jìn)出石洞縫穴發(fā)出的聲音與鐘聲相似。4.本文寫了作者的三次“笑”，你能說(shuō)說(shuō)他當(dāng)時(shí)的心理嗎？（討論）一笑寺僧和小童的行為，二是探的山名由來(lái)的興奮，三是嘲笑李勃不實(shí)地考察。閱讀課文第二，思考問(wèn)題李勃真的可笑嗎？不，因?yàn)樗麑?duì)酈道元的觀點(diǎn)提出質(zhì)疑，并且考證他，得出新的結(jié)論，這同樣可貴，蘇軾笑李勃是不對(duì)的，在后人看來(lái)蘇軾的觀點(diǎn)也是錯(cuò)誤的閱讀課文第三，理解字詞事不目見耳聞,而臆斷其有無(wú)目、耳：名詞作狀語(yǔ)臆斷：主觀地作出判斷酈元之所見聞，殆與余同殆：大概終不肯以小舟夜泊絕壁之下終：總、終究而陋者乃以斧斤考擊而求之考：敲自以為得其實(shí)實(shí)：事情能夠的真相蓋嘆酈元之簡(jiǎn)蓋：表原因、目的閱讀課文第三，思考問(wèn)題酈道元、李渤、蘇軾關(guān)于石鐘山命名的由來(lái)陳說(shuō)有何不同？酈道元認(rèn)為是水石相擊產(chǎn)生的聲音像鐘而得名；李渤認(rèn)為是山石敲擊發(fā)出的聲音像鐘而得名；蘇軾認(rèn)為是風(fēng)水進(jìn)出洞穴發(fā)出的聲音像鐘得名壹本段在評(píng)說(shuō)中采用了什么方法進(jìn)行議論？類比和對(duì)比的方法貳閱讀課文第三，思考問(wèn)題“此世所以不傳也”和“而陋者乃以斧斤考擊而求之”中“此”和“陋者”具體指什么？“此”指石鐘山命名的真正原因?！奥摺敝咐畈骋活惾恕Ｗ髡叩挠^點(diǎn)是什么？做事不可主觀臆斷，要實(shí)地考察。問(wèn)題本文是一篇考辨性的游記。作者此游的目的是考辨石鐘山的得名，他認(rèn)為石鐘山的得名原因是什么？山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此也。有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。概括起來(lái)，“風(fēng)水相擊，如歌鐘作樂”是石鐘山得名的原因。問(wèn)題在作者看來(lái)，世人為什么不能準(zhǔn)確知道石鐘山得名的由來(lái)？作者對(duì)以上做法各持什么態(tài)度？所以不傳酈元士大夫漁工水師——

言之不詳—